你描寫樹木的作文標上好詞好句,加讀后感。
瞧，在森林中，那一棵最大、最高的樹，你猜得出他是誰了嗎
沒錯，那就是我，雄壯的我。
我一出世就決定一生都要在射遼闊無比的森林里度過。
雖然說，我并不能像兔子們一樣自由自在的蹦蹦跳跳；并不能像百靈鳥一樣隨心所欲的放聲歌唱。
但是，我卻可以為人類做我力所能及的事。
例如：在春天，我的三頭六臂成了鳥的天堂；在夏天，我的頭發(fā)都成了為他人遮陽的巨傘；在秋天，我的果實成為了人類的盤中餐；在冬天，我多余的枝干成了他們燒菜取暖的物品。
一年四季中，我不知吸收了多少的二氧化碳，吐出了多少有利于人類的氧氣。
數(shù)多年已經(jīng)過去，不知不覺我也成為林中最年長的樹，回想過去，我不知為人類做了多少貢獻；如果沒有我，小鳥們也沒有地方嬉戲；如果沒有我，在林中干活的人，將會被驕陽活活燒出病來；如果沒有我，在林中生活的人不知有多少被餓死；如果沒有我，人類將會被寒流襲擊；如果沒有我，狂風來臨，不知有多少人無家可歸。
昨天的開學第一個讀后感320個字的
小時候，最愛干的農(nóng)活之一就是打豬草。
如果說量力而行，那么打豬草是最適合農(nóng)村小學生體能所干的農(nóng)活了。
那個時候，豬吃草，不像現(xiàn)在的豬越來越嬌貴，吃糧食，不吃草了。
我小時候體弱多病，病病歪歪的，一陣風似乎都能吹跑，臉色，是那種蒼白，慘白，一看就是大病在身的人。
所以，繁重的體力勞動不僅會讓我喘不過氣來，而且眼睛會一陣一陣地發(fā)黑，頭發(fā)暈。
星期天，我會挎一個草筐，興高采烈地去打豬草。
好像很勤勞的樣子。
我大聲對家里人說，我去打豬草了。
然后，趁大人不注意，悄悄往草筐里塞一本書，一溜小跑去打豬草。
童年的讀書經(jīng)歷，真有點打仗的味道。
前有伏兵，后有追兵，我只能選擇游擊戰(zhàn)。
在學校，班主任老師一雙陰沉的眼睛總盯著我；在家里，父親一雙尖銳的眼睛總盯著我。
學校和家里都不是我讀書的環(huán)境。
拿一本文學書，心神總是游移不定。
后來，我找到了一個讀書的好去處：去河邊。
如果專門抱一本書去河邊，那會遭到父親訓斥的。
這個樣子，容易讓人誤認為是游手好閑。
在父親眼里，我讀的本來就是閑書。
要是我打豬草，那就不一一樣了。
既幫家里干了活，自己又滿足了讀書的愿望，可謂是一舉兩得。
故鄉(xiāng)有一條稍大一點的河，叫青龍河。
不知道青龍河有什么來歷，沒有一個人能告訴我，但我想象中，那一定是很富有傳奇色彩的。
我讀過不是少民間故事，所以我深信它是有個什么有趣的故事被人們遺忘了，或者失傳了。
這條河在小小的峽谷之中，兩岸有樹，谷底有樹也有水靈靈的草。
水很清澈，像是山泉水。
很遺憾的是，這水和我的年齡正好相反，我越來越大，水流是越來越小。
最早的時候，青龍上還架了一座橋。
再后來水流干涸了，只剩下孤零零的橋，孤獨而又寂寞地懷念著快樂的日子。
我喜歡在青龍河邊打豬草。
這里的空氣很清新，樹碧綠，草青青。
河的兩邊長滿了白楊樹和柳樹。
到了這里，我把草筐往身邊一放，倚著大柳樹就開始讀書了。
草叢中偶爾會有青蛙的叫聲，但更多的是樹上的蟬聲。
當太陽還沒有完全蒞臨大地，天氣還沒有完全熱起來，蟬聲還沒有開始悠揚起來這一刻，是讀書最佳的時機了。
讀著讀著，第一聲蟬鳴慢悠悠地響起來之后，緊接著四周的蟬聲都開始比賽似的響成一片了。
這個時候，我便合上書，開始打豬草了。
也許是因為喜歡讀書的緣故吧，我真正的兒時伙伴很少，差不多都是獨來獨往。
就算打豬草，也很少結(jié)伴而來。
如果有伴，就無法讀書了。
整個童年，印象中僅有過幾次和十個八個小伙伴打豬草的經(jīng)歷。
我們不是唱歌，就是罵架。
唱歌唱那種“東風吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在世界上究竟誰怕誰，不是人民怕美帝，而是美帝怕人民”的歌兒。
聲音震天動地，嚇得雞飛狗跳，好像日本鬼子進村了一樣。
要么就你罵我我罵你，看誰的聲音大，罵“狗兒疙瘩板板草，你媽要你現(xiàn)世寶”。
狗兒疙瘩，是狗尾巴草；板板草，也是一種草。
這兩種草都是豬比較喜歡吃的食物。
但它們的形狀，正好形成一個鮮明的對比。
狗尾巴草是向高里發(fā)展的，就像大個子一樣，而板板草是平貼在地上向橫里發(fā)育的。
前者纖細，后者肥碩。
我出去打豬草，弟弟也會去打豬草。
奇怪的是，我們從來都沒有相遇過。
只有到了家里，我們才像是約好似的一前一后進了家門。
父親看見我們進了家門，總是喜上眉梢。
尤其是見了弟弟，開心的不得了。
從小，弟弟就很受寵，機靈，長得虎頭虎腦的，有眼色，干活也比我強很多。
所以，弟弟的話在父親那里是很有份量的，而我――父親見了總是皺眉頭的――就像是一團晦氣一樣。
父親總是表揚弟弟：“打得不少啊，把我娃累壞了吧，快去洗洗，歇歇
”而我，遭到的是訓斥和白眼，因為我沒有弟弟打得豬草多。
我不分辨，但心里很不服氣的。
不過這也有好處，父親不注意我，我就能悄悄地把藏在草筐底下的書取出來，趕緊藏好。
但我對弟弟很不服氣的，他怎么每一次都打的豬草比我多呢
有一次我實在忍不住了，就去檢查他打得豬草。
這一檢查不要緊，嚴重的欺瞞行為呀。
原來，弟弟是把草徐徐的散開，就像一個膨脹的面包一樣。
而我打豬草，總是把草壓的實實的，像一塊石頭。
一虛一實，就是我和弟弟打豬草的區(qū)別。
我揭發(fā)了弟弟弄虛作假的行為，沒想到父親袒護弟弟，他訓斥我：“你弟弟那么小，這已經(jīng)很不錯啦。
”在父親的心里，弟弟的做法是聰明，有出息。
整個童年，差不多就是這樣過來的。
我就像一棵山谷里的小樹一樣，自由生長。
自己去爭取陽光，自己去汲取水份，藏著無數(shù)無法向人傾訴的秘密。
可能是童年的印象太深刻了，所以，多年以后，我每看到綠油油的青草，就會情不自禁地想：“這個豬草真好，豬吃了肯定上膘
”回到家鄉(xiāng)，說給父親聽，他苦笑著說：“哎呀，多少年的老皇歷啦。
你離開農(nóng)村太久了，你不知道吧，現(xiàn)在的豬都不吃草了，吃糧食啦
”我惘然若失，無限感慨，這豬，有一天也會進化成人吧
《朝花夕拾》十個故事梗概
前面的答非所問，我來幫你：1``記述了童年時對貓和鼠的好惡。
2``回憶了保姆的淳樸善良。
3``對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
4``回顧了兒時一次看廟會的經(jīng)歷。
5``栩栩如生地描寫了鄉(xiāng)間時的活無常。
6``回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。
7``在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨。
8``記述的是作者去南京讀書的經(jīng)歷。
9``《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過。
10``《范愛農(nóng)》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)。
什么是數(shù)的守恒
解釋：數(shù)的守恒是指物體的數(shù)目不因物體外部(顏色、形狀小等)和排列方式的改變而變例如：排列成一條直線的7個小球，再把它們排成一條曲線，或是雜亂擺開，它們的總數(shù)仍是“7”，不發(fā)生變化。
起源：守恒這一概念由瑞士著名兒童心理學家皮亞杰首創(chuàng)，不僅包括數(shù)守恒，還有長度、面積、體積等其他量守恒。
國際上已普遍接受了皮亞杰的將兒童是否具有數(shù)守恒的能力作為幼兒數(shù)概念形成的標志的觀點。
掌握數(shù)的守恒，要求思維具有一定抽象成分，要排除外部因素的干擾，只考慮數(shù)目的多少。
幼兒由于思維的具體形象性，認識事物易受外部特征的影響，所以掌握數(shù)守恒有一定的困難。
幻方和數(shù)陣有什么區(qū)別?幻方和數(shù)獨有什么區(qū)別
主要是概念上和數(shù)字構(gòu)成上的區(qū)別：（1）幻方和數(shù)陣有什么區(qū)別? 幻方：在一個由若干個排列整齊的數(shù)組成的正方形中，圖中任意一橫行、一縱行及對角線的幾個數(shù)之和都相等 數(shù)陣：數(shù)陣是由幻方演化出來的另一種數(shù)字圖。
幻方一般均為正方形。
圖中縱、橫、對角線數(shù)字和相等。
數(shù)陣則不僅有正方形、長方形，還有三角形、圓、多邊形、星形、花瓣形、十字形，甚至多種圖形的組合。
從上面可看出幻方和數(shù)陣既有區(qū)別也有聯(lián)系，因為當數(shù)陣的數(shù)字邊為不等的1~n2（n≥3，且n為整數(shù)）個數(shù)時，就可以用來構(gòu)成幻方。
主要區(qū)別：數(shù)字構(gòu)成不同。
幻方數(shù)字組成由不同的或相同的n2個數(shù)（n≥3，且n為整數(shù)）組成，而數(shù)陣一般由形狀決定。
常見的是歐拉方陣，例如4階方陣，1,1,1,1,2,2,2,2,3,3,3,3,4,4,4,4。
組成的方陣如下：1，2，3，44，3，2，12，1，4，33，4，1，2 由來： 大數(shù)學家歐拉曾提出一個問題：即從不同的6個軍團各選6種不同軍階的6名軍官共36人，排成一個6行6列的方隊，使得各行各列的6名軍官恰好來自不同的軍團而且軍階各不相同，應如何排這個方隊
如果用(1，1)表示來自第一個軍團具有第一種軍階的軍官，用(1，2)表示來自第一個軍團具有第二種軍階的軍官，用(6，6)表示來自第六個軍團具有第六種軍階的軍官，則歐拉的問題就是如何將這36個數(shù)對排成方陣，使得每行每列的數(shù)無論從第一個數(shù)看還是從第二個數(shù)看，都恰好是由1、2、3、4、5、6組成。
歷史上稱這個問題為三十六軍官問題。
三十六軍官問題提出后，很長一段時間沒有得到解決，直到20世紀初才被證明這樣的方隊是排不起來的。
盡管很容易將三十六軍官問題中的軍團數(shù)和軍階數(shù)推廣到一般的n的情況，而相應的滿足條件的方隊被稱為n階歐拉方。
歐拉曾猜測：對任何非負整數(shù)t，n=4t+2階歐拉方都不存在。
t=1時，這就是三十六軍官問題，而t=2時，n=10，數(shù)學家們構(gòu)造出了10階歐拉方，這說明歐拉猜想不對。
但到1960年，數(shù)學家們徹底解決了這個問題，證明了n=4t+2(t≥2)階歐拉方都是存在的。
這種方陣在近代組合數(shù)學中稱為正交拉丁方，它在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學實驗方面有廣泛的應用。
現(xiàn)已經(jīng)證明，除了2階和6階以外，其它各階3，4，5，7，8，……各階正交拉丁方都是作得出來的。
--------------------------------------------------------------------------------------（2）幻方和數(shù)獨有什么區(qū)別
數(shù)獨：是一種運用紙、筆進行演算的邏輯游戲。
玩家需要根據(jù)9×9盤面上的已知數(shù)字，推理出所有剩余空格的數(shù)字，并滿足每一行、每一列、每一個粗線宮內(nèi)的數(shù)字均含1-9，不重復。
每一道合格的數(shù)獨謎題都有且僅有唯一答案，推理方法也以此為基礎，任何無解或多解的題目都是不合格的。
而說到方陣就想到九宮格（三階幻方）。
拉丁方塊的規(guī)則：每一行（Row）、每一列（Column）均含1-N（N即盤面的規(guī)格），不重復。
這與前面提到的標準數(shù)獨非常相似，但少了一個宮的規(guī)則。
所以說數(shù)獨與幻方和數(shù)陣也有聯(lián)系；數(shù)獨起源于歐拉方陣。
主要區(qū)別：規(guī)則不同，數(shù)字構(gòu)成不同。
幻方數(shù)字組成由不同的或相同的（n2個數(shù)，n≥3，且n為整數(shù)）組成，要求行，列，對角線數(shù)字和相等，數(shù)獨由n×n行列，且分割成n個盤面，每個盤面的數(shù)字均為1~n，填寫的數(shù)字只要求行和列上的數(shù)字不能重復。
