中國誠信報(bào)告讀后感
[中國誠信報(bào)告讀后感]道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容，中國誠信報(bào)告讀后感。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級向，人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
道德一詞由來已久。
早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了道德這個(gè)詞語。
道表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；德表道認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。
每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
一個(gè)人只要活的誠實(shí)，守信用，就等于有了一大筆財(cái)富。
我對這篇課文里的一個(gè)人只要活得誠實(shí)、有信用，就等于有了一大筆財(cái)富 這句話的感受很深。
眾所周知，誠實(shí)是人和人之間交往的一把鑰匙。
你誠實(shí)的對待別人，別人也將會(huì)對你多一分信任，也將誠實(shí)的對待你；而你對別人說了謊言，別人也不會(huì)輕易的相信你，你也就難能得到別人的幫助。
《狼來了》這個(gè)故事我相信誰都聽過，文中放羊的小男孩不就是因?yàn)槭チ苏\信才讓狼把他的羊吃掉了嗎
如果放羊的小男孩不愚弄?jiǎng)e人，他的羊也絕對不會(huì)被狼吃掉。
讓我們下定決心從現(xiàn)在起，用誠實(shí)去待人，讀后感《中國誠信報(bào)告讀后感》。
一個(gè)人要誠實(shí)，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。
人生最重要的是誠實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。
所以，我們要在生活中誠實(shí)、守信，這樣才能得到別人的信任。
做一個(gè)有道德人 意大利詩人但丁說過：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。
崇尚道德我們中華民族歷來的傳統(tǒng)美德。
從古至今，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首。
可見，道德早已深入人心。
言必信，行必果 怎樣做一個(gè)有道德的人
我們首先要將誠信。
比如，學(xué)校一再強(qiáng)調(diào)，借錢及還。
這，就是要求有誠信。
借錢事小，還之為大，這不僅僅是誠信的問題，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。
我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
從小養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，才能有所作為。
滿招損，謙受益 中國并不缺故作謙虛的君子，缺的是銳意進(jìn)取、狂瀾突進(jìn)的勇士.也不缺圓滑世故、明哲保身的交際家，缺的是開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的實(shí)干家.。
作為一個(gè)新世紀(jì)的中學(xué)生，我們不僅要謙虛學(xué)習(xí)，還要去展示自己。
我校剛舉行的藝術(shù)節(jié)，就是一個(gè)可以充分展示自己的舞臺。
故作謙虛，只能慢慢的滋生內(nèi)心的驕傲自負(fù)。
謙虛，也是道德的一部分，也是發(fā)展國家的一部分。
律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng) 同學(xué)間相處，要寬容，不僅要以禮相待，還要寬容互助，對別人要寬容厚道，善于推功攬過，平等待人，這會(huì)有利于同學(xué)間關(guān)系的進(jìn)一步友好發(fā)展。
但是，對自己要嚴(yán)格要求，善于約束自己的行為，克制自己的欲望，解剖自己的靈魂。
只有這樣嚴(yán)于律己，才能將我們的思想進(jìn)一步的提升。
做一個(gè)有道德的人，是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生都要不斷學(xué)習(xí)的。
比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。
我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。
長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?/p>
9月20日定為公民道德宣傳日我們要立即行動(dòng)起來，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，爭做一個(gè)有道德的人 〔中國誠信報(bào)告讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中國誠信報(bào)告讀后感
[中國誠信報(bào)告讀后感]道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容，中國誠信報(bào)告讀后感。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級向，人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
道德一詞由來已久。
早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了道德這個(gè)詞語。
道表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；德表道認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一直重視道德問題。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。
每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
一個(gè)人只要活的誠實(shí)，守信用，就等于有了一大筆財(cái)富。
我對這篇課文里的一個(gè)人只要活得誠實(shí)、有信用，就等于有了一大筆財(cái)富 這句話的感受很深。
眾所周知，誠實(shí)是人和人之間交往的一把鑰匙。
你誠實(shí)的對待別人，別人也將會(huì)對你多一分信任，也將誠實(shí)的對待你；而你對別人說了謊言，別人也不會(huì)輕易的相信你，你也就難能得到別人的幫助。
《狼來了》這個(gè)故事我相信誰都聽過，文中放羊的小男孩不就是因?yàn)槭チ苏\信才讓狼把他的羊吃掉了嗎
如果放羊的小男孩不愚弄?jiǎng)e人，他的羊也絕對不會(huì)被狼吃掉。
讓我們下定決心從現(xiàn)在起，用誠實(shí)去待人，讀后感《中國誠信報(bào)告讀后感》。
一個(gè)人要誠實(shí)，守信用，不貪圖本不屬于自己的東西。
人生最重要的是誠實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。
所以，我們要在生活中誠實(shí)、守信，這樣才能得到別人的信任。
做一個(gè)有道德人 意大利詩人但丁說過：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。
崇尚道德我們中華民族歷來的傳統(tǒng)美德。
從古至今，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首。
可見，道德早已深入人心。
言必信，行必果 怎樣做一個(gè)有道德的人
我們首先要將誠信。
比如，學(xué)校一再強(qiáng)調(diào)，借錢及還。
這，就是要求有誠信。
借錢事小，還之為大，這不僅僅是誠信的問題，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。
我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
從小養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣，才能有所作為。
滿招損，謙受益 中國并不缺故作謙虛的君子，缺的是銳意進(jìn)取、狂瀾突進(jìn)的勇士.也不缺圓滑世故、明哲保身的交際家，缺的是開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的實(shí)干家.。
作為一個(gè)新世紀(jì)的中學(xué)生，我們不僅要謙虛學(xué)習(xí)，還要去展示自己。
我校剛舉行的藝術(shù)節(jié)，就是一個(gè)可以充分展示自己的舞臺。
故作謙虛，只能慢慢的滋生內(nèi)心的驕傲自負(fù)。
謙虛，也是道德的一部分，也是發(fā)展國家的一部分。
律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng) 同學(xué)間相處，要寬容，不僅要以禮相待，還要寬容互助，對別人要寬容厚道，善于推功攬過，平等待人，這會(huì)有利于同學(xué)間關(guān)系的進(jìn)一步友好發(fā)展。
但是，對自己要嚴(yán)格要求，善于約束自己的行為，克制自己的欲望，解剖自己的靈魂。
只有這樣嚴(yán)于律己，才能將我們的思想進(jìn)一步的提升。
做一個(gè)有道德的人，是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生都要不斷學(xué)習(xí)的。
比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。
我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。
長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?/p>
9月20日定為公民道德宣傳日我們要立即行動(dòng)起來，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，爭做一個(gè)有道德的人 〔中國誠信報(bào)告讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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中國很高興 驚世設(shè)想，用“人民幣”統(tǒng)一中國 21世紀(jì)，若真要實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大中國崛起的話（中國“崛起”是唯一的大前提），那么人民幣未來有兩條必經(jīng)之道：一是像美元那樣形成人民幣的貨幣區(qū)；二是像歐元那樣成為另外一個(gè)貨幣區(qū)。
歷史地看，人民幣加入美元區(qū)或歐元區(qū)都是不現(xiàn)實(shí)的，那么，只有建立一個(gè)能與美元、歐元并行的人民幣區(qū)，才是中國及13億人口的歷史歸屬（否則會(huì)有另外一種“世界幣”）。
倘若中國與周邊諸國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易用人民幣進(jìn)行交割、支付，那么人民幣走向國際就應(yīng)該是水到渠成…… 2008年及未來的歲月里，全球進(jìn)入美元、歐元與人民幣等需要平衡、需要共贏、需要共生、精誠合作的歷史新時(shí)期。
2008年9月15日之后的全球金融危機(jī)爆發(fā)，這是世界貨幣一花獨(dú)放人類悖論的必然結(jié)果。
叩問歷史，我們可以看到人民幣的一些淵源和邏輯關(guān)系；透過歷史的變遷，我們可以看到一國貨幣的地位變遷，感受到國家和民族的地位變遷。
很早以來，中國一直以白銀為主要貨幣，長期停留在經(jīng)濟(jì)專家所說的“秤（稱）量貨幣”階段。
所謂“秤量貨幣”，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的解釋，是指貨幣金屬?zèng)]有成為有固定重量的鑄幣，不是按枚流通，而是按重量計(jì)算，每次使用都要經(jīng)過稱量。
中國的秤量貨幣白銀，以兩為計(jì)算單位，故也叫“銀兩制度”。
有專家稱之為“銀本位”。
就世界范圍而言，銀兩制度是一種相對落后的貨幣制度，同西方的差距很大。
19世紀(jì)是主要資本主義國家實(shí)行金本位貨幣制度的時(shí)期。
復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 教授葉世昌稱，金本位制以英國實(shí)行得最早，開始于1816年。
其他多數(shù)資本主義國家則實(shí)行于19世紀(jì)70年代后。
中國開始重視貨幣本位問題是在20世紀(jì)初，萌發(fā)于清廷分別和英、美、日訂立通商續(xù)約之時(shí)。
起初，資本主義國家同中國做生意，對中國的貨幣標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一很不以為然。
翻開歷史我們可以看到這樣一些史實(shí)，光緒二十八年，清朝和英國訂立《中英續(xù)議通商行船條約》，其第二款規(guī)定：“中國允愿設(shè)法立定國家一律之國幣，即以此定為合例之國幣。
將來中英兩國人民應(yīng)在中國境內(nèi)遵用，以完納各項(xiàng)稅課及付一切用款。
”次年訂立的《中美續(xù)議通商行船條約》和《中日通商行船續(xù)約》也有類似的條文。
今天我們不得不承認(rèn)，這三個(gè)條約是促使中國考慮建立本位制度的重要推動(dòng)因素。
葉世昌教授也認(rèn)為，中國稱法定貨幣為“國幣”即始于此。
中國近代百年金融歷史的長河中，曾有過許多次改革，而其中最具影響力、意義最深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)1935年11月4日國民政府實(shí)施的“法幣改革”。
1927年南京國民政府成立后，即著手組建中央銀行，改組中國銀行與交通銀行。
在建立金融壟斷的過程中，改革幣制是個(gè)極為關(guān)鍵又無法回避的問題。
歷經(jīng)6年醞釀，國民政府于1933年4月5日頒布“廢兩改元布告”，標(biāo)志著中國貨幣流通在法律上進(jìn)入銀本位時(shí)期，使多年來因貨幣紊亂妨礙工商業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象告一段落。
然而以銀為主要貨幣的中國卻產(chǎn)銀有限，銀價(jià)操縱于外人之手，致使世界銀價(jià)的漲跌，都會(huì)給中國經(jīng)濟(jì)帶來極大影響。
果然，“廢兩改元”后不久，1934年即發(fā)生了白銀風(fēng)潮，由美國實(shí)行白銀政策引起的世界銀價(jià)上漲，使中國國內(nèi)存銀大量外流。
上海市銀行博物館館長王允庭研究透露，當(dāng)時(shí)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，1934年所流出的白銀共達(dá)25，990多萬元，這還不包括走私白銀。
國內(nèi)通貨緊縮，使銀行收緊銀根，不肯輕易放貸，引起工商企業(yè)資金周轉(zhuǎn)困難，生產(chǎn)經(jīng)營不能順利進(jìn)行。
由此導(dǎo)致失業(yè)增多，物價(jià)暴跌，大批工商企業(yè)破產(chǎn)倒閉。
據(jù)中國征信所統(tǒng)計(jì)，僅1935年中秋節(jié)前后10天內(nèi)，上海商號一下子就倒閉了166家。
資金的外流又引起國庫收入減少，國際收支不平，這樣相互影響的惡性循環(huán)，使社會(huì)各界均受到嚴(yán)重的打擊。
面對銀本位制度已崩潰的現(xiàn)狀，為擺脫財(cái)政經(jīng)濟(jì)危機(jī)，謀求幣值穩(wěn)定，加強(qiáng)金融壟斷與控制，國民政府采納了英國財(cái)政專家李滋羅斯等人的建議，決定放棄銀本位制，進(jìn)行幣制改革，實(shí)施法幣政策。
1935年11月3日，國民政府發(fā)布《施行法幣布告》，實(shí)行法幣政策—— 自1935年11月4日起以中央、中國、交通三銀行所發(fā)行之鈔票，定為法幣，所有完糧納稅及一切公私款項(xiàng)之收付，概以法幣為限，不得行使現(xiàn)金；曾經(jīng)財(cái)政部核準(zhǔn)發(fā)行的銀行鈔票仍準(zhǔn)照常行使，但以現(xiàn)行流通總額為限，不得增發(fā)，由財(cái)政部逐漸以中央銀行鈔票收回； 設(shè)立發(fā)行準(zhǔn)備委員會(huì)，管理紙幣發(fā)行的準(zhǔn)備金； 有公私機(jī)關(guān)或個(gè)人持有的銀幣或生銀等，交發(fā)行準(zhǔn)備管理委員會(huì)或指定銀行兌換法幣； 舊有以銀幣訂立的契約，到期日概以法幣結(jié)算收付； 為穩(wěn)定匯價(jià)，由中央、中國、交通三行無限制買賣外匯。
法幣政策實(shí)施之初，國內(nèi)因通貨緊縮而造成的頑癥得到改變；物價(jià)不斷下跌的趨勢得以制止；各大城市的物價(jià)普遍出現(xiàn)平穩(wěn)回升；對外匯價(jià)相對穩(wěn)定；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)趨向好轉(zhuǎn)。
當(dāng)時(shí)報(bào)刊報(bào)道：“幣制改革后，因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)之復(fù)蘇，農(nóng)民購買力之恢復(fù)，國內(nèi)各種新興工業(yè)，俱能轉(zhuǎn)危為安，重趨光明，尤以紡織業(yè)為最……其他如化學(xué)、造紙、制糖、樹膠等工業(yè)，亦莫不漸次恢復(fù)、發(fā)展。
” 從歷史的眼光來看，法幣改革意義重大。
中國以白銀作為主要貨幣歷史悠久，然法幣政策前世界金銀比價(jià)的激烈震蕩，使中國經(jīng)濟(jì)蒙受重大損失。
法幣政策的實(shí)施，割斷了中國貨幣與白銀的直接聯(lián)系，白銀的角色從貨幣變?yōu)樯唐?，使世界銀價(jià)的漲跌不會(huì)對中國貨幣發(fā)生大的影響，這就為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了一個(gè)有利的條件。
但紙幣代替了銀幣，又為日后國民黨實(shí)行通貨膨脹政策打開了方便之門。
民國時(shí)期，貨幣發(fā)行十分混亂，凡經(jīng)核準(zhǔn)的官辦、官商合辦、商辦銀行均可發(fā)行紙幣，不但量大且流通范圍有限，不利于商品的流通。
法幣政策后，我國的貨幣發(fā)行銀行由三十家集中到四家，1942年再集中到中央銀行一家。
這次改革不 僅統(tǒng)一了主幣，而且還有效地整頓了長期以來混亂不堪的輔幣——全國各地各種式樣的銅元，在全國范圍內(nèi)第一次有了統(tǒng)一的輔幣，促進(jìn)了流通，方便了交換，從而完成了中國貨幣的統(tǒng)一大業(yè)。
某種程度上講，法幣政策是中國在世界上的國家地位的真實(shí)反應(yīng)，帶有半殖民地依附宗主國的深刻痕跡。
世界“三元”初長成 美元，代表著美國3億人口及200多年來美元區(qū)所有人富強(qiáng)的根本利益； 歐元，代表著歐元區(qū)13國人口的財(cái)富利益； 人民幣，代表著這三種貨幣區(qū)域中最貧窮、全球規(guī)模最大人口區(qū)域13億人生存、發(fā)展的最大利益。
假若能有一種“世界幣”能融合這三種或更多的國家貨幣、大家共同的利益，那豈不是天下的大好事
自19、20世紀(jì)及21世紀(jì)以來，英鎊、美元各分有100年歷史，曾經(jīng)是全球第一商業(yè)帝國、全球使用的唯一的國際貨幣輪流坐莊，但如今才近100年一花獨(dú)放的美元時(shí)代一去再不復(fù)返；新興、一出生就是自由貨幣的歐元將滿10歲，有3億多人口使用，但歐元是非主權(quán)貨幣。
歐元是目前唯一能與美元抗衡的國際貨幣，歐元能奪取未來世界的半壁江山嗎
人民幣走過了60年的歲月，2008年隨著奧林匹克來到中國，這就預(yù)示著“人民幣”也開始走近“元年”，也開始自中國國門逐步走向世界，卻有13億多人口使用。
美元、歐元、人民幣會(huì)成為世界“三元”鼎立的貨幣嗎
而未來世界又怎樣玩轉(zhuǎn)這“三元”
使未來世界這貨幣“鐵三角”成為全球主流流通、無阻抗的世界性貨幣
人民幣能與美元、歐元那樣同行于這世界嗎
能像美元、歐元那樣讓未來世界成為自由貨幣的天下嗎
除非有一種“世界幣”能取代這“三元”，而“世界幣”又何時(shí)才能讓全球真正共享、公平來到今日世界，絕非像美元那樣一花獨(dú)謝呢
2007年至2008年，中國除了選擇人民幣在國內(nèi)外市場的加速升值策略之外， 還有更真實(shí)、更切實(shí)可行、更有利于中國國家和13億公民的策略是：對外，人民幣升值幾乎是歐盟、美國等眾大國異口同聲的第一必需。
但中國還要實(shí)施多花外匯美元、歐元的措施，使“順差”的大量外幣盡可能開銷、花出去，以從根源上減少美元、歐元，平衡美國與歐盟對中國的貿(mào)易“順差”。
而對內(nèi)的理論實(shí)踐現(xiàn)實(shí)是：花掉順差的歐元、美元，比加大人民幣升值步伐更有悠遠(yuǎn)的中國和國際的真實(shí)意義；中國采取盡可能平衡對外貿(mào)易“逆差”策略之外，就是減少人民幣與人民幣升值的對外壓力，更重要的就是提高國內(nèi)13億公民的收入水平，就是增加財(cái)產(chǎn)性收入,使其與“外匯儲備”同步增加、提高所有公民收入的水平。
只有這樣，中國才有可能與國際社會(huì)的差距逐步縮小，去盡量平衡、同步前進(jìn)，才有可能一個(gè)臺階又一個(gè)臺階，平穩(wěn)地走上國強(qiáng)民富之路，才能讓中國人真正走上有“財(cái)產(chǎn)性收入”的康莊大道。
關(guān)于誠信的小故事
1、曾子殺豬 曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。
媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。
”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。
”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。
小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。
做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。
”于是曾子把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花 郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。
有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。
這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。
媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)?，可是兒子的行為很讓她傷心?/p>
從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3.汽車維修店 一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。
“在我的帳單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。
”他對店主說。
但店主拒絕了這樣的要求。
顧客糾纏說：“我的生意不算小，會(huì)常來的，你肯定能賺很多錢
”店主告訴他，這事無論如何也不會(huì)做。
顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。
”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去。
這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。
我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過的維修店，我今后常來
” 面對誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。
這是一種閃光的品格——誠信。
4.小珊迪的故事 18世紀(jì)英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。
“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。
“我不買”。
紳士回答說。
說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。
紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。
說完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個(gè)男孩兒要求面見紳士。
于是男孩兒被叫了進(jìn)來，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。
“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢
”紳士道。
“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動(dòng)。
“走
我們?nèi)タ茨愕母绺?/p>
”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。
一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了
”紳士卻被男孩的誠信深深打動(dòng)了。
當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。
關(guān)于誠信的材料
名言：人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠相報(bào)——李嘉誠 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。
——周晉峰 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。
——同仁堂里看誠信 修合無人見，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。
企業(yè)對用戶真誠到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏 真誠到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語 信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人無形資產(chǎn)。
誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
——何智勇 走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。
但埋怨沒有用，更不能等待。
重樹社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。
——郭輝 一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
——林達(dá)生 品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽(yù)，是一筆巨大的無形資產(chǎn)——英國商人 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。
——中國俗語 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花－－海涅 2、惟讀可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信則名不達(dá)－－劉向 5、誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感－－艾琳.卡瑟 6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕－－泰戈?duì)?7、工作上的信用是最好的財(cái)富。
沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可－－池田在作 8、民無信不立－－孔子 9、走正直誠實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿－－高爾基 10、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)－－程頤 11、沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)－－西塞羅 12、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命－－大仲馬 13、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回－－富蘭克林 14、真話說一半常是彌天大謊－－富蘭克林 15、誠是一種心靈的開放－－拉羅什富科 16、誠信為人之本－－魯迅 17、精誠所至，金石為開－－王充 18、不信不立，不誠不行－－晁說之 19、內(nèi)不欺已，外不欺人－－弘一大師 20、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人－－楊簡 21、如果要?jiǎng)e人誠信，首選自己要誠信－－莎士比亞 22、誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基－－德萊塞 23、誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西－－喬臾 24、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己－－莎士比亞 25、誠者，天之道也；思誠者，人之道也－－孟子 26、一言之美，貴于千多－－葛洪 27、人無忠信，不可立于世－－程頤 28、誠實(shí)的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠－－愛默生 29、誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶－－富蘭克林 30、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠實(shí)－－拉羅什富科 您必須保持誠實(shí)人的立場，這時(shí)常是冒險(xiǎn)的人需要的勇氣。
——奧斯特洛夫斯基 世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)的人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
——周恩來 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
——陶行知 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
——?jiǎng)?把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談 ——貝多芬 對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
——夸美紐斯 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特 ————————————故事：故事一： 18世紀(jì)英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。
“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。
“我不買”。
紳士回答說。
說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。
紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。
說完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個(gè)男孩兒要求面見紳士。
于是男孩兒被叫了進(jìn)來，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。
“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢
”紳士道。
“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動(dòng)。
“走
我們?nèi)タ茨愕母绺?/p>
”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。
一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了
”紳士卻被男孩的誠信深深打動(dòng)了。
當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。
故事二； 十七世紀(jì)的德國軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。
一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。
嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢鄉(xiāng)、、、、、、。
睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。
四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部凍死了。
<關(guān)于誠信的成語> 抱誠守真 誠至金開 赤誠相待 閑邪存誠 修辭立誠 一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
言必信,行必果 君子說話，一言為定 精誠所至，金石為開 一言既出,駟馬難追 人而無信,不知其可 (以上均轉(zhuǎn)自:) 中國古代誠信小故事匯編 <晏殊信譽(yù)的樹立> 北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。
結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。
”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢，也早就參與宴游了。
”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
<立木為信與烽火戲諸候的對比> 春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當(dāng)了。
結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。
結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯；后者自取其辱，身死國亡。
可見，“信”對一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
<《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事> 濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。
有個(gè)漁夫聞聲而致。
商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。
待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。
他只給了漁夫10兩金子。
漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。
富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎
”淦夫只得怏怏而去。
不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人
”于是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。
因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對他的信任。
所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
<季布“一諾千金”使他免遭禍殃> 秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。
”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。
但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
(轉(zhuǎn)自:) 早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。
后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。
一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。
第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。
這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來。
于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。
第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。
原來，他在一個(gè)地方只購得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。
他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動(dòng)容。
這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)。
后來，到這兒的游客就越來越多。
在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰(zhàn)爭陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。
美國十八屆總統(tǒng)、南北戰(zhàn)爭時(shí)期擔(dān)任北方軍統(tǒng)帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。
陵墓高大雄偉、莊嚴(yán)簡樸。
陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。
格蘭特將軍的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。
那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會(huì)忽略它的存在。
它的絕大多數(shù)美國人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。
在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個(gè)感人至深的關(guān)于誠信的故事： 故事發(fā)生在兩百多年以前的1797年。
這一年，這片土地的小主人才五歲時(shí)，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。
其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個(gè)小小的陵墓，以作紀(jì)念。
數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。
出于對兒子的愛心，他對今后的土地主人提出一個(gè)奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要?dú)乃?/p>
新主人答應(yīng)了，并把這個(gè)條件寫進(jìn)了契約。
這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。
滄海桑田，一百年過去了。
這片土地不知道輾轉(zhuǎn)賣過了多少次，也不知道換過了多少個(gè)主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據(jù)一個(gè)又一個(gè)的買賣契約，被完整無損地保存下來。
到了1897年，這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。
政府成了這塊土地的主人，無名孩子的墓在政府手中完整無損地保留下來，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。
一個(gè)偉大的歷史締造者之墓，和一個(gè)無名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨(dú)一無二的奇觀。
又一個(gè)一百年以后，1997年的時(shí)候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時(shí)的紐約市長朱利安尼來到這里。
那時(shí)，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼市長親自撰寫了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個(gè)關(guān)于誠信的故事世世代代流傳下去…… [故事二]一個(gè)士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。
轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。
他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。
沒想到過了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。
他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。
但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。
但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實(shí)守信，是多么重要。
[故事三]曾參殺豬的故事。
曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。
他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。
曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。
”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。
這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。
不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。
妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。
”曾參說：“孩子是不能欺騙的。
孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。
今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會(huì)欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會(huì)不再信任你，你看這危害有多大呀。
”
