如何寫中國傳統(tǒng)節(jié)日故事這本書的讀后感
讀《中國傳統(tǒng)節(jié)日》有感 讀了這篇文章，使我對清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)和元宵節(jié)等中國傳統(tǒng) 節(jié)日有了更深的了解。
我不僅知道了它們的來歷，還知道了它們的習(xí)俗。
如：端 午節(jié)傳說是因?yàn)榍督螅?人們?yōu)榱瞬蛔尳械聂~蝦吃了屈原的尸體，就把糯 米包成粽子，扔到江里。
后來為了紀(jì)念屈原，每到這一天，人們就吃起粽子，于 是就有了端午節(jié)。
每年的中秋節(jié)，是家人團(tuán)聚的日子，這天的晚上，一家人坐在 一起，吃著圓圓的月餅，觀賞著皎潔的明月，是多么愉快啊
一年一度的清明節(jié) 是人們紀(jì)念祖先的日子，這一天，人們要踏青、掃墓、燒紙，祭奠自己的先人。
前不久，我們剛剛度過了中國一年中最為重要的節(jié)日——春節(jié)。
春節(jié)期間， 我和家人共同體驗(yàn)了一系列的春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗。
大年夜的早上，我們一家人歡歡喜 喜去超市購買年貨。
買了各種好吃的食物， 還精心挑選了春聯(lián)和窗花。
一回到家， 我就幫著爸媽打掃房間，貼春聯(lián)，貼福字。
媽媽告訴我這可以讓我們家在新的一 年里充滿幸福。
緊張忙碌過后，我們終于迎來了春節(jié)最重要的活動(dòng)：守歲。
我們 一邊吃著美味的飯菜，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，歡聲笑語充滿了整個(gè)房間。
大年 初二，爸媽帶著我到娘娘家拜年，一進(jìn)門，我就說了一串吉祥話，惹得娘娘高興 得不得了，連忙給了我一個(gè)大大的紅包。
在姑父的指導(dǎo)下，我還學(xué)習(xí)了包餃子， 雖然包得還不太像樣，但我還是很開心。
在自己的親身體驗(yàn)中，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，更為自己是 一個(gè)中國人而感到驕傲。
愿我們的祖國越來越強(qiáng)盛
作為祖國的花朵，我們有責(zé) 任繼承傳統(tǒng)，讓它們在我們這一代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光的
傳統(tǒng)節(jié)日的故事讀后感
寒假里我讀了《中國民間故事》。
民間故事是廣大人民群眾以自發(fā)形式世世代代口耳相傳的一種文學(xué)樣式，許多故事人們都耳熟能詳、膾炙人口。
牛郎和織女的美麗故事深入人心。
每年的農(nóng)歷七月初七是中華名族的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳說每到農(nóng)歷七月初七的這一天夜晚，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說在這天晚上，人們還能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢! 阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛憎分明、不畏權(quán)貴的智者。
國王問阿凡提“智慧從哪兒找到?”阿凡提說“智慧通過艱苦的勞動(dòng)找到!”國王跟著阿凡提開墾荒地，種上“智慧”，苦苦干了一年。
到了秋天，國王收獲了糧食，也收獲了一條智慧“糧食吃起來容易，種起來難。
”我們應(yīng)該珍惜糧食啊。
中國民間故事給了我知識(shí)與啟發(fā)。
急需 對中國傳統(tǒng)節(jié)日的感想
中 國 歷 史 悠 久， 所 蘊(yùn) 的 日 活 動(dòng) 十 分 多 采 多 姿 ，無 不 是 代 代 相 傳 的 文 化 資 產(chǎn) ， 個(gè) 別的 節(jié) 日 形 式 雖 然 風(fēng) 格 迥 異 ， 但 都 保 留了 一 定 程 度 的 先 人 智 及 經(jīng) 驗(yàn) 成 果 。
它 們 反 映 了 民 族 的 傳 統(tǒng)習(xí) 慣 、 道 德 風(fēng) 和 宗 教 觀 念 ， 寄 托 著整 個(gè) 民 族 的 憧 憬 ， 是 千 百 年 來 一 代 代歲 月 途 中 歡 樂 的 盛 會(huì) 。
怎么寫關(guān)于寫圖說中國傳統(tǒng)節(jié)日讀后感以書信格式
中國民間故事讀后感 如今，越多越多的人去閱讀欣賞外國名著，小說，散文，而漸漸忘記了屬于咱們中國自己的語言藝術(shù)，民族藝術(shù)，為了再次感受廣大勞動(dòng)人民的智慧，我閱讀了《中國民間故事精選》這本書。
一開始，我并不了解民間故事。
這本書的導(dǎo)讀為我詳細(xì)地介紹了，原來民間故事有一個(gè)很重要的特征就是它的創(chuàng)作和傳播主要依賴于勞動(dòng)人民之間的口耳相傳。
而民間故事傳承的強(qiáng)大的力量，可以同風(fēng)俗習(xí)慣相比擬，因?yàn)檫@是種靠行動(dòng)、語言的集體傳承，所以具有著不可估量的生命力，民間故事中的很多篇章成了后是作家創(chuàng)作的靈感和源泉。
懷著一份期待與激動(dòng)，我開始從第一個(gè)故事細(xì)細(xì)閱讀起，沒翻幾頁便被深深地吸引了。
整本書，有我很小時(shí)候就知道，并且常常聽大人講的故事，比如狼來了，東郭先生和狼，這些故事雖然十分簡短，但卻生動(dòng)形象地刻畫出了許多人物形象，這些人物無一不性格鮮明，惹人喜愛，而且它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是可以讓我們明白許多簡單的小道理字 。
比如狼來了就讓我明白了小孩子不能撒謊，撒謊的后果就是羊都沒了，經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重?fù)p失。
東郭先生和狼告訴我的是江山易改，本性難移，所以我們不能輕易相信壞人，要時(shí)刻保持警惕心啊。
書中也有許多讓我感到無比的故事，比如寶蓮燈，懂獸語的海里布。
寶蓮燈中，三圣母和劉彥昌這段超越界限，愿意付出生命的代價(jià)的愛情讓我震撼。
沉香為了拯救母親，不怕危險(xiǎn)，歷盡千辛萬苦，更讓我感動(dòng)。
懂獸語的海里布中的海里布也讓我十分敬佩，他為了保證其他人的安全，不惜出賣了自己的密碼，后來拯救了其他人，卻犧牲了自己，成為了一尊石像。
當(dāng)然，也有許多我以前聞所未聞，讓我大長見識(shí)的故事，比如李白求師，李白乃一代詩仙，在文學(xué)領(lǐng)域上可謂無人可敵，可他居然也為了尋找高人請教而放棄了欣賞美景，等待了五天五夜，這種虛心請教，堅(jiān)持不懈的精神讓我佩服。
讀完整本書，我仿佛整個(gè)人已經(jīng)融入了進(jìn)去，去欣賞那些自然人文，同神仙鬼怪在一起。
我也深深地被這些生命力頑強(qiáng)的故事所吸引，久久不能忘懷。
我也相信，這些植根于民間的故事，可以口耳相傳，生生不息地傳承下去…
中國民間故事讀后感
中國民間故事讀后感我閱讀了《中國民間故事精選》這本書。
一開始，我并不了解民間故事。
這本書的導(dǎo)讀為我詳細(xì)地介紹了，原來民間故事有一個(gè)很重要的特征就是它的創(chuàng)作和傳播主要依賴于勞動(dòng)人民之間的口耳相傳。
而民間故事傳承的強(qiáng)大的力量，可以同風(fēng)俗習(xí)慣相比擬，因?yàn)檫@是種靠行動(dòng)、語言的集體傳承，所以具有著不可估量的生命力，民間故事中的很多篇章成了后是作家創(chuàng)作的靈感和源泉。
《中國民間故事》是廣大人名群眾以自發(fā)形式世世代口耳相傳的一種文字樣式。
它以勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用豐富的想象和幻想，用散文的形式講述了勞動(dòng)人民對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)真與思考。
它顯示了勞動(dòng)人民的智慧思想，抒發(fā)了勞動(dòng)人民的淳樸感情，反映了勞動(dòng)人民的美好愿望。
一般來講，民間故事包括：生活故事、民間寓言、民間笑話、民間童話等多種形式。
中國民間故事經(jīng)過了廣泛的采集、選擇，在流傳、講述的過程中，經(jīng)過了無數(shù)人的加工與琢磨，其中許多故事成了人們耳熟能詳、膾炙人口的名篇佳作。
農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)食中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳說每到農(nóng)歷七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說在這天晚上，人們還在能在瓜果架下，聽到牛郎和織女的脈脈情話呢
牛郎和織女的美麗故事深入人心。
像這樣反映勞動(dòng)人民反抗封建禮教，表達(dá)美好愿望和理想的傳說還有很多。
如白娘子和許仙斷橋相會(huì)、白娘子水漫金山寺大戰(zhàn)法海、法海將白娘子鎮(zhèn)壓在雷鋒塔下的動(dòng)人傳說；還有梁山伯和祝英臺(tái)同窗苦讀，不服包辦婚姻，堅(jiān)貞不移雙雙化蝶的佳話。
這些故事在民間曲藝和戲曲中廣為傳唱，成為了家喻戶曉、婦孺皆知的文藝作品。
維吾爾族的阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛憎分明、不畏權(quán)貴的的智者民間流傳的關(guān)于他的故事有很多。
他智斗愚蠢的學(xué)者、作弄貪婪的國王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學(xué)家、守財(cái)奴、貪官污吏、體現(xiàn)了積極的去惡揚(yáng)善的精神。
然而最讓人稱道的是阿凡提的那種機(jī)趣、幽默、詼諧的品格，這也是阿凡提的故事的故事會(huì)如此地深入人們喜歡的原因。
中國民間故事是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富，它是民族文化的重要組成部分中華民族是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的大家庭，各民族都有自己的文化、傳統(tǒng)和生活的根基，有著各自獨(dú)立的的民間文學(xué)，因此就有各自不同的民間故事。
中國民間故事包含了豐富的歷史知識(shí)、深厚的民族情感，作為中華文化不可或缺的一部分，它有著永恒的藝術(shù)魅力
一年級革命傳統(tǒng)故事讀后感
第一次為寶寶申請免費(fèi)讀書，還有些比較矜持，總覺了占了便宜，有些理虧似的。
免費(fèi)送書到家。
同事感覺不可思議，一再和我確認(rèn)是免費(fèi)的嗎?看完了要還回去嗎?拿著新到的書去校接寶，老遠(yuǎn)我就晃她，看到書她興奮得哇噻，迫不及待地在公交車上就開讀。
對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日，六歲的孩子還似知道些又不大懂。
剛好這周的口才課繞口令“十八愁”說到了這些個(gè)節(jié)日。
每一句話都有個(gè)典故：暑九寒天冷風(fēng)嗖，轉(zhuǎn)過年兒來春打六九頭。
正月十五的龍燈會(huì)，有一對獅子滾繡球三月三王母娘娘蟠桃會(huì)，大鬧天宮的孫猴就把那個(gè)仙桃偷。
五月初五端陽日，白蛇許仙不到頭。
七月七傳說本是那個(gè)天河配，牛郎織女淚焦流八月十五云遮月，月里的嫦娥犯了憂愁。
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而收的書恰恰有：《端午節(jié)的故事》《臘八節(jié)的故事》《七夕的故事》《中秋節(jié)的故事》。
昨晚，我故作不知，問寶：七月初七，牛郎和織女是通過什么來相會(huì)的呀?她不屑地瞅了我一眼：哎呀，還是我來給你講講吧。
果不其然把書全背下來了，從頭講到尾。
聽后，我再故意夸張地回饋她：“哎呀媽呀，你可真厲害，懂得可真多，我今天算是終于明白了，原來是這么回事呀”。
她得意的搖頭晃腦：“看書看的唄，你也抽時(shí)間自己看吧。
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還是你不懂的就來問我吧，我給你講得了”。
看來她更喜歡畫面色彩稍艷麗的，故事情節(jié)突出的《七夕的故事》。
周三下午休息，帶她到公園玩，站在橋上，看水流，野鴨飛入水中啄食小魚，我提醒她：你要跳下去和它們一起玩吧?她回敬我：我現(xiàn)在不想做屈原，我還要留著身體保衛(wèi)家園呢。
我沒笑但憋到內(nèi)傷。
楚國的大臣屈原，是個(gè)愛國人士，整本畫冊里沒有提到他是如果愛國的，如果能舉兩個(gè)小例子會(huì)讓孩子更加的深入了解他的為人。
然后就是受不了別國的欺負(fù)而投江，孩子們不明白為什么他就這樣死了，而人們每年要去紀(jì)念他。
他應(yīng)該象他的名字一樣，能屈能伸，礎(chǔ)泣而雨。
《臘八》的色彩灰暗陳舊，其實(shí)這和書里故事情節(jié)相呼應(yīng)的。
現(xiàn)在的孩子生活在蜜房里，盡管我們和姥姥經(jīng)常給她講過去的受凍挨餓的生活，她多少會(huì)懂，那時(shí)很窮，現(xiàn)在的好生活來之不易，看過的書、不穿的衣留給貧困山區(qū)的小朋友，但看到《臘八》她還是問了：那么窮，人怎么那么胖?但主題：“人要節(jié)儉勤勞，珍惜勞動(dòng)成果”還是給了她人要靠自己努力付出才能爭取想要的幸福生活的認(rèn)知。
巧的是《仲秋節(jié)》中秋收到，吃月餅賞月的節(jié)目寶一直掛在嘴邊，張羅了一天也沒看到月亮，城里的月光都是灰暗的，高樓擋住了月亮，看不到嫦娥、吳剛和小玉兔，寶失落及了。
明年的這一天一定到農(nóng)村去看月亮。
后記：至從收到書的那一天起，忙得灰天黑地，沒有時(shí)間和寶貝一起讀書，一起分享，讀后感也是在夢夢天空、喆喆媽的一再提醒下還是超時(shí)了寫的。
在這里一并向喆媽道歉，并致謝：謝謝你讓我們又有了一個(gè)獲取知識(shí)的渠道。
喆喆媽一直在做公益閱讀的推廣。
她推廣的不止是線上的博客試讀，還有微博客搶書曬書，還有組織線下讀書會(huì)。
為部分出版社做了大量的工作。
真希望我也能從事這項(xiàng)工作，為更多熱愛閱讀的家長及小朋友們服務(wù)。
閱讀傳統(tǒng)節(jié)日的讀后感
1.幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都不可避免地陷入了名存實(shí)亡的困境，這是必然的嗎
多年來人們就一直在感慨節(jié)日的味道越來越淡，而當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”所置換以后，節(jié)日經(jīng)濟(jì)以及由此被挑起的民眾度假消費(fèi)狂潮便成為最為壯闊的時(shí)代景觀。
節(jié)日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，似乎本土節(jié)日的式微都是外來洋節(jié)搞的鬼，于是，有了2005年圣誕節(jié)前后冒出來的“保衛(wèi)春節(jié)”一類的盛世危言。
關(guān)于本土民族文化價(jià)值應(yīng)該如何保護(hù)的問題，人們已經(jīng)爭論了至少100年，而且還將繼續(xù)在同一個(gè)層面延續(xù)下去，這遮蔽了問題的要害。
事實(shí)上，無論是在中國還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統(tǒng)節(jié)日都面臨著很大危機(jī)。
作為文化身份認(rèn)同儀式的節(jié)日，都打上了太多全球化時(shí)代的商業(yè)烙印。
上世紀(jì)90年代，包括法國、丹麥等在內(nèi)的歐洲國家就對以美國為代表的全球化時(shí)代的消費(fèi)文化的滲透傷透腦筋，并試圖以弘揚(yáng)本土文化價(jià)值來加以抵御——結(jié)果如大家所見，收效甚微。
從表面上看，當(dāng)代中國西方節(jié)日的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。
一個(gè)黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷于過圣誕節(jié)的確讓人覺得匪夷所思，但是，正如我們大量采訪所顯示的，對于大多數(shù)漠視本土節(jié)日而推崇洋節(jié)的年輕人來說，他們完全不知所以然的圣誕節(jié)也和諸如好萊塢大片、可口可樂、LV和NBA等一樣，其實(shí)只是一件來自西方的時(shí)髦的消費(fèi)品。
西方文化符號(hào)本身所具有的特定意義，已經(jīng)被消費(fèi)主義的欲望攪和得面目全非了。
我們變得越來越不知道為什么要過節(jié)了。
我們知道并期待的可能只是一次減壓的好睡眠或假期，只是一次瘋狂購物或消費(fèi)的好理由，只是一次徹夜狂歡的借口或者甚至只是一種用來表明自己時(shí)尚態(tài)度的符號(hào)，當(dāng)然不用說，節(jié)日更是一次商業(yè)促銷的良機(jī)或一個(gè)拉動(dòng)內(nèi)需的杠桿......所有這些，已經(jīng)使我們節(jié)日的文化氣息變得非常稀薄，而節(jié)日在強(qiáng)化人的文化認(rèn)同意識(shí)方面的儀式功能正日漸喪失。
所以，如果說，以春節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日需要保護(hù)和捍衛(wèi)的話，那么其假想敵不是圣誕節(jié)這樣的舶來節(jié)日，而是全球化時(shí)代所有那些令傳統(tǒng)價(jià)值遭受致命打擊的東西 2.我們的傳統(tǒng)節(jié)日大都與古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連，當(dāng)我們告別農(nóng)耕社會(huì)奔赴工業(yè)社會(huì)之后，傳統(tǒng)節(jié)日在工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代功能開始式微，西學(xué)東進(jìn)，西節(jié)也迅速在這片土地上枝葉繁茂起來，甚至有喧賓奪主之勢頭
圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)似乎已經(jīng)成了光輝的“中國節(jié)”，商家的精明造勢加上年輕一代的盲目追隨則推波助瀾——傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠(yuǎn)，西方節(jié)日大行其道。
西方節(jié)日來勢兇猛，但硬要說它們像當(dāng)年的堅(jiān)船利炮那么可怕或許有點(diǎn)夸大其詞。
西方世界的節(jié)慶文化雖然在基督教誕生之前就開始萌芽，其真正壯大則是在基督教君臨天下之后。
自利瑪竇于萬歷十年(公元1582年)利用儒學(xué)經(jīng)典在中國傳播圣經(jīng)算起，基督教來中國已經(jīng)四個(gè)多世紀(jì)了。
相比之下，中國傳統(tǒng)節(jié)日卻沒有得到有力保護(hù)。
1949年以后，大多數(shù)節(jié)日都被視為封建殘余而廢除，幸存下來的也只有春節(jié)、端午和中秋，其中只有春節(jié)被列入了法定節(jié)假日。
1949年以來我們的全民放假日只有7天，直至1999年國務(wù)院發(fā)布《全國節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》才增至10天。
這樣的水平與中國宋代的69天、 日本的15天、 韓國的16天、澳門的22天和美國的23天相比，明顯過于低下。
傳統(tǒng)節(jié)日的被貶與洋人節(jié)日的囂張構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代最戲劇化的景象。
出生在20多年之前的人還依稀記得每天翻頁的老皇歷上詳細(xì)標(biāo)注著的時(shí)令和節(jié)日的日期。
翻開當(dāng)下的很多日歷，傳統(tǒng)節(jié)日只剩下了春節(jié)。
中秋、元宵花燈、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重陽敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、臘八、祭灶等重要的節(jié)日都從日歷上消逝了。
同時(shí)消逝的是農(nóng)業(yè)祭祀、祖先崇拜、神靈崇拜、驅(qū)邪禳災(zāi)等特殊儀式。
那些有著上千年輝煌和浪漫的儀式，后人難道只能在古籍中體驗(yàn)
不能否認(rèn)傳統(tǒng)節(jié)日如今確實(shí)存在水土不服的成分，但如若將之視為敝屣立刻投入洋節(jié)的懷抱無異于揮刀自宮。
節(jié)日不僅僅是日常生活的調(diào)劑，更是維持民族認(rèn)同感的紐帶。
有趣但也讓人不爽的是，聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、美國的教師節(jié)、中國臺(tái)灣和香港的教師節(jié)，都是定在孔子誕辰日，即9月28日，我們自己卻有意回避這一天。
為什么洋節(jié)大行其道而傳統(tǒng)節(jié)日冷冷清清
學(xué)者們認(rèn)為這是文化自輕和自我殖民。
近代歷史留給國人的不止是無盡怨怒，還有根深蒂固的自卑。
落后與挨打成了人們對近代歷史的習(xí)慣性總結(jié)，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多數(shù)人對待自身文化的態(tài)度。
人類本身只是進(jìn)化樹枝上一個(gè)偶然分杈，人類歷史背后的如鐵規(guī)律不過是人類中心論調(diào)支配下的一種癖好，現(xiàn)代化進(jìn)程也不可能是人類歷史上無法避免的歸宿，更不可能成為解救人類的“上帝之城”，相反現(xiàn)代化進(jìn)程所具有的侵略性對人類“文化生態(tài)”的打擊卻可能是毀滅性的。
在這個(gè)看上去有點(diǎn)在劫難逃的境遇中，無論是中國傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實(shí)都被抽空了，成為徒有其表的擺設(shè)而變了味道。
比如圣誕節(jié)到了我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日，或者時(shí)尚標(biāo)簽，不至于對中國傳統(tǒng)節(jié)日造成多大的威脅。
真正的危險(xiǎn)反而來自我們自身，像中秋節(jié)這樣溫情的節(jié)日，卻成為月餅商人炫技賣乖的秀場和無良政客們腐敗和投機(jī)鉆營的通道。
費(fèi)孝通曾經(jīng)提出作為一個(gè)世界大國和文明古國，中國應(yīng)有這樣的文化胸懷和文化志向：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
這樣的理想同樣可以用來表達(dá)我們對待節(jié)日的態(tài)度，不卑不亢。
在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)的旗號(hào)來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。
