中華傳統(tǒng)美德作文讀后感400字
近日，我《中華傳統(tǒng)美德故事》好書，它向我們講述了許多人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。
我們中國是一個文明古國，在浩翰的歷史長河中，出現(xiàn)了許許多多可圈可點的歷史人物。
這部書通過一個個歷史人物故事，們展示了勤奮好學、熱愛祖國、自強不息、誠信不渝、勤勞節(jié)儉、尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。
書中《勤奮好學》篇講述了一些歷史人物勤學苦練、刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。
我印象最深的是孔子，他是個大思想家、教育家，也是一個謙虛好學的學生。
他向師襄子學琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領悟到樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。
戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學業(yè)大進，終于成功地說服六國君主，合縱攻秦。
還有西漢大學者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學畫、明朝文學家宋濂抄書苦讀，等等。
這些故事我很喜歡，也從中知道了一個道理：只有勤學苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
歷史上那些很有學問、事業(yè)輝煌的人，都具有勤奮好學的優(yōu)良品德。
他們在生活很困難、條件很惡劣的情況下，能夠咬緊了牙關，克服許許多多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學生都應該學習和發(fā)揚的傳統(tǒng)美德嗎
勤奮好學是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個學生都應該具備的品德。
我們在學習科學文化的過程中，要發(fā)揚孜孜不倦、勤學好問的精神，才能讀好書，才能自強、自立，將來做一個對社會有用的人。
“書山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峰
中華傳統(tǒng)美德作文1000字以上
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。
弘揚首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的□黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。
弘揚還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家勇于創(chuàng)新的民族。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高
不恥下問、大膽質疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質所惑，不為權勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、對一個人、一個民族來說是至關重要的。
隨著□主席的構建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候；當你敢于承認自己錯誤的時候??????你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎
讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信
我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦”聞名于世。
古人歷來重視和文明禮貌，自古就有“施恩不圖報”的美德，但也有“知恩不報非君子”的古訓。
有“，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，當以涌泉相報”和“吃水不忘打井人”的處世信條。
美國把每年11月的第四個星期四作為感恩節(jié)，在感恩節(jié)里，許多家庭、宗教組織及慈善機構還為窮人、孤兒及流浪者們提供免費的火雞宴，讓那些不幸的人們在感恩節(jié)里也得到一份人間的溫暖。
2005年的8月3日，上海市教育部門在修訂時，增加了“學會感恩”的條款，填補了以往教育內(nèi)容的一個空白。
全國一些學校相繼也開展了 “學會感恩”這方面的研究，把 “”作為的切入點。
理應成為人生的一門“必修課”，學校更應注意教育和引導青少年樹立感恩意識，并且教會他們?nèi)绾螌W會感恩。
我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世；中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。
所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧
一篇傳承祖國傳統(tǒng)文化的作文，讀后感
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。
但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。
如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢
然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢
那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍
如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢
啊
讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心
要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。
中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。
這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采
請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方
中華美德在親情 古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。
道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。
傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。
幼兒從小就感受到親情的薰陶： 中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。
繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。
作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。
惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。
歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應該停止，民族精神也就不會終結。
中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
它始終是發(fā)展的、前進的。
在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。
無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。
這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象，時代華章。
與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
加強對青少年學生的民族精神教育甘肅省慶陽市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學魏雪桂 青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關系到社會主義千秋大業(yè)的大事。
因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者。
要加強對青少年學生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。
同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。
要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。
這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。
在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。
因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。
特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。
這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
祖國大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍 “起來
不愿做奴隸的人們
把我們的血肉，筑成我們新的長城
”無論身在故土還是異國他鄉(xiāng)，每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。
就像看到“神州五號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖國母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國女排二十年后重新登上奧運冠軍領獎臺時一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍住。
這僅僅是平凡的淚花嗎
不
她是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，她有一個崇高而偉大、流芳百世傳頌萬年的名字——中華民族精神。
中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛國主義精神。
中國是一個有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的民族是一個不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強不息的民族。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長城驅逐了侵略者，譜寫了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。
今天，熱愛祖國、報效祖國，把祖國建設得繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質所在。
中華民族精神是一個歷史范疇，在不同社會發(fā)展時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。
在我國歷史上，中華民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱
人民對自己祖國的感情時刻蘊含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠割不斷。
這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國的人們，深感熱土難離。
一代偉人對祖國懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅韌，對祖國和人民無限忠誠和熱愛。
他說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。
”此乃炎黃子孫之鐵骨柔腸
愛國是中國人發(fā)自心底的激情，又是心中堅定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強不息、奮發(fā)圖強的精神。
“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。
”革命烈士夏明翰面對敵人的屠刀視如歸。
是無數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無數(shù)優(yōu)秀中華學子，身在異國他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國爭氣，學成之后不為國外榮華富貴所動，毅然回國投身祖國的建設事業(yè)；老一輩無產(chǎn)階級革命家周恩來在少年時就立志“為中華之崛起而讀書”，并與同代人相約“愿相會于中華騰飛于世界之時
”這是何等遠大的志向、何等堅定的信念啊
……是的，無論何時何地在中華兒女心中價值的天平上，祖國永遠是最重的砝碼。
如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛國的激情、愛國的信念發(fā)芽、長大，并結出累累碩果。
事實說明，中華民族的歷史就是一部愛國主義的歷史、一部民族自強不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠伴隨著我們遠行。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。
而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
從無私奉獻做起江蘇油田二廠施朝陽 奉獻作為一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。
奉獻精神是全社會大力弘揚的時代精神。
奉獻精神是永恒的，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。
中華民族是一個具有奉獻精神的民族。
“春蠶到絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻精神的生動寫照。
奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國家和人民需要的關鍵時刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小?/p>
堅持弘揚和培育民族精神，一定要倡導奉獻精神，這樣才能弘揚美德，使人充實，使人高尚。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認為，弘揚中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無私奉獻做起。
無私奉獻應當成為每一名共產(chǎn)黨員保持先進性的永恒追求，共產(chǎn)黨員的先鋒隊性質決定黨員是一塊特殊的材料，弘揚奉獻精神，共產(chǎn)黨員既要平時看得出來，更要關鍵時刻站得出來。
平時看得出來，就是要做到既身置群眾之中，又走在群眾之前；關鍵時刻站得出來，就是要求每個共產(chǎn)黨員在事關國家和人民群眾根本利益的關鍵時刻，勇于挺身而出。
在1998年那場特大洪災中，許多黨員站在抗洪第一線，帶領群眾用血肉之軀筑成了鋼鐵大堤。
在抗擊非典斗爭中，沖在最前面、站在最險處的，是共產(chǎn)黨員，成為抗擊非典的中流砥柱，用實際行動書寫著對黨和人民的忠誠。
關鍵時刻站得出來，有賴于平時看得出來，又是對平時看得出來的檢驗。
這就要求每個黨員在實踐“三個代表”重要思想中，不僅要身先士卒，而且要持之以恒，不懈奮斗，真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
一名黨員干部，要保持先進性，光自己扛著“旗”跑，只滿足于自身先進不行，還要把身邊的群眾帶動起來一道前進。
弘揚中華民族精神，弘揚無私奉獻也是同樣的道理。
自己做到了無私奉獻還不夠，要用自己的先鋒模范作用，把方方面面的力量都動員起來，在全社會形成奉獻為榮的風尚，我們黨的事業(yè)就會無往而不勝。
發(fā)動群眾、教育群眾、組織群眾是我黨的光榮傳統(tǒng)，同時要更好地把每個黨員帶動群眾的責任感激發(fā)出來，實現(xiàn)由個體先進向群體先進的跨越，切實做到自己的事踏實干，別人的事爭著干，份外的事樂著干。
自己找找吧
祝你好運
關于中華傳統(tǒng)美德的作文300字
俗話說:勿以善小而不為,勿以惡小而為之.這也許就是道德的宗旨吧!有些人每天都在說一定要有道德不能貪贓枉法,要實現(xiàn)三個代表思想,可雖說是這么說,但實際做到的有幾的人呢?今天我聽到一條新聞:一個反腐敗分子8年打倒一名腐敗官員.8年啊!整整8年才打倒一名腐敗官員,他歷盡了千辛萬苦,甚至妻離子散.只為人民服務,在采訪他的時候他說:我身為一名共產(chǎn)黨員,我應該以身作則,為人民服務,讓人民過上好日子.這便是反腐敗與腐敗之間的道德差距.就象莎士比亞說的:僅僅一個人獨善其身,那實在是一種浪費.上天生下我們只要把我們當作火炬不是照亮自己,而是普照世界,因為我們的德行尚不能推及他人,那就是等于沒有一樣.中國的傳統(tǒng)美德是中國古代社會形成的以儒家為主,以孔孟為代表的道德.人自我完善的過程是:自我--格物--致知--誠意--正心--修身--齊家--治國--平天下.所以中國的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為:浩然正氣的愛國精神,愛人孝順的人道精神,學而時習的治學精神,自強不息的進取精神,經(jīng)世致用的求實精神知行合一的實踐精神,潔身自好的廉潔精神,物物相依的群體精神,舍生取義的獻身精神和殺身成仁的犧牲精神.
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1、中華名族傳統(tǒng)美德八個字:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥忠——盡己報國的責任、 孝——生生不息的愛心、 誠——求真務實的品質、 信——立身興業(yè)的基點、 禮——人際文明的規(guī)范、 義——人間正道的向導、 廉——清白正氣的根基、恥——人之為人的底線。
徐秀娟就真正做到了忠于自己的職責。
徐秀娟的父親是扎龍自然保護區(qū)鶴類工程師，受父親影響，徐秀娟從小就愛鳥，更愛仙鶴。
當她提出要去鹽城的仙鶴自然保護區(qū)工作時，遭到了父母的極力反對。
父親深知養(yǎng)鶴的不容易，嬌生慣養(yǎng)的女兒怎么能受得了
可徐秀娟的倔強脾氣不同意了，她鬧著讓父親同意她去，父親只好依了她。
有一只叫黎明的仙鶴病了，她便悉心照料，不幾天黎明就好了。
病好后，黎明很活躍，秀娟覺得多運動有好處，就放黎明和牧仁去河邊玩。
可過了兩天以后它們還遲遲不歸，秀娟為找它們而獻出了寶貴的生命。
天在泣、地在顫，所有的事物都在為秀娟默哀，黎明和牧仁也回來了，它們和仙鶴群成群結隊地在秀娟的墳旁哀叫，仿佛在為失去的好友傷心。
孝自古是中華人民的傳統(tǒng)美德，可隨著時間的過去，能真正做到孝的又有多少呢，古有黃香，過去漢朝的時候，有一個叫黃香的，是江夏人。
當時年正好九歲，很懂事．每次當炎炎夏日到來的時候，就給父親搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父親好好睡：至于到了寒冷的冬天，就親自用自己的身體使父親的被子變得溫暖，讓父親睡得溫暖．于是黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。
可是現(xiàn)在呢，現(xiàn)在孝順的越來越少，我記得前兩天看見了這么一條新聞，博白縣有個85歲高老先生，由于患有風濕病，走路一瘸一拐。
高先生含淚說，他以前養(yǎng)豬賺了幾十萬元，大都分給了5名子女做生意。
去年，老伴去世后，兒女們都不愿照顧他，平時也不關心他。
他患風濕病、高血壓等病需要錢治療，叫兒女們各給2000元，結果都不肯給錢，他很傷心。
高老先生叫他們把自己當初拿給他們做生意的錢還回來，結果兒女們各叫人轉給他4萬元，感覺像是要斷絕關系一樣，令他很失望。
為了發(fā)泄，他寧愿把錢撒給別人，死了也不留一分錢給兒女們，兩次共撒了2萬多元錢。
中華人民的傳統(tǒng)美德，是中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。
概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。
它標志著中華民族的“形”與“魂”。
它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。
現(xiàn)在傳承了2000年的中華民族的傳統(tǒng)美德，正在一點點的被人們所遺忘，中國人民兩千多年用來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶正在一點點的蒸發(fā)，讓我們從現(xiàn)在開始，從這一刻開始，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，能讓它流傳下來，還能讓我們的后代知道、了解、做到，甚至流傳得很久很久
2、節(jié)約——窮人的財富，富人的智慧。
讀了《儉以養(yǎng)德》這篇文章讓我了解了許多：直到1976年9月9日，毛主席在家里還是經(jīng)常穿補丁的衣服。
是他家中貧窮嗎
不是，他是國家領導人；是他不愛新衣服嗎
不是，誰不愛美麗。
如果，一個人過慣了節(jié)儉和艱苦的生活，那么就不會有邁不過去的坎，度不過的難關。
據(jù)有關人員統(tǒng)計：毛主席的一雙布鞋補了22次，一套軍裝補丁有76塊，睡衣則有67塊。
毛主席能有補丁一身的光耀形象，是因為他補丁之多，實數(shù)罕見哪。
毛主席的內(nèi)衣內(nèi)褲上更是五彩斑斕，有赤色、橙色、黃色、紅色、青色、藍色、紫色……與標準的老百姓一樣“笑破不笑補”，只要不露肉，不透風就行。
這位偉人，有著一生用不完的美筵，正是因為他的節(jié)儉。
馮玉祥將軍教育兒子馮洪國也是如此：“兒啊，你要脫下軍裝、皮鞋到牛柵里去熏一下，聞一聞牛屎味，才會知道五谷香。
古人說：奢能滅志，儉以養(yǎng)德。
你雖然還不曾管事，談不上奢華，但以你的穿戴上看，是危險的
”這蘊含著深刻道理的話“一板子”把馮洪國打醒了。
他脫下了軍裝、皮鞋，換上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。
事情是這樣的，馮洪國日本留學回國后，看望多年不見的老父親，當父親看到兒子身著西裝腳蹬皮鞋，渾身散發(fā)著濃濃的香水味，便這樣地教育自己的兒子。
現(xiàn)在人們的生活條件有了很大的改善，補丁、牛棚已經(jīng)離我們越來越遠了。
我們看到的是優(yōu)越的生活環(huán)境，一到夜晚，萬盞燈火大放光芒，一幢幢大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫；一條條街道猶如星光閃耀的銀河；再加上射燈如探照燈似的來回晃動，而在這閃耀著的美麗背后，又有誰看到了浪費的影子。
的確，許多人都會這樣認為：生活條件好了，就應該有這樣的享受。
于是，節(jié)約也隨之被人們拋在了腦后。
這天中午，我經(jīng)過學校的小店，里面真是人山人海，熱鬧非凡啊
同學們進來時迫不及待，出來時滿載而歸，我嘗點你的薯條，你吃點我的雞腿，真是不亦樂乎。
我在班級里簡單地做了一個調(diào)查：平均每天到小店去4次以上的有6人；去3次的有10人；去2次的有30人；去一次的有7人；一次都不去的沒有（因為今天不去明天可能就去了，雖然我去小店的次數(shù)不算多，但我也在去的行列中）。
去小店為了買學習用品的占四分之一；肚子餓買吃的占四分之一；還有四分之二的是為了解讒，看到別人在吃自己也要吃，更有同學是拿零食當午飯，中午菜不合胃口就一倒了之。
前幾天班級里還掀起了一股名牌風，看誰穿得最有品味，今天你穿李寧，明天我就要換上安踏，有人還嘲笑同學穿假名牌。
哎，我真想告訴大家，勤儉才是咱們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)而不是攀比與浪費啊
在班會課上，我和老師商量把《儉以養(yǎng)德》這篇文章推薦給同學們，老師同意了，聽完了我對文章的介紹，同學們都談了自己的心得體會，是啊
艱苦的生活雖然已經(jīng)離我們越來越遠了，但我們?nèi)詰斡洠浩饺绽锕?jié)衣縮食，困難時才容易度過難關；富足時豪華奢侈，窮困時將難以生存。
勤儉節(jié)約這一美德在什么時候都不會過時。
以”弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德禮儀”為主題的作文
讀了中華傳統(tǒng)美德的小故事后，我感觸很深。
比如讀到《孔融讓梨》。
孔融把大的梨分給弟弟，把小的梨留給自己，這故事給我們講述了中華傳統(tǒng)美德之一：為別人想得多，為自己想的少。
又比如讀到《臥冰求鯉》。
王祥的繼母病了，想吃魚，于是王祥就躺在冰山用己的溫度融化冰，用手到冰冷的水里抓魚……這樣，這個故事又給我們講了美德：孝。
王祥盡了孝道，但他卻付出了很多……雖然時代在飛速前進，可是令我欣慰的是，這些美德還流傳了下來。
比如在公共交通上，總看見一些可愛的上海人讓座，每有乞丐經(jīng)過，一些愛心人士總會投一些零錢。
可是“小悅悅”事件讓我們痛心，讓我們反思：這世界是不是真的開始冷漠了呢
在古代的時候，我相信這種慘劇從來不會發(fā)生。
那冷漠的18個人，難得沒有反思嗎
讀了中華傳統(tǒng)美德小故事，我深有感觸。
特別是曾子殺豬這篇故事。
這個故事講了：曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。
他的母親對他說讓他在家呆著，回來后殺豬給他吃。
曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。
她就勸止說只是跟孩子開個玩笑罷了。
曾子說小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。
現(xiàn)在她欺騙他，這就是教孩子騙人。
母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法。
于是把豬殺了，煮后吃了。
這個故事啟示我們，不能言而無信，要遵守諾言，更不能以一個長輩的身份，去欺騙小輩，以免造成不好的影響。
在現(xiàn)實生活中，也曾發(fā)生言而無信的事情，家長曾欺騙孩子，但要分清是是非，他們是為你好還是對你不好。
在大多數(shù)情況下，父母不曾有意欺騙孩子。
而本文，母親只是不要讓孩子惹麻煩欺騙孩子，是有意的。
中華傳統(tǒng)美德故事中有許多深刻的道理。
狀元還鄉(xiāng)也是其中之一。
新狀元王沂公回鄉(xiāng)探親，他謝絕了官府縣衙贈送的宴請和銀兩，換上了自己平時穿的衣服，在迎候他的人群沒有發(fā)現(xiàn)他時走進了城。
由此可見，王沂公式一個十分低調(diào)的人，在歡迎他的人群前若無其事地走過時，在他換上平時穿的衣服時，在他謝絕了贈送的銀兩和宴請是都可以看出。
這是一個十分可貴的美德，做人行事低調(diào)說明了他并不喜歡擺排場和官架子，并不是一個以大欺小的人。
王沂公當了狀元，他的才華不會少，但我相信他會當官也當一個清明廉潔的好官。
做事低調(diào)，也是一個十分好的習慣。
在現(xiàn)代有許多官員做不到，因為他們想要成為一個令人羨慕的人，每當自己開車上街是人們都會注意他，他們應該認為自己十分風光吧
但是我認為這并不好，你能成為官員說明你有能力為老百姓服務這時你的職責，不是你該炫耀的東西。
”弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，爭當文明學生”讀書征文評比活動
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。
弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創(chuàng)新的民族。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高
不恥下問、大膽質疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質所惑，不為權勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關重要的。
隨著胡驚濤主席的構建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候；當你敢于承認自己錯誤的時候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎
讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信
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中國是一個古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠流長，在歷史長河中，中國向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責任傳承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。
到了現(xiàn)代，更是有獨自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。
他門的心都是最美的。
孟佩杰照顧一個與自己沒有血緣關系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個家。
可是，她從來不說苦不說累，沒有一絲怨言。
她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎
其實，每個人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動地的大事，我們只需要從生活中的點點滴滴小事做起，認真對待每一件小事，做好每一件小事。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
”是啊，美德就是藏在在點點滴滴的小事里。
在生活中我們應樹立起我們的榜樣，樹立自己的理想，積極學習，用我們的實際行動來傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每一個人都是美德的化身。
青少年時期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的優(yōu)點，讓自己的優(yōu)點變成一種美德。
“傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年。
”這并不僅僅是一個口號，更多的是要喚起我們心中的美德。
時間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。
我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
