跪求愛國電影觀后感，2000字左右
愛國影片《小兵張嘎》觀后感 誰不曾有過美麗的夢?誰不曾有過歡樂的童年?當你在明亮的教室里,你不覺得是一種幸福嗎?當我懷著好奇的心情看完了<<小兵張嘎>>這部電影后,我的心就像大海的波浪,久久不能平靜。
我被主人公嘎子哥那熱愛祖國、不屈不撓的精神所感動，我對他充滿了敬佩。
一提起小兵張嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不撓的精神倍受人們敬仰。
他小時候生活很苦,但為了改變?nèi)藗兤D苦的生活，他少時就參加了紅軍，他給紅軍戰(zhàn)士帶來了快樂。
嘎子多次完成艱巨的任務(wù)，有一次，他屁股上中了敵人一槍，但他仍不顧傷痛毅然追擊。
他有聰明的腦袋瓜，用一只假槍就把敵人的首領(lǐng)捉了回去，為紅軍立了大功。
我真佩服他的勇氣。
嘎子的愛國熱情、機敏、滑稽、幽默、可愛、堅強不屈、不達目的絕不罷休的精神感動了我。
看完電影，我思緒萬千也想到自己，嘎子的形象總在我腦海中浮現(xiàn)。
嘎子與我雖然是同齡人，拿自己和他一相比真是天壤之別，我顯得是那么渺小，真是慚愧之極。
現(xiàn)在的生活條件好了，我們生活在這科技發(fā)達的今天，可以坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習，老師、父母對我們關(guān)懷備至，我們有什么理由不奮發(fā)向上呢
哪又怎樣面對生活中的困難呢
困難和挫折不僅在艱苦殘酷的戰(zhàn)爭年代，同樣也會出現(xiàn)在我們的學(xué)習中。
我們只有像嘎子哥一樣，勇于挑戰(zhàn)困難和挫折，不斷努力，才能使逆境變?yōu)轫樉?，從而到達理想的彼岸。
今天，我國已經(jīng)步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。
推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
回顧過去，我們雄心激揚；盛世年華，我們信心百倍；展望未來，我們豪情滿懷。
滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。
這片熱土早已是天翻地覆慨而慷，龍騰虎躍今勝昔了。
少年興則國興，少年強則國強。
我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求,正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實,增強愛國的情感和振興祖國的責任感,樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。
牢記苦難的昨天,珍惜美好的今天,建設(shè)更好的明天。
魯迅先生說過：“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木柴，而結(jié)果往往是一小塊。
”革命先烈拋頭顱灑熱血，才有今天的和平社會，我們不能忘記“落后就要挨打”的教訓(xùn)。
我們是充滿希望的青少年，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族的自尊心和自信心。
在祖國方興未艾的改革大潮中，一切要通過實踐去摸索，去開創(chuàng)。
這就是新一代建設(shè)者的精神。
我們要像張嘎那樣，做生活的強者，爭做祖國的有用人才。
為了實現(xiàn)我們的光榮使命，我們必須努力學(xué)習，用最先進的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力，為祖國的持久繁榮富強貢獻力量。
長江后浪推前浪，一代更比一代強。
我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。
不應(yīng)忘記的歷史——電影《東京審判》的觀后感 《東京審判》歷史背景 1946年3月20日,受中國國民政府的委任,作為遠東國際大法庭的中國法官,梅汝璈飛抵東京。
東京的中國同仁及朋友為梅汝璈舉行了一個歡迎宴會,席間,顧毓秀鄭重地贈送了一把寶劍給梅汝璈。
《大公報》記者肖南負責遠東國際軍事法庭的全程跟蹤報道。
在宴會上，他目睹了梅汝璈的激動和歡欣，但他卻預(yù)感到梅汝璈此行必定艱難…… 9月18日晚，軍訓(xùn)團組織06級新生在圖書館廣場觀看了電影《東京審判》。
這部電影對我們來說不僅僅是視覺和聽覺上的震撼，更是心靈上的沖擊，點燃了心中雄雄的愛國主義熱情。
我們?yōu)楦锩拜叺陌凉呛狼槎炔?，為日本?zhàn)犯死不認罪而激憤，為最終的勝利而欣慰，充分感覺到身為一名中國人的驕傲。
東京審判，是國人給死難同胞的一個交代，是向世界討要公道的一場審判，這是一段真實而又不為所熟知的歷史。
看了這部電影后，我覺得作為大學(xué)生的我們，即將成為國家的中流砥柱，成為未來的創(chuàng)造者，我們要從各方面鍛煉自己，使體魄更加強壯，技術(shù)更加先進，意志更加堅毅，思想更加成熟。
《東京審判》讓我學(xué)會用更加理性和成熟的心態(tài)面對這段苦難的歷史
2000字愛國主義電影觀后感
愛國電影觀后感2000字(精選多篇) 《建國大業(yè)》讀后感 《建國大業(yè)》這一部慶祝新中國成立60周年的主旋律影片，云集一百七十多位明星，話題人物齊聚，四大天王中的兩位捂婚天王劉德華，黎明，功夫之王成龍，李連杰，華表獎的雙黃蛋得主陳凱歌，馮小剛，四小花旦里的章子怡，趙薇，實力派男星姜文，陳道明，陳寶國，葛優(yōu)等演員紛紛出馬，以置于使筆者無法一一列出，這些大腕在影片拍攝和上映的檔期，每個人身上出一條新聞，對影片的宣傳就不可小窺，更何況中影掌門人韓三平十多年后重新掌鏡，眾大腕零片酬出演，國產(chǎn)片拷貝又創(chuàng)新高等新聞本身就有著巨大噱頭，讓人們重新喚起了對主旋律影片的熱情
其實主旋律影片很早就對自身如何更多的吸引觀眾做過嘗試，2014年，為了紀念中國抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的影片《太行山上》，就起用了港臺明星梁家輝，劉德凱分別飾演國-共的抗-日英雄，2014年的獻禮影片《八月一日》同樣選用了呂良偉，李子雄飾演了葉挺和汪精衛(wèi)，兩部影片在這一類型片上做的突破不大，但是起用明星的機制無疑使影片引起了更多的關(guān)注
《建國大業(yè)》在起用明星上可以說是在以前影片的基礎(chǔ)上前進了一大步，而且對這一類型片的宣傳，說教的功能大為改觀。
國共兩黨人物喜怒哀樂都給予了描寫，凸顯了人性化。
然而影片從皓如煙海的史料中選則材料，修改劇本，難免有些典故，事件交待不清，或是掛一漏萬，下面是筆者看出的幾點，一吐為快。
李宗仁不顧蔣介石的阻撓，硬
電影《我的1919》觀后感2000字
我的1919觀后感3000字 重溫《我的1919》這部電影，我的內(nèi)心仍充滿感動，感動于顧維鈞為維護國家主權(quán)和尊嚴的執(zhí)著與堅韌，感動于肖克儉為革命獻身義無反顧的愛國精神，感動于那些為爭取世界和平而犧牲的中國勞工們。
我的1919觀后感3000字 1919年，參加巴黎和會的中國代表團拒絕在“凡爾賽和約”上簽字，震動了世界，影片《我的1919》正是以此為背景，講述了中國外交才子顧維鈞作為中國代表團一員參加巴黎和會的經(jīng)歷。
這是一段怎樣的歷史?這是怎樣屈辱得像蟲子一樣走過的一百年?中國人，在近代史上，能算得上是“人”嗎?我們咬緊牙關(guān)，我們?nèi)倘柰瞪?，四萬萬中國人，鍛煉出了多少中華之魂，磨礪出了多少華夏脊梁? 電影《我的1919》通過中國外交使團在“巴黎和會”上，拒簽“凡爾賽和約”的歷史事件，生動展示出80年前中國外交風云，謳歌了中華民族威武不屈的民族精神和蓬勃高漲的愛國激情，同時也揭示了”弱國無外交”這樣一條真理。
影片著重表現(xiàn)和描寫;顧維鈞作為中國政府全權(quán)代表，在“巴黎和會”上維護國家尊嚴、保衛(wèi)中華民族權(quán)益。
拒簽“凡爾賽”條約的光輝偉績和肖克儉為國為民請命、抗爭帝國主義列強的感人肺腑的歷史故事，真實地再現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)后國際社會和國際關(guān)系。
影片充分表現(xiàn)了作為“弱國”的中國，在列強的國際社會中討回正義，討回平等是何等的艱難。
但是，中國終于挺起胸膛，第一次面對列強說：不!從此開始了中國上世紀新的篇章，是中國人民覺醒而奮起的出
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀后感1000字
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀后感中華民族是一個源遠流長的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動力，更是中華民族奮進的源泉。
學(xué)習了《中華傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多很多。
首先，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了“孝”。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我的父母生育了我，給予了我生命，養(yǎng)育我，教育我。
他們?yōu)榱诉@個家勤勤懇懇、任勞任怨、辛辛苦苦，我還有什么不滿足呢
到什么時候我都不能忘記感恩父母，更不能嫌棄父母，因為是他們給了我一個完整的家，讓我的生活充滿了快樂、充滿了幸福。
其次，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會了尊“師”。
《程門立雪》讓我深有感觸。
北宋時期，有個叫楊時的進士，他特別喜歡學(xué)習，到處尋師訪友，曾在程頤門下學(xué)習。
楊時那時已四十多歲，學(xué)問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生。
一天，楊時同一起學(xué)習的游酢向程頤請求學(xué)問，卻趕上老師正在屋中打盹兒。
楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等待老師醒來。
一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，越下越大，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
我也要向楊時學(xué)習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學(xué)生。
第三，我還學(xué)會了交朋友。
傳統(tǒng)文化告訴我交朋友要講究誠實守信，善待他人，與人為善。
同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心、互相幫助。
感受中華文化使我知“孝”， 感受中華文化使我尊“師”， 感受中華文化使我懂“友”。
感受中華文化使我還會明白很多、很多……中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳。
中國功夫電影觀后感2000
一個人的武林影評、觀后感有功夫的地方 就有武林期待了很久，終于在上映的第一天去看了。
上座率不高，可能是第一天大家還沒來看。
我要怎么說這片子呢，可能中肯點的評價就是武戲滿分，文戲零分。
甄子丹上一部拿到這個評價的電影是哪部
《龍虎門》但是《龍虎門》又與這片有點不同，一個漫畫風格，一個時裝寫實。
漫畫風格你想怎么打都行，沒人會說你屌威亞，沒人說你一拳打爆墻很假，因為是漫畫，是天馬星空。
而時裝片更多是要注重情節(jié)，否則就淪為為打而打了。
說情節(jié)，這片的情節(jié)真的是弱得讓人心累，很大程度上是為了打戲而設(shè)置的劇情，說是流水賬一點都不過分。
最讓人不開心的是編劇好像真的沒想過要在劇本上下功夫。
夏侯武最后的轉(zhuǎn)變完全不能讓人信服“封于修說的沒錯 功夫是殺人技”，這樣完全是為了能轉(zhuǎn)到去結(jié)尾大戰(zhàn)去。
人物單薄，楊采妮的角色本來想塑造成冷酷的上司，后半段還行，前半段卻一直是一種裝出來的感覺。
王寶強的武癡形象也沒有一個展現(xiàn)過程，為什么親手殺了妻子就會有于天下群雄爭鋒的想法
或者一切的原因都是因為他曾進過精神病院
武戲沒得說，甄子丹做動作導(dǎo)演的那幾場真是可以入圍經(jīng)典場面。
不會過于套路，也不會過于超前化。
香港動作片，尤其是甄生設(shè)計的動作場面，很突出一個“硬凈”，還有一個突出細節(jié)，這就是為什么《突襲》1&2很多打戲，但是能真正記住的缺寥寥無幾，而甄生的動作場面都能在腦里重新演一遍。
《突襲》注重的是長鏡頭少剪輯，盡量地展現(xiàn)整個動過過程，這樣做能增加真實感，但是消弱了電影鏡頭敘事。
而《導(dǎo)火線》《特殊身份》《一個人的武林》更注重的是電影視聽語言的運用。
哪個位置用特寫，哪個位置用升格，節(jié)奏就出來了。
我還是很記得甄生在《導(dǎo)火線》的making of里面說的一句話“我們不是想拍電影的武術(shù)家，而是懂得武術(shù)的電影人”，動作電影的好看與否，更多是是否能運動電影語言的，所以這個是《突襲》沒辦法相比的。
監(jiān)獄群毆和ending大戰(zhàn)有著強烈的甄子丹風格，倒是董瑋導(dǎo)演和元彬指導(dǎo)的兩場打斗戲有點old school，不過這樣也不是不可以，多種風格的融合也是本片好看的一個地方。
不過前幾場的打戲有點短，你可以說是因為為了鋪墊結(jié)局大戰(zhàn)，也可以說是為了體現(xiàn)王寶強的功夫高強。
只是這樣一見面就打的，兩分鐘就收場的打戲還是短了點。
3D效果就真的是沒有必要了。
哪怕陳德森導(dǎo)演怎么說本來就想拍成3D的都不成為理由，盡管這個片子手持的鏡頭不多，很多都是穩(wěn)定的pan鏡頭，但是由于動作場面中人物的移動較快，3D中還是有一些拖影，前后景難以分離，當然這是跟3D是后制的有關(guān)。
大部分的文戲沒有3D的必要。
如果這片子有2D的話我想效果會更好。
致敬的我就不說了，作為一個港片迷，未等片尾彩蛋我也能認出客串的人，其中尤其讓我感到驚喜的是黃志強，這位被稱為野獸導(dǎo)演的狂人，曾拍過《舞廳》《重案組》《省港一號通緝犯》等讓人熱血沸騰的好電影。
求最近電影《建黨偉業(yè)》觀后感，不少于2000字。
帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。
了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對人生有了進一步的思考和反省，更認識到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認識和摯愛。
正因為對人生，才有了對戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?， 人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。
社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。
因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎
一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個徹底的堅定革命戰(zhàn)士。
我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事
之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護悄悄地向著光明的方向輕裝前進了。
我要抓緊時間學(xué)習，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人
當代中國社會需要魯迅這樣清醒的斗士，人們的精神需要魯迅這樣的文化先鋒。
當代青年作為文化傳承者，應(yīng)該把解讀魯迅作為一生的文化使命，讓在更加廣闊的時空范圍內(nèi)影響中國、中國人，重塑中華民族之魂。
青年一直是魯迅所關(guān)心的對象，他一生以“立人”為己任，認為青年是中國未來的希望。
在中有這樣一段深情的話：“愿中國青年……能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。
有一分熱，發(fā)一分光，就會螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。
此后如竟明日沒有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽：因為他照亮人類，連我也在內(nèi)。
”[7]這段話中包含著作者對于中國青年和社會的無盡期望。
但由于歷史的變遷，時代環(huán)境的變化，使當代青年對于魯迅其人、其精神在體認上存在著一種隔膜。
絕大部分青年只知道魯迅是中國現(xiàn)代以來最偉大的作家，是“中國文化革命的主將”，他以作品作為投槍、匕首，與封建社會黑暗做斗爭，然而社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會主義新時期，魯迅的作品已經(jīng)喪失了它的價值與意義。
另外，魯迅先生一生執(zhí)著于中國的啟蒙，要打破鐵屋子的黑暗，然而自身卻難以擺脫因懷疑一切而帶來的“鬼氣”，這使他成為中國最憂憤的靈魂之一。
如此復(fù)雜而痛苦的靈魂使很多當代青年不忍去觸碰，擔心在拷問自身靈魂的過程中，不堪心靈的重負，以魯迅的方式來思考社會人生，會讓自己活得很累，因而不敢直面自己的內(nèi)心。
又因為魯迅文本自身的艱深，使得在快餐消費時代成長起來的青年，很難擺脫浮躁，認真地肯噬文本當中的深刻。
那么如何打破隔膜，消除啟蒙者與啟蒙的對象之間越來越遠的距離呢
這些任務(wù)自然落在當代青年，特別是那些愛思考，想認識社會人生的青年身上。
其實，當代青年與魯迅溝通，接受魯迅是一種歷史的必然。
我們與魯迅一樣，處于一個歷史、社會、文化的轉(zhuǎn)型期：面對東西方文化的沖擊，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在困難的歧路面前，我們自然會產(chǎn)生與魯迅類似的探索與思考。
在轉(zhuǎn)型時期，選擇屬于民族的，社會的道路。
此外，在更加合理的現(xiàn)代教育制下成長起來的年輕人，接受了多元化的思想。
不會再把魯迅當作一個神、或者偶像來崇拜，也不會輕率的、偏激的去否定他，而是以更科學(xué)的態(tài)度去分析理解，與魯迅進行平等、獨立的對話，從而在內(nèi)心中接近真實的魯迅。
首先，借助媒體，廣泛展開魯迅的研討與宣傳活動。
隨著時代的發(fā)展，媒體成為第四種力量影響著人們的日常生活，在開放的時代條件下，也應(yīng)當讓魯迅不斷地走入公共的話語地帶，使廣大受眾接受平民化的魯迅，不再僅僅作為學(xué)者們的私有物。
比如的，就是從魯迅作為普通人的視角出發(fā)，分析這個憂患的靈魂的形成過程，從而得到了很多“年輕讀者的激賞”。
同時以魯迅生平為藍本的影視劇創(chuàng)作，同樣激起了人們想要全方位了解魯迅的求知欲望。
可以說借助媒體的力量是使魯迅走出象牙塔，進而平民化的有效渠道之一。
其次，讀原著，回到魯迅那里去。
魯迅本體意義的存在主要依賴于他留下來的全部文本，讀是理解魯迅智慧與哲學(xué)的全部基礎(chǔ)，是獲得個人體驗的全部出發(fā)點。
但是閱讀經(jīng)驗告訴我們：魯迅作品本身是十分艱深的，白話文初創(chuàng)時期語言的生澀，造成語法以及文字閱讀上的陌生。
另一面，從中學(xué)時代便開始的魯迅作品的學(xué)習，并不是在主體閱讀基礎(chǔ)上形成的個性化體認，而是教師主觀式的灌輸，甚至是左的思想的影響。
這都在某種程度上影響著青年對于魯迅作品的接受和理解，心理產(chǎn)生了敬畏而非親近之感。
消除這種畏懼和隔膜的關(guān)鍵是克服青年與魯迅的心理障礙，激發(fā)青年人積極主動地閱讀魯迅作品的興趣。
在此基礎(chǔ)上教師給予必要的指導(dǎo)或者自身閱讀相關(guān)的書籍，從而獲得個人對于先生的看法，形成自己的魯迅觀。
再次，進行文本細讀，并將這種閱讀作為一生的使命。
魯迅的每個思想命題都有它的現(xiàn)實針對性，并且是在思想文化斗爭的具體實踐中展開的。
進行細讀的前提，是要對魯迅思想形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)變的背景有所了解。
在歷史中解讀魯迅，不斷回到歷史的原點。
并結(jié)合自己日漸豐富的經(jīng)驗和閱歷搭建和先生對話的平臺。
此外在閱讀的過程當中還要注意對于作者的觀點，論述內(nèi)容的總結(jié)，以筆記的形式摘錄文章當中表明作者意圖的話，并對一些名言名句進行必要的記憶。
只有在細讀的基礎(chǔ)上魯迅才能徑直地走入青年的心靈深處，使青年領(lǐng)略到他作品的風采，人格的魅力，并自覺地把作為自己一生當中重要的資源。
任何文本的意義都是恒變的，因而對于全集的閱讀隨著時間經(jīng)歷的變化，也要成為一個動態(tài)發(fā)展的過程。
當代青年正處于不斷成長的過程中，隨著社會經(jīng)歷，人生體驗地不斷加深，觀察事物的角度也要不斷變化。
所以應(yīng)該把這種閱讀當作一生的任務(wù)來看待，在成長與實踐的過程當中不斷去體會魯迅思想的豐富內(nèi)涵，感受偉大的人格魅力。
閱讀魯迅作品，研究不僅僅從魯迅這一個人的角度出發(fā)，更要把魯迅作為一個文化系統(tǒng)來看待，從閱讀的實踐當中不斷發(fā)現(xiàn)它在思想文化方面的價值和意義。
因而當代青年更應(yīng)該把解讀魯迅看成自己的文化使命，讓魯迅精神成為人生當中重要的組成部分。
面對的社會現(xiàn)狀，青年人要擁有一個清醒的頭腦，撥開現(xiàn)實的黑與白，從多個方面去理解，思考當代的魯迅，克服對于魯迅作品理解的偏頗，不斷地深入理解魯迅其人，其思想，其當代價值，作為自己認知世界的財富。
同時，把魯迅精神作為自身人格重塑的力量，面對各種歧路和文化危機保持個人的追求，自覺的承擔青年應(yīng)有的責任和使命。
魯迅先生留給我們的東西是屬于歷史的，但是他的意義與價值不僅屬于當代，同時也關(guān)照著未來。
他的作品和精神將伴隨當代青年一路前行，青年也有把這種寶貴的財富一直綿延下去的重要使命，讓魯迅的作品隨著時代常讀常新。
