形容相親的語句或段子有哪些
獨坐敬亭山：李白眾飛盡，孤云獨去閑。
相看兩，只有敬亭山。
譯群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
注釋⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。
《元和郡縣志》記載：“在宣城縣北十里。
山有萬松亭、虎窺泉。
”《江南通志》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十里。
府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。
”⑵盡：沒有了。
⑶孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨無依”的句子。
朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。
獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。
” 獨去閑：獨去，獨自去。
閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。
孤單的云彩飄來飄去。
⑷兩不厭：指詩人和敬亭山而言。
厭：滿足賞析 此詩前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。
閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。
這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。
主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。
這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。
這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復合意象，強化動態(tài)表現(xiàn)意義。
“眾鳥”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。
一個“盡”字，增強了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時的萬般惆悵。
后句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。
而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。
詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。
“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。
它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。
其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。
在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結(jié)果，是詩人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨情感的茫?？臻g。
這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。
盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。
他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。
“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。
“相”、“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強烈的感情。
同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。
結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。
“人生得一知己足矣”，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。
這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。
實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發(fā)出的慨嘆。
詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。
就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。
從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。
這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內(nèi)心無奈之情。
詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。
然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨之情被表現(xiàn)得更加突出。
人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
眾鳥高飛盡孤云獨去閑中的盡是什么意思
盡：沒有了。
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”出自唐朝詩人李白的古詩作品第一二句,其全詩文如下： 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
【注釋】 ⑴盡：沒有了。
⑵孤云：中有“孤云獨無依”的句子。
朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。
獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。
” 獨去閑：獨去，獨自去。
閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。
孤單的云彩飄來飄去。
⑶兩不厭：指詩人和敬亭山而言。
⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。
記載：“在宣城縣北十里。
山有萬松亭、虎窺泉。
”卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十里。
府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。
” 【翻譯】 鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。
只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。
誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
《獨坐敬亭山》一詩的寫作順序是從到.這首詩表達了詩人什么感情
此前“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看眼前之景，其實，把之感寫盡了：天上鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。
閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。
這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。
主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。
這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。
這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復合意象，強化動態(tài)表現(xiàn)意義。
“眾鳥”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。
一個“盡”字，增強了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時的萬般惆悵。
后句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。
而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。
詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。
“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。
它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。
其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。
在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結(jié)果，是詩人有意創(chuàng)造為表現(xiàn)自己的孤獨情感的茫茫空間。
這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。
盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。
他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。
“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。
“相”、“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強烈的感情。
同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。
結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。
“人生得一知己足矣”，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。
這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。
實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發(fā)出的慨嘆。
詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。
就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。
從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。
這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內(nèi)心無奈之情。
詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。
然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨之情被表現(xiàn)得更加突出。
人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。
全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
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相看兩不厭只有敬亭山的'厭'是什么意思
1、釋義 只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我也不會覺得滿足。
誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
2、原文 獨坐敬亭山 李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
3、注釋 ⑴盡：沒有了。
⑵孤云：孤單的云彩飄來飄去。
⑶兩不厭：指詩人和敬亭山而言。
4、譯文 鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。
只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。
誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
5、創(chuàng)作背景 詹锳《李白詩文系年》系此詩于公元753年（天寶十二載），并認為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前后之作。
公元753年（天寶十二載），李白南下宣城。
行前，有詩《寄從弟宣州長史昭》，其中說道：“爾佐宣城郡，守官清且閑。
?？湓圃潞茫揖赐ど?。
” 自十年前放還出翰林，李白長期漂泊。
長期的飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對現(xiàn)實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。
因懷才不遇一直抑郁不平。
身心的疲憊，需要得到慰藉。
這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩篇，《獨坐敬亭山》即是其一。
也有人認為《獨坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。
這首詩寫于何年，在李白留存的詩稿中并沒有注明，而認為這首詩寫于753年只是后人推測所得出的結(jié)論。
這首詩或許不是作于753年，而是作于761年的可能性更大。
