描寫民國(guó)時(shí)期，女生衣著和北洋軍閥的句子
劉半農(nóng)等所著《賽金花本事》：對(duì)清末民初曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說(shuō)我吧，除去時(shí)頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳著五套頭——當(dāng)時(shí)最時(shí)興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺瑯銀表。
冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。
我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。
“上?！稌r(shí)報(bào)》：“婦女現(xiàn)流行一種淫妖之時(shí)下衣服，實(shí)為不成體統(tǒng)，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有余，乃至暑天，內(nèi)則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足責(zé)，乃上海之各大家閨秀，均效學(xué)妓女之時(shí)下流行惡習(xí)。
妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。
”張愛玲對(duì)服裝的描述：“黃的寬袍大袖，嘈切的云朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長(zhǎng)裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍(lán)配著蘋果綠色的繡花襖褲”；“有一種橄欖綠的暗色綢，上面掠過(guò)大的黑影，滿蓄的風(fēng)雷。
還有一種絲質(zhì)的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀(jì)禮拜堂里的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質(zhì)沿邊”。
推薦《更衣記》： 《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。
作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前后的百年服飾演變娓娓道來(lái)，字里行間巧妙地講述著她對(duì)服飾的獨(dú)特見解。
如果當(dāng)初世代相傳的衣服沒(méi)有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。
你在竹竿與竹竿之間走過(guò)，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出的甬道。
你把額角貼在織金的花繡上。
太陽(yáng)在這邊的時(shí)候，將金線曬得滾燙，然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了。
從前的人吃力地過(guò)了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時(shí)候又把灰塵給抖了下來(lái)，在黃色的太陽(yáng)里飛舞著。
回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂(lè)，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過(guò)去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒(méi)有什么時(shí)裝可言
一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。
開國(guó)的時(shí)候，因?yàn)椤澳薪蹬唤怠?，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風(fēng)。
從十七世紀(jì)中葉直到十九世紀(jì)末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象。
領(lǐng)圈很低，有等于無(wú)。
穿在外面的“大襖”，在并非正式的場(chǎng)合，寬了衣，便露出“中襖”。
“中襖”里面有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。
三件襖子之上又加著“云肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大云頭。
削肩，細(xì)腰，平胸，薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。
她的本身是不存在的，不過(guò)是一個(gè)衣架子罷了。
中國(guó)人不贊成太觸目的女人。
歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說(shuō)，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識(shí)階級(jí)對(duì)之總隱隱地覺得有點(diǎn)遺憾，因?yàn)橐粋€(gè)女人不該吸引過(guò)度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬(wàn)人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。
女人要想出眾一點(diǎn)，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對(duì)，何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了。
出門時(shí)褲子上罩的裙子，其規(guī)律化更為徹底。
通常都是黑色，逢著喜度年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。
寡婦系黑裙，可是丈夫過(guò)世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的細(xì)褶是女人的儀態(tài)最嚴(yán)格的試驗(yàn)。
家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動(dòng)，也只限于最輕微的搖顫。
不慣穿裙的小家碧玉走起路來(lái)便予人以驚風(fēng)駭浪的印象。
更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來(lái)寬的飄帶，帶端系著鈴。
行動(dòng)時(shí)只許有一點(diǎn)隱約的叮當(dāng)，像遠(yuǎn)山上寶塔上的風(fēng)鈴。
晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬?cǎi)奕谷霑r(shí)了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發(fā)戶。
皮衣有一定的季節(jié)，分門別類，至為詳盡。
十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至于穿什么皮，那卻要顧到季節(jié)而不能顧到天氣了。
初冬穿“小毛”，如青種羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等階級(jí)的人以前比現(xiàn)在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
姑娘們的“昭君套”為陰森的冬月添上點(diǎn)色彩。
根據(jù)歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風(fēng)兜是愛斯基摩式的，簡(jiǎn)單大方，好萊塢明星仿制者頗多。
中國(guó)十九世紀(jì)的“昭君套”卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽檐圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦后垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對(duì)金印，動(dòng)輒相擊作聲。
對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)份的注意。
為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn)。
現(xiàn)代西方的時(shí)裝，不必要的點(diǎn)綴品未嘗不花樣多端，但是都有個(gè)目的——把眼睛的藍(lán)色發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，補(bǔ)助不發(fā)達(dá)的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過(guò)度的曲線……古中國(guó)衣衫上的點(diǎn)綴品卻是完全無(wú)意義的。
若說(shuō)它是純粹裝飾性質(zhì)的罷，為什么連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢
鞋的本身就很少在人前露臉的機(jī)會(huì)，別說(shuō)鞋底了，高底的邊緣也充塞著密密的花紋。
襖子有“三鑲?cè)凉L”，“五鑲五滾”，“七鑲七滾”之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鉆盤的梅花，菊花。
袖上另釘著名喚“闌干”的絲質(zhì)花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。
這樣聚集了無(wú)數(shù)小小的有趣之點(diǎn)。
這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國(guó)有閑階級(jí)一貫的態(tài)度。
惟有世界上最清閑的國(guó)家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處。
制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時(shí)間；欣賞它，也同樣地?zé)╇y。
古中國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)家似乎不知道，一個(gè)女人到底不是大觀園。
太多的堆砌使興趣不能集中。
我們的時(shí)裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點(diǎn)綴品的逐漸減去。
當(dāng)然事情不是這么簡(jiǎn)單。
還有腰身大小的交替盈蝕。
第一個(gè)嚴(yán)重的變化發(fā)生在光緒三十二三年。
鐵路已經(jīng)不那么稀罕了，火車開始在中國(guó)人的生活里占一重要位置。
諸大商港的時(shí)新款式迅速地傳入內(nèi)地。
衣褲漸漸縮小，“闌干”與闊滾條過(guò)了時(shí)，單剩下一條極窄的。
扁的是“韭菜邊”，圓的是“燈草邊”，又稱“線香滾”。
在政治動(dòng)亂與社會(huì)不靖的時(shí)期——譬如歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代——時(shí)髦的衣服永遠(yuǎn)是緊匝在身上，輕捷利落，容許劇烈的活動(dòng)。
在十五世紀(jì)的意大利，因?yàn)橐卵澾^(guò)于緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。
中國(guó)衣服在革命醞釀期間差一點(diǎn)就脹裂開來(lái)了。
“小皇帝”登基的時(shí)候，襖子套在人身上像刀鞘。
中國(guó)女人的緊身背心的功用實(shí)在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實(shí)派的作風(fēng)，看上去不大像個(gè)女人而像一縷詩(shī)魂。
長(zhǎng)襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。
鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無(wú)告的感覺。
在中國(guó)詩(shī)里，“可憐”是“可愛”的代名詞。
男人向有保護(hù)異性的嗜好，而在青黃不接的過(guò)渡時(shí)代，顛連困苦的生活情形更激動(dòng)了這種傾向。
寬袍大袖的，端凝的婦女現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)太福相了是不行的，做個(gè)薄命人反倒于她們有利。
那又是一個(gè)各趨極端的時(shí)代。
政治與家庭制度的缺點(diǎn)突然被揭穿。
年青的知識(shí)階級(jí)仇視著傳統(tǒng)的一切，甚至于中國(guó)的一切。
保守性的方面也因?yàn)轶@恐的緣故而增強(qiáng)了壓力。
神經(jīng)質(zhì)的論爭(zhēng)無(wú)日不進(jìn)行著，在家庭里，在報(bào)紙上，在娛樂(lè)場(chǎng)所。
連涂脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲臺(tái)上向他們的未婚妻借題發(fā)揮討論時(shí)事，聲淚俱下。
一向心平氣和的古國(guó)從來(lái)沒(méi)有如此騷動(dòng)過(guò)。
在那歇斯底里的氣氛里，“元寶領(lǐng)”這東西產(chǎn)生了——高得與鼻尖平行的硬領(lǐng)，像緬甸的一層層疊至尺來(lái)高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長(zhǎng)了脖子。
這嚇人的衣領(lǐng)與下面的一捻柳腰完全不相稱。
頭重腳輕，無(wú)均衡的性質(zhì)正象征了那個(gè)時(shí)代。
民國(guó)初建立，有一時(shí)期似乎各方面都有浮面的清明氣象。
大家都認(rèn)真相信盧騷的理想化的人權(quán)主義。
學(xué)生們熱誠(chéng)擁護(hù)投票制度，非孝，自由戀愛。
甚至于純粹的精神戀愛也有人實(shí)驗(yàn)過(guò)，但似乎不會(huì)成功。
時(shí)裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。
“喇叭管袖子”飄飄欲仙，露出一大截玉腕。
短襖腰部極為緊小。
上層階級(jí)的女人出門系裙，在家里只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長(zhǎng)而寬的淡色絲質(zhì)褲帶，帶端飄著排穗。
民國(guó)初年的時(shí)裝，大部份的靈感是得自西方的。
衣領(lǐng)減低了不算，甚至被蠲免了的時(shí)候也有。
領(lǐng)口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鉆形。
白色絲質(zhì)圍巾四季都能用。
白絲襪腳跟上的黑繡花，像蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。
舶來(lái)品不分皂白地被接受，可見一斑。
軍閥來(lái)來(lái)去去，馬蹄后飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時(shí)裝，也同樣地千變?nèi)f化。
短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠寶一般，沒(méi)有年紀(jì)的，隨時(shí)可以變賣，然而在民國(guó)的當(dāng)鋪里不復(fù)受歡迎了，因?yàn)檫^(guò)了時(shí)就一文不值。
時(shí)裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滯；由于其他活動(dòng)范圍內(nèi)的失敗，所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去。
在政治混亂期間，人們沒(méi)有能力改良他們的生活情形。
他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。
我們各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了長(zhǎng)袍。
發(fā)源于滿洲的旗裝自從旗人入關(guān)之后一直是與中土的服裝并行著的，各不相犯。
旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴(yán)厲禁止了。
五族共和之后，全國(guó)婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于滿清，提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶印?/p>
在中國(guó)，自古以來(lái)女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣。
”一截穿衣與兩截穿衣是很細(xì)微的區(qū)別，似乎沒(méi)有什么不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她們初受西方文化的薰陶，醉心于男女平權(quán)之說(shuō)，可是四周的實(shí)際情形與理想相差太遠(yuǎn)了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。
因此初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格。
政治上，對(duì)內(nèi)對(duì)外陸續(xù)發(fā)生的不幸事件使民眾灰了心。
青年人的理想總有支持不了的一天。
時(shí)裝開始緊縮。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖長(zhǎng)及肘，衣領(lǐng)又高了起來(lái)。
往年的元寶領(lǐng)的優(yōu)點(diǎn)在它的適宜的角度，斜斜地切過(guò)兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領(lǐng)卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未松弛的姑娘們也生了雙下巴。
這種衣領(lǐng)根本不可恕。
可是它象征了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開了女神似的頭與下面的豐柔肉身。
這兒有諷刺、有絕望后的狂笑。
當(dāng)時(shí)歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國(guó)人凄厲的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中國(guó)女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長(zhǎng)袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質(zhì)料的長(zhǎng)褲子，褲腳上閃著銀色花邊。
衣服的主人翁也是這樣的奇異的配搭，表面上無(wú)不激烈地唱高調(diào)，骨子里還是唯物主義者。
近年來(lái)最重要的變化是衣袖的廢除。
（那似乎是極其艱難危險(xiǎn)的工作，小心翼翼地，費(fèi)了二十年的工夫方才完全剪去。
）同時(shí)衣領(lǐng)矮了，袍身短了，裝飾性質(zhì)的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來(lái)代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用撳鈕。
總之，這筆賬完全是減法——所有的點(diǎn)綴品，無(wú)論有用沒(méi)用，一概剔去。
剩下的只有一件緊身背心，露出頸項(xiàng)，兩臂與小腿。
現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出。
革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩(shī)意的線條，于是女人的體格公式化，不脫衣服不知道她與她有什么不同。
我們的時(shí)裝不是一種有計(jì)劃有組織的實(shí)業(yè)，不比在巴黎，幾個(gè)規(guī)模宏大的時(shí)裝公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，壟斷一切，影響及整個(gè)白種人的世界。
我們的裁縫卻是沒(méi)主張的。
公眾的幻想往往不謀而合，產(chǎn)生一種不可思議的洪流。
裁縫只有追隨的份兒。
因?yàn)檫@緣故，中國(guó)的時(shí)裝更可以作民意的代表。
究竟誰(shuí)是時(shí)裝的首創(chuàng)者，很難證明，因?yàn)橹袊?guó)人素不尊重版權(quán)，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。
最近入時(shí)的半長(zhǎng)不短的袖子，又稱“四分之三袖”，上海人便說(shuō)是香港發(fā)起的，而香港人又說(shuō)是由上海傳來(lái)的，互相推諉，不敢負(fù)責(zé)。
一雙袖子翩翩歸來(lái)，預(yù)兆形式主義的復(fù)興。
最新的發(fā)展是向傳統(tǒng)的一方面走，細(xì)節(jié)雖不能恢復(fù)，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的需要。
旗袍的大襟采取圍裙式，就是個(gè)好例子，很有點(diǎn)“三日入廚下”的風(fēng)情，耐人尋味。
男裝的近代史較為平淡。
只有一個(gè)極短的時(shí)期，民國(guó)四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當(dāng)其時(shí)的人都認(rèn)為是天下大亂的怪現(xiàn)狀之一。
目前中國(guó)人的西裝，固然是謹(jǐn)嚴(yán)而黯淡，遵守西洋紳士的成規(guī)，即是中裝也長(zhǎng)年地在灰色，咖啡色，深青里面打滾，質(zhì)地與圖案也極單調(diào)。
男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不愿意做一個(gè)男子。
衣服似乎是不足掛齒的小事。
劉備說(shuō)過(guò)這樣的話：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能夠做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有個(gè)西方作家（是蕭伯納么
）曾經(jīng)抱怨過(guò)，多數(shù)女人選擇丈夫遠(yuǎn)不及選擇帽子一般的聚精會(huì)神，慎重考慮。
再?zèng)]有心肝的女子說(shuō)起她“去年那件織錦緞夾袍”的時(shí)候，也是一往情深的。
直到十八世紀(jì)為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權(quán)利。
男子服色的限制是現(xiàn)代文明的特征。
不論這在心理上有沒(méi)有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。
文明社會(huì)的集團(tuán)生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節(jié)上應(yīng)當(dāng)放縱些，作為補(bǔ)償。
有這么一種議論，說(shuō)男性如果對(duì)于衣著感到興趣些，也許他們會(huì)安分一點(diǎn)，不至于千方百計(jì)爭(zhēng)取社會(huì)的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國(guó)殃民。
若說(shuō)只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當(dāng)然是笑話。
大紅蟒衣里面戴著繡花肚兜的官員，照樣會(huì)淆亂朝綱。
但是預(yù)言家威爾斯的合理化的烏托邦里面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質(zhì)的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。
因?yàn)榱?xí)慣上的關(guān)系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個(gè)例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來(lái)得妥當(dāng)，便臃腫些也不妨。
有一次我在電車上看見一個(gè)年青人，也許是學(xué)生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴里銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里并沒(méi)有煙。
他吮了一會(huì)，拿下來(lái)把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴里去吮，面上頗有得色。
乍看覺得可笑，然而為什么不呢，如果他喜歡
…… 秋涼的薄暮，小菜場(chǎng)上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。
一個(gè)小孩騎了自行車沖過(guò)來(lái)，賣弄本領(lǐng)，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過(guò)。
在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。
人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷
民國(guó)文中描寫女子旗袍服飾的句子或詞語(yǔ)
1.特征 旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領(lǐng)盤紐、擺側(cè)開衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。
開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。
滿族旗裝：大多采用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領(lǐng)口有大量盤滾裝飾。
近代旗袍：進(jìn)入了時(shí)代，衣片上出現(xiàn)了省道，腰部更為合體并配上了西式的裝袖、旗袍的衣長(zhǎng)、袖長(zhǎng)大大縮短、腰身也越為合體。
刺繡精細(xì)。
旗袍的京派與海派 京派與海派代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。
海派風(fēng)格以吸收西藝為特點(diǎn)，標(biāo)新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚；京派風(fēng)格則帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練。
藝術(shù)家與旗袍 藝術(shù)，是通過(guò)塑造形象具體地反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
設(shè)計(jì)師與旗袍 經(jīng)過(guò)的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來(lái)。
旗袍成為一種經(jīng)典女裝。
經(jīng)典相對(duì)穩(wěn)定，而時(shí)裝千變?nèi)f化。
但時(shí)裝設(shè)計(jì)師常從經(jīng)典的寶庫(kù)中尋找靈感，旗袍也是設(shè)計(jì)師靈感的來(lái)源之一。
旗袍是近代興起的中國(guó)婦女的傳統(tǒng)時(shí)裝，而并非正式的傳統(tǒng)民族服裝。
它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現(xiàn)在。
旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價(jià)值。
現(xiàn)代穿旗袍的女性雖然較少，但現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時(shí)又能體現(xiàn)時(shí)尚之美，所以也具有一定的收藏價(jià)值。
【分類】 旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)；袖口有長(zhǎng)袖、短袖、無(wú)袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長(zhǎng)旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。
旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。
袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長(zhǎng)袖、中袖、短袖或無(wú)袖。
襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等： 圓襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢； 直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長(zhǎng)； 方襟旗袍禮服——將襟部進(jìn)行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。
琵琶襟旗袍禮服—— 此外還有雙圓襟旗袍、雙開襟旗袍等款式。
【材質(zhì)】 制作旗袍的有布料，絲綢、錦緞等，目前又有真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。
【色彩】 清代滿人旗袍以藍(lán)、黑二色為主，但讀書人卻有相當(dāng)一部分人穿白、紅、紫色的。
至于黃色，因是皇家獨(dú)尊之色，民眾是忌用的。
清代滿族婦女的旗袍色彩鮮艷復(fù)雜、對(duì)比度高，在領(lǐng)口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子，且認(rèn)為越多越美。
清末曾時(shí)興過(guò)“十八鑲”（即鑲十八道花邊），用料等花色品種就更是多樣。
常見的大紅旗袍，色彩絢麗醒目，款式別致，充分展現(xiàn)出滿民族悠久的歷史文化，著重體現(xiàn)東方女性含蓄優(yōu)雅的魅力。
【圖案】 清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材， 現(xiàn)代常見的旗袍圖案為中國(guó)水墨畫手法描繪的花卉圖案設(shè)計(jì)。
民國(guó)詩(shī)詞有哪些
民國(guó)是一個(gè)過(guò)渡特征很強(qiáng)的時(shí)段，新舊雜糅，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間復(fù)雜交織。
處在這樣紛紜的時(shí)代里，古體詩(shī)詞這一古典文化中最有代表性的文學(xué)樣式，依然是文人間大量唱和的內(nèi)容。
下面例舉一些民國(guó)詩(shī)詞： ※ 《七絕·觀潮》 (2015-7-10，7420) ※ 《西江月·秋收起義》 (2015-7-10，5315) ※ 《采桑子·重陽(yáng)》 (2015-7-10，1396) ※ 《五言詩(shī)·井》 (2015-7-10，3804) ※ 《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》 (2015-7-10，5395) ※ 《六言詩(shī)·給彭德懷同志》 (2015-7-10，4048) ※ 《水調(diào)歌頭·游泳》 (2015-7-10，1226) ※ 《四言詩(shī)·祭母文》 (2015-7-10，2846) ☆ 于右任《國(guó)殤》 (2015-7-10，7966) ※ 《五律·看山》 (2015-7-10，3593) ※ 《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》 (2015-7-10，3637) ※ 《七律·洪都》 (2015-7-10，1881) ※ 《七絕·改詩(shī)贈(zèng)父親》 (2015-7-10，4107) ※ 《七絕·詠蛙》 (2015-7-9，2588) ※ 《七律·到韶山》 (2015-7-10，1542) ※ 《滿江紅·和郭沫若同志》 (2015-7-10，2683) ※ 汪精衛(wèi)《金縷曲》 (2015-7-9，1282) ※ 魯迅《自題小像》 (2015-7-9，1305) ※ 《七律·憶重慶談判》 (2015-7-10，2380) ※ 《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》 (2015-7-9，7679) ※ 《七絕·為女民兵題照》 (2015-7-9，1847) ※ 《七言詩(shī)·戲改杜甫《詠懷古跡》其三》 (2015-7-10，4102) ※ 《七律二首·送瘟神》 (2015-7-8，1415) ※ 《菩薩蠻·黃鶴樓》 (2015-7-10，1072) ※ 《七古·送縱宇一郎東行》 (2015-7-9，844) ※ 《浣溪沙·和柳亞子先生》 (2015-7-10，1237) ※ 魯迅《秋夜有感》 (2015-7-10，2496) ※ 《念奴嬌·昆侖》 (2015-7-9，1257) ※ 郁達(dá)夫《釣臺(tái)題壁》 (2015-7-9，845) ※ 《蝶戀花·答李淑一》 (2015-7-10，1830) ※ 《五律·挽戴安瀾將軍》 (2015-7-10，806) ※ 《七絕·紀(jì)念魯迅八十壽辰》 (2015-7-8，796) ※ 《七律·登廬山》 (2015-7-6，966) ※ 《七律·游學(xué)即景》 (2015-7-8，1068) ※ 《清平樂(lè)·六盤山》 (2015-7-9，1501) ※ 《七絕·仿陸放翁》 (2015-7-8，944) ※ 魯迅《悼楊銓》 (2015-7-10，1371) ※ 《七絕·戲改李攀龍《懷明卿》》 (2015-7-10，1319) ※ 汪精衛(wèi)《滿江紅·庚辰中秋》 (2015-7-9，424) ※ 《減字木蘭花·廣昌路上》 (2015-7-9，1280) ※ 《菩薩蠻·大柏地》 (2015-7-9，966) ※ 《七絕·五云山》 (2015-7-8，1390) ※ 《沁園春·長(zhǎng)沙》 (2015-7-8，718) ※ 沈祖棻《蝶戀花》 (2015-7-8，379) ※ 《七律·詠賈誼》 (2015-7-9，981) ※ 《十六字令三首》 (2015-7-9，736) ※ 《五古·挽易昌陶》 (2015-7-9，841) ※ 陳叔通《廬山紀(jì)游》 (2015-7-9，622) ☆ 《沁園春·雪》 (2015-7-9，1320) ※ 柳亞子《懷人詩(shī)十章·蔡元培》 (2015-7-9，448) ※ 《虞美人·枕上》 (2015-7-8，1134) ※ 《七律·有所思》 (2015-7-8，897) ※ 柳亞子《題《太平天國(guó)戰(zhàn)史》》 (2015-7-7，473) ※ 《五律·喜聞捷報(bào)》 (2015-7-9，1270) ※ 《七絕·莫干山》 (2015-7-10，936) ※ 柳亞子《一九四五年八月三十日渝州曾家?guī)r呈毛主席》 (2015-7-10，521) ※ 魯迅《無(wú)題》 (2015-7-6，853) ※ 弘一《滿江紅·民國(guó)肇造填滿江紅志感》 (2015-7-4，525) ※ 《漁家傲·反第一次大“圍剿”》 (2015-7-10，710) ※ 《四言詩(shī)·題《中國(guó)婦女》之出版》 (2015-7-10，1059) ※ 《漁家傲·反第二次大“圍剿”》 (2015-7-10，1386) ※ 《清平樂(lè)·會(huì)昌》 (2015-7-10，709) ※ 魯迅《無(wú)題》 (2015-7-9，806) ※ 《浪淘沙·北戴河》 (2015-7-9，1047) ※ 柳亞子《題《太平天國(guó)戰(zhàn)史》》 (2015-7-7，380) ※ 郁達(dá)夫《南天酒樓餞別王映霞》 (2015-7-8，1066) ※ 郁達(dá)夫《滿江紅》 (2015-7-9，658) ※ 柳亞子《王述庵論詩(shī)絕句詆諆放翁，感而賦此》 (2015-7-9，424) ※ 《四言詩(shī)》 (2015-7-8，813) ※ 柳亞子《念奴嬌·余在海上，慧云有詞見寄，即步其韻》 (2015-7-8，553) ※ 《西江月·井岡山》 (2015-7-8，831) ※ 老舍《賀冰心先生移寓歌樂(lè)山》 (2015-7-9，369) ※ 《七律·冬云》 (2015-7-8，1874) ※ 汪精衛(wèi)《自嘲》 (2015-7-8，710) ※ 《念奴嬌·井岡山》 (2015-7-8，628) ※ 《七律·和周世釗同志》 (2015-7-7，797) ※ 柳亞子《吊鑒湖秋女士》 (2015-7-8，597) ※ 《五律·張冠道中》 (2015-7-9，706) ※ 柳亞子《口號(hào)答云彬》 (2015-7-9，581) ※ 柳亞子《聞萍醴義師失敗有作》 (2015-7-9，409) ※ 《雜言詩(shī)·八連頌》 (2015-7-10，1200) ※ 柳亞子《巢南書來(lái)，謂將刊長(zhǎng)興伯吳公遺集，先期》 (2015-7-9，329) ※ 《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》 (2015-7-9，1010) ※ 《七律·答友人》 (2015-7-10，731) ※ 于右任《望雨》 (2015-7-10，1486) ※ 李大釗《幼蘅行未久，相無(wú)又去江戶，作此送之》 (2015-7-10，434) ※ 于右任《雞鳴曲》 (2015-7-10，1416) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-3，350) ※ 《七律·和柳亞子先生》 (2015-7-6，995) ※ 柳亞子《延安一首五月二十六日賦寄毛主席》 (2015-7-7，474) ※ 《賀新郎·別友》 (2015-7-3，1469) ※ 魯迅《祭書神文》 (2015-7-4，1613) ※ 柳亞子《懷人詩(shī)十章·高天梅》 (2015-7-2，400) ※ 魯迅《所聞》 (2015-7-4，510) ※ 柳亞子《題張蒼水集》 (2015-7-5，535) ※ 周恩來(lái)《春日偶成》 (2015-7-10，512) ※ 《卜算子·悼國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士艾地同志》 (2015-7-9，1151) ※ 《憶秦娥·婁山關(guān)》 (2015-7-9，838) ※ 弘一《南浦月 將北行矣，留別海上同人》 (2015-7-9，496) ※ 柳亞子《放歌》 (2015-7-9，474) ※ 《七律·讀報(bào)詩(shī)之一》 (2015-7-9，2841) ※ 柳亞子《南社會(huì)于虎丘之張東陽(yáng)祠，同邑陳巢南、吳》 (2015-7-9，527) ※ 老舍《春游小詩(shī)·游豫園》 (2015-7-8，751) ※ 《五言排律·湘江漫游聯(lián)句》 (2015-7-8，762) ※ 老舍《詩(shī)三律》 (2015-7-8，514) ※ 柳亞子《吊劉烈士炳生》 (2015-7-8，365) ※ 《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹?(2015-7-7，1384) ※ 魯迅《題《彷徨》》 (2015-7-7，742) ※ 柳亞子《聞寧太一噩耗痛極有作》 (2015-7-8，412) ※ 《七律·和郭沫若同志》 (2015-7-8，660) ※ 馬一浮《題洪巢林遺詩(shī)》 (2015-7-8，678) ※ 柳亞子《存歿口號(hào)》 (2015-7-9，528) ※ 聶紺弩《地里燒開水》 (2015-6-27，371) ※ 于右任《思念內(nèi)子高仲林》 (2015-6-27，1381) ※ 馬一浮《月夜獨(dú)望》 (2015-6-10，414) ※ 胡適《陶淵明與他的五柳》 (2013-10-26，676) ※ 程天放《黃龍寺》 (2013-10-19，548) ※ 馬一浮《夜聲》 (2015-6-27，495) ※ 老舍《贈(zèng)土歧善》 (2015-6-28，394) ※ 魯迅《慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)》 (2015-6-27，674) ※ 魯迅《偶成》 (2015-6-27，575) ※ 聶紺弩《背草贈(zèng)李澤傳王海宸》 (2015-6-27，368) ※ 周恩來(lái)《春日偶成》 (2015-6-26，628) ※ 老舍《贈(zèng)王瑩》 (2015-6-26，819) ※ 陳寅恪《丙戌春游英歸國(guó)舟中作》 (2015-6-26，282) ※ 顧隨《賀新郎》 (2015-6-24，375) ※ 老舍《致章老》 (2015-7-1，407) ※ 馬一浮《晚鐘》 (2015-7-1，282) ※ 柳亞子《存歿口號(hào)》 (2015-7-1，421) ※ 馬一浮《晚鐘》 (2015-7-1，364) ※ 聶紺弩《脫坯同林義》 (2015-6-30，444) ※ 柳亞子《孤憤》 (2015-7-9，988) ※ 魯迅《題三義塔》 (2015-7-8，854) ※ 《水調(diào)歌頭·重上井岡山》 (2015-7-8，2118) ※ 汪精衛(wèi)《采桑子》 (2015-7-8，616) ※ 柳亞子《十月六日得毛主席書問(wèn)佩宜無(wú)恙否，兼及國(guó)》 (2015-7-8，614) ※ 林伯渠《浪淘沙·廬山即景》 (2015-7-7，595) ※ 柳亞子《題張蒼水集》 (2015-7-7，407) ※ 柳亞子《十月六日得毛主席書問(wèn)佩宜無(wú)恙否，兼及國(guó)》 (2015-7-7，560) ※ 魯迅《無(wú)題》 (2015-7-8，651) ※ 陳寅恪《挽王靜安先生》 (2015-7-8，534) ※ 《七絕·賈誼》 (2015-7-7，1052) ※ 郁達(dá)夫《為曉音女士題海粟畫《蘆雁》》 (2015-7-8，547) ☆ 《歸國(guó)謠》 (2015-7-8，1144) ※ 顧隨《蝶戀花·獨(dú)登北海白塔》 (2015-7-8，358) ※ 陳寅恪《丁亥春日清華園作》 (2015-7-9，413) ※ 魯迅《贈(zèng)日本歌人》 (2015-7-9，670) ※ 弘一《書憤》 (2015-7-9，591) ※ 于右任《憶內(nèi)子高仲林》 (2015-7-9，1476) ※ 弘一《茶花女遺事演后感賦》 (2015-7-9，502) ※ 魯迅《無(wú)題》 (2015-7-9，718) ※ 董必武《坐觀瀑樓中對(duì)雨》 (2015-7-9，863) ※ 于右任《聞廬山輿夫嘆息聲》 (2015-7-9，718) ※ 柳亞子《題《太平天國(guó)戰(zhàn)史》》 (2015-7-9，527) ※ 汪精衛(wèi)《虞美人·其一》 (2015-7-9，480) ※ 沈祖棻《臨江仙》 (2015-7-9，614) ※ 聶紺弩《拾穗同祖光之一》 (2015-7-10，531) ※ 李大釗《南天動(dòng)亂，適將去國(guó)，憶天問(wèn)軍中》 (2015-7-10，697) ※ 柳亞子《自題磨劍室詩(shī)詞后》 (2015-7-10，571) ※ 柳亞子《聞萬(wàn)福華義士刺虜臣王之春不中，感賦》 (2015-7-10，427) ※ 于右任《賀新郎·生日答記者問(wèn)》 (2015-7-10，1110) ※ 《四言詩(shī)》 (2015-7-10，682) ※ 聶紺弩《歸途》 (2015-7-10，780) ※ 陳寅恪《吳氏園海棠》 (2015-7-10，493) ※ 于右任《故山別母圖》 (2015-7-4，1268) ※ 汪精衛(wèi)《自都魯司赴馬賽歸國(guó)留別諸弟妹》 (2015-7-4，436) ※ 魯迅《贈(zèng)蓬子》 (2015-7-4，544) ※ 陳寅恪《春日獨(dú)游玉泉靜明園》 (2015-7-6，542) ※ 顧隨《鷓鴣天·日光浴后作》 (2015-7-4，420) ※ 柳亞子《吊劉烈士炳生》 (2015-7-4，324) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-2，403) ※ 馬一浮《病懷》 (2015-7-2，446) ※ 沈祖棻《蝶戀花》 (2015-7-2，433) ※ 老舍《贈(zèng)有吉佐和子》 (2015-7-3，516) ※ 弘一《戲贈(zèng)蔡小香》 (2015-7-2，456) ※ 魯迅《辛亥殘秋偶作》 (2015-7-1，816) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-4，447) ※ 陳寅恪《純陽(yáng)觀梅花》 (2015-7-3，418) ※ 顧隨《臨江仙·君培書來(lái)，勸慰殷勤，以詞答之。
》 (2015-7-3，389) ※ 柳亞子《巢南書來(lái)，謂將刊長(zhǎng)興伯吳公遺集，先期》 (2015-7-3，335)
民國(guó)建筑的顯著特點(diǎn)是什么
和西洋建筑、古建筑有什么區(qū)別
民筑保存形式最完好的是在南京 民國(guó)建筑，其顯著特點(diǎn)是，既注意留中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格，又了一些西洋建筑風(fēng)格，具有從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過(guò)渡階段的特點(diǎn)。
1927年，國(guó)民政府定都南京之后，政府部門大興土木，政府要員也蓋房建屋，新建各類建筑，形成南京城建的重要特色。
這一時(shí)期的建筑被稱為“民國(guó)建筑”。
如坐落在中山北路101號(hào)的國(guó)民政府最高法院建筑，主樓為三層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)西方現(xiàn)代建筑形式，而樓式又有傳統(tǒng)意味，正視和俯視圖都呈“山”字形，寓意執(zhí)法如山。
高大的院門呈拱形，左右延伸的圍墻環(huán)抱院落，大門與主樓的中心點(diǎn)在同一軸線上，門、樓之間廣場(chǎng)相隔，中間設(shè)有圓形噴泉式花池，布局莊重大方。
坐落在中山北路32號(hào)的外交部，現(xiàn)尚存辦公樓一幢，其立面采用了西方文藝復(fù)興時(shí)建筑“三段式”(勒腳、墻身、檐部)劃分方式，細(xì)部為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾，內(nèi)部天花、藻井等。
外墻為泰山面磚飾面。
該建筑是中國(guó)近代建筑史上新民族形式的典型建筑實(shí)例之一，1991年被國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局評(píng)為近代優(yōu)秀建筑。
坐落在北京東路39號(hào)的國(guó)立中央研究院，建筑均為仿清宮殿形式，歇山頂，綠色琉璃瓦屋面，外部面磚貼面抱廈出山，富有民族氣息。
其中院辦公大樓，采用大屋頂結(jié)構(gòu)，后與圖書館相連結(jié)，呈丁字形，主樓前是三座亭式建筑。
該建筑群是我國(guó)著名建筑大師楊廷寶把中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)建筑手法，成功地運(yùn)用于具有現(xiàn)代功能建筑的重要?jiǎng)?chuàng)作實(shí)踐。
民國(guó)建筑中亦有采用西式風(fēng)格的，如坐落在高樓門80號(hào)的孔祥熙公館，為典型西班牙風(fēng)格;坐落在北極閣1號(hào)的宋子文公館，為西方鄉(xiāng)村別墅式.......另附以下幾篇文章以供參考理解：民國(guó)建筑特點(diǎn)：南京民國(guó)建筑的實(shí)例：
民國(guó)時(shí)期建筑特點(diǎn)有哪些
整個(gè)民國(guó)時(shí)期，人們對(duì)民主和科學(xué)的追求從來(lái)不曾停歇，以此為宗旨的思潮和運(yùn)動(dòng)接連不斷。
率先舉起這兩面大旗的，是五四新文化運(yùn)動(dòng)。
五四以后，追求科學(xué)、民主的思潮和運(yùn)動(dòng)繼續(xù)得到發(fā)展。
科學(xué)方面，影響較大的有科學(xué)派、唯物史觀派反擊玄學(xué)派的“科玄論戰(zhàn)”；30年代初至抗戰(zhàn)以前“科學(xué)救國(guó)論”指導(dǎo)下的“科學(xué)化運(yùn)動(dòng)”；同時(shí)期左翼人士從事的“新社會(huì)科學(xué)”運(yùn)動(dòng)。
民主方面，有中共領(lǐng)導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)；胡適、羅隆基發(fā)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)“人權(quán)運(yùn)動(dòng)”；抗戰(zhàn)后期全國(guó)范圍內(nèi)掀起的民主建國(guó)運(yùn)動(dòng)等等。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，左翼文化人還曾發(fā)起一場(chǎng)新啟蒙運(yùn)動(dòng)，以繼承五四和超越五四自任，再次將民主與科學(xué)作為啟蒙的目標(biāo)，顯示出文化思想運(yùn)動(dòng)發(fā)展的螺旋式上升。
不僅抗戰(zhàn)時(shí)期，甚至抗戰(zhàn)以后，都仍然能夠看到此一運(yùn)動(dòng)的余波。
對(duì)民主與科學(xué)的崇尚，成為民國(guó)文化的時(shí)代之魂。
這一時(shí)期，文化各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展中，都無(wú)不滲透著民主化與科學(xué)化的精神追求。
教育方面，此期教育改革最具權(quán)威性的指導(dǎo)原則，就是杜威所宣傳的平民主義（或稱民主主義）教育。
它強(qiáng)調(diào)接受教育權(quán)的平等，注意培養(yǎng)人的個(gè)性和獨(dú)立人格，重視實(shí)驗(yàn)精神，對(duì)推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代教育的形成，其功甚偉。
文學(xué)藝術(shù)方面，也始終貫穿著對(duì)民主與科學(xué)精神的熾熱追求。
從五四時(shí)期起，白話文開始代替文言文，揭露和鞭撻封建蒙昧主義成為中國(guó)文藝最為重要的主題之一。
魯迅的《吶喊》、《阿Q正傳》和《祥林嫂》，巴金的“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》，都是將此一主題與白話文的形式完美結(jié)合的經(jīng)典之作。
此類作品，文學(xué)史界名之曰“啟蒙主題文學(xué)”。
另外，30年代興起的大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，延安時(shí)期崛起的“工農(nóng)兵文藝”，也都是崇尚民主精神的直接產(chǎn)物。
新聞出版方面，民主化和科學(xué)化的追求同樣強(qiáng)烈而執(zhí)著。
描寫清華大學(xué)的句子
清華大學(xué)百年賦 王步高 上苑清華，坐京師西北，倚燕山而望玉泉塔影，鄰頤和而近圓明故垣。
康熙造熙春以貽皇子，咸豐更清華而為新藩。
今之清華也，方六千余畝，黌宇崔巍，中西合璧；亭臺(tái)雋秀，今古相間。
工字廳臨漪榭，續(xù)前清民國(guó)之古風(fēng)雅韻；主體樓科技園，展信息時(shí)代之華彩新顏。
秀木森森，棲黃鶯丹鳳；芳草萋萋，綴錦簇花團(tuán)。
湖光秀麗，尋荷塘月色之蹤跡；園景旖旎，摘亞洲校園之桂冠。
二校門玉立亭亭，興毀之間識(shí)滄桑巨變；萬(wàn)泉河流水潺潺，漲落之際涵世紀(jì)風(fēng)煙。
宣統(tǒng)辛亥，遷“庚子賠款”游美肄業(yè)館于斯，乃建校之始也。
十七年間，校名迭更，曰學(xué)堂，曰學(xué)校，曰大學(xué)，所不變者，“清華”之名也。
國(guó)學(xué)院名著中外，四導(dǎo)師博通古今。
沉潛堅(jiān)毅，信古疑古釋古；洞幽秉持，道深學(xué)深法深。
涵泳千載，詩(shī)詞證史開新路；訓(xùn)證萬(wàn)有，金石鉤玄傳希音。
七十學(xué)子，立雪程門求真諦；半百才俊，勤學(xué)夢(mèng)筆得金針。
梅貽琦長(zhǎng)校，博采眾議，“教授治校”開新政； 注重通識(shí)，文理經(jīng)緯育棣昆。
嚴(yán)門檻，足后勁，聞風(fēng)景從，天下英才近悅而遠(yuǎn)造；敬教授，重學(xué)術(shù)，見賢思齊，鴻儒名宿接踵而連橈。
抗日軍興，初遷長(zhǎng)沙，臨時(shí)大學(xué)，合南開北大共建；兵燹近迫，再徙昆明，西南聯(lián)大，與菁英赤子同袍。
災(zāi)難鑄就輝煌，三校師生剛毅堅(jiān)卓，心系國(guó)難，勵(lì)精圖治，共挽天河。
鐵皮房里，奪秒爭(zhēng)分，轟炸間隙攻書授課；茅草棚中，焚膏繼晷，風(fēng)雨晨昏切磋琢磨。
忍饑學(xué)子，未嘗釋卷；清寒教授，不輟弦歌。
戰(zhàn)時(shí)高校之表率，杰才簇?fù)矶隙搿?/p>
外著民主堡壘之稱號(hào)，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之楷模。
寒來(lái)暑往，星霜八易，山河光復(fù)，重返熙春。
建國(guó)之初，院系調(diào)整；四院皆出，工科僅存。
蔣南翔掌序，撥亂探津：因材施教，又紅又專；頂風(fēng)開拓，斬棘披荊。
厚基礎(chǔ)，重實(shí)踐，欲其今朝出類拔萃；雙肩挑，高素質(zhì)，求彼異日領(lǐng)袖群倫。
“反右”“文革”，深創(chuàng)巨痛；國(guó)運(yùn)遭劫，桂折椒焚。
開放改革，老木逢春；文理管院復(fù)建，工藝美院入并，綜合性研究型開放式，世界名校雄姿初呈。
教學(xué)科研雙飛比翼，清華面貌月異日新。
古之大學(xué)者，以弘道濟(jì)世為本，明德至善為宗。
清末以降，西風(fēng)東漸，全盤西化，如潮洶洶；清華始于留美預(yù)科，而立足華夏，力主中西兼容，古今貫通。
器識(shí)為先，文藝其從。
取“自強(qiáng)不息，厚德載物”為校訓(xùn)；寡言務(wù)實(shí)，“行勝于言”作校風(fēng)。
君子自勵(lì)，猶天道運(yùn)行不息，無(wú)一暴十寒之弊；學(xué)者育人，如江河奔騰不止，有前波后浪之涌。
君子接物，如大地之博，無(wú)所不載；躬自厚而薄責(zé)于人，氣度雍容。
薈天下之英才，為師為友；集八方之俊彥，共辱共榮。
而潛心治學(xué)，樸實(shí)無(wú)華，不尚標(biāo)榜，言必有中；亦躬行實(shí)證之結(jié)合，重團(tuán)隊(duì)，善協(xié)同。
嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠(chéng)信為人，為學(xué)與為人并重。
胸懷大志兼切實(shí)苦干，才華出眾亦篤實(shí)謙恭。
長(zhǎng)于用腦且善于動(dòng)手，脫心志于俗諦桎梏之中；養(yǎng)健全之人格，直道而行，外圓內(nèi)充。
誠(chéng)如斯也，則崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，可挽狂瀾于既倒，堪作中流之砥峰。
所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。
維我清華，潮流引領(lǐng)；才子巨匠，燦若河星。
曹禺吳晗洪深若誠(chéng)，中華藝苑之魁首。
王國(guó)維馮友蘭誠(chéng)為當(dāng)代大儒，金岳霖張岱年可稱哲學(xué)泰斗。
聞一多梁實(shí)秋俞平伯，民國(guó)文海之巨舟。
吳雨僧錢鐘書學(xué)貫中西，陳寅恪季羨林人中驊騮。
數(shù)物理葉企孫吳有訓(xùn)趙忠堯成就卓越，錢三強(qiáng)王淦昌趙九章鄧稼先亦彪炳千秋。
論數(shù)學(xué)熊慶來(lái)?xiàng)钗渲`路藍(lán)縷，華羅庚陳省身林家翹丘成桐更譽(yù)滿全球。
王大珩堪稱光學(xué)之父，侯德榜摘取化工冕旒。
張奚若先生擬定國(guó)號(hào)，梁思成張仃國(guó)徽最優(yōu)。
楊振寧李政道為諾獎(jiǎng)得主，姚期智拔圖靈獎(jiǎng)?lì)^籌。
光耀教席，碩德名師；不拘一格，清芬挺秀。
回眸百載，清華已名著中外，造就俊才萬(wàn)千，推動(dòng)中華崛起，功莫大焉。
清華校友，兩院院士，幾近五百；彈星功臣，亦過(guò)其半；最高科技獎(jiǎng)，已彰四賢；治國(guó)政要，多出斯園。
喜吾清華，誠(chéng)為院士之搖籃，大師之淵藪。
百年已矣，萬(wàn)世期焉，展望宇內(nèi)，天外有天。
報(bào)國(guó)興華，當(dāng)著先鞭。
行成于思，知行合一，獨(dú)立之精神，自由之思想，為吾校生命之源泉。
后之來(lái)者當(dāng)自我激勵(lì)，批判創(chuàng)新；追求境界，攀峰闖關(guān)；恥落群雄后，敢為天下先；培育眾多道德楷模、思想巨人、科學(xué)領(lǐng)軍、文化大師、治國(guó)棟梁、創(chuàng)業(yè)中堅(jiān)。
偉哉，清華
壯哉，清華
瞻念未來(lái)，鵬程萬(wàn)里，當(dāng)再接再厲，成世界文化高地之愿景可期而見矣。
吁嘻
慨當(dāng)以慷，寧不額首頂禮而歌曰： 水木清華，地集靈氛。
百年風(fēng)雨，強(qiáng)國(guó)志伸。
民主科學(xué)，求實(shí)求真。
自強(qiáng)不息，人文日新。
厚德載物，取義懷仁。
堅(jiān)毅秉持，正意誠(chéng)心。
追求卓越，恥不如人。
國(guó)學(xué)津逮，織錦傳薪。
理工探驪，傲視寰塵。
培育棟梁，輝耀乾坤。
英才濟(jì)濟(jì)，麟鳳振振。
世界一流，期許殷殷。
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林作巖，戎洛舟，郁瑾風(fēng)，歐陽(yáng)覃，時(shí)繹之，江秋鏑，顧修捷，
描寫建筑的句子
1：故宮的建筑富麗堂皇，氣魄雄偉．布局嚴(yán)整，達(dá)到我國(guó)建筑史上的藝術(shù)高峰。
2：順德，建筑有中有著古代建筑風(fēng)格的，有清暉園，西山廟，寶林寺等等。
它們有著幽靜的景色，有著讓人安靜沉思的魔力，在天空中勾畫出來(lái)。
通過(guò)了解，順德的古代建筑有著相同的特色，它們大多采用在平面布置上采取以單層房屋為主的封閉式院落布置。
房屋以間為單位，若干間并連成一座房屋，幾座房屋沿地基周邊布置，共同圍成庭院。
3：清暉園里的飛檐青瓦，雕梁畫棟，栩栩如生，還有那翹角飛檐，屋頂上的琉璃瓦在陽(yáng)光下，燦燦發(fā)光。
像西山廟，廟里廟外多磚雕、灰塑、壁畫及彩陶塑像，樸實(shí)逼真，形態(tài)自若，有著濃厚的文化底蘊(yùn)。
它們的存在，形成了一片濃郁的中國(guó)風(fēng)，更給人一種無(wú)法言喻的神秘，一種莊嚴(yán)的，不可凌越的崇高感。
4：儲(chǔ)秀宮是慈禧太后一生中最重要的宮院，因此后來(lái)將之和儲(chǔ)秀宮前的翊坤宮打通，在拆除隔開兩宮的宮墻和宮門后，又于原地新建一座體和殿，作為翊坤宮和儲(chǔ)秀宮的連接之殿。
儲(chǔ)秀宮和長(zhǎng)春宮的打通又有些許不同。
長(zhǎng)春宮是和啟祥宮之間完全打通，兩宮之間并未有任何一堵宮墻與之隔開，只有一座體元殿作為前殿而已；儲(chǔ)秀宮和翊坤宮雖然打通，因而新建一座體和殿，但在體和殿兩側(cè)，仍各有一道宮墻，與左右兩側(cè)原本的宮墻相連接，因此，只要將體和殿穿堂的宮門閉上，儲(chǔ)秀宮和翊坤宮又可兩相成為各自獨(dú)立的宮院。
5：再往前走，馬路上下分開，中間的車道慢慢向下，伸向?qū)γ?，從南到北，像彩虹一樣，高高地架在天上形容建筑的句?60句形容建筑的句子 60句。
長(zhǎng)橋的下面，每側(cè)有12 對(duì)水泥橋墩，像一個(gè)個(gè)巨人，叉開有力的雙腿，守衛(wèi)著大橋。
拖著兩條辮子的無(wú)軌電車在它的腳下飛跑。
6：我家的小院，座北朝南，是蘇北平原上一個(gè)極普通的農(nóng)家小院。
小院四周圍著足有兩米高的圍墻。
高墻外排著參天的白楊和粗大的梧桐。
走進(jìn)圍墻的大門，是五間紅磚青瓦的住房。
兩邊各兩間，中間是月亮門過(guò)道。
穿過(guò)月亮門形容建筑豁然開朗，寬敞的后院立刻展現(xiàn)在眼前。
最引人注目的是院中央的小花圃，那是我和姐姐親手培育的。
它八尺見方，里面有各種各樣的花。
若是春天，各種鮮花競(jìng)相開放，為小院增添了無(wú)限樂(lè)趣。
7：那是一個(gè)巨大的古宅，在蒼色的山巖的腳下。
宅后一片竹林，鞭子似的多節(jié)的竹根從墻垣間垂下來(lái)。
下面一個(gè)遮滿浮萍的廢井，已成了青蛙們最好的隱居地方。
我怯懼那僻靜而又感到一種吸引，因?yàn)樵谀菐缀鯖](méi)有人跡的草徑問(wèn)蝴蝶的彩翅翻飛著，而且有著別處罕見的紅色和綠色的蜻蜓。
我自己也就和那些無(wú)人注意的草木一樣靜靜地生長(zhǎng)。
8：太和殿也叫“金鑾殿”，故宮中最巍峨、最壯麗的建筑，面闊11間，進(jìn)深5間，重檐廡殿式，黃色琉璃瓦，聳立在三層漢白玉須彌座臺(tái)基(高05米)之上。
大殿面積2377平方米，是我國(guó)現(xiàn)存、也是世界現(xiàn)有最大的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑形容建筑的句子 60句好詞好句。
9：嫩寒鎖夢(mèng)因春冷, 芳?xì)饣\人是酒香.案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡,一邊擺著飛燕立著舞過(guò)的金盤,盤內(nèi)盛著安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜.上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻,懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳.10：這是一個(gè)巨大的古宅，在蒼色的山巖的腳下宅后一片竹林，鞭子似的多節(jié)的竹根從墻垣間垂下來(lái)。
下面一個(gè)遮滿浮萍的廢井，已成了青蛙們最好的隱居地方。
11：那是一間低矮破舊的南房，屋里終年不見陽(yáng)光，昏暗潮濕，墻皮早已脫落了，墻上凹凸不平。
12：中岳廟在太室山下，它背依黃蓋峰，面對(duì)玉案山。
西有望朝嶺，東有枚子崗，群山環(huán)抱。
