詩(shī)經(jīng)中關(guān)于楊柳的句子
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。
昔：指出征時(shí)。
依依：茂盛貌。
一說(shuō)，依戀貌。
思：語(yǔ)末助詞。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣 楊柳依依 今我來(lái)思 雨雪霏霏 ?? 這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它象一幅畫(huà)，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
?? 出門時(shí)是春天，楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚(yáng)，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。
在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
古詩(shī)中楊柳有什么特殊含義
1 古典詩(shī)詞中的楊柳意象 在我國(guó)古典詩(shī)詞曲中，楊柳是最常見(jiàn)的意象之一，也是最優(yōu)美動(dòng)人、纏綿多情的一個(gè)意象。
仔細(xì)而深入地探究楊柳意象在古詩(shī)中的作用，對(duì)于了解古代文化傳統(tǒng)，提高民族文化素養(yǎng)，增強(qiáng)詩(shī)詞鑒賞能力是大有裨益的。
▲借楊柳抒寫(xiě)惜別深情 “長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂柳管別離。
”（劉禹錫《楊柳枝詞九首》）蘊(yùn)含惜別之意是楊柳意象最本質(zhì)的藝術(shù)特征。
古代詩(shī)詞曲借楊柳意象來(lái)抒寫(xiě)離別之情的佳句可謂不勝枚舉。
“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
”（李白《勞勞亭》）“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)光無(wú)故人。
”（王唯《送元二使安西》）“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
”（鄭谷《淮上與友人別》）“細(xì)看來(lái)不是，楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。
”（蘇軾《水龍吟》）“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
”（柳永《雨霖鈴》）“柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。
”（王實(shí)甫《西廂記》）這些佳詞麗句都以柳傳情，纏綿悱惻。
楊柳意象與離別聯(lián)系在一起，首先，是因?yàn)闂盍藨B(tài)婀娜柔美，溫婉多情，“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。
”（《詩(shī)經(jīng) ?小雅?采薇》）楊柳的依依不舍之態(tài)和人們的依依惜別之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝劉勰在《文心雕龍?物色》篇中稱贊道：“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌。
”認(rèn)為“楊柳依依”生動(dòng)地表現(xiàn)了楊柳的婉軟美好之態(tài)，“以少總多，情貌無(wú)遺” 。
從《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)源頭開(kāi)始，我國(guó)古典詩(shī)詞曲中的楊柳意象便有了惜別的暗示性和啟發(fā)性。
其次，是因?yàn)楣湃擞姓哿蛣e的習(xí)俗，所謂“載酒送春別，折柳系離情”。
這一習(xí)俗到唐代尤盛。
當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安人多到灞橋折柳送別。
據(jù)《三輔黃圖》載：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳贈(zèng)別。
”這是折柳與贈(zèng)別有密切聯(lián)系的最早記載。
“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。
思量卻是無(wú)情樹(shù)，不解迎人只送人。
”（裴說(shuō)《柳》）“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。
”（陸游《秋波媚》）“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。
”（無(wú)名氏《送別》） 再次，“柳”與“留”諧音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表達(dá)眷眷難舍之情。
“西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂，淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流。
”（秦觀《江城子》） 還有一點(diǎn)是，古曲中有《折楊柳》的送別曲子。
例如，漢樂(lè)府《橫吹曲》中就有《折楊柳》曲。
北朝民歌《折楊柳歌辭》有“上馬不提鞭，反折楊柳枝”的句子。
唐朝詩(shī)人王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，孤城一片萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
”其中的“楊柳”指的就是《折楊柳》曲。
李白的《春夜洛陽(yáng)城聞笛》）更妙：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
”聞笛聲而激起鄉(xiāng)愁，觸動(dòng)離憂，何也
皆因此笛吹奏的是《折楊柳》曲
▲借楊柳歌詠美好春光 楊柳生長(zhǎng)于春，茂密于夏，枝葉葳蕤，生機(jī)蓬勃，所以古人常借詠柳來(lái)贊美春光歌詠大自然。
例如，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
”（陶淵明《歸園田居》）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
”（韓愈《初春小雨》） “春風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴。
”（晏殊《訴衷情》）“葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。
” （晏殊《破陣子》）“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
” （宋祁《玉樓春》）“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
”（賀鑄《青玉案》）春光明媚，美景如畫(huà)，令人流連忘返。
借楊柳歌詠美好春光，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)唐朝詩(shī)人賀知章的那首《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
” 運(yùn)用比喻、擬人手法，不但表現(xiàn)了柳葉的精致之美，歌頌了春天的盎然生機(jī)，而且喚起了讀者的聯(lián)想，給人留下了極為廣闊的想像空間，堪稱詠柳的千古絕唱。
也有借楊柳表達(dá)惜春傷春之情的。
例如，“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事難重省，歸夢(mèng)繞秦樓。
相思只在，丁香枝頭，豆蔻梢頭。
”再如，“參差煙柳灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。
衰楊枯柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。
” （柳永《少年游》）把傷春、惜別和相思之情有機(jī)地融合在一起。
▲借楊柳描寫(xiě)女子和愛(ài)情 從審美的角度講，楊柳隨風(fēng)披拂，嬌羞依人，千般姿態(tài)，萬(wàn)種風(fēng)情，極具女性的陰柔美，因而古人常用楊柳來(lái)形容女子的身姿容顏。
“芙蓉如面柳如眉”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。
”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”狀女人俏麗之姿、優(yōu)雅之態(tài)，如在目前。
楊柳給人的審美愉悅還體現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)上。
“月上柳梢頭，人約黃昏后。
”（歐陽(yáng)修《生查子》）多美的意境，多美的愛(ài)情
“楊柳青青江水平，聞郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
”（劉禹錫《竹枝詞》）詩(shī)歌以楊柳起興，寓情于景，描寫(xiě)了一幅融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體的絕妙圖畫(huà)。
也有借楊柳描寫(xiě)愛(ài)情悲劇，抒寫(xiě)感世傷懷之情的：“莫攀我，攀我太心偏。
我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛(ài)一時(shí)間。
”（《敦煌曲子詞》）以楊柳自比，直抒胸臆，其身遭遺棄的痛苦和怨憤，求愛(ài)不得的無(wú)奈和悲哀，怎不令人潸然淚下，感慨系之
“昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)兮，雨雪霏霏”。
楊柳嫵媚婀娜，搖曳多姿。
它誕生于《詩(shī)經(jīng)》這方沃土里，茁壯于陶淵明的草廬旁，繁榮于唐詩(shī)宋詞的藝苑中，歷來(lái)為詩(shī)人畫(huà)家所鐘愛(ài)，為文人墨客所青睞。
千百年來(lái)它寄托了多少相思離愁，又承載了幾多羈旅情懷。
“池塘生春草，園柳變鳴禽”、“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河”。
楊柳代表著春風(fēng)，象征著春天，它是春的使者。
所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，楊柳春相續(xù)”你看，庭院綠意盎然，柳睜開(kāi)了眼睛。
春天是一個(gè)多么令人神往的綠色世界啊!“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”美麗的黃鸝在嫩綠的柳枝間盡情的歡唱，春天又是一個(gè)多么富有生機(jī)的世界啊!“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。
春風(fēng)居然裁出了絲絳，可見(jiàn)春天是一個(gè)多么富有創(chuàng)造力的季節(jié)!詩(shī)人們就是這樣把對(duì)春天的熱愛(ài)贊美之情融于對(duì)楊柳的描繪中。
“楊柳枝，芳菲節(jié)，可憎年年增離別”。
自漢代以來(lái)，人們送別親朋好友，愛(ài)折柳枝相贈(zèng)來(lái)表達(dá)依依惜別之情，至唐代“折柳”這一風(fēng)俗便成為贈(zèng)別或送別的代稱。
“霸岸晴來(lái)送別頻，相偎相依不勝春，自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。
”(羅隱《柳》)詩(shī)人運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，抒寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外灞水岸邊的送別情景，字里行間洋溢著濃濃的離情別緒。
楊柳啊，你留給多少親朋摯友惜別的痛苦辛酸! “垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離，行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。
“(代叔倫《堤上柳》)青青的垂柳啊，你垂下的萬(wàn)條柔絲，編織了多少離情，又縫進(jìn)了多少別緒，你使夫妻們肝腸寸斷，又使多少情侶們愛(ài)意纏綿，淚水漣漣。
“裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙，若為絲不斷，留取系郎船。
”(雍裕之《江邊柳》)詩(shī)中的女主人公沒(méi)有折柳送別。
反而希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住永不分離。
難以割舍的依戀之情通過(guò)柳絲的這一意象表現(xiàn)得何等真切，又何等凄婉。
“絆惹春風(fēng)別有情，時(shí)間誰(shuí)敢斗輕盈，楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。
”(唐彥謙《垂柳》)。
這首詩(shī)的開(kāi)篇惟妙惟肖的寫(xiě)出了垂柳的婀娜多姿，別具柔情，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，針砭時(shí)弊，諷刺矛頭直指皇帝為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，含蓄中露鋒芒，憤世嫉俗之情可謂淋漓盡致! “參差煙樹(shù)霸陵橋，風(fēng)物盡前朝。
衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。
夕陽(yáng)閑淡秋光老，離思滿蘅皋。
var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;3 一曲《陽(yáng)關(guān)》，斷腸聲盡。
獨(dú)自憑蘭橈。
”這是柳永的一曲《少年游》。
作者借霸橋暮色、衰楊古柳、夕陽(yáng)殘照等一系列物象寄情，將羈愁與傷感的雙重惆悵進(jìn)行了強(qiáng)烈的渲染，字字跳蕩著浪跡異鄉(xiāng)、淪落不遇的憤慨；句句蘊(yùn)涵著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和詛咒。
高度的概括了封建社會(huì)無(wú)數(shù)游宦漂泊的文人的凄苦憂憤的心境。
因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中，折柳象征著離別，所以楊柳往往成為引發(fā)相思、觸動(dòng)離愁的媒介，寄托著相思懷人之情感。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
”該詩(shī)前兩句寫(xiě)少婦經(jīng)過(guò)梳妝打扮之后，興沖沖的登上翠樓去欣賞春景，忽然間無(wú)情的楊柳闖入了她的眼簾，撩撥起她的相思，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，激起她對(duì)丈夫的無(wú)比思戀。
孤獨(dú)、寂寞、悔恨之情便油然而生。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>
這是柳永《雨霖鈴》中有名的詩(shī)句，它把楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)逻@三件最能觸動(dòng)相思離愁的事物集中成為一幅鮮明而又凄涼的畫(huà)面。
因?yàn)榇藭r(shí)是他離開(kāi)心愛(ài)的人兒的第二天早晨，“執(zhí)手相看淚眼”的圖景還依然鮮明的留在心上。
面對(duì)眼前的凄涼景象，而前路是“千里煙波”還要繼續(xù)前行，離自己的戀人越來(lái)越遠(yuǎn)，他怎么能不思念萬(wàn)分呢?這惹人的楊柳啊，就如同他那綿綿的相思深深地扎根于他痛苦的心畔。
“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”()。
中國(guó)人民如春風(fēng)中的楊柳那么蓬勃，那么多姿，那么富有活力和生機(jī)，他們?cè)谏鐣?huì)主義春風(fēng)的吹拂下，意氣風(fēng)發(fā)，欣欣向榮，婆娑舞弄。
充滿了希望，充滿了無(wú)比偉大的創(chuàng)造力，借春風(fēng)中的楊柳抒發(fā)了對(duì)勞動(dòng)人民的無(wú)比熱愛(ài)和深深贊美之情。
出門順風(fēng)栽楊柳 清明前后，谷風(fēng)習(xí)習(xí)，柳條依依，柳葉如眉，不禁想起溫州鼓詞藝人吟唱的“出門順風(fēng)栽楊柳，回家金杏滿樹(shù)紅”的俚語(yǔ)。
溫州人素有外出務(wù)工經(jīng)商的習(xí)慣，每年清明前后，春和景明，便打點(diǎn)家生伙出門做生意，家人鄰里預(yù)祝他順風(fēng)順?biāo)谕獾匕l(fā)達(dá)賺銀，廣進(jìn)財(cái)源。
像楊柳那樣栽到哪里，就在哪里生根、立業(yè)，葉茂枝盛，待到秋后回家時(shí)，門前屋后金杏滿枝碩果，紅紅似火。
這雖是一句古老的吉祥討彩的祝語(yǔ)，卻應(yīng)驗(yàn)當(dāng)今數(shù)百萬(wàn)溫州能人在祖國(guó)大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外、以至越洋過(guò)海在外國(guó)創(chuàng)業(yè)之身，像楊柳那樣隨土而安、異域生財(cái)。
數(shù)不盡的溫州村、溫州城正是溫州人出門順風(fēng)栽楊柳的寫(xiě)照，更是溫州人的驕傲。
楊柳，不僅是溫州人的吉祥物，也是中華民族借以詠吟胸臆、寄托心志的具有詩(shī)情畫(huà)意的素材，側(cè)面體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的積淀。
楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐兩宋更盛。
隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸
”唐代長(zhǎng)安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽(yáng)的必經(jīng)之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風(fēng)。
因而灞水兩岸遍植楊柳。
南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋?yàn)殇N魂橋。
唐代裴說(shuō)《柳》詩(shī)：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無(wú)情樹(shù)，不解迎人只送人。
”怨柳樹(shù)無(wú)情，實(shí)怨離人無(wú)情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。
離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現(xiàn)代常聞?dòng)诟鑹慕死钍逋摹段談e》：“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”句，也是借晚風(fēng)笛聲中的柳絲來(lái)抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感
楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐兩宋更盛。
隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸
”唐代長(zhǎng)安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽(yáng)的必經(jīng)之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風(fēng)。
因而灞水兩岸遍植楊柳。
南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋?yàn)殇N魂橋。
唐代裴說(shuō)《柳》詩(shī)：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無(wú)情樹(shù)，不解迎人只送人。
”怨柳樹(shù)無(wú)情，實(shí)怨離人無(wú)情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。
離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現(xiàn)代常聞?dòng)诟鑹慕死钍逋摹段談e》：“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”句，也是借晚風(fēng)笛聲中的柳絲來(lái)抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感
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以下來(lái)自詩(shī)經(jīng)1、蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飛。
《邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。
3、淑慎。
《邶風(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善謹(jǐn)慎。
如臺(tái)灣有藝人名蕭淑慎。
4、惠然。
《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)”。
惠然，順從貌。
5、靜姝。
《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。
2010版三國(guó)里就加了個(gè)叫靜姝的角色Orz。
下文還有個(gè)“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。
6、煒彤。
《邶風(fēng)·靜女》：“彤管有煒，說(shuō)懌女美”。
彤：紅色。
煒：光彩。
7、洵美。
《邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。
洵美就是很美的意思。
《鄭風(fēng)·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。
《邶風(fēng)·新臺(tái)》：“燕婉之求”。
燕婉：安靜和順，也指如意郎君。
字面漂亮，但這一篇《新臺(tái)》主旨是諷刺衛(wèi)宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。
《鄘風(fēng)·君子偕老》：“鬒發(fā)如云，不屑髢也”。
如云：像云一樣眾多。
《鄭風(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云”。
屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云”。
10、邦媛。
《鄘風(fēng)·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：國(guó)家。
媛：美女。
另有“邦彥”——《鄭風(fēng)·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。
彥：杰出的人才。
如北宋有詞人名周邦彥。
11、靈雨。
《鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零”。
靈雨：及時(shí)雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個(gè)“落湯雞”的外號(hào)就是順利成章的事了>< 12、朝雨。
《鄘風(fēng)·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。
指早晨的雨。
唐時(shí)王維有詩(shī)曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。
《鄘風(fēng)·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。
芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國(guó)見(jiàn)于記載的第一位女詩(shī)人。
14、綠竹。
《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。
15、琇瑩。
《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。
琇：寶石。
瑩：光亮透明。
16、巧倩、美盼。
《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文連用六個(gè)比喻，贊美衛(wèi)莊公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。
《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。
18、瓊琚。
《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”。
后文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。
19、陶陶。
《王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》：“君子陶陶”。
陶陶：快樂(lè)貌。
20、佩玖。
《王風(fēng)·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。
佩玖：佩戴用的美玉。
21、靜好。
《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。
靜好：安靜美好。
胡蘭成和張愛(ài)玲結(jié)婚時(shí)，寫(xiě)下：“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。
22、舜華、舜英。
《鄭風(fēng)·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。
舜華、舜英都指木槿花。
23、德音。
《鄭風(fēng)·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。
這個(gè)詞在整本詩(shī)經(jīng)里多次出現(xiàn)，此處不一一列舉。
個(gè)人感覺(jué)該詞的氣場(chǎng)比較大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。
《鄭風(fēng)·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。
子佩和子衿在這里都指對(duì)方的衣飾（從而代指對(duì)方）。
25、零露。
《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：零落的露水。
然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現(xiàn)出小說(shuō)或影視劇中那些林黛玉式的女紙··· 26、婉兮、婉如。
《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮···婉如清揚(yáng)”。
婉：美麗。
至于“清揚(yáng)”，應(yīng)該沒(méi)有人想和洗發(fā)水重名= = 27、瓊?cè)A。
《齊風(fēng)·著》：“尚之以瓊?cè)A乎而”。
下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。
28、美清。
《齊風(fēng)·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。
東晉陶淵明有詩(shī)曰：“佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌”。
29、如英。
《魏風(fēng)·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。
如花似玉貌。
30、清猗。
《魏風(fēng)·伐檀》：“河水清且漣猗”。
31、素衣。
《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》：“素衣朱襮，從子于沃”。
素衣：白色的衣服。
北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國(guó)色”。
BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。
32、菁菁。
《唐風(fēng)·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。
菁菁：草木茂盛。
33、采苓。
《唐風(fēng)·采苓》：“采苓采苓，首陽(yáng)之巔”。
《詩(shī)經(jīng)》中，“采～”形式的詞語(yǔ)多次出現(xiàn)，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某種植物的意思。
34、文茵。
《秦風(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。
文茵：車中的虎皮坐褥。
這個(gè)詞外柔內(nèi)剛有木有
35、湄。
單名一個(gè)“湄”字，取自《秦風(fēng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
雖然沒(méi)有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。
36、渥丹。
《秦風(fēng)·終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。
渥丹：色澤紅潤(rùn)貌。
37、美淑。
《陳風(fēng)·東門之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。
38、舒窈。
《陳風(fēng)·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實(shí)是連在一起的，體態(tài)窈窕貌。
但我覺(jué)得“舒窈”是個(gè)更好聽(tīng)的名字。
《月出》是整本《詩(shī)經(jīng)》中非常有意境的一篇，在我大愛(ài)的電影——徐克的《梁?！分幸灿谐霈F(xiàn)，我對(duì)她愛(ài)不釋手。
39、楚楚。
《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鮮明貌。
蜉蝣是一種短命的小蟲(chóng)，故而此篇的基調(diào)是消沉的。
40、如雪。
《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。
個(gè)人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來(lái)風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見(jiàn)人”。
41、薈蔚。
《曹風(fēng)·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮”。
薈蔚：云霧彌漫貌。
1、翕（xī）。
單名一個(gè)“翕”字，取自《小雅·鹿鳴之什·常棣》：“兄弟既翕，和樂(lè)且湛”。
翕：和順。
以讀音xī為名的人很多，但該字卻不常見(jiàn)。
《易經(jīng)·系辭上·第六章》曰：“夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉”，“靜翕”也是一個(gè)文靜內(nèi)斂的名字。
2、依依。
《鹿鳴之什·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”。
依依：柳枝隨風(fēng)飄搖。
在其它語(yǔ)境中也形容不舍。
3、霏霏。
《鹿鳴之什·采薇》：“今我來(lái)思，雨雪霏霏”（后文還有：“雨雪雰雰”）。
霏霏：雪花紛飛貌。
然而該詞多用以形容雨雪天氣，陰森氣氛= =如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空···”沒(méi)完沒(méi)了的下雨必然就令人抓狂了啊
所以凡事講個(gè)度，名中若用“霏”字，一個(gè)足矣
4、燕綏。
《南有嘉魚(yú)之什·南有嘉魚(yú)》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。
燕：即“宴”，這里指宴請(qǐng)，描述席間的景象；綏：安寧。
后文還有“燕笑”、“燕喜”等。
5、令儀。
《南有嘉魚(yú)之什·湛露》：“豈弟君子，莫不令儀”。
令儀：優(yōu)雅的風(fēng)度。
取這個(gè)名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長(zhǎng)女孔令儀等。
6、聞天。
《鴻雁之什·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁薄?/p>
個(gè)人非常喜歡的一句（總讓我想起三國(guó)時(shí)的鳳雛···）。
譬如Party早期的Leader張聞天同志。
7、金玉。
《鴻雁之什·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心”。
金玉：比喻珍貴和美好。
這里用作動(dòng)詞，指珍惜。
8、攸寧。
《鴻雁之什·斯干》：“君子攸寧”。
9、駿德。
《節(jié)南山之什·雨無(wú)正》：“浩浩昊天，不駿其德”，駿德：猶言美好的品德。
10、翰飛。
《節(jié)南山之什·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。
翰飛：高飛。
11、巧顏。
該名字絕對(duì)是個(gè)大花瓶，看看《節(jié)南山之什·巧言》怎么說(shuō)的：“巧言如簧，顏之厚矣”
這才叫罵人不帶臟字。
在《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)境下，無(wú)論“巧言”還是“巧顏”都是很不好的名字，不要被字面給騙了。
12、溱溱（音真）。
《鴻雁之什·無(wú)羊》：“旐維旟矣，室家溱溱”。
和國(guó)風(fēng)篇第一個(gè)詞條“蓁蓁”是一樣的意思，表眾多。
五行缺水的話可以用“溱”。
此字多音，也讀秦。
13、嘉卉。
《谷風(fēng)之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。
嘉卉：美麗的草木。
是個(gè)帶著青草氣息的名字，小清新范兒。
14、雅南。
《谷風(fēng)之什·鼓鐘》：“以雅以南，以龠不僭”。
雅和南均指音樂(lè)，且相當(dāng)于在維也納金色大廳里演奏的那種高雅音樂(lè)。
15、苾芬。
《谷風(fēng)之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食”。
苾芬：芬芳。
又如《谷風(fēng)之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
16、思柔。
《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。
在這里，思是助詞，柔指柔和。
形容美酒溫和。
17、英英。
《魚(yú)藻之什·白華》：“英英白云，露彼菅茅”。
英英：輕盈明亮貌。
在其它語(yǔ)境中，也可指杰出、有才、美好等。
1、維楨。
《大雅·文王之什·文王》：“王國(guó)克生，維周之楨”，維：維系；楨：支柱，棟梁。
后文《周頌·維清》中還有“維周之禎”，禎是吉祥的意思。
2、緝熙。
《文王之什·文王》：“穆穆文王，于緝熙敬止”。
緝熙：光明。
《文心雕龍·時(shí)序》曰：“并文明自天，緝熙景祚”。
3、鷹揚(yáng)。
《文王之什·大明》：“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”。
鷹揚(yáng)：猶言鷹之飛揚(yáng)，威武貌。
《后漢書(shū)·劉陶傳》：“鷹揚(yáng)天下”，霸氣外露有木有
但該詞極易被讀成“陰陽(yáng)”，登時(shí)霸氣側(cè)漏了··· 4、玉瓚。
《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中”，玉瓚：天子祭祀時(shí)用的酒器。
5、思齊。
《文王之什·思齊》：“思齊大任，文王之母”。
這里“齊”字其實(shí)讀“zhāi”，通“齋”，端莊貌。
《論語(yǔ)·里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，從而衍生出成語(yǔ)“見(jiàn)賢思齊”，這里就讀“qí”了。
例如毛岸英的遺孀劉思齊··· 6、徽音。
《文王之什·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男”。
徽音：美譽(yù)。
7、靜嘉。
《生民之什·既醉》：“其告維何
籩豆靜嘉”。
靜嘉：潔凈美好。
8、清馨。
《生民之什·鳧鹥》：“爾酒既清，爾肴既馨”。
9、柔嘉。
《蕩之什·抑》：“敬爾威儀，無(wú)不柔嘉”。
柔嘉：柔和美善。
《蕩之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉維則”。
10、柔惠。
《蕩之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。
柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。
《蕩之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。
懿德：美德。
感覺(jué)這個(gè)詞兒一般都用作什么皇太后的封號(hào)··· 12、穆清。
《蕩之什·烝民》：“吉甫作誦，穆如清風(fēng)”。
穆清指清和之氣。
13、哲成。
《蕩之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
1、秉文。
《周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德”。
2、德純。
《周頌·維天之命》：“于乎不顯，文王之德之純”。
德純：品德純正。
3、駿惠。
《周頌·維天之命》：“駿惠我文王，曾孫篤之”。
駿﹑惠二字平列﹐皆為順之意。
4、振鷺。
《周頌·振鷺》：”振鷺于飛，于彼西雍”。
振鷺：振翅高飛的白鷺。
5、和鈴。
《周頌·載見(jiàn)》：“龍旂陽(yáng)陽(yáng)，和鈴央央”。
6、馨寧。
《周頌·載芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。
馨：馨香；寧：安寧。
7、純熙。
《周頌·酌》：“時(shí)純熙矣，是用大介”。
純：大。
熙：光明。
8、其琛。
《魯頌·泮水》：“憬彼淮夷，來(lái)獻(xiàn)其琛”。
琛：珍寶。
如外交部原部長(zhǎng)錢其琛。
請(qǐng)問(wèn)描寫(xiě)英雄、文人、忠臣、怨婦、明君、美女、老人和小人的詩(shī)句有哪些
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英雄 自古英雄如美女 不許人間見(jiàn)白頭文人 書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)他物 唯有手中筆如刀忠臣 出師一表真名世 千載誰(shuí)堪伯仲間怨婦 悔叫夫婿覓封侯明君 千載琵琶作胡語(yǔ),怨恨分明曲中論美女 雙眸剪秋水 十指剝春蔥老人 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已小人 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚
古詩(shī)中楊柳有什么特殊含義
柳樹(shù) 以折柳表惜別。
漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。
如 1987 年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸
由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。
這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。
唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。
后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。
故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。
“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情
”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢
體味楊柳依依和雨雪霏霏這兩個(gè)詩(shī)歌意象的藝術(shù)意境。
《詩(shī)經(jīng)》小雅.采薇 今我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
......全詩(shī)的藝術(shù)意境：這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它像一幅畫(huà)，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
出門時(shí)是春天，楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚(yáng)，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。
在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
......全詩(shī)分三章，前三章疊出，以采薇起興寫(xiě)薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂心不已
......第六章則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時(shí)，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時(shí)風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。
晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。
在文學(xué)史上影響極大。
常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。
由于《詩(shī)經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱，這類如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。
因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)家所稱頌。
......全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。
(受字?jǐn)?shù)限制，以上供參考)
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1.桃之夭夭，灼灼其華之子于歸，宜其室家2.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也。
（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜）3.昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》4.心乎愛(ài)矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
5.執(zhí)子之手，與子偕老。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》6.彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮
彼采艾兮
一日不見(jiàn)，如三歲兮
7.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲窈窕淑女，君子好逑8.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人， 在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
9.江有汜，之子歸，不我以。
不我以，其后也悔。
《詩(shī)經(jīng).召南.江有汜》10.靜女其姝，俟我于城隅。
愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說(shuō)懌女美。
