有關(guān)我學(xué)泥塑的作文600字
一天，我上昆明去玩，干外公帶著我、姐姐、弟弟去一個(gè)叫寶海公園的地方玩，到了中午，我看到一個(gè)泥塑園，我就進(jìn)去看，里面的泥塑可多了，有泥人、葫蘆、花瓶……什么什么的，數(shù)都數(shù)不清楚，每一件樣品的栩栩如生。
這時(shí)，有個(gè)爺爺走了出來，和藹的說：“小朋友，你想做泥塑嗎
”我說：“嗯，非常想學(xué)
”爺爺說：“好啊，你過來我教你，你先弄一點(diǎn)泥在盤上，，撒些水在泥上，以防干了，然后踩著按鈕用手開始捏，我就在你旁邊”我說：“好”然后，我就在老爺爺?shù)闹更c(diǎn)下按著步驟做，先是踩著地上的按鈕，盤開始轉(zhuǎn)動(dòng)了，我用手把泥弄了一個(gè)小洞，左弄右弄，就是弄不好它，我就有點(diǎn)氣餒了，心里想：看來我不是這塊料啊
這時(shí)，老爺爺走到我身邊看了看，說：“孩子，不要?dú)怵H，你一定可以做好的”，爺爺?shù)倪@句話讓我重新振作起來。
我自信的說：“好的，爺爺，我一定把它做好”，此時(shí)，我看到爺爺已經(jīng)做了好幾個(gè)了，我仔細(xì)的觀察爺爺做的過程，手里不知不覺的就捏成了一個(gè)杯子，接著我又把它捏成了一個(gè)葫蘆。
我興奮的說：“大功告成了
”爺爺走過來一看說：“不錯(cuò)，孩子，我可以告訴你，來這里的人都做的不是很好，讓他們帶回去會(huì)可惜了原料，不過我看你這個(gè)做得很好，你可以帶回去做個(gè)紀(jì)念，以后做什么都要有信心，不要輕易說放棄，好不好
”我聽了很感動(dòng)
在回家的路上，我回味著老爺爺?shù)脑?，仿佛自己長大了不少，也懂得了不少
心里美滋滋的想：我在昆明學(xué)會(huì)了泥塑。
學(xué)做泥塑作文
泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。
它以泥土為原料，以手工捏制成形。
或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。
關(guān)于泥塑，中國各地有著不同的民間風(fēng)俗，流傳著很多動(dòng)人的傳說故事，這些構(gòu)成了泥塑藝術(shù)的精神內(nèi)核。
民間泥塑的用途主要有祈子延壽、納福招財(cái)、驅(qū)邪避災(zāi)和裝飾擺設(shè)等。
女媧造人 在中國的上古神話中，人是女媧用黃河里的泥捏塑出來的。
傳說女媧摶土造人的地方就在河南淮陽，當(dāng)?shù)厝朔Q女媧為“人祖姑姑”，并建有“人祖廟”。
每年的農(nóng)歷二月初二，淮陽都要舉行“人祖廟會(huì)”，與其他地方廟會(huì)有所不同的是，在淮陽的“人祖廟會(huì)”上會(huì)陳列和買賣一種叫做“泥泥狗”的神奇泥塑。
這些泥塑造型奇異，色彩古色古香，當(dāng)?shù)氐睦纤嚾朔Q，他們做“泥泥狗”的手藝就是“人祖姑姑”女媧傳下來的。
人類學(xué)家認(rèn)為，“泥泥狗”與上古的圖騰有關(guān)，是流傳至今最為古老的泥塑和中原早期文化與藝術(shù)的樣本。
節(jié)日玩具 泥塑成本低，費(fèi)工少，是老百姓喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它往往和節(jié)令、禮儀、風(fēng)俗聯(lián)系在一起。
泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。
有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。
據(jù)記載，宋代杭州也是塑捏泥人盛行的地方，產(chǎn)品多為泥娃娃，稱為“磨喝樂”。
據(jù)民間傳說，磨喝樂是佛祖釋迦牟尼在迦毗羅衛(wèi)國為王太子時(shí)親生的兒子，成年后隨父出家，修成正果，成為十八羅漢之一。
每逢七月七日，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要買回去供奉玩耍。
“泥象”與“泥春?！薄 ∧纤味汲呛贾?，至今還可見到一種泥塑的小象，和泥娃大小差不多，被人們奉為神獸。
泥象的產(chǎn)生源于皇室的南郊祭天禮。
南宋王朝每三年舉行一次郊祭大禮，儀仗隊(duì)由當(dāng)時(shí)越南進(jìn)貢來的大象為前導(dǎo)，觀看大象的排練是當(dāng)時(shí)人們的一大樂事，故泥塑小象應(yīng)運(yùn)而生。
其他還有泥神象、泥鬼怪、泥禽、泥獸、泥花、泥果等，大多為孩童玩耍之物，也有作為案頭陳設(shè)的。
無錫的“泥春牛”與儺信仰有關(guān)。
南宋杭州有“鞭春”儀式，立春當(dāng)日，由臨安知府帶頭，手執(zhí)彩扎牛鞭，在“牛”(泥牛)身上抽打三次，作為春耕開始的象征，稱為“打春”，寓意陰氣消退，陽氣上升，萬象更新。
立春前后，街市上有小泥牛出售，鄰里間相互贈(zèng)送，被視為五谷豐登、六畜興旺的吉祥物。
寺廟中的彩塑造像 寺廟中的彩塑造像是中國泥塑重要的組成部分。
宗教彩塑造像內(nèi)容多為佛教、道教、地方神祗、紀(jì)念性人物、神話及民間傳說，其中以佛教造像為主流。
西漢末期，佛教經(jīng)西域傳入中國，藝人們在繼承傳統(tǒng)造像的基礎(chǔ)上，又吸取了印度雕塑藝術(shù)的精華，使中外的造像藝術(shù)得到有機(jī)的結(jié)合。
佛的莊嚴(yán)典雅、菩薩的親切端麗、弟子的容忍豁達(dá)、天王力士的勇猛威嚴(yán)、供養(yǎng)者的虔誠唯諾都栩栩如生，描繪了佛國的理想境界。
敦煌莫高窟彩塑保存著北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元?dú)v代的塑像3000余尊，其中圓塑像2000余尊，壁塑浮雕1000余尊，有佛、菩薩、弟子、天王和力士等，均采用泥塑彩繪，以捏、塑、貼、壓、削、刻等傳統(tǒng)技法成型，用點(diǎn)、染、刷、涂、描等方法施彩。
唐代是中國彩塑造像的頂峰時(shí)期。
山西五臺縣佛光寺內(nèi)的彩塑，塑工寫實(shí)沉厚，制作精美，姿態(tài)優(yōu)雅，比例勻稱，面部豐腴，雙手纖巧，顯示出溫柔嫵媚的神采，堪稱中華彩塑的瑰寶。
山西平遙縣雙林寺的2000余尊佛像彩塑，姿態(tài)各異，風(fēng)格獨(dú)特。
江蘇蘇州紫金庵內(nèi)的18尊羅漢塑像，遠(yuǎn)看疑是絲綢，近看才知是彩塑。
陜西藍(lán)田水陸庵壁塑《佛教故事》，場面宏大，內(nèi)容豐富，塑工細(xì)致。
寫一作文，內(nèi)容：你可能學(xué)過一門藝術(shù)，如，吹拉彈唱，書法，繪畫、泥塑，雕刻。
請寫一寫學(xué)習(xí)某種藝術(shù)的過
我學(xué)會(huì)了捏一天，我在街上看見一位伯伯在捏，那雙靈活的手能捏出各種各樣的造型，獅子、猴子、老虎、兔子……每種動(dòng)物都栩栩如生，惟妙惟肖。
我頓時(shí)對捏產(chǎn)生了興趣，要是我也會(huì)捏泥塑，那該多好啊
回到家以后，我決定要學(xué)捏泥塑。
說干就干，我找來很多黃泥，試著捏起來。
我想捏一只小兔子，但怎么也捏不好，不是耳朵歪了，就是尾巴斜了。
原來捏泥塑并不是那么好學(xué)的，但我絕不會(huì)放棄。
第二天，我就去向那位伯伯請教。
伯伯很樂意教我，他說：“捏泥塑不僅要手指靈活，還要有豐富的想象力，否則就捏不好。
”他給我做了一個(gè)示范。
只見他扯起一把泥，先把它揉成圓的，再用手捏。
那雙手像有魔法似的，捏幾下，就把大致形狀捏出來了，然后用一根小棍子雕刻，再用手捏弄幾下，一只正在啃蘿卜的小兔就捏好了。
我地看，心想：我一定要學(xué)會(huì)捏泥塑。
以后，我每天傍晚都去看伯伯捏泥塑，晚上就在家里練。
媽媽見我總是把手弄得臟兮兮的，便很反對我練。
但是我沒聽，每天晚上依舊練個(gè)不停，并堅(jiān)信自己一定會(huì)捏好。
就這樣，過了不到半個(gè)月，我已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，捏出的東西已經(jīng)開始有模有樣了。
有了進(jìn)步，我更增強(qiáng)了信心，于是更努力地練習(xí)，每天都練到手指發(fā)酸。
有一天，我捏著捏著，居然忘了時(shí)間，一看鐘，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是晚上12點(diǎn)了，如果不是困了，也許我還會(huì)繼續(xù)練下去呢。
皇天不負(fù)有心人，幾個(gè)月后，我終于學(xué)會(huì)捏各種形狀的小動(dòng)物了。
現(xiàn)在，我的書桌上擺滿了我自己捏的小動(dòng)物們。
每天看著它們，我心里有種說不出來的快樂滋味，覺得它們仿佛正對著我微笑，對著我招手。
我終于學(xué)會(huì)了捏泥塑，是堅(jiān)持不懈的精神讓我獲得了成功
幫忙,懂泥塑藝術(shù)的請進(jìn)…謝謝
你可以給與游戲公司，動(dòng)漫影視公司做手辦
這個(gè)是可以的。
要說捏泥塑，我這種人就不行了，前段時(shí)間我們專業(yè)就要求做手辦，很多人捏的東西，咳...總之，你要是真的喜歡，你可以親自去那些公司問清楚情況的
有關(guān)泥塑的資料?
泥塑 泥塑的歷史泥塑俗稱“彩塑”。
起源與發(fā)展 泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。
它以泥土為原料，以手工捏制成形。
或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。
我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期。
史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。
浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前。
可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。
自新石器時(shí)代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。
考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。
其中有手捏的，也有模制的。
漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。
因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動(dòng)作用。
兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動(dòng)，社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。
到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。
被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。
他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。
為當(dāng)世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。
泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。
有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。
北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。
元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。
幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京。
制作工藝 泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備，一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。
泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。
制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運(yùn)用雕、塑、捏等手法，塑造好一個(gè)形象，經(jīng)過修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強(qiáng)強(qiáng)度。
翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見有單片模和雙片模，也有多片模。
脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進(jìn)模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個(gè)“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴(yán)，在胎體上留一個(gè)孔，使胎體內(nèi)外空氣流通，以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。
最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。
一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強(qiáng)顏色附著力。
地區(qū)與分布天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。
泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。
泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。
它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。
經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。
無錫彩塑相傳已有400年的歷史。
經(jīng)藝人世代藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)造出享譽(yù)世界的惠山泥人。
惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細(xì)貨兩大類。
粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強(qiáng)烈。
主要供兒童玩耍。
細(xì)貨是以手捏為主塑造藝術(shù)形象。
內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。
也捏佛像和反映現(xiàn)時(shí)生活的作品。
一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。
在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。
手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動(dòng)，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。
是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。
制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，禿上底粉，再施彩繪。
做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍貨”玩賞的民間風(fēng)俗，是中國泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。
至唐宋時(shí)代，泥塑藝術(shù)發(fā)展到盛期，著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩，山西太原晉調(diào)的宮女等。
至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人。
“泥人張”指天津泥人張長林，是捏塑世家，作品以寫實(shí)為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強(qiáng)調(diào)一個(gè)“像”字。
其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中國彩塑藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。
惠山泥人又可分兩類：一類“泥要貨”供兒童玩耍、“大阿?！笔亲畹湫偷淖髌贰?/p>
其造型豐滿活潑、渾厚簡練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
另一類為“手捏戲文”，主要塑造戲曲人物。
這類泥人很注意種態(tài)刻畫，造型適當(dāng)夸張，表現(xiàn)技法精練，色彩純樸、深厚，實(shí)有江南地方特色。
現(xiàn)代著名藝人有胡新明、王忠富、于慶成等人。
此外，陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為著名的民間泥塑重要產(chǎn)區(qū)。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
學(xué)藝術(shù)的作文，只要是關(guān)于：吹，拉，彈，唱，書法，泥塑，雕刻的就OK，字?jǐn)?shù)在600字左右吧，O(∩_∩)O謝謝
我的鋼琴之路 學(xué)習(xí)鋼琴，對我來說是一種無法割舍的愛好。
每當(dāng)坐在鋼琴面前，我就仿佛已經(jīng)到了另外一個(gè)世界，漫游在音樂王國里。
記得還上二年級的時(shí)候，媽媽就忙著為我選特長班，問我想學(xué)什么
我毫不猶豫的回答：“練舞蹈”那輕如燕子的身形，隨著歡樂的音樂翩翩起舞，多么美妙。
可是，學(xué)了一年泄氣了。
有一次，我和媽媽經(jīng)過文化館時(shí)，聽到了一陣陣優(yōu)美的鋼琴聲。
我被這美妙的音樂陶醉了。
我的心為之一動(dòng)：學(xué)鋼琴。
初學(xué)時(shí)，我是多么地?zé)嵝?，一坐就是幾個(gè)小時(shí)。
可隨著級別的漸升，要掌握許多技巧。
鋼琴三級考過了，我想退縮。
可這時(shí)媽媽大發(fā)雷霆：“當(dāng)初買鋼琴的時(shí)候，你滿口答應(yīng)一定要堅(jiān)持學(xué)下去。
難道我花這麼大代價(jià)只為買一個(gè)玩具回來嗎
”我?guī)е鴺O不情愿的心情，走向了鋼琴班。
這一節(jié)課我彈得比任何時(shí)候都糟糕，可沒想到的是，高老師竟然滿臉笑容，一個(gè)勁兒的夸我：“這么難度大，你都彈這麼好。
有天賦，將來一定有成就。
”這是，我的心溫暖了許多，信心倍增，精神也放松了許多。
一回到家，我就迫不及待的跑上樓，打起精神，彈起了一首《牧民新歌》。
我邊彈邊聽著，回味著：我好像身處草原，草原上空氣清新。
天是那樣的藍(lán)，草是那樣的綠。
忽然，只聽一聲響，萬馬浩浩蕩蕩的朝這邊飛奔而來。
過了一會(huì)兒，草原終于恢復(fù)了原有的平靜。
我被陶醉了，等我蘇醒過來。
我醒悟了：音樂是多么的美妙啊
我如果能繼續(xù)學(xué)下去，一定會(huì)彈得更好。
每次鋼琴考級時(shí)，我就耐住性子，再考級前一直練習(xí)曲子，一坐就是幾個(gè)小時(shí)，可我沒有叫苦，依然堅(jiān)持了下來。
“功夫不負(fù)有心人”，經(jīng)過幾個(gè)月的練習(xí)，我終于通過了嚴(yán)格的鋼琴考級。
漸漸地，我已經(jīng)對鋼琴情有獨(dú)鐘了，我已經(jīng)離不開鋼琴，這門藝術(shù)將陪伴我一生。
走在黑白相間的鋼琴路上，我知道，我會(huì)一直走下去，直到盡頭。
