描寫薩克斯音樂優(yōu)美的句子
薩克斯演奏風(fēng)格：細(xì)膩委婉，清新悠揚(yáng)，節(jié)奏流暢，音色優(yōu)美、飽滿圓潤(rùn)，低音深沉而平靜，高音清澈而透明，富有感情，極富藝術(shù)感染力。
浪漫旋律，隨風(fēng)而至，溫柔情懷，感人至深。
優(yōu)美的旋律回蕩在耳畔，給人以如癡如醉的美的享受
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又名洞簫，吹奏樂器種單管豎吹的簫，早在漢俑中已出現(xiàn)。
其后的壁畫、石刻中多有所漢代以前，橫吹豎吹的單管樂器統(tǒng)稱為笛或篴，所稱簫者是排簫。
唐宋時(shí)期的尺八、簫管和豎篴，則是明清時(shí)期以至現(xiàn)代簫的前身。
為區(qū)別橫吹之笛，明代將豎吹之篴稱為簫。
清《律呂正義后編》：“明時(shí)乃直曰簫，不復(fù)有豎篴。
今簫長(zhǎng)一尺八寸弱，從上口吹，有后出孔。
笛橫吹，無后出孔。
則今之簫乃古之笛，信矣。
” 簫管前面有五個(gè)按音孔，后面有一個(gè)按音孔。
除靠近兩端有兩處凹陷外，其余皆與現(xiàn)代竹簫相同。
清代周亮工《閩小記》載：“德化瓷簫笛，色瑩白，式也精好，但累百枝無一二合調(diào)者；合則聲凄朗，遠(yuǎn)在竹上”。
可見燒造之不易。
現(xiàn)代簫用紫竹、黃枯竹或白竹制作，全長(zhǎng)70-78厘米，管身內(nèi)徑1.2—1.4厘米。
上端留有竹節(jié)，下端和管內(nèi)去節(jié)中空。
上端邊沿開吹口，管身中部開六個(gè)按音孔，前面五個(gè)后面一個(gè)，后面下方開出音孔兩個(gè)，用以調(diào)音，其下開助音孔兩個(gè)，可美化音色、增大音量、拴系飄穗。
不設(shè)膜孔。
有的簫增至八個(gè)按音孔，并帶有銅插口，可微調(diào)音高。
常見的簫有紫竹洞簫、九節(jié)簫和黑漆九節(jié)簫。
紫竹洞簫，管身較粗，節(jié)數(shù)不限，音色低沉宏亮，多用于獨(dú)奏或合奏；九節(jié)簫，管身上有九個(gè)節(jié)并刻各種圖案或文字雕飾，有的在下端鑲骨圈；黑漆九節(jié)簫，管身外涂黑漆。
這兩種九節(jié)簫，發(fā)音淳厚、音色優(yōu)美，多用于地方戲曲伴奏。
簫的定調(diào)不一。
常見的為G調(diào)，可平吹和超吹，音域d1—e3。
簫音色柔和、低音深沉，弱奏最具特色，善于表現(xiàn)樂句悠長(zhǎng)、細(xì)膩、典雅的樂曲。
適于獨(dú)奏、重奏，還用于江南絲竹、廣東音樂等器樂合奏及越劇伴奏。
琴簫合奏也是常見的演奏形式之一。
簫與笛同屬吹管樂器，所以吹奏技巧大多相同。
簫的握按姿勢(shì)如畫面所示范的，左手拇指按在第六孔，食指、中指按住第五、四孔。
右手拇指頂著管身，食指、中指，無名指分別按在第三、二、一孔上，其余手指平放在簫上。
現(xiàn)在試吹簫的基本音。
《妝臺(tái)秋思》： 這是一首古曲，乃取材于昭君出塞的故事，優(yōu)美委婉，又帶有淡淡的憂傷。
《平湖秋月》： 這是一首廣東音樂，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，富有詩(shī)意。
樂曲描寫了美麗動(dòng)人的自然景色。
《梅花三弄》： 樂曲既表現(xiàn)了梅花高潔安詳?shù)撵o態(tài)，又表現(xiàn)出梅花不畏嚴(yán)寒迎風(fēng)搖曳的動(dòng)態(tài)。
常與古琴合奏。
《欸乃》： 此曲系后人據(jù)唐柳宗元《漁翁》中“欸乃一聲山水綠”詩(shī)句而作。
“欸乃”是船夫拉纖的號(hào)子聲，在樂曲中欸乃聲以不同形式先后出現(xiàn)，巧妙地表達(dá)了一種靜中有動(dòng)的意境，贊頌了大自然秀麗的景色，也反映了作者孤芳自賞的情緒。
《關(guān)山月》： 古木蘭詩(shī)中有：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金析，寒光照鐵衣“的句子，反映征人對(duì)遠(yuǎn)戎遠(yuǎn)疆的不滿情緒。
《良宵引》： 根據(jù)二胡獨(dú)奏曲改編。
樂曲共分三段，第一段旋律流暢，渾厚如歌；第二段旋律明亮，激情有力；第三段旋律昂揚(yáng)，華彩多姿。
《泛滄浪》： 作者郭沔，字楚望。
浙江永嘉(今溫州)人。
南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、教育家。
本曲常作為《瀟湘水云》的序曲，表現(xiàn)“志在駕舟于五湖”(《神奇秘譜》)的意境。
元兵南侵時(shí)，郭楚望移居湖南衡山附近，常在瀟、湘二水合流處游船。
每當(dāng)遠(yuǎn)望九嶷山為云水所蔽，見到云水奔騰的景色，便引起他對(duì)外敵入侵、時(shí)勢(shì)變遷的愁緒，于是作《瀟湘水云》以寄眷念之情。
此曲是郭望楚代表作《瀟湘水云》的序曲。
樂曲開始，飄逸的泛音使人進(jìn)入碧波蕩漾、煙霧繚繞的意境。
第一句的旋律音調(diào)，自第二段從中音區(qū)展開，并貫穿全曲，簫曲反復(fù)重復(fù)主題，圍繞骨干音變化發(fā)展，深刻地揭示了作者憂國(guó)憂民的抑郁心情，也流露出他對(duì)山河缺殘、時(shí)勢(shì)飄零的感慨。
《平沙落雁》： 樂曲最早見于明代，曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，雁鳴聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
描寫雁群降落前空中盤旋顧盼的情景。
《碧澗流泉》： 樂曲以清脆之音，表現(xiàn)出深山峽谷之中淙淙流水歡快地流淌的情景，讓人聯(lián)想起唐朝詩(shī)人王維在《山居秋暝》中所描繪的意境：“空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫可自留。
”一派詩(shī)情畫意般的田園風(fēng)光令人流連忘返。
《 漁翁問答》： 琴簫合奏，頗有冬晨雪溪的意境，古琴與簫聲平分秋色，曲調(diào)搭配是越聽越有意味。
音調(diào)時(shí)高時(shí)低，悠悠而清靜，可以使人心情平和。
笛子是中國(guó)傳統(tǒng)音樂中常用的橫吹木管樂器之一，即中國(guó)竹笛，一般分為南方的曲笛和北方的梆笛。
笛子常在中國(guó)民間音樂、戲曲、中國(guó)民族樂團(tuán)、西洋交響樂團(tuán)和現(xiàn)代音樂中運(yùn)用，是中國(guó)音樂的代表樂器之一。
大部分笛子是竹制的，但也有石笛和玉笛。
不過，制作笛子的最好原料仍是竹子，因?yàn)檫@種材料的笛子聲音效果最好。
別稱雅號(hào)：竹笛；橫笛；“橫吹”。
應(yīng)用譜號(hào)：高音譜號(hào)，不移調(diào)記譜。
結(jié)構(gòu)組成：是一根比手指略粗的長(zhǎng)管，上面開有若干小孔。
常見的六孔竹制膜笛 由笛頭、吹孔（1個(gè)）、膜孔（1個(gè)）、音孔（6個(gè)）、后出音孔（2個(gè)）、 前出音孔（2個(gè)，又名筒音）和笛尾組成。
使用材質(zhì)：笛身一般為竹制。
笛膜（演奏時(shí)貼于膜孔處的一個(gè)小薄片）一般用嫩 蘆葦桿中的內(nèi)膜制成。
笛膜的運(yùn)用，首先是選擇黏合劑，目前使用的有阿膠、驢皮膏、黃魚膠、樹脂、白芨等，阿膠、白芨最常使用，一般中藥店、藥材行皆可購(gòu)得。
由于笛膜本身具有一定的伸縮性和吸水性，貼好的笛膜還會(huì)有一定程度的自動(dòng)還原，所以貼膜時(shí)可稍偏緊些，等它自動(dòng)還原后，笛膜的松緊度為適中，能發(fā)出悅耳的聲音，但是如果要隨貼隨用的時(shí)候，笛膜就要放松來貼。
貼膜時(shí)，先剪下一正方形的笛膜，使笛膜本身的纖維與笛子的纖維平行、重疊，再用阿膠沾水涂在膜孔四周，用左右手大拇指和食指捏住笛膜兩側(cè)，拉出與葦膜纖維紋路成垂直的皺紋，而后慢慢地往下側(cè)按貼上，調(diào)整均勻后按住一下子，即告完成。
笛膜的收藏要注意防潮、防曬，笛膜變黃、變老、失去彈性時(shí)要更換使用。
（新鮮的笛膜如需保存長(zhǎng)久，可將笛膜用塑料袋包好放進(jìn)冰箱冷藏室中即可常保新鮮）。
樂器特色：屬于木管樂器家族中的吹孔膜鳴樂器類。
是典型的中國(guó)民族樂器。
笛子屬于木管樂器家族中的吹孔膜鳴樂器類。
是典型的中國(guó)民族樂器。
據(jù)傳說，笛子已有兩千年以上的歷史。
笛子的表現(xiàn)力十分豐富，可演奏出連音斷音、顫音和滑音等色彩性音符；還可以表達(dá)不同的情緒； 無論演奏舒緩、平和的旋律，還是演奏急促、跳躍的旋律，其獨(dú)到之 處都可從中領(lǐng)略。
此外，笛子還擅長(zhǎng)模仿大自然中的各種聲音，把聽眾帶入鳥語(yǔ)花香或高山流水的意境之中。
從1971年新生的口笛(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 骨哨、骨笛,人們驚奇地發(fā)現(xiàn)二者之間竟有如此的相似.而這個(gè)相似卻走過了七千多年的歷程.笛子在這七千多年歷程中的沿革和發(fā)展不由令世界驚嘆:中國(guó)竹笛藝術(shù)是如此地魂麗多姿.歷代文人曾為它寫下了無數(shù)美妙的詩(shī)篇舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦,促杜工部潸然腸斷,使喻成龍鬢發(fā)成霜. 中國(guó)笛子具有強(qiáng)烈的民族特色，發(fā)音動(dòng)人、婉回。
古人謂蕩滌之聲， 故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有滌笛，后演變?yōu)槿缃竦牡选?/p>
笛子是中國(guó)民族樂隊(duì)中重要的旋律樂器，多用于獨(dú)奏，也可參與合奏。
笛子實(shí)際上是一類樂器的通稱，如果從音高上分類，笛子一般分為曲笛 （笛身較為粗長(zhǎng)，音高較低，音色醇厚，多分布于中國(guó)南方）、梆笛（笛身較為細(xì)短，音高較高，音色清亮，多用于中國(guó)北方各戲種）和中笛（形狀、發(fā)音特點(diǎn)介于曲笛和梆笛之間）。
秦川抒懷 走西口 山村迎親人 秋湖月夜 早晨 梅花三弄 春到湘江 掛紅燈 鷓鴣飛（一） 鷓鴣飛（二 塤：古代用陶土燒制的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形，有六孔。
亦稱“陶塤”。
以陶制最為普通，也有石制和骨制等。
塤是我國(guó)特有的閉口吹奏樂器，在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。
塤的起源與先民的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物。
塤的種類很多，除了傳統(tǒng)的卵形塤，還有葫蘆塤、握塤、鴛鴦塤、子母塤等多種類型。
傳統(tǒng)的塤多為卵形塤，現(xiàn)在則有葫蘆塤、握塤、鴛鴦塤、子母塤等多種，樣式美觀，工藝精細(xì)。
1、葫蘆塤：帶有喉裝置，外形像葫蘆，制作上需二次做胎，工序復(fù)雜。
這種塤的近腰處最細(xì)，氣流經(jīng)過此處時(shí)，可再次引起邊棱音效應(yīng)，使塤的高音區(qū)音域得到適當(dāng)擴(kuò)展。
由于塤體加長(zhǎng)，吹奏更為方便省力，音色也較傳統(tǒng)的卵形塤柔和。
葫蘆塤的特點(diǎn) a.基音（從全按平吹算起）以上的音域擴(kuò)展了小三度；但基音以下俯吹部分減少了三度； b.演奏高音區(qū)時(shí)較為省力； c.由于帶喉裝置，低音區(qū)的音色受到影響。
2、握塤：就是握著吹奏的塤，它是運(yùn)用十個(gè)手指和拇指根部控制音孔。
3、鴛鴦塤：是指兩個(gè)音高不同、方向相反、底座相連的連體塤。
這種塤兩端各有一個(gè)吹孔，上下塤的發(fā)音孔與一般塤完全一樣。
演奏時(shí)，可根據(jù)需要隨意迅速轉(zhuǎn)換。
鴛鴦的特點(diǎn) 音色豐富，音域增寬。
但造型不美（較原始?jí)_形體狀態(tài)），演奏時(shí)，鴛塤與鴦塤換用不很方 牛頭形塤便。
而且音質(zhì)變化較大，故音色不統(tǒng)一。
4、子母塤：是指兩個(gè)大小不同、方向一致、左右相連的連體塤，大塤與小塤的音程關(guān)系，一般是純五度。
如：大塤是Ｇ，小塤是ｄ。
根據(jù)需要還可以隨意組合。
5、牛頭塤：根據(jù)寧夏回族樂器改進(jìn)，10孔，音域低音5到高音2，內(nèi)有隔音板，音色圓潤(rùn)渾厚，高音好吹，缺點(diǎn)是孔稍大，音域不好擴(kuò)展。
6、子彈頭塤：馮氏陶塤的最新申請(qǐng)的專利產(chǎn)品，內(nèi)部仿葫蘆塤做成雙腔結(jié)構(gòu)，初學(xué)任意掌握，高音好吹；缺點(diǎn)是不易吹俯吹。
現(xiàn)在市面上常見的大多是葫蘆塤、牛頭塤、子彈頭塤和卵形塤。
其它塤不多見。
古代重要樂器 塤是我國(guó)古代重要樂器之一。
3000多年前，我國(guó)古代依據(jù)制造材料的不同，把樂器分為金、石、土、革、絲、竹、匏、木八種，稱為八音。
八音之中，塤獨(dú)占土音。
在整個(gè)古樂隊(duì)中起到充填中音，和諧高低音的作用。
古人說：“正五聲，調(diào)六律，剛?cè)岜刂?，輕奪迷失，將金石以同恭，啟笙竿于而啟批極”。
把塤看作與鐘、磬一樣，具有同等地位。
王昌齡7首《從軍行》
從軍行(其一) 城西百尺樓，黃坐海風(fēng)秋。
羌笛關(guān)山月，金閨萬里愁。
【鑒賞】 這一首，刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情。
這首詩(shī)，筆法簡(jiǎn)潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。
詩(shī)人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。
前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情作鋪 墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。
“烽火城西”，一下子就點(diǎn)明了這 是在青海烽火城西的了望臺(tái)上。
荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容 易引起人的寂寞之感。
時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。
時(shí)間又 逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。
君子于役，如之何勿思
”（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)· 君子于役》）這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。
而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人 恰恰“獨(dú)坐”在孤零零的戍樓上。
天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的 陣陣秋風(fēng)任意翻騰。
上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體 感。
接著詩(shī)人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。
在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲， 就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。
這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心 中的思親感情，再也控制不住，終于來了個(gè)大爆發(fā)，引出了詩(shī)的最后一句。
這一縷笛聲，對(duì) 于“獨(dú)坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具 體、內(nèi)容更豐富了。
詩(shī)人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡， 從軍行(其二) 琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
【鑒賞】 此詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。
“琵琶起舞換新聲”。
隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩(shī)境就在一片樂聲中展 開。
琵琶是富于邊地風(fēng)味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛。
”這些 器樂，對(duì)征戍者來說，帶著異域情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈感觸。
既然是“換新聲”，總能給人以 一些新的情趣、新的感受吧
“總是關(guān)山舊別情”。
邊地音樂主要內(nèi)容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。
因?yàn)樗嚒 ⌒g(shù)反映實(shí)際生活，征戍者誰(shuí)個(gè)不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛
“別情”實(shí)在是最普遍、最深厚 的感情和創(chuàng)作素材。
所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容。
《樂府古題 要解》云：“《關(guān)山月》，傷離也。
”句中“關(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲 調(diào)，含意更深。
此句的“舊”對(duì)應(yīng)上句的“新”，成為詩(shī)意的一次波折，造成抗墜揚(yáng)抑的音情，特別是 以“總是”作有力轉(zhuǎn)接，效果尤顯。
次句既然強(qiáng)調(diào)別情之“舊”，那么，這樂曲是否太乏味 呢
不，“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調(diào)無論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。
所以那奏不 完、“聽不盡”的曲調(diào)，實(shí)叫人又怕聽，又愛聽，永遠(yuǎn)動(dòng)情。
這是詩(shī)中又一次波折，又一次 音情的抑揚(yáng)。
“聽不盡”三字，是怨
是嘆
是贊
意味深長(zhǎng)。
作“奏不完”解，自然是偏 于怨嘆。
然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。
所以這句提到的“邊愁”既是久戍思?xì)w的苦 情，又未嘗沒有更多的意味。
當(dāng)時(shí)北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會(huì) 心不寧意不平的。
前人多只看到它“意調(diào)酸楚”的一面，未必十分全面。
詩(shī)前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七 字盡此“不盡”就最見功力。
詩(shī)人這里輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。
仿佛在軍中置酒飲樂的場(chǎng) 面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照， 景象壯闊而悲涼。
對(duì)此，你會(huì)生出什么感想
是無限的鄉(xiāng)愁
是立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí) 的憂怨
也許，還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛，等等。
讀者也許會(huì)感到，在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽不 盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。
“高高秋月照長(zhǎng)城”，這里離情入景，使 詩(shī)情得到升華。
正因?yàn)榍椴豢杀M，詩(shī)人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實(shí)粘”，才使人 感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達(dá)得入木三分。
此詩(shī)之臻于七絕上乘之 境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。
從軍行(其三) 【原文】 關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。
表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
【注釋】 1. 關(guān)城：指邊關(guān)的守城。
2. 云沙：像云一樣的風(fēng)沙。
3. 表：上表，上書。
4.掩塵骨 ：掩是埋，掩塵骨指尸骨安葬． 5. 龍荒：荒原． 【鑒賞】 這首詩(shī)是從軍行七首中的第三首． 深秋邊城榆樹上的葉子早已疏黃開始飄落，傍晚紅日欲墜，大風(fēng)突起， 一轉(zhuǎn)眼城外的古戰(zhàn)場(chǎng)就被如云的風(fēng)沙彌漫．風(fēng)沙過后，無數(shù)枯骨暴露在戰(zhàn)場(chǎng)上． 這些年來，多少將士為保衛(wèi)家園，戰(zhàn)死在這荒涼的邊城．應(yīng)該上書朝廷將他們的尸骨好 好安葬， 別讓這些為保衛(wèi)國(guó)家而死的將士們像孤魂野鬼一樣到死還在游蕩． 這首詩(shī)詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過描寫一陣大風(fēng)吹過古戰(zhàn)場(chǎng)將戰(zhàn)死的枯骨 暴露在外．說明當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)有多么的慘烈，無數(shù)的將士們死在邊關(guān)，而沒有辦法好好安葬． 表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)將士們深切的同情之心。
唐朝前期，中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，但在邊關(guān)戰(zhàn)火卻一直沒有停止過．無數(shù)離開故鄉(xiāng)到邊關(guān)去爭(zhēng) 戰(zhàn)的將士們都死在了離故鄉(xiāng)幾萬里之外的陌生之地．但他們的的報(bào)國(guó)熱情卻感染著詩(shī)人。
關(guān) 山迢遞，戎馬劻勷，奮槊進(jìn)擊，血染征袍…… 從軍行(其四) 【原文】 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
【注釋】 1.從軍行：樂府舊題，內(nèi)容多寫軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)之事。
2.青海：指青海湖。
3.雪山：這里指甘肅省的祁連山。
4.穿：磨破。
5.金甲：戰(zhàn)衣，金屬制的鎧甲。
6.樓蘭：漢代西域國(guó)名，這里泛指當(dāng)時(shí)騷擾西北邊疆的敵人。
7.孤城：當(dāng)時(shí)青海地區(qū)的一座城。
一說孤城即玉門關(guān)。
8.玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肅敦煌西北小方盤 城。
六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
【譯文】 青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。
塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿 了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。
【鑒賞】 “青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”。
青海湖上空，長(zhǎng)云彌漫；湖的北面，橫亙著綿 延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤 城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門關(guān)。
這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北 邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。
它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥瞰，一個(gè)概括。
為什么特別提及青海與玉門關(guān)呢
這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。
唐代西、北方的 強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。
河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、 北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊。
“青?！钡貐^(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn) 的場(chǎng)所；而“玉門關(guān)”外，則是突厥的勢(shì)力范圍。
所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥 的極其重要的地理形勢(shì)。
這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫 面上出現(xiàn)青海與玉門關(guān)。
與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫 面。
這兩句在寫景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù) 的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙 暗淡的景色里。
第三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極 強(qiáng)的詩(shī)句。
戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此 七字中概括無遺。
“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征， 令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)”的景象；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激 烈，也可想見這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。
但是，金甲盡管磨 穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。
“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。
上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之 頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。
一二兩句，境界闊大，感情悲壯， 含蘊(yùn)豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照。
“黃沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的 艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。
因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更 堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩(shī)的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯 志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，本篇就是一個(gè)顯例。
可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺 的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。
典型環(huán)境與人物感情高度 統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。
全詩(shī)表明了將士們駐守 邊關(guān)的宏偉壯志。
從軍行(其五) 【原文】 大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
【鑒賞】 讀過《三國(guó)演義》的人，可能對(duì)第五回“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄”有深刻印象。
這對(duì)塑造關(guān) 羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。
但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關(guān)羽與領(lǐng)兵五萬的華雄如何 正面交手，而是用了這樣一段文字： （關(guān)羽）出帳提刀，飛身上馬。
眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲 大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。
正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云 長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。
這段文學(xué)，筆墨非常簡(jiǎn)煉，從當(dāng)時(shí)的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫出了關(guān)羽的神威。
論其客 觀藝術(shù)效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。
羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨(dú) 運(yùn)之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側(cè)面描寫，去讓人想象戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面這一點(diǎn)來 看，卻不是他的首創(chuàng)，象王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說已早著先鞭，并且是以詩(shī)歌形式 取得成功的。
“大漠風(fēng)塵日色昏”，由于我國(guó)西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東 南走向，在河西走廊和青海東部形成一個(gè)大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石。
因 此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。
但這不 光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對(duì)軍事形勢(shì)起著烘托、暗示的作用。
在這 種情勢(shì)下，唐軍采取什么行動(dòng)呢
不是轅門緊閉，被動(dòng)防守，而是主動(dòng)出征。
為了減少風(fēng)的 強(qiáng)大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進(jìn)。
這兩句于“大漠風(fēng)塵”之中，渲 染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊(duì)卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直 指敵營(yíng)。
這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場(chǎng)惡戰(zhàn)已迫在眉睫。
這支橫行大漠的健 兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面呢
在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河 北，已報(bào)生擒吐谷渾。
”這可以說是一落一起。
讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍隊(duì)展開的， 可是在沙場(chǎng)上大顯身手的機(jī)會(huì)卻并沒有輪到他們。
就在中途，捷報(bào)傳來，前鋒部隊(duì)已在夜戰(zhàn) 中大獲全勝，連敵酋也被生擒。
情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點(diǎn)出人意料，但卻完全合乎情理， 因?yàn)榍皟删渌鶎懙哪欠N大軍出征時(shí)迅猛、凌厲的聲勢(shì)，已經(jīng)充分暗示了唐軍的士氣和威力。
這支強(qiáng)大剽悍的增援部隊(duì)，既襯托出前鋒的勝利并非偶然，又能見出唐軍兵力綽綽有余，勝 券在握。
從描寫看，詩(shī)人所選取的對(duì)象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，而對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前軍 夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。
這是打破常套的構(gòu)思。
如果改成從正面對(duì)夜戰(zhàn)進(jìn)行鋪敘，就不免會(huì)顯 得平板，并且在短小的絕句中無法完成。
現(xiàn)在避開對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的正面描寫，從側(cè)面進(jìn)行烘 托，就把絕句的短處變成了長(zhǎng)處。
它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象 前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。
從“已報(bào)生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇 性。
一場(chǎng)激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側(cè)面的烘托、點(diǎn)染，讓讀 者去體味、遐想。
這一切，在短短的四句詩(shī)里表現(xiàn)出來，在構(gòu)思和驅(qū)遣語(yǔ)言上的難度，應(yīng)該 說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。
從軍行(其六) 【原文】 胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。
明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。
【注釋】 [1]本篇描寫了一個(gè)志在殺敵保邊疆的英雄形象。
[2]胡瓶：西域出產(chǎn)的一種儲(chǔ)水器。
落膊：挎在胳膊上。
落，通絡(luò)。
薄汗：健馬名。
[3]碎葉城：古城名，因城臨碎葉水而得名，故址在今吉爾吉斯國(guó)托克馬克城附近，曾是唐安西四鎮(zhèn)之一的碎葉鎮(zhèn)治所所在地。
[4]明：白天。
敕（chì）：皇帝的詔書。
星馳：星夜奔馳。
封寶劍：賜給尚方寶劍，作為封官的憑證。
[5]樓蘭：古國(guó)名，見《從軍行?其四》注5。
從軍行(其七) 【原文】 玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。
人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。
描寫音樂的句子有什么
關(guān)于的優(yōu)美句子 1、音力量估量，讓我們都來熱愛音樂吧
讓我們的生活充滿音樂，讓音樂為我們?nèi)祟愒旄?/p>
2、有位教育家曾說過“沒有藝術(shù)的教育是個(gè)不完整的教育”。
音樂是藝術(shù)最好的體現(xiàn)。
學(xué)校為了培養(yǎng)我們德智體美勞全面發(fā)展，開設(shè)了音樂課。
每當(dāng)音樂響起，我們就放聲歌唱，翩翩起舞，這樣即放松了我們的心情，又陶冶了我們的情操，增強(qiáng)了我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
設(shè)想沒有音樂，我們就得不到全面的發(fā)展，我們的生活就會(huì)缺少美感節(jié)奏感，生活會(huì)變得枯燥無味。
我們聆聽音樂，鑒賞音樂，生活因?yàn)橛辛艘魳纷兊枚嗝疵篮?/p>
3、音樂，人類的靈魂，只有懂得音樂的人才懂得生活。
4、古典音樂，音樂的另一杰作，“杰作”，也許在人們看來，根本就是——爛。
我卻不這么認(rèn)為。
古典音樂的好處——讓我們了解歷史。
古典音樂表現(xiàn)的不但是一種音樂風(fēng)格，從古典音樂的旋律歌詞之中，我們可以領(lǐng)略到歷史的發(fā)展，那么，我們學(xué)習(xí)歷史不僅不會(huì)枯燥，還可以走進(jìn)那悠久的歷史，不是嗎
5、如果試過在寧?kù)o的夜里沉思，傾聽這個(gè)世界在轉(zhuǎn)了一天之后究竟想說些什么，那么你該會(huì)同意，其實(shí)真正的寂靜，并非是全然無聲的。
夜晚的寂靜，是由一種如泡沫般細(xì)膩、如薄紗般綿密的聲響所編織成的。
它隨著空氣存在，無色無味，比醇酒更迷人，比鮮花更芳香 6、塵緣中琴聲，月皎波澄。
人們神怡心曠之際，耳邊一陣微風(fēng)忽起伏。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來縷縷琴聲，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一種情韻卻令人回腸蕩氣。
雖琴聲如訴，所有最靜好的時(shí)光，最燦爛的風(fēng)霜，而或最初的模樣，都緩緩流淌起來。
而琴聲如訴，是在過盡千帆之后，看歲月把心跡澄清，是在身隔滄海之時(shí)，沉淀所有的波瀾壯闊。
在懂得之后，每一個(gè)音符下，都埋藏一顆平靜而柔韌的心靈。
7、音樂，讓我在悲傷時(shí)感到一絲快樂，讓我在感動(dòng)時(shí)潸然落淚。
音樂讓我知道，人世間的各種歡樂，各種辛酸，各種痛楚；音樂讓我知道，只要有音樂，我就不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)寂寞。
音樂，為我的生命注入了無窮的動(dòng)力。
8、讓我憂傷，讓我快樂；讓我忘我，讓我心醉。
有一種美妙的樂聲始終誘使我去傾聽，無法回避，那就是人類創(chuàng)造的音樂。
它像黑夜里的燭光，像朗空中的明月；像清晨的露珠，像黃昏的余暉；像親切的問候，像甜蜜的微笑；像春天里的微風(fēng)，像冬日里的火爐；像初戀者的心扉。
像母親的撫摩，像久別重逢者的狂熱擁抱，像依依惜別時(shí)的綿綿回望…… 9、習(xí)慣一個(gè)人的音樂，一個(gè)人的音樂是心靈最深處地呻吟。
也許只有自己才聽得懂，可是卻依然希望自己聽的音樂能把周圍和未來打動(dòng)。
10、音樂不是文字和旋律的合作曲，它還有更深刻的一面，使我們獲益匪淺。
音樂影響了我，音樂是我學(xué)會(huì)了人生哲理使我豐富了課余生活……
