描寫韓服的句子
秦宮詩 唐 越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰。
樓頭曲人語， 帳底吹笙香霧濃。
人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。
飛窗復(fù)道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。
禿衿小袖調(diào)鸚鵡， 紫繡麻踏哮虎。
斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內(nèi)屋深屏生色畫。
開門爛用水衡錢。
這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩古代描寫男子服飾的詩好象不多見。
和賈至散人早朝大明宮作 唐 王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。
陌 上 桑 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑， 采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>
少年見羅敷， 脫帽著鞒頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐觀羅敷 這還有什么說的呢，相信這首詩大家都耳熟能詳了。
麗 人 行 唐 杜甫 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有
翠為荷葉垂鬢唇； 背后何所見
珠壓腰際穩(wěn)稱身。
詩圣描寫楊氏姐妹游曲江池作。
雖含義多諷，但我們?nèi)阅芸闯鎏拼F族的服飾是何等豪華。
永遇樂 【宋】李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何處
染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許
元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨
來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。
如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。
不如向，簾兒底下，聽人笑語。
三五：指元宵節(jié)。
鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。
捻金雪柳：元宵節(jié)女子頭上的裝飾。
簇帶：妝扮之意。
這首能看出宋代元宵風(fēng)俗還有當(dāng)時人們穿著的情況。
歐陽修-訴衷情·清晨簾幕卷輕霜 清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。
都緣自有離恨，故畫作、遠山長。
思往事，惜流芳。
易成傷。
擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。
----- 這首詞寫歌女思念她的戀人.注意那個梅妝 梅妝：南朝宋武帝女壽陽公主作梅花妝，即在眉宇間畫一朵梅花作為妝飾。
辛棄疾-漢宮春·立春 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。
無端風(fēng)雨，未肯收盡馀寒。
年時燕子，料今宵、夢到西園。
渾未辦、黃柑薦酒，更傳青韭堆盤。
卻笑東風(fēng)從此，便薰梅染柳，更沒些閑。
閑時又來鏡里，轉(zhuǎn)變朱顏。
清愁不斷，問何人、會解連環(huán)
生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。
------ 這首詞用立春日特有物景和風(fēng)俗，抒發(fā)時不待我的感慨，并通過象征隱喻，寄托故國之思。
春幡：古代立春那天女子剪彩紙為燕形戴在頭上，以示迎春，叫春幡。
堆盤：古時立春日做五辛盤，用黃柑釀酒，稱作洞庭春色。
晏幾道-臨江仙·夢后樓臺高鎖 記得小蘋初見，兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思，當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。
---- 此詞寫別后故地重游，引起對戀人的無限懷念。
兩重心字羅衣：沈雄《古今詞話》謂為衣領(lǐng)屈曲如心字。
國風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。
心之憂矣，曷維其已
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮
絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。
我思古人，實獲我心
----- 衣:外衣 裹:內(nèi)衣 絺(吃):細葛布 绤(系):粗葛布 國風(fēng)·鄘風(fēng)·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河。
象服是宜。
子之不淑，云如之何
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒發(fā)如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也。
揚且之晳也。
胡然而天也
胡然而帝也
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也
----- 借華麗衣飾諷刺衛(wèi)宣公夫人(原為他兒媳)姜宣荒淫無恥。
副:用假發(fā)編成的髻,上綴珠玉 笄:簪 珈:玉飾 象服:鑲嵌珠寶繡滿彩色花紋的華麗禮服 翟:繡長尾野雞圖案的禮服 鬒:烏發(fā)如云 髢:假發(fā) 瑱:玉耳飾 揥:搔頭簪子 展:象服內(nèi)的紅色縐紗禮服 紲袢:貼身內(nèi)衣 羽林郎 漢辛延年 胡姬年十五。
春日獨當(dāng)壚。
長裾連理帶。
廣袖合歡襦。
頭上藍田玉。
耳后大秦珠。
兩鬟何窈窕。
一世良所無。
一鬟五百萬。
兩鬟千萬余。
孔雀東南飛 漢樂府 雞鳴外欲曙 ，新婦起嚴(yán)妝。
著我繡夾裙 ，事事四五通。
足下躡絲履 ，頭上玳瑁光。
腰若流紈素 ，耳著明月當(dāng)。
指如削蔥根 ，口如含珠丹。
纖纖作細步 ，精妙世無雙。
長裙連理帶 ，廣袖合歡襦。
吳文英-渡江云·西湖清明漸路入、仙塢迷津。
腸漫回，隔花時見、背面楚腰身。
--- 白居易 時世妝，時世妝，出自城中傳四方。
時世流行無遠近， 腮不施朱面無粉。
烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。
妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。
圓鬟無鬢堆髻樣， 斜紅不暈赭面狀。
昔聞被發(fā)伊川中，辛有見之知有戎。
元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風(fēng)。
不知道唐代婦女是否真這樣打扮，這明顯是不懂化妝只知道往臉上傾瀉化妝品 繚綾－念女工之勞也 白居易 繚綾繚綾何所似，不似羅綃與紈綺。
應(yīng)似天臺山上月明前， 四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。
織者何人衣者誰，越溪寒女漢宮姬。
去年中使宣口敕， 天上取樣人間織。
織為云外秋雁行，染作江南春水色。
廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀翦紋。
異彩奇文相隱映， 轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。
昭陽舞人恩正深，春衣一對直千金。
汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心。
繚綾織成費功績， 莫比尋常繒與帛。
絲細繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。
昭陽殿里歌舞人。
若見織時應(yīng)也惜。
白大詩人在諷諫時卻不經(jīng)意地給我們留下了漢服的珍貴資料，“江南春水色”該是多美的顏色
曹雪芹（清）警幻仙子賦…… 方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹； 將到時，影度回廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁； 荷衣欲動兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，云堆翠髻； 唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪； 珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜； 徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉顰笑兮，將言而未語； 蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤； 羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢； 美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。
其素若何
春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其艷若何，霞映澄塘。
其文若何，龍游曲沼。
其神若何，月射寒江。
應(yīng)慚西子，實愧王嬙。
奇矣哉
生于孰地，來自何方
信矣乎
瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉
如斯之美也
贈張云容舞 楊玉環(huán) 羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。
輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。
這書楊妃留下唯一的詩篇。
張云容是其侍兒，擅跳霓裳羽衣舞。
大約是與其惺惺相惜才寫詩相贈。
以其詩句措辭和意象，不難想象霓裳舞舞姿之美服飾之華。
醉垂鞭宋 張先 雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見。
朱粉不深勻，閑花淡淡春。
細看諸處好，人人道，柳腰身，昨日亂山昏，來時衣上云。
詠歌女之作.雙蝶寫服飾紋樣,朱粉閑花寫梳妝.寫美色,寫神韻。
【紅薔薇】牛嶠 曉啼珠露渾無力，繡簇羅襦不著行。
若綴壽陽公主額，六宮爭肯學(xué)梅妝。
五代詩人,寫梅花妝典故。
南朝《宋書》中寫宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，曾在正月初七日臥于含章殿檐下，殿前梅樹上一朵梅花，恰巧落在公主額上，額中被染成五出花瓣狀。
宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，于是紛紛剪梅花貼于額頭，這種梅花妝很快就流傳到民間，成為當(dāng)時女性爭相效仿的時尚。
菩薩蠻 葉夢得 赤闌橋盡香街直。
籠街細柳嬌無力。
金碧上青空。
花晴簾影紅。
黃衫飛白馬。
日日青樓下。
醉眼不逢人。
午香吹暗塵。
這是一個驕橫的貴公子形象。
唐玄宗曾選出一些姿容俊秀的少年樂工，衣黃衣，文玉帶，此后黃衫成為少年公子的代稱。
希望對你有幫助。
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寫一段對話描寫.(人物:我\\\\媽媽;主題:找紅領(lǐng)巾)
人物評傳怎么寫?急! 宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個人物形象。
他是陰險奸詐，還是忠義兩全
是... 寫出了人物內(nèi)心的活動。
林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形...完美V神話 - 2008-2-15 10:59 - 最佳回答者: holy_death - 教育\\\/學(xué)業(yè)\\\/考試 > 學(xué)習(xí)幫助 沈從文充滿詩意的抒情小說文體對現(xiàn)代文學(xué)的貢獻是什么
...無一不與曾家的“氣派”形成鮮明強烈的反差，預(yù)示著曾家的衰敗沒落。
這段文字猶如一篇深沉的散文詩，實則... 與摧殘，遭壓抑與扭曲的悲劇人物，反映出悲劇深刻豐富的社會意義。
作家描寫灰色人物，小人物的悲劇，總是...ewintel - 2006-10-28 10:33 - 最佳回答者: 待定 - 人文學(xué)科 > 中國文學(xué) 奇幻 玄幻 他們的分別是什么
...與圓桌武士，再到希臘、北歐古代神話，處處都有西方文化的烙印。
這種文化體系與中國差異甚大，許多地方幾... 文化根基較弱，但娛樂性強，人物塑造往往非常炫目。
一些恐怖小說，以現(xiàn)代生活為背景，加入吸血鬼、狼人...拓拔雨 - 2008-5-8 10:41 - 最佳回答者: xoomlz - 人文學(xué)科 宛如英雄閱讀題 ...學(xué)會了彈琴與作曲。
自1792年起，他一直定居維也納，以教學(xué)、演出和創(chuàng)作樂曲為生。
后來因為創(chuàng)作上的成就而... 路德維?！し丁へ惗喾?(1770-1827）是維也納樂派最后一位，也是最偉大的代表人物。
貝多芬1770年12月16日生...夜∑瞳 - 2008-4-1 19:55 - 最佳回答者: 待定 - 人文學(xué)科 > 中國文學(xué) 新開2D橫版卷軸式游戲 ...與等級的改變，并擁有共500多種裝備道具。
目前韓服封頂60級，日服封頂55級。
每個人物有8個道具裝備位置，... 1-10段、至尊1-10三個階層。
由于游戲系統(tǒng)而決定了該游戲的硬件要求并不高。
《地下城與勇士》已經(jīng)于6...cs152652950 - 2008-5-3 22:57 - 最佳回答者: woshicheng414 - 游戲 > 網(wǎng)絡(luò)游戲 生活領(lǐng)域都有哪些信息 為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血... 小說把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中，讓主人公與寒冷、饑餓、傷病和野獸的抗?fàn)幹?，在生與死的抉擇中，...趙婷dftancan_ - 2008-4-18 11:27 - 最佳回答者: 待定 - 社會\\\/文化 > 社會話題 冰河和桔梗是哪兩個動畫片中的人物?? 天地間動人的情愫,亂世中不悔的戀情;前世的恩怨,今生的情仇;一段發(fā)生在戰(zhàn)國的浪漫冒險故事——犬夜叉
! 大妖怪犬大將與人類公主十六夜的兒子——半妖犬夜叉，因為自己半妖的身份受到人類與妖怪的排斥，為了成...txe0226 - 2008-4-26 17:52 - 最佳回答者: lavenderyoung - 娛樂\\\/明星 > 動漫 大家好，我最近要做一個關(guān)于杭州動漫研究中心的網(wǎng)站，我現(xiàn)在... 而日本的動畫的代表人物有宮崎俊、庵野秀明等。
宮崎俊及其創(chuàng)立的吉卜力工作室為我們奉獻了許多精品，包括《龍貓》、《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》、《千與千尋》等，其中《千與千尋》還獲得了奧斯卡最佳動畫長片獎。
庵...hzfzm1987 - 2008-4-24 15:20 - 最佳回答者: 失戀→香檳 - 地區(qū) > 浙江 > 杭州市 中學(xué)生思想?yún)R報咋寫，明天要交了 榮辱觀是對榮與辱的根本看法。
“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的... 無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。
從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，...wwyw1234 - 2008-4-23 17:45 - 最佳回答者: 待定 - 教育\\\/學(xué)業(yè)\\\/考試 > 論文報告 列夫·托爾斯泰，這個作家能舉例3個左右代表作品人物的性格遭... 安娜的丈夫亞歷山大·卡列寧其貌不揚，在官場中卻是個地位顯赫的人物，是一個“完全醉心于功名”的人物。
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為什么大陸公會在韓服主導(dǎo)國人群體走向，在
身臨其境:【基本解釋】:臨：到；境：境界，地方。
親自到了那個境地。
【拼音讀法】:shēn lín qí jìng【使用舉例】:這篇散文把桂林山水描寫得形象逼真，讀完使人有～的感覺。
【近義詞組】:設(shè)身處地、推己及人【反義詞組】:隔靴搔癢、道聽途說【使用方法】:主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義
求一篇關(guān)于漢服文化的英語作文
Dress culture is introduced服飾文化介紹Hanfu clothing is the traditional clothing of the Han Chinese (Han -the predominant ethnic group of China). 漢服是中國漢民族傳飾。
It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and it has had a long history for nearly 4000 years since China originally began.她從中華文端時就已經(jīng)存在，至今已有近4000歷史。
（當(dāng)然如果你喜歡你可以說成5000）However, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu minority ruled dynasty) in about 300 years. The ruling class of Manchu banned Han Chinese clothing and replaced it with their own costume. This is why today's Chinese national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness. The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.There are casual wear and formal wear of it.漢服的主要特點是交領(lǐng)右衽，包含禮服和常服兩種。
For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin): a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanduan (Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state occasions; Yuan-Lin Shan: a closed, round collared robe, mostly used for official or academic occasions. Chinese civilization, also called Hua-Xia (Hwa-Shia). Hua(Hwa) means the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; Xia(Shia) is the grandeur of rites and social conduct.中華文明又被稱為“華夏”，華代表服飾之美，夏代表禮儀之大。
Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean Hanbok still share the basic style with Hanfu, as historically these nations were largely influenced by (Han) Chinese culture. 東亞許多民族的傳統(tǒng)服飾，比如日本的和服、韓國的韓服，都是在漢服的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。
Costume in the Han Dynasty 漢服 China's complete code of costume and trappings was established in the Han Dynasty (206BC-220AD). The yarn-dyeing, embroidering and metal-processing technologies developed rapidly in the period, s中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。
漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快，推動了服裝裝飾的變化。
韓國的禮儀及文化
韓國的11種代表文化:1.韓服2.高麗人參3.泡菜4.烤肉5.佛國寺6.石窟庵7.韓國文字8.跆拳道9.假面劇10.宗廟祭禮樂11.雪樂山韓國民間文化：韓國有多種有趣的民間風(fēng)俗，大部分至今還留存著背架 : 在韓國人的搬運工具中, 背架是最親切的道具之一。
直接背在肩上，作為搬運貨物的生活用具。
用來搬運柴禾，農(nóng)產(chǎn) 品等。
尿床鬼： 過去， 韓國的兒童如果在被褥上撒了泡尿，那么第二天早上就得戴上簸箕去討食鹽。
這是一種帶有教育性的風(fēng)俗。
擲骰游戲:這是正月初一到十五之間所盛行的， 男女老少皆喜歡的民俗游戲。
游戲方法是扔下擲骰 之后，走棋子來裁決勝負。
擲骰有豬，狗，羊，牛，馬5種名稱，是日常生活中比較熟悉的動物。
根據(jù)它們的大小和走路速度來排的順序。
捶衣裳：寒冬深夜，婆媳倆說說笑笑地捶衣裳，也不知夜深人靜，那情形真是美麗。
女人們漿洗完衣服之后，便用棒子捶，捶得象新衣服似地紋正, 帶有光澤。
犁地：韓國人作為農(nóng)耕民族，為播種種子要耕地。
耕地的農(nóng)具有多種，其中犁是利用牛力的農(nóng)具。
顯示了祖先智慧的韓國傳統(tǒng)農(nóng)具。
搗米，打米糕：臼是搗谷物或搗成粉的農(nóng)具。
打板，木錘子 是用來打糕的道具。
韓國女人為作米糕，把米用臼搗成面粉之后，再用鍋蒸出來。
那么男人就拿木錘子打，打得軟軟的。
在正月里作白米糕時，可經(jīng)常看到這種情形。
切葫蘆：韓國人用葫蘆裝泡菜吃，或作成別的生活用品，是非常實用的植物之一。
“興夫傳”里，葫蘆給善良的人帶來富饒和幸福。
到了秋天，還給農(nóng)家?guī)砀火埦跋蟆?/p>
跳板：韓國女人最喜歡的民俗游戲之一。
盛行于年初或端午，中秋等大節(jié)日。
主要是年輕女性所喜愛的，活動量較大的游戲。
一條長木板中間墊上稻草捆或草袋子，木板兩端面對著各站一人，然后輪流跳起來 韓國特別禮儀介紹在韓國，男子見面微微一鞠躬，互握雙手或合手。
分手時也鞠躬。
男子不能主動與婦女握手。
交談時要避開韓國國內(nèi)政治、日本貿(mào)易摩擦及男主人妻子等話題。
韓國人自尊心很強，與之交談應(yīng)避免公開批評或表示異議。
韓國重男，出門時婦女讓男子先走，宴會時致辭以“先生們、女士們”開頭。
在宴會等場合，男女分開進行社交活動。
兩人在過道上交談，應(yīng)讓第三者從兩人中間通過。
在韓國長者得到特別尊重，在長者面前不能抽煙，與長者談話要摘掉墨鏡。
到韓國朋友家做客禮儀 韓國素有“禮儀之國”的稱號，韓國人十分重視禮儀道德的培養(yǎng)，尊敬長是韓國民族屬恪守的傳統(tǒng)禮儀。
韓國人熱情好客，每逢賓客來訪，總是根據(jù)客人身份舉行適當(dāng)規(guī)格的歡迎儀式，接待外國首腦來訪，要按國際慣例舉行盛大迎送儀式，數(shù)十萬人夾道歡迎或送別，場面隆重。
無論在什么場合遇見外國朋友，韓國人總是彬彬有禮，熱情問候，談話得體，主動讓道，揮手再見。
邀到韓國朋友家中做客，主人家事先要進行充分準(zhǔn)備，并將室內(nèi)院外打掃得干干凈凈。
韓國人時間觀念很強，人總是按約定的時間等候客人的到來，有的人家還要全家到戶外迎候。
客人到來時，主人多彎腰鞠躬表示歡迎，并熱情地將客人迎進家中，有飲料、水果等招待。
韓國人素來待客慷慨大方，主人總要挽留客人吃飯，許多人家還要挽留遠到而來的客人在家中留宿幾天，用豐盛的飯菜款待。
韓國社交禮儀食俗 韓國人喜用狗肉招待客人。
有客人來，買一只狗，宰殺后帶皮煮成狗肉湯，配上涼拌菜，招待客人飲酒，撕狗肉吃，喝肉湯。
制作豬肉湯進，要用煮狗的原湯，加熟狗肉絲、精鹽、辣椒面、香菜、蔥絲、熟芝麻，調(diào)制好，再隨意配醬油、芥末醬、韭菜花及辣椒面，鮮咸辣，其味極煮好的狗肉撒成絲，加蔥絲、姜末、蒜末、香菜、清鹽、熟芝麻，食之肉香不腥，香辣爽口。
煮熟的狗心、腰子、肝等切成片，也可以加上述調(diào)料，拌成菜肴，這些也都是招待客人的傳統(tǒng)酒肴。
韓國的食“禮” 韓國飯館內(nèi)部的結(jié)構(gòu)分為兩種：使用椅子和脫鞋上炕。
在炕上吃飯時，男人盤腿而坐，女人右膝支立－－這種坐法只限于穿韓服時使用。
現(xiàn)在的韓國女性平時不穿韓服，所以只要把雙腿收攏在一起坐下就可以了。
坐好點好菜后，不一會兒，飯館的大媽就會端著托盤中先取出餐具，然后是飯菜。
韓國人平時使用的一律是不銹鋼制的平尖兒的筷子。
中國人、日本人都有端起飯碗吃飯的習(xí)慣，但是韓國人視這種行為不規(guī)矩。
而且也不能用嘴接觸飯碗。
圓底兒帶蓋兒的碗“坐”在桌子上，沒有供你手握的把。
再加上米飯傳導(dǎo)給碗的熱量，不碰它是合情合理的。
至于碗蓋，可以取下來隨意放在桌上。
既然不端碗，左手就一定要聽話，老實地藏在桌子下面，不可在桌子上“露一手兒”。
右手一定要先拿起勺子，從水泡菜中盛一口湯喝完，再用勺子吃一口米飯，然后再喝一口湯、再吃一口飯后，便可以隨意地吃任何東西了。
這是韓國人吃飯的順序。
勺子在韓國人的飲食生活中比筷子更重要，它負責(zé)盛湯、撈湯里的菜、裝飯，不用時要架在飯碗或其它食器上。
而筷子呢
它只負責(zé)夾菜。
不管你湯碗中的豆芽兒菜怎么用勺子也撈不上來，你也不能用筷子。
這首先是食禮的問題，其次是湯水有可能順著筷子流到桌子上。
筷子在不夾菜時，傳統(tǒng)的韓國式做法是放在右手方向的桌子上，兩根筷子要攏齊，三分之二在桌上，三分之一在桌外，這是這了便于拿起來再用。
韓國人是一個好動感情民族，對于我們這種把感情通過聚餐表現(xiàn)時，應(yīng)該給予充分的理解，同時又必須在理智上承認它是一種不衛(wèi)生的“食禮”。
韓國飲酒禮儀 韓國人家里如有貴客臨門，主人感到十分榮幸，一般會以好酒好菜招待。
客人應(yīng)盡量多喝酒，多吃飯菜。
吃得越多，主人越發(fā)感到有面子。
在飲酒時，韓國人很講究禮儀。
在酒席上按身份、地位和輩份高低依次斟酒，位高者先舉杯，其他人依次跟隨。
級別與輩份懸殊太大者不能同桌共飲。
在特殊情況下，晚輩和下級可背臉而飲。
傳統(tǒng)觀念是“右尊左卑”，因而用左手執(zhí)杯或取酒被認為不禮貌的。
經(jīng)允許，下級、晚輩可向上級、前輩敬酒。
敬酒人右手提酒瓶，左手托瓶底，上前鞠躬、致詞，為上級、前輩斟酒，一連三杯，敬酒人自己不飲。
要注意的是，身份高低不同者一起飲酒碰杯進時，身份低者要將杯舉得低，用杯沿碰對方的杯身，不能平碰，更不能將杯舉得比對方高，否則是失禮。
描寫姐弟戀的主題的歌曲 男聲
歌曲：姐姐，我想你了 - 八月八★☆歌詞開始☆★那一夜想著你我流淚了天上的星星說你也一樣的是什么讓你如此不快樂是不是因為想我還記得我們分別的時候在那個擁擠的站臺你緊緊的抱著我很久很久你都不愿松開手很久很久、很久很久姐姐，我想你了姐姐，我想你了姐姐，我想你了我知道你也在想我姐姐，我想你了姐姐，我想你了姐姐，我一定會回來的（我就要回來了）就在明天的這個時候 你不要淚流姐姐、姐姐、姐姐、姐姐
姐姐、姐姐、姐姐、姐姐
有關(guān)古今中外的服裝描述
唐代：唐代國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，形制更加開放，服飾愈益華麗。
唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統(tǒng)一。
在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。
在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。
慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。
在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。
當(dāng)時，唐朝半露胸的裙裝有點類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。
唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。
短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。
“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”。
“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。
唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。
街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。
也許是受陰陽五行說的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。
“慢來羅裙半露胸”，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時社會思想開放的程度。
在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的社會意識形態(tài)。
是影響社會風(fēng)尚、衣冠服飾的一個重要因素。
服裝是社會政治氣候的晴雨表。
唐代是中國封建社會的鼎盛時期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候?qū)捤桑藗儼簿訕窐I(yè)。
唐朝的京師長安，是當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。
在古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。
和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經(jīng)有三百多個。
燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。
時至今日，東亞地區(qū)的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。
外國的友好使者云集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。
唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術(shù)都吸引了外來的技巧和風(fēng)格。
對異國衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。
由于唐朝采取開放政策，對西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時世妝”得以流行。
這就是中國古代服飾史上的第三次大變革。
與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動。
清朝： 清王朝時，以暴力手段推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾。
順治九年（1652），清朝女服飾 欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋；清時則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。
但官民服飾依律涇渭分明。
清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機構(gòu)，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關(guān)內(nèi)。
旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著廣大的中原地區(qū)。
清初統(tǒng)治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統(tǒng)治的標(biāo)志，強令漢民剃發(fā)易服。
清初漢人反滿情緒高漲，以各種形式發(fā)泄反清情緒，抵御外族的入侵。
歷時數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細柔弱，與衣身修長，衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。
旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙，這是后人易于接受的主要原因。
滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。
時至今日，它已對國內(nèi)、外產(chǎn)生了一代優(yōu)美服飾的影響。
特別是隨時代發(fā)展，經(jīng)過加工曲線突出修長秀麗的桃花扇旗袍，已經(jīng)形成了漢民族的服飾代表，恰當(dāng)展示了東方女性的溫柔內(nèi)涵，其隱藏重點展示誘惑的作風(fēng)，具有永恒存在的價值，同時也成為了某些自然主義小說里女性服飾的最愛。
明朝：明裝與唐裝相比,在于衣裙比例的明顯倒置,由上衣短下裳長,逐漸拉長上裝,縮短露裙的長度。
衣領(lǐng)也從宋代的對領(lǐng)蛻變成以圓領(lǐng)為主。
明代女裝上衣是三領(lǐng)窄袖,身長三尺有余,露裙二、三寸,即所謂“花冠裙襖,大袖圓領(lǐng)”。
當(dāng)時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸,袖子寬一尺二寸,外護袖鑲錦繡,冬季鑲貂狐皮。
裙裝在明代初年用色偏向淺淡；崇禎時期提倡白色裙。
裙邊有一、二寸繡邊。
明初裙寬為六幅,明末時發(fā)展為八幅、十幅。
裙褶十分盛行,有細密褶紋,也有大褶紋。
褶紋裝飾十分講究。
有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上繡出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數(shù)條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名“鳳尾裙”。
有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋,取名“百褶裙”。
一種二十四褶裙取名“玉裙”。
明代還有一種特殊式樣的帔子,由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。
這種帔子出現(xiàn)在南北朝時期,隋唐時期得此名。
到宋代將它列入禮服行列之中。
明代服用此式較為普遍,它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶,每條霞帔寬三寸二分,長五尺七寸,服用時繞過脖頸,披掛在胸前,由于下端垂有金或玉石的墜子,因此越發(fā)顯得挺拔高貴。
明代男裝以方巾圓領(lǐng)為代表形式，儒生所著襕衫與當(dāng)今舞臺上京劇書生的服飾極為相似。
其特點是寬袖、皂（黑）色緣邊，青圓領(lǐng)、皂絳軟巾垂帶。
腳夫和搬運工則著青布衫褲，青布長手巾，上衣沿寬邊，足著草制的靸鞋。
官服是云緞圓領(lǐng)袍，另有外加云緞外套的穿法。
這種袍長離地一寸，袖長過手，袖椿（指袖身）寬一尺，袖口寬九寸，足著大紅色履為典型式樣。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復(fù)了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以并行了。
法服大體同於唐朝，祗是進賢冠改成了梁冠，并增加了忠靜冠、保和冠等冠式。
官吏戴烏紗帽，穿圓領(lǐng)袍。
袍服除了品色規(guī)定外，還在胸背綴有補子，并以其所繡圖案的不同來表示官階的不同，不獨唯此，官員的腰帶也因品級的不同而在質(zhì)地上有所不同。
故有明一代的服飾特點主要體現(xiàn)岀等級限制的嚴(yán)格。
書生多穿直裰或曳撒，戴巾。
平民則穿短衣，戴小帽或網(wǎng)巾。
明朝女子髻式也頗多，且常在額上系兜子，名“遮眉勒”。
衣裙近似宋元兩朝，但內(nèi)衣有小圓領(lǐng)，頸部加紐扣。
衣身較長，綴有金玉墜子，外加云肩、比甲（大背心）等。
朱元璋統(tǒng)一天下，明代開始整體上大致恢復(fù)漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習(xí)慣以后，發(fā)展出的漢人衣冠。
明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。
這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。
本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。
這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。
平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
日本：和服（吳服）是日本民族的傳統(tǒng)服裝，它是在依照中國唐代服裝的基礎(chǔ)上，經(jīng)過1000多年的演變形成的。
日本人將他們對藝術(shù)的感覺淋漓盡致地表現(xiàn)在了和服上。
和服種類繁多，無論花色、質(zhì)地和式樣，千余年來變化萬千。
不僅在男女間有明顯的差別（男式和服色彩比較單調(diào)，偏重黑色，款式較少，腰帶細，附屬品簡單，穿著方便；女式和服色彩繽紛艷麗，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品），而且依據(jù)場合與時間的不同，人們也會穿不同的和服出現(xiàn)，以示慎重（女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服）。
和服本身的織染和刺繡，還有穿著時的繁冗規(guī)矩（穿和服時講究穿木屐、布襪，還要根據(jù)和服的種類，梳理不同的發(fā)型）使它儼然成了一種藝術(shù)品。
設(shè)計師不斷在花色和質(zhì)地上推陳出新，將各種大膽的設(shè)計運用在花色上，使現(xiàn)代印象巧妙地融入了古典形式之中。
【和服的種類】和服的種類很多，不僅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和禮服之分。
男式和服款式少，色彩較單調(diào)，多深色，腰帶細，穿戴也方便。
女性和服款式多樣， 色彩艷麗，腰帶寬，不同的和服腰帶的結(jié)法也不同，還要配不同的發(fā)型。
已婚婦女多穿留袖和服，未婚小姐多穿振袖和服。
此外，根據(jù)拜訪、游玩和購物等外出的目的不同，穿著和服的圖樣、顏色、樣式等也有所差異。
1.留袖和服：女性參加親戚的婚禮和正式的儀式，典禮等時穿的禮服，主要分為黑留袖和色留袖。
以黑色為底色，染有五個花紋，在和服前身下擺兩端印有圖案的，叫黑留袖，為已婚婦女使用；在其他顏色的面料上印有三個或一個花紋，且下擺有圖案的，叫色留袖。
2.振袖和服：又稱長袖禮服，是小姐們的第一禮服，根據(jù)袖子長度又分為大振袖，中振袖和小振袖，其中穿得最多的是中振袖。
主要用于成人儀式、畢業(yè)典禮、宴會、晚會、訪友等場合。
因為這種和服給人一種時尚的感覺，所以已婚婦女穿中振袖的也越來越多。
3.訪問和服：是整體染上圖案的和服，它從下擺，左前袖，左肩到領(lǐng)子展開后是一幅圖畫，近年來，作為最流行的簡易禮裝，訪問和服大受歡迎。
開學(xué)儀式，朋友的宴會，晚會，茶會等場合都可以穿，并且沒有年齡和婚否的限制。
4.小紋和服：衣服上染有碎小花紋。
因為很適合用于練習(xí)穿著，所以一般作為日常的時髦服裝，在約會和外出購物的場合，常常可以看到。
小紋和服也是年青女性用于半正式晚會的禮服。
5.喪服：連腰帶在內(nèi)全部為黑色，喪禮時穿。
6.婚服：結(jié)婚時穿的禮服。
7.浴衣：沐浴之前所穿。
8.男式和服：男子和服以染有花紋的外褂和裙為正式禮裝。
除了黑色以外其它染有花紋的外褂和裙子也只作為簡易禮裝，可以隨便進行服裝搭配。
9.素色和服：這是一種單色和服（除黑色以外），如果染有花紋可以作禮服，如果沒有花紋則作日常時裝服。
10.付下和服：袖子，前后身，領(lǐng)子的圖案全是自下而上的方向印染的和服總稱。
比訪問和服更輕便舒適。
11.十二單：乃是古代婦女進宮或節(jié)會時所穿的盛裝禮服。
分為唐衣、單衣、表著等，共十二層韓國： 傳統(tǒng)的韓服將手腳和整個身體圍住﹐是為了擋住冬天的嚴(yán)寒﹐ 而領(lǐng)口設(shè)計為前開形是為了在炎熱的夏天感覺涼爽。
社會形態(tài)對服飾有?很大的影響﹐自從國家開始形成的三國時代起﹐根據(jù)不同的身 份﹐服飾的形態(tài)和衣料開始出現(xiàn)了差異。
而與中國的頻繁接觸﹐使得王族和國家支配者的服飾也受到對方的影響。
盡管韓服從三國時代 起由于時代的變遷而不斷變化﹐但直到今天韓國仍繼承了韓服固有的傳統(tǒng)。
韓服的變遷和特征韓服基本上由長上衣﹐長褲和裙組成﹐而為了儀式和防寒而套一件長袍。
這種基本結(jié)構(gòu)代表?北方游牧民 族服飾的基本形態(tài)﹐這一點可以從4-6世紀(jì)的高句麗古墳?zāi)贡诋嬛械玫酱_認。
在經(jīng)歷過一系列變化後而傳承至今日。
韓服的女裝由上衣和裙子組成﹐男裝則分為上衣和褲子。
歷史上曾因人民的貧富貴賤差異﹐服飾的模樣﹐花紋﹐色彩有過很大差別。
舉例來 說﹐朝鮮時代的國王穿的是象征宇宙中心的黃色服飾﹐而平民則多身?象征樸素的白色服裝﹐這也是韓民族被稱為白衣民族的由來。
韓服之美在于優(yōu)雅柔和的線條和整體的寬大。
女裝以上衣和裙子為基本﹐里面?內(nèi)衣、里褲、里裙﹐穿布襪﹐外面穿坎肩﹐無領(lǐng)上衣或長袍。
男裝則以上衣和長褲為基本﹐系腰帶和褲腳帶﹐外面穿坎肩﹐無領(lǐng)上衣或長袍。
韓服的變遷和特征 1.便服男裝 男裝便服以上衣和長褲為基本﹐秋天穿夾衣和長褲﹐夏日身?檸麻布單衣單褲﹐冬天則穿土布或絲綢棉衣 和綿褲﹐外面套坎肩和無領(lǐng)上衣﹐外出或出于禮儀時再加上長袍。
女裝 女子的便服以上衣和裙子為主﹐上衣有分為無紋飾上衣﹐半鑲邊上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夾衣﹐ 夏天穿檸麻布單衣﹐冬天穿棉衣。
童裝女子的便服以上衣和裙子為主﹐上衣有分為無紋飾上衣﹐半鑲邊上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夾衣﹐ 夏天穿檸麻布單衣﹐冬天穿棉衣。
2.禮服婚禮服新郎除穿上衣、長褲、長袍外﹐戴紗帽﹐穿布鞋﹐手持布扇。
新娘穿黃麻 鑲邊上衣﹐大紅裙和草綠唐衣﹐外面套圓衫或禮服﹐有時也不穿唐衣﹐頭戴花冠或簇﹐身上并佩戴裝飾品。
喪服 韓國傳統(tǒng)的喪服因地域﹐人們的身份﹐貧富差異而各不相同﹐但這些區(qū)別現(xiàn)在以逐漸 消失。
喪主在死者裝殮後(指死者屍體洗凈後穿上壽衣入棺)正式穿上喪服﹐這叫做成服。
喪衣由粗麻紗或生白布織成。
哭喪後則不必穿喪服。
喪者的長子穿屈巾祭服。
屈巾祭服是在上衣和長褲外套上祭服﹐腰上系麻行纏﹐頭上戴屈巾﹐手持喪杖。
壽衣 壽衣是死者裝殮時所穿的衣服﹐根據(jù)身份和階層而有所差異。
壽衣是死者生前選一個 閏月的吉日﹐用麻布、土布、絲綢、貢緞等天然纖維織成﹐其尺寸大於生前衣裝的尺寸。
為了讓死者在赴黃泉的路上一路平安﹐壽衣的線 頭不打結(jié)而拖得很長。
祭服是指男子祭禮時穿的禮服。
過去沒有階層的區(qū)別﹐主要是穿道袍﹐帶儒巾。
而今天則 主要穿長袍。
女子由于不能直接參加祭祀活動﹐所以沒有專門的祭服﹐主要是穿整潔的白色或黑色上衣和裙子。
周歲服男孩的周歲服由彩袖上衣﹐開襠褲﹐坎肩﹐無領(lǐng)上衣﹐袍等兒童套裝組成﹐頭上戴幅 巾。
女孩的周歲的時候穿彩袖上衣﹐開襠褲﹐里裙﹐大紅裙。
頭上戴蝴蝶結(jié)或有吉祥 圖案的華麗刺繡髻頭﹐身上佩口袋和裝飾品。
為了祝愿長命百歲和富貴﹐大人們在小孩衣服上繡上象征長壽的花紋﹐掛上3-9個裝滿各種谷食的荷包﹐ 并系上衣帶﹐男孩的為藍色﹐女孩的是紫色。
3.官服 王服王服分為制服﹐朝服﹐常服﹐戎服和便服。
制服是指君王去宗廟﹐祠堂祭祀時穿的象征性的服飾﹐由冕旒冠和袞服組成﹐又叫冕服。
君王的冕服的冠前有9條垂下的旒﹐身上穿有9條花紋裝飾的九章服。
朝服是君王朝見時所穿的王服﹐由遠游冠和絳紗袍組成。
常服是君王日常所穿的王服﹐ 包括翼美冠和袞龍袍。
袞龍袍的胸前﹐背面﹐兩肩繡有金絲五爪圓龍圖。
王妃服王妃服分為禮服﹐常服和便服。
翟衣是王妃參加嘉禮時規(guī)格最高的禮服。
翟衣作為王妃和王世子妃的禮服﹐只能是宮中的法服﹐而圓衫作為盛裝禮服分為皇后的皇圓衫﹐王後的紅圓衫﹐公主或班家 女穿的綠圓衫。
庶民只有一生一次的婚禮時才能?禮服﹐大禮服是上層階級的婚禮服﹐但是後來庶民也可以穿。
唐衣是比較 輕便的禮服﹐主要套在便禮服外。
王族的唐衣上繡有織金和付金﹐冬天時為綠色或紫色的夾層唐衣﹐夏天為白色單層唐衣。
韓服是通過直線和曲線的協(xié)調(diào)創(chuàng)出愛打扮的韓國人的傳統(tǒng)服裝。
女性與短的朝鮮服短上衣以作為寬敞舒適的裙子表現(xiàn)優(yōu)雅，男性パヂチョゴ表現(xiàn)精粹。
白衣民族這個詞的基本顏色是白,不過，根據(jù)季節(jié)和身份等穿方法和素材及顏色也隨之改變。
像是在婚禮等特別的儀式的情況時，平民貴族也都穿一樣的華麗顏色的東西，婦女精心制作的裝飾品也等待好打扮。
最近，變味的實用性的生活韓衣服為止那個根被繼承.韓國的傳統(tǒng)服飾，以其溫文爾雅而著稱，無論男人、女人還是孩子的衣服都給人帶來古樸溫和的氣息。
韓服之美在于優(yōu)雅柔和的線條和整體的寬大。
女裝以上衣和裙子為基本，里面著內(nèi)衣、里褲、里裙，穿布襪，外面穿坎肩、無領(lǐng)上衣或長袍。
男裝則以上衣和長褲為基本，系腰帶和褲腳帶，外面穿坎肩，無領(lǐng)上衣或長袍。
歷史上曾因人們的貧富貴賤差異，服飾有不同的樣式，花紋，色彩。
朝鮮時代的國王穿的是象征宇宙中心的黃色服飾，而平民則多身著象征樸素的白色服裝，這也是韓民族被稱為白衣民族的由來。
韓服被分成了為上衣和下衣「衣服和裙子分離」的以阿爾泰系的服飾作為基本的服飾形態(tài)，女性是朝鮮服短上衣(和チョゴ裙子而男性在朝鮮服中是短上衣上面穿背心和上衣，不過，今天的韓衣服依然繼承了朝鮮時代的形式和顏色. 歐洲中世紀(jì)：服飾是文明的標(biāo)志之一，服飾習(xí)俗體現(xiàn)著民族文化特色，反映著一個時代人們的生活狀態(tài)和心理特點。
中世紀(jì)歐洲是基督教統(tǒng)治時期，基督教對歐洲服飾影響巨大。
由于基督教教義鄙視錢財，反對豪華，“中世紀(jì)下層民眾的服裝以簡潔樸素為尚，婦女不事打扮，而且把珠寶捐給教會，常服只以白色的肥大長衣和連袖外套為主，色彩素淡。
10 世紀(jì)男服變得更為貼身合體。
英國男子的緊身衣上半貼身合體，下半象長至膝部的衣裙，寬松而舒展。
緊身衣為套頭式。
緊身衣外披一件斗篷，并用一個大飾針別在胸前。
這時女式服裝變得寬大，衣袖加肥加長，頭發(fā)蒙在披巾里邊，身體被斗篷蒙起來。
她們的內(nèi)衣很長，直拖到地面，外衣到膝蓋。
圓口衣袖，衣服裝飾華麗，很受拜占庭的影響。
她們的頭發(fā)用一塊面紗蒙起，其端點重于背后直拖至地面。
至12 世紀(jì)寬松的衣服變得瘦窄，使身體曲線得以突出。
并于身后系帶，衣袖逐漸寬大，袖口可垂至膝部。
12 世紀(jì)出現(xiàn)了圓餅式頭飾，它可以遮陽保護眼睛隔熱，主要為十字軍所戴。
上衣流行前開襟式，將前襟分成兩片。
女式衣服為系帶緊身衣，上衣緊貼身體，下面是寬大的衣裙，兩部分之間用線縫起，兩袖寬松拖長，其剪裁方法是上下衣分裁后縫合，與以前使用 一塊大布不同。
13 世紀(jì)男女服裝趨于一致，男服還有緊身衣及各式各樣的外衣，圓餅頭飾，帽式裝飾衣袖，敞胸披肩。
下面有長筒襪、靴鞋。
男子戴一頂中亞式小帽。
這時護身外衣流行，適合旅行穿用，這種外衣是一件敞胸大披肩，旁邊有縫，手臂可以伸出來活動。
另外這時期流行封閉式馬甲式外衣，上身如馬甲，下面可長至膝下，這種無袖長衫，肩部向兩側(cè)延伸加長，就成帽式裝飾衣袖了。
13 世紀(jì)勞動者的長衫長短不等。
男子上衣至膝，衣袖短小，腳下有無跟鞋，褲子于腳跟處有一圓洞，以便穿脫。
夏天穿寬敞麻褲，上身裸露， 冬天穿短外衣和無袖套頭衣。
婦女穿長袍，中間有縫，可便于勞動，收獲時裙子口袋可裝農(nóng)作物。
當(dāng)時禁止農(nóng)民穿好料子及顏色華麗的衣服。
14、15 世紀(jì)后，歐洲服裝開始有了變化。
由于經(jīng)濟繁榮，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，國際貿(mào)易的往來，東方文明的影響，歐洲服飾發(fā)生了許多變化，貴族男女追逐時尚，貴族婦女爭奇斗妍，男子不拘禮節(jié)；貴族與平民的服裝有了更明顯的不同；衣服式樣變化，衣料品種增多。
《巨人傳》載中世紀(jì)衣料有綢緞、絲毛混紡、呢絨、大馬士革呢、條呢、金線緞、各種皮毛。
衣服有大衣、外套、外罩、上裝、短裝、襯衫、短披，女人有連衫長裙、晚禮服等。
飾物有念珠、指環(huán)、鏈條、寶石、鉆石、翡翠、珍珠、瑪瑙等。
服裝力求擺脫古老習(xí)俗，追求時興。
東方服飾中的裝飾和紐扣被歐洲人吸收，男人外套上排一列紐扣或?qū)毷?，甚至?nèi)衣紐扣也用寶石和紐扣裝飾。
14 世紀(jì)男士的夾衣流行，夾衣兩層，十分貼身，衣袖設(shè)計合理，可以自由活動手臂，便于全身活動。
夾衣上有十幾個扣子，夾衣襯里有細帶可將瘦腿褲上端與之相連接；緊身外衣穿在夾衣之外，高領(lǐng)外衣興起于14 世紀(jì)末；衣領(lǐng)將兩耳覆蓋，頸后衣領(lǐng)蓋過后腦，下部裙衣拖至地面；這時期的斗篷用一組扣子固定在身上，外觀為圓弧形，又長又寬。
婦女服裝主要是帶袖緊外衣和無袖長衫。
由一塊布作成，領(lǐng)口寬，衣領(lǐng)偏低，這就是14 世紀(jì)歐洲婦女流行的袒領(lǐng)衫，領(lǐng)口有圓形、角形、方形，領(lǐng)口開得很大，露出胸的上半部，上身有無袖、短袖的，臂膀裸露，腰帶提得很高。
男女服裝都講究裝飾。
男褲與鞋連成一體，腳掌以皮革為底，腳下還穿無底長靴，靴上帶有馬刺。
緊身男褲是兩條褲管分開穿著，前后有長外衣遮擋。
后來上衣越來越短變成夾克式外衣，15 世紀(jì)外衣更短，成為不能遮羞的服飾。
婦女的袒領(lǐng)晚禮服與男人的短外衣服裝遭到神父的反對。
15 世紀(jì)宗教改革家楊.胡斯指出“由于女人穿著脖頸大開特開的服裝，所以任何一個人都能直接看到她們閃爍光輝的肌膚直至裸露的半個乳房。
”（《羞恥心的文化史》施萊貝爾著三聯(lián)書店） 男人服飾的變化也被人認為是不文雅。
1390 年在召開宗教會議的康斯坦茨地方市議會頒布了告示：“僅穿短上衣出入舞會或上街的人要格外留意，要將身體前后遮蓋好，不要露出恥部。
”（《羞恥心文化史》83 頁）告示發(fā)出不久短褲加長，并且與類似襪子的腳部的裝飾縫在一起，后來又出現(xiàn)了用結(jié)實布料縫制的股袋，用以遮住恥部。
英國議院對于平民、普通騎士，穿的衣服與貴族穿著相同不能容忍，對于服飾上的追求刺激也極力反對，愛德華四世時，英國下院提出了這樣的文件：“不允許勛爵等級以下的任何騎士 .或任何普通人，使用并穿戴任何大禮服、夾克衫、大氅。
但衣著必足以下長度：當(dāng)他直立時，衣著能遮蓋住其陰部和臀部。
勛爵或任何更高一級的貴族，則不受此限制。
”（布雷多克著《婚床》，三聯(lián)書店）。
14 世紀(jì)時興一種染色服裝，上衣左邊一種顏色，右邊一種顏色，褲子左右腿各為一種顏色，全身上下左右分四部分分別染色。
15 世紀(jì)初見習(xí)騎士的服裝從帽子至靴子都用黑、白、淺綠三色互相組合而成。
一般流行的是紅、黑、綠、紫幾種顏色。
褲、鞋、帽、背心都可如此分。
褲子可以內(nèi)側(cè)為紫，外側(cè)為黑。
（引《世界風(fēng)俗.衣住篇》） 中世紀(jì)衣服上繡的花紋以家徽為最常見。
家徽本來是十字軍東征識別敵我的記號，后來成為大家庭和一般市民家庭的記號。
14 世紀(jì)盛行尊重身分和家族之風(fēng)，婦女衣上多繡大型家徽圖案，已婚婦女把婆家娘家的家徽分別繡在衣服左右。
15 世紀(jì)婦女服裝向男裝靠近，寬松的長衣腰間系帶，外衣用寬大彩帶束腰，上掛有短劍，頭戴男士小罩帽，腳穿尖頭鞋。
中世紀(jì)婦女發(fā)式及帽式。
12 世紀(jì)婦女習(xí)慣地把頭發(fā)梳在后面，扎兩個辮子順兩頰垂下。
13—14 世紀(jì)婦女以方形白麻布包頭，在頭頂打結(jié)，或在耳際用發(fā)夾別住，只露出面部。
中世紀(jì)頭巾式樣很多，有的與現(xiàn)代修女頭巾相似，一直圍到頸部以下。
年輕姑娘可以在節(jié)日戴上花冠，已婚者是不允許的。
15世紀(jì)在哥特式尖頂建筑的影響下，產(chǎn)生了相似的審美觀的服飾，V 字領(lǐng)、尖鞋、希南帽。
希南帽呈圓錐形，內(nèi)部用鐵絲或漿糊使其成型，尖為40 度角，高九英寸至三英尺，帽子上垂著薄紗（用高級麻布作），帽有圓環(huán)固定，前沿還可加天鵝絨。
帽子價格昂貴。
帽子有一個角的也有兩個角的，有的呈展翅形。
中世紀(jì)的鞋種類很多，有皮、長統(tǒng)靴、短筒靴、便鞋、拖鞋等。
腿帶、腕帶用皮革、麻羊毛織品制作。
農(nóng)民常穿木鞋。
貴族穿尖頭鞋，有時鞋尖極長，鞋尖長度代表穿者的地位。
一般規(guī)定為六英寸，紳士十二英寸、貴族十四英寸、王族不限制、貧民不準(zhǔn)穿。
中世紀(jì)男子留長發(fā)，騎士都披長發(fā)。
神父一直穿黑色長袍戴風(fēng)帽；但發(fā)式有變化。
8 世紀(jì)開始為修士剃發(fā)，其儀式為“削發(fā)式”，希臘或東歐的削發(fā)式樣是把頭發(fā)全部剃光或剪得很短，稱為“圣保羅式”，羅馬削發(fā)式樣是在頭上剃掉圓圓一片，四周仍留發(fā)，稱為“圣彼得式”。
修士剃發(fā)是代表對上帝的謙恭及獻身的標(biāo)志。
` 14、15 世紀(jì)歐洲的統(tǒng)治階級追逐奢華和享樂，無視宗教戒律，在服裝方面表現(xiàn)尤為顯著。
“無論貴人、貴婦，皆如兒童之喜著新衣，喜戴首飾。
此為善奢侈浪費之時代，男子穿尖頭鞋，而女子戴高一尺之圓錐帽。
此時人用三千頭松鼠之皮以制一件外衣，而奧而良公爵竟用七百粒細珠以繡一首詩歌于襟袖之上。
”（《中古及近代文化史》） 中世紀(jì)基督教統(tǒng)治，人們對于服飾的正當(dāng)?shù)拿赖淖非蟊豢闯墒禽p狂的行為，禁欲和反禁欲的斗爭也表現(xiàn)在服裝方面。
人們按照美的標(biāo)準(zhǔn)不斷地推進著服裝的前進，直至文藝復(fù)興，服裝發(fā)展才有了一個較大的變化。
拜占庭從遠東經(jīng)波斯運來絲綢衣料，或以絲線原料加工成薄綢，制成衣服。
男式服裝有緊身衣，有衣袖，前身有衣鎖服飾做為裝飾，衣長過膝，衣袖長短不一。
腰間系有腰帶。
長身斗篷為正式慶典服裝，斗篷前后鑲有美麗的彩色垂片。
披肩，是一塊有褶的長形布塊，固定于雙肩。
女式服裝有斗篷，還有披肩（王室皇后專用）長外衣，是由基督教法衣演變而來。
女外衣短至臀部，長至腳踝。
戶外服裝是長斗篷，從頭部垂落覆蓋全身。
貴族婦女服鑲嵌金銀寶石、珍珠瑪瑙，勞動婦女穿無袖或短袖上衣，衣身到腰。
從查士丁尼皇后的畫像看，其服裝華貴無比，身穿一蓋住腳面的長衣，衣制下擺很寬，似裙?fàn)?，衣袖瘦窄至腕，袖口束緊。
腰間系各種絲帶，衣服上裝飾各種寶石，胸前掛著各種珍珠寶石飾物，頭戴帽，帽上飾著各種寶石，耳環(huán)垂下。
其服裝式樣有的為歐式，其絲織面料與寶石飾物產(chǎn)于東方。
回答者簡述:老大，您的問題問的好大啊，還好我有備而來。
這些問題難是不難，但是也不帶一次問很多的，您就差沒問整本書的內(nèi)容了，這個簡直給您組織材料寫論文了
