臺(tái)北有哪幾條主要街道?

臺(tái)北西向主要道路分十條大道Boulevard，簡(jiǎn)寫(xiě)B(tài)lvd.），南北向主要道路分為14條大街（Avenue，簡(jiǎn)寫(xiě)Ave.）。

南北向主要道路 路名 序號(hào) 中譯 環(huán)河南路 ∕ 環(huán)河北路 1st Ave. 第一大街 中華路 2nd Ave. 第二大街 延平南路 ∕ 延平北路 3rd Ave. 第三大街 重慶南路 ∕ 重慶北路 4th Ave. 第四大街 承德路 5th Ave. 第五大街 中山南路 ∕ 中山北路 6th Ave. 第六大街 林森南路 ∕ 林森北路 7th Ave. 第七大街 新生北路 ∕金山北路 ∕ 金山南路 8th Ave. 第八大街 松江路 ∕ 新生南路 9th Ave. 第九大街 建國(guó)南路 ∕ 建國(guó)北路 10th Ave. 第十大街 復(fù)興南路 ∕ 復(fù)興北路 11th Ave. 第十一大街 敦化南路 ∕ 敦化北路 12th Ave. 第十二大街 光復(fù)南路 ∕ 光復(fù)北路 13th Ave. 第十三大街 基隆路 14th Ave. 第十四大街 東西向主要道路 路名 序號(hào) 中譯 和平西路 \\\/ 和平東路 1st Blvd. 第一大道 信義路 2nd Blvd. 第二大道 凱達(dá)格蘭大道 ∕ 仁愛(ài)路 3rd Blvd. 第三大道 忠孝西路 ∕ 忠孝東路 4th Blvd. 第四大道 鄭州路 \\\/ 市民大道 5th Blvd. 第五大道 長(zhǎng)安西路 ∕ 長(zhǎng)安東路 \\\/ 八德路三、四段 6th Blvd. 第六大道 南京西路 \\\/ 南京東路 7th Blvd. 第七大道 民生西路 ∕ 民生西路 8th Blvd. 第八大道 民權(quán)西路 ∕ 民權(quán)東路 9th Blvd. 第九大道 民族西路 ∕ 民族東路 10th Blvd. 第十大道

《搭檔》里林依辰、東海、始原之間對(duì)白都說(shuō)的什么啊

鄉(xiāng) 愁一、課文分析讀這首詩(shī)，我們能感到詩(shī)人余光中心靈深處一個(gè)執(zhí)著的主導(dǎo)情感——對(duì)中華民族歷史文化的認(rèn)同感。

很顯然，這首詩(shī)以形式上的四個(gè)小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段。

這四個(gè)階段在時(shí)間上是前后順承的，即：小時(shí)候—長(zhǎng)大后—后來(lái)—現(xiàn)在。

這幾個(gè)標(biāo)示時(shí)間的短語(yǔ)，都明確出現(xiàn)在這首詩(shī)每一小節(jié)的第一行。

我們可以看出，詩(shī)的每一小節(jié)，實(shí)際上都對(duì)應(yīng)著人生的某個(gè)階段。

作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征，即：小時(shí)候的母子分離—長(zhǎng)大后的夫妻分離—后來(lái)的母子死別—現(xiàn)在的游子與大陸的分離。

詩(shī)人為每個(gè)階段的鄉(xiāng)愁找了一個(gè)具體的對(duì)應(yīng)物：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。

時(shí)空的隔離與變化，推進(jìn)了詩(shī)情的層層深化。

少小離家，與母親書(shū)信往來(lái)，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。

成年后，為生活而奔波，與愛(ài)人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。

到后來(lái)，一方矮矮的墳?zāi)梗瑢⑽遗c母親永遠(yuǎn)分開(kāi)了!詩(shī)至此處，讀者不禁會(huì)想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸

有，那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國(guó)大陸隔開(kāi)，個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國(guó)之思。

全詩(shī)在此戛然而止，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的余味。

這首詩(shī)，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國(guó)古典詩(shī)詞的神韻和魅力。

從內(nèi)容上說(shuō)，“鄉(xiāng)愁”是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過(guò)現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶，詩(shī)歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國(guó)意識(shí)”時(shí)，自然而然地?cái)z取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。

歷代愛(ài)國(guó)知識(shí)分子有借詩(shī)詞歌賦流露家國(guó)之思的傳統(tǒng)，本詩(shī)在這一點(diǎn)上可謂傳承了民族的歷史文化。

從形式上說(shuō)，這首詩(shī)恰到好處地運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)，使之帶上了古典詩(shī)詞的格律美和音韻美的特點(diǎn)。

詩(shī)的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對(duì)稱，但整齊中又有參差，長(zhǎng)句短句變化錯(cuò)落；同一位置上詞語(yǔ)的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成一種類(lèi)似音樂(lè)的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調(diào)。

二、問(wèn)題研究“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的里，它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西，作者是如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的

作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。

在人生的每一個(gè)階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對(duì)應(yīng)物上，這樣，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所依附。

類(lèi)似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩(shī)作里也時(shí)有所見(jiàn)。

如：鐘整個(gè)大陸的愛(ài)在一只苦瓜皮靴踩過(guò)，馬蹄踩過(guò)重噸戰(zhàn)車(chē)的履帶踩過(guò)一絲傷痕也不留下——臺(tái)風(fēng)季，巴士峽的水很擁擠我的血系中有一條黃河的支流黃河太冷，需要摻大量的酒精浮動(dòng)在杯底的是我的家譜喂!再來(lái)杯高粱!——在林肯解放了的云下｜惠特曼慶祝過(guò)的草上坐下，面對(duì)鮮美的野餐｜中國(guó)中國(guó)你哽在我喉間，難以下咽東方式的悲觀——“鐘整個(gè)大陸的愛(ài)在一只苦瓜”，是詩(shī)人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛(ài)與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無(wú)損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。

而詩(shī)人留學(xué)異邦因孤獨(dú)冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為“黃河太冷，需要摻大量的酒精”。

類(lèi)似的例子還有，“我便坦然睡去，睡整張大陸……這是最縱容最寬闊的床\\\/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”（），“在此地，在國(guó)際的雞尾酒里，\\\/我仍是一塊拒絕融化的冰”（），等等，這些詩(shī)句均將詩(shī)人心中難以言說(shuō)的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。

三、詩(shī)人評(píng)說(shuō)：溶哀愁于物象（流沙河）這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》（寫(xiě)于1972年）。

這首小詩(shī)我用四川土話朗誦過(guò)好幾次，聽(tīng)眾反應(yīng)強(qiáng)烈。

詩(shī)寫(xiě)得好，一目了然，誰(shuí)要我來(lái)詹詹費(fèi)詞。

真要叫我說(shuō)說(shuō)，卻又感到為難。

這是一粒水晶珠子，內(nèi)無(wú)瑕斑，外無(wú)紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說(shuō)些什么。

我看見(jiàn)了的，別人也都看見(jiàn)了，還要我來(lái)說(shuō)嗎。

看來(lái)看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的……不。

這是詩(shī)，人寫(xiě)的。

既然是人寫(xiě)的，總不會(huì)是一揮而就的，其間必有一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程，如果作者自己出來(lái)說(shuō)說(shuō)，我們聽(tīng)了，或有助于今后寫(xiě)詩(shī)，也未可知。

可惜滄海橫隔，同胞難聚，遺憾遺憾。

那么，參照著寫(xiě)詩(shī)的一般經(jīng)驗(yàn)，我就來(lái)冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫(xiě)成這首詩(shī)的吧。

故國(guó)故鄉(xiāng)故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。

翻翻唐詩(shī)宋詞，游子抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁之作，多得叫人吃驚。

現(xiàn)代中國(guó)人，粗具文化的，差不多都念過(guò)或聽(tīng)別人念過(guò)李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

30年代的和40年代的學(xué)生，恐怕都唱過(guò)或聽(tīng)別人唱過(guò)這支歌吧：“念故鄉(xiāng)，念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)真可愛(ài)。

天甚清，風(fēng)甚涼，鄉(xiāng)愁陣陣來(lái)。

故鄉(xiāng)人，今何如，念念常不忘。

在他鄉(xiāng)，一孤客，寂寞又凄涼……”只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂(lè)家德沃夏克的里挪借來(lái)的，這點(diǎn)唱的人未必都知道。

至于40年代的那些不愿做亡國(guó)奴的流亡學(xué)生，幾乎沒(méi)有一個(gè)不會(huì)唱的。

“我的家在東北松花江上……”臺(tái)上一唱，臺(tái)下都哭，感人至深。

這支歌余光中肯定會(huì)唱。

他還會(huì)唱：“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)……”因?yàn)樗谝皇自?shī)里提到過(guò)這支歌。

髫年所唱，沒(méi)齒難忘。

那些遙遠(yuǎn)了的記憶不可能同他的這首《鄉(xiāng)愁》無(wú)關(guān)。

厚積薄發(fā)，一首小詩(shī)里涵藏著多少年的感受啊!余光中該記得很清楚，自己小小年紀(jì)，做了流亡學(xué)生，逃到大后方去讀書(shū)求學(xué)。

學(xué)校里有一個(gè)取信欄，他每天去那里看兩次。

緊著心弦，掃視著那一長(zhǎng)排信封的隊(duì)伍，要看看有沒(méi)有熟悉的字跡——母親的字跡，寫(xiě)著自己的姓名的。

多次失望之后，收到一封信了，比伙食團(tuán)打牙祭還快活。

恭讀了一遍又一遍，都背得了。

然后細(xì)察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。

一個(gè)小圓圈內(nèi)有一個(gè)大城市，母親就住在那里呢。

看能看見(jiàn)，摸能摸著，就是沒(méi)法回到那個(gè)小圓圈內(nèi)去。

浩浩長(zhǎng)江萬(wàn)里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。

這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他寫(xiě)了一首：一張嬌小的綠色的魔氈，你能夠日飛千里；你的乘客是沉重的戀愛(ài)，和寬厚的友誼。

兩個(gè)靈魂是你的驛站，你終年在其間跋涉；直到他們有一天相逢，你才能休息片刻。

郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫(xiě)到它們： “方的郵票\\\/圓的郵戳\\\/只輕輕地一敲\\\/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）\\\/就留下了烙印。

”《鄉(xiāng)愁》的第一段抓住郵票這個(gè)物象，說(shuō)小時(shí)候的鄉(xiāng)愁，一個(gè)流亡學(xué)生的鄉(xiāng)愁，是母親從遠(yuǎn)方寄來(lái)的信件上貼著的那一枚郵票。

這樣寫(xiě)，對(duì)他說(shuō)來(lái)，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。

少年時(shí)期匆匆去了如煙云之過(guò)眼，未來(lái)的詩(shī)人漸漸長(zhǎng)大了。

40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺(tái)灣，插入臺(tái)大外文系三年級(jí)。

1952年畢業(yè)后，第一本詩(shī)集《舟子的悲歌》出版，得到梁實(shí)秋的好評(píng)，名聲大噪，同時(shí)入伍服役。

1954年同未來(lái)的妻子小名咪咪的戀愛(ài)，有一首情詩(shī)《咪咪的眼睛》為證。

1956年退伍，入東吳大學(xué)任教，結(jié)婚。

兩年后去美國(guó)留學(xué)進(jìn)修，該算是新婚別。

臺(tái)灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國(guó)舊金山港登岸。

身在異國(guó)，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來(lái)程船票，鄉(xiāng)愁頓起。

不過(guò)這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了，慈母讓位給新娘了。

少戀母，長(zhǎng)戀妻，人之常情啊。

《鄉(xiāng)愁》的第二段抓住船票這個(gè)物象，說(shuō)長(zhǎng)大后的鄉(xiāng)愁，一個(gè)異國(guó)孤客的鄉(xiāng)愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。

這樣寫(xiě)，對(duì)他說(shuō)來(lái)，也是很貼切的，他寫(xiě)他自己的真實(shí)感受嘛。

1958年母親去世，遺體火化。

他把骨灰匣安放在窗臺(tái)上的盆花叢里，寫(xiě)詩(shī)為母親招魂，喚她的慈魂快快回來(lái)，回到這“火后的小城”里來(lái)，回到這“四方的空城”里來(lái)。

在這一首《招魂的短笛》里，他對(duì)母親的慈魂說(shuō)：“春天來(lái)時(shí)，我將踏濕冷的清明路，\\\/ 葬你于故鄉(xiāng)的一個(gè)小墳，\\\/葬你于江南，江南的一個(gè)小鎮(zhèn)（河注：他的母親是江蘇武進(jìn)人）。

\\\/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，\\\/等春天來(lái)時(shí)，你要做一個(gè)女孩子的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你的母親。

”余光中是個(gè)孝子，多有悼亡母的章句，寫(xiě)得十分感傷。

送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實(shí)現(xiàn)，雖然春天已經(jīng)來(lái)到了。

那骨灰匣想來(lái)早已入土，大約是安葬在臺(tái)北市郊的圓通寺吧，因?yàn)樗谝皇自?shī)里說(shuō)，清明節(jié)掃墓日他聽(tīng)見(jiàn)母親在圓通寺喊他。

以常理推之，那里該有一方小墳吧。

郵票啊，船票啊，墳?zāi)拱。@些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳?zāi)?，陰?yáng)的距離，死生的距離。

薄薄的一層混凝土，內(nèi)外相隔，那么遙遠(yuǎn)，比千山萬(wàn)水的相隔更遙遠(yuǎn)啊!《鄉(xiāng)愁》的第三段抓住墳?zāi)惯@個(gè)物象，說(shuō)母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個(gè)孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的那一方墳?zāi)埂?/p>

這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了，愛(ài)妻讓位給亡母了。

這一段是高潮，出奇制勝。

讀者為之驚愕，細(xì)細(xì)一想，悲從中來(lái)。

我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。

人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。

他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來(lái)愈像反芻動(dòng)物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥(niǎo)倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。

白天忙著，不太覺(jué)得，到了夜間，故國(guó)故鄉(xiāng)故園便頻頻地來(lái)入夢(mèng)了。

早晨醒來(lái)，夢(mèng)去無(wú)痕，依然人在臺(tái)北市廈門(mén)街的小巷中的一座古老的院子里。

鄉(xiāng)愁難遣，翻翻中國(guó)地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來(lái)場(chǎng)，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹……最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過(guò)去。

這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容再一變，變成了那可惱的海峽。

《鄉(xiāng)愁》的靈感也許是這樣來(lái)的吧

海峽。

我在這頭。

大陸在那頭……腹稿里支起的第一個(gè)構(gòu)架，很可能就是這樣的。

有了這個(gè)構(gòu)架以后，便回頭去翻查記憶的倉(cāng)庫(kù)，專(zhuān)找如海峽那樣的象征著距離的物象。

不費(fèi)多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳?zāi)估仓?lèi)的物象。

于是用這些物象做橫梁，仿照著第一個(gè)構(gòu)架，又支起了下面三個(gè)構(gòu)架：郵票。

我在這頭，母親在那頭。

船票。

我在這頭，新娘在那頭。

墳?zāi)埂?/p>

我在外頭，母親在里頭。

這便是《鄉(xiāng)愁》的雛形了。

第一個(gè)構(gòu)架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結(jié)尾。

何況按時(shí)間順序排下來(lái)，也應(yīng)該做結(jié)尾。

詩(shī)人寫(xiě)過(guò)去，只是為了寫(xiě)現(xiàn)在。

現(xiàn)在望著一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩(shī)的落腳點(diǎn)。

余光中把《鄉(xiāng)愁》歸入他所說(shuō)的“淺易之作”。

他所說(shuō)的“淺易之作”是指那些如《鄉(xiāng)愁》一類(lèi)的 “一讀就懂”的詩(shī)，不是說(shuō)“淺易”的一定不好。

“淺”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對(duì)“淺易”，但是，臺(tái)島那里“許多讀者”“要求一首詩(shī)一讀就懂”，卻遭到他的反感。

他說(shuō)：“一個(gè)人如果只能讀淺易的詩(shī)，就注定自己終身在詩(shī)國(guó)做匆匆過(guò)境的觀光旅客。

”這話恐怕說(shuō)得太重了吧。

除了寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)行，一般讀者，各有各的事業(yè)，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書(shū)，而去觀光詩(shī)國(guó)，也就算是很不錯(cuò)的了，哪怕匆匆過(guò)境呢。

對(duì)這樣的讀者，理當(dāng)叩頭稱謝才是，不宜責(zé)之太重。

何況臺(tái)島那里就是有些深?yuàn)W得可厭的詩(shī)，不但一般讀者叫苦，寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)行也說(shuō)讀不懂呢。

例如張默的《無(wú)調(diào)之歌》，大詩(shī)人如洛夫者竟然都這樣說(shuō)：“這首詩(shī)我看了很久，看不太懂。

”何況一般讀者呢。

要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應(yīng)該嗎

我之所以要向讀者介紹《鄉(xiāng)愁》，正是看中了它的“淺易”。

而它的精巧的構(gòu)思，溶哀愁于物象的本領(lǐng)，值得我們潛心揣摩，從中學(xué)習(xí)詩(shī)藝，乃是自不待言的了。

（選自《流沙河詩(shī)話》，四川文藝出版社1995年版）四、《鄉(xiāng)愁》賞析（李元洛）鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的普遍的主題，余光中多年來(lái)寫(xiě)了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一曲。

正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。

余光中作為一個(gè)離開(kāi)大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。

《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫(xiě)個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來(lái)的一方墳?zāi)?，都寄寓了?shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在\\\/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽\\\/我在這頭\\\/大陸在那頭。

”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛(ài)、民族之戀交融在一起，而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩(shī)人自己所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感。

縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。

”（《白玉苦瓜》序）詩(shī)人的《鄉(xiāng)愁》是我國(guó)民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩(shī)在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩(shī)所不可比擬的廣度和深度。

在意象的擷取和提煉上，這首詩(shī)具有單純而豐富之美。

鄉(xiāng)愁，本來(lái)是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來(lái)表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。

《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。

它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒(méi)有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。

有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來(lái)組合意象，可稱為意象遞進(jìn)。

“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)啊” “而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩(shī)如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩(shī)的九級(jí)浪。

《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。

它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂(lè)美。

《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。

統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。

變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美。

《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。

每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。

《鄉(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。

而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。

【席慕容的《鄉(xiāng)愁》】【詩(shī)歌全文】鄉(xiāng)愁席慕蓉故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)永不老去【詩(shī)歌賞析】對(duì)故土的眷戀可以說(shuō)是人類(lèi)共同而永恒的情感。

遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。

席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡(jiǎn)短的七行三節(jié)詩(shī)進(jìn)行概括：第一節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個(gè)晚上沒(méi)有月光啊，這就隱隱喻出游子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷戀故鄉(xiāng)。

第二節(jié)寫(xiě)鄉(xiāng)情的悵惘，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時(shí)間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。

用霧里的揮手別離來(lái)比喻對(duì)故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來(lái)描述抽象的主觀感受，可謂生動(dòng)形象、貼切自然。

第三層寫(xiě)鄉(xiāng)愁的永恒。

是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過(guò)渡而來(lái)，這在形式上極具新穎意味。

層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。

詩(shī)人用沒(méi)有車(chē)輪的樹(shù)永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。

情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩(shī)的意境深邃悠遠(yuǎn)。

比喻的貼切自然、語(yǔ)言的樸素優(yōu)美更使整首詩(shī)具有牧歌式的情調(diào)。

【作者簡(jiǎn)介】席慕容（1943－），著名詩(shī)人、散文家、畫(huà)家，祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗。

出版的詩(shī)集有《七里香》、《無(wú)怨的青春》、《時(shí)光九篇》、《邊緣光影》、《迷途詩(shī)冊(cè)》、《我折疊著我的愛(ài)》等。

新作《席慕容和她的內(nèi)蒙古》用優(yōu)美的文字和親手拍攝的照片，記錄了席慕容自1989年與原鄉(xiāng)邂逅后，17年來(lái)追尋游牧文化的歷程。

生于四川，幼年在香港度過(guò)，成長(zhǎng)于臺(tái)灣。

于臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)后，赴歐深造。

一九九六年以第一名的成績(jī)畢業(yè)于比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院。

曾在國(guó)內(nèi)外個(gè)展多次，曾獲比利時(shí)皇家金牌獎(jiǎng)、布魯塞爾市政府金牌獎(jiǎng)、歐洲美協(xié)兩項(xiàng)銅牌獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)最佳作詞及中興文藝獎(jiǎng)?wù)滦略?shī)獎(jiǎng)等。

曾任臺(tái)灣新竹師范學(xué)院教授多年，現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)畫(huà)家。

著作有詩(shī)集、散文集、畫(huà)冊(cè)及選本等五十余種，讀者遍及海內(nèi)外。

近十年來(lái)，潛心探索蒙古文化，以原鄉(xiāng)為創(chuàng)作主題。

2002年受聘為內(nèi)蒙古大學(xué)名譽(yù)教授。

參考資料：百度知道找的

去臺(tái)灣交流，如果在東海，臺(tái)北市立，高雄，3中選擇一個(gè)

專(zhuān)業(yè)法學(xué)，希望人文環(huán)境好點(diǎn)，謝謝

若是以法學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō), 東海是最佳的, 不過(guò), 以城市來(lái)說(shuō)...臺(tái)北市立位於臺(tái)北市, 會(huì)比東海(臺(tái)中)及高雄佳.東海是個(gè)優(yōu)秀的私立大學(xué), 值得去交流.

去臺(tái)灣交流的話，是選擇臺(tái)北的學(xué)校，還是臺(tái)中的學(xué)校

臺(tái)北可以看到的東西比較多。

建議臺(tái)北的。

填報(bào)志愿：國(guó)立臺(tái)北商業(yè)技術(shù)學(xué)院與淡江、東海，應(yīng)該怎么排序

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北商>>淡江>東海