竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
請問什么意思
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。
它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。
“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。
徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。
這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來蕭瑟處，歸去，。
”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒
句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。
“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。
讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕
。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，。
一直很喜蘇東坡的詞，或豪放，或大氣，于是，就連狼狽也如此瀟灑淡定 以前，他的一直是我的最愛，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎?zhèn)}，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，于是，總是讀著讀著眼界也似乎為之一寬，豪氣油然而生。
“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，還有這份讓人光是讀著都羨慕的自信。
最喜歡它的時(shí)候，在初三，經(jīng)常和同桌旁若無人地高聲背著這首詞，一人一句，此起彼伏，有如唱和，久久不停。
現(xiàn)在看來，原來讀這首詞是會(huì)上癮的，因?yàn)?，那份豪氣總是越讀讓人心胸為之一闊，全身充滿著活力和動(dòng)力，喜歡蘇軾，便是因?yàn)檫@份感覺。
后來，喜歡另一首江城子，同為江城子，那首給亡妻的，一句“”，道不盡的思念和繾綣。
再后來，看了先生的，那已是學(xué)完好久，這才發(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)時(shí)的他忍受著那么些種種。
“他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。
他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。
”（－） 的文章一直以來也是很喜歡，最甚的有兩篇，一是，另一個(gè)，便是這篇了，只是看的我任何評(píng)論都說不出，因?yàn)樗坪?，不用我說什么了，只需要看，這篇文，讓我對(duì)蘇東坡的了解加深，是贊嘆，是感慨，卻也是說不盡的嗟嘆。
蘇東坡突圍，贊嘆的是他終究是突圍了，感慨的是突圍這個(gè)孤獨(dú)的有些漫長的過程，嗟嘆的是這個(gè)圍。
圍，來自官場，一些污水一個(gè)陷害，卻在一群人的漠視甚至是故意中，蘇東坡進(jìn)了監(jiān)獄，被押送的過程中，沒有人知道這就是蘇東坡，猶記得文章里面有這樣一句話“蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人”，不是漠視，只是無知，卻更讓人嗤笑。
僥幸，他活了下來，被貶謫黃州，他終究只是個(gè)凡人，人生如此起起落落，讓他不得不重新審視自己，是否有時(shí)候太風(fēng)芒畢露了，于是，這圍，實(shí)際上是他的心境，說起來，云淡風(fēng)輕很簡單，說起來，一笑而過也很簡單，只是做起來，就不那么容易了，一個(gè)人，來到黃州，甚至連住的地方也僅是破廟，對(duì)于一個(gè)之前那么狂放的詞人來說，這豈止是侮辱，是個(gè)笑話，或許，他自己都覺得有些可笑，悲涼的孤獨(dú)的可笑。
“他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。
他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。
他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍。
黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場繼往開來的壯麗對(duì)話。
”（－《蘇東坡突圍》） 然而終究他還是突圍了，不然，他也就不是蘇東坡，我們無法得知他如何走過，又或許，這本身就是一念間的事，想通了，一切就順了。
余秋雨先生的這篇文里對(duì)于他的心里描寫很貼切，這是他的揣摩，隔著幾千年，透著兩個(gè)人，卻讓我覺得感動(dòng)，不再僅僅是豪放大氣，這里，他也是一個(gè)普通的人，他也會(huì)有害怕，有擔(dān)心，不是膽小，是有些事他開始考慮，開始懂得收斂，不是退縮，而是，他的人生開始慢慢收放自如。
“蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。
他在無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。
他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。
艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。
”（－《蘇東坡突圍》） 嗟嘆這圍，因?yàn)樗醋蕴嗳耍醋蕴嗍欠?，一個(gè)如此的人卻被推到這樣的風(fēng)口浪尖，不想說憤怒，因?yàn)檫@不是某一個(gè)人的錯(cuò)，某幾個(gè)人的錯(cuò)，只是悲哀；然而卻也要感謝這圍，在不斷自醒和剖析中，走出來一個(gè)更加成熟的蘇東坡， “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
”（－《蘇東坡突圍》） “缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨(dú)往來
縹渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
” 這首《樸算子》寫于他被貶于黃州那段時(shí)間，剛剛在回顧《蘇東坡突圍》的時(shí)候突然看到，這才發(fā)現(xiàn)，這句“寂寞沙洲冷”，我后來很喜歡的一句話，原來也是出自東坡詞，“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，當(dāng)時(shí)只知道后一句話，淡淡的寂寞清瑟，現(xiàn)在，合著前句來看，更是說不清的孤獨(dú)蕭瑟，如余秋雨先生所說，這是一份難言的孤獨(dú)。
一直想寫篇關(guān)于蘇東坡的文，因?yàn)椋沂钦娴南矚g他，喜歡他的詞，也一直想寫篇《蘇東坡突圍》的讀后感，因?yàn)?，從一遍起，我確是感慨無數(shù)。
關(guān)于東坡的文寫過，高三畢業(yè)的第一篇文便是它，只是，構(gòu)思的多了，想的多了，落筆太亂，反而不知道我該寫些什么。
而那篇讀后感，沒有寫過，有時(shí)候滿郁悶自己的文筆，很多東西，明明是很有感覺，可是反而越是如此越是寫不出。
沒想到今天，本是想簡單說說對(duì)《定風(fēng)波》的喜歡，倒是越寫越多，有些散，有些雜，但是卻是一步一步寫來來，想到什么便寫什么，寫的很舒服，仿佛又憶起很多以前的日子，還有想法，很多事，不刻意為之，或許最好。
《定風(fēng)波》不知道是他什么時(shí)候?qū)懙?，?dāng)初看到那句“誰怕
”，讓我眼前一亮，仿佛眼前有個(gè)人站在面前在抬頭挑眉輕笑，眾人笑我太癲狂，我笑眾人看不清。
而后，便是那句“一蓑煙雨任平生”，喜歡的厲害，就如我當(dāng)初喜歡逍遙嘆這首歌一樣，沒有太多的理由，我就是喜歡這種感覺，淡定平靜，而這句詞，還透著那陣陣曠達(dá)和瀟灑，讓人也不禁忘懷起來。
“一蓑煙雨任平生” 有過風(fēng)雨，有過泥濘，也曾狂傲，也曾難耐，卻終究走過，人生之路上，攜一蓑煙雨，過得，過得，過，便有所得。
用作簽名的話：意思一般指“隨緣”
李白的《將進(jìn)酒》中“會(huì)須一飲”多少杯
將進(jìn)酒朝代：唐代作者：李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
(傾耳聽 一作：側(cè)耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
(不足貴 一作：何足貴;不復(fù)醒 一作：不愿醒\\\/不用醒)古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
(古來 一作：自古;惟 通：唯)陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《將進(jìn)酒》的譯文：你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
你沒見那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)。
年輕時(shí)的滿頭青絲如今已是雪白一片。
(喻意青春短暫)(所以)人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對(duì)明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩(就算)一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多!岑夫子和丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。
自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說我的錢不多?只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧。
讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁!《將進(jìn)酒》的注釋：⑴將進(jìn)酒：屬漢樂府舊題。
將(qiāng)：愿，請。
《將進(jìn)酒》選自《李太白全集》。
這首詩大約作于天寶十一年(752)。
距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。
當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山(在今河南登封市境內(nèi))元丹丘家里做客。
⑵君不見：你沒有看見嗎?是樂府體詩中提唱的常用語。
君：你，此為泛指。
天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
⑶高堂：在高堂上。
另譯為父母。
朝：早晨。
青絲：黑發(fā)。
此句意為在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。
⑷得意：適意高興的時(shí)候。
⑸須：應(yīng)當(dāng)。
盡歡：縱情歡樂。
千金：大量錢財(cái)。
還復(fù)來：還會(huì)再來。
且為樂：姑且作樂。
會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。
⑹岑夫子：指岑(cén)勛。
丹丘生：元丹丘。
二人均為李白的好友。
⑺杯莫停：一作“君莫?！薄?/p>
⑻與君：給你們，為你們。
君，指岑、元二人。
⑼傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
傾耳：表示注意去聽。
⑽鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器。
饌(zhuàn)玉：美好的食物。
形容食物如玉一樣精美。
饌，食物。
玉，像玉一般美好。
⑾不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”。
(現(xiàn)高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒)⑿陳王：指陳思王曹植。
平樂：平樂觀，宮殿名。
在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。
恣(zì)：放縱，無拘無束。
謔(xuè)：玩笑 。
⒀言少錢：一作“言錢少”。
⒁徑須：干脆，只管，盡管。
沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。
⒂五花馬：指名貴的馬。
一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
千金裘：價(jià)值千金的皮衣。
將出：拿去。
⒃爾：你們，指岑夫子和丹丘夫。
銷：同“消”。
萬古愁：無窮無盡的愁悶。
⒄圣賢：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。
《將進(jìn)酒》的賞析：這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。
在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。
而在豪飲行樂中，實(shí)則深含懷才不遇之情。
全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無回;人生苦短，看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個(gè)無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。
這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。
表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。
詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白此時(shí)在潁陽山，距離黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借黃河來起興。
黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
景象之壯闊，并不是肉眼可見，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語中帶有夸張。
上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東?！?所沒有的。
緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。
悲嘆人生短促;而不直接說出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì)變老，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢、卻無可奈何的情態(tài)。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”、“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。
于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用;以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。
這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。
此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。
詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。
在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。
五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂”。
從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放。
“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。
但句中沒有直寫杯中之物，而用“金樽”、“對(duì)月”的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了;未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。
詩人此時(shí)郁郁不得志。
“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)，奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過，然而那不過是一場幻影。
再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”(《行路難·其二》)，古時(shí)馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。
李白希望“平交王侯”的，而在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。
這時(shí)又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。
詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。
于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。
正是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，實(shí)現(xiàn)自我理想的這一天總會(huì)來到的，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么。
“千金散盡還復(fù)來!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。
詩如其人，想詩人“曩者(過去)游維揚(yáng)，不逾一年(不到一年)，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。
故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。
筵宴中展示的痛快氣氛，詩句豪壯。
至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。
詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。
既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。
以下八句就是詩中之歌了。
這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。
詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。
這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。
以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。
說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。
以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。
李白曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒人相信，所以說古人“寂寞”，同時(shí)表現(xiàn)出自己“寂寞”。
因此才情愿醉生夢死長醉不醒了。
這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。
并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。
古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。
這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。
三國詩人曹植在《名都篇》中描寫洛陽飲宴時(shí)說：“歸來宴平樂，美酒斗十千。
”曹植被稱為才高八斗(朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”)，盡管身懷利器，抱負(fù)不凡，卻在政治上受到來自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志。
“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。
一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。
此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。
詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，酒興更高。
以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。
“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”來換取美酒，圖個(gè)一醉方休。
這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。
須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。
浪漫色彩極濃。
快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。
詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。
情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。
這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。
通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。
它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。
詩篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達(dá)到的境界。
通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。
赤壁賦里吹洞簫者是誰
客有吹洞簫者蘇東坡《前赤壁賦》：客有吹洞簫者，倚歌而和之，然客者為誰，語焉不詳。
《歷代詩話》卷二十吳景旭引成化年間（年號(hào)）吳原博詩云：西飛孤鴻記何詳，有客吹簫楊世昌。
吳原博所據(jù)何典，持考。
楊世昌系一道士。
據(jù)《 圖繪寶鑒》：（其）字子京，武都山人，與東坡游，善畫山水。
