搭船的鳥(niǎo)最后一自然段主要寫的什么
這段話體現(xiàn)了作者對(duì)翠鳥(niǎo)的什么
課文主要，漁夫和桑家生活十分窮苦，但在鄰居西蒙死后，卻收他的兩個(gè)孩子的事。
表現(xiàn)了漁夫和桑娜勤勞、善良、與堅(jiān)強(qiáng);寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)，同時(shí)也反映了沙俄時(shí)代勞動(dòng)人民的悲慘生活。
滿意請(qǐng)采納!
≤從百草園到三味書屋≥是屬于什么類型的散文
《燕子》作者席慕蓉。
席的詩(shī)歌多寫愛(ài)鄉(xiāng)愁、時(shí)光和生命，抒發(fā)已成為席慕容詩(shī)歌的第一。
而在這些愛(ài)的情感中，有甜蜜，也有憂愁。
席慕容以一個(gè)女性特有的細(xì)膩的視角，來(lái)體驗(yàn)著生命中的溫存。
抒發(fā)的情感：1、燕子以其矯捷的身姿、歡快的步點(diǎn)和夢(mèng)幻般的呢喃,成為歷代文學(xué)作品歌詠的對(duì)象,成為中國(guó)人心中化解不開(kāi)的一種情結(jié).臺(tái)灣女詩(shī)人席慕蓉更是把燕子作為結(jié)構(gòu)文章的線索,作為自己心聲的代言人,以清新、質(zhì)樸的文字,將郁結(jié)胸中多年、揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁,細(xì)膩、含蓄地表達(dá)出來(lái)。
2、文章雖題為“燕子”,卻不從燕子寫起,而是由一段歌詞引出父親的兩個(gè)“好可惜”,然后宕開(kāi)一筆,寫自己在鄉(xiāng)間生活的經(jīng)歷,寫看見(jiàn)燕子后內(nèi)心的感受,文章也由此埋下了伏筆,在讀者心中留下了一個(gè)“謎”.作者在描寫燕子時(shí)飽蘸著情感：那只站在電線上、黑色羽毛、雙尾似剪刀的小鳥(niǎo),是多么孤單和寂寞,它將引發(fā)作者內(nèi)心何其深沉的羈旅之痛啊!而外婆歌謠中的燕子卻又是那么溫柔可愛(ài),它又會(huì)勾起人們多少幸福美好的回憶啊!詩(shī)人站在南國(guó)的阡陌上,注視著那一只黑色的安靜的飛鳥(niǎo),“心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷”,“歡喜”是因?yàn)檠矍暗难嘧影言?shī)人的思緒帶回了故鄉(xiāng),帶回到長(zhǎng)城外那綠草如茵的內(nèi)蒙古大草原,對(duì)這些游子而言,“家鄉(xiāng)”是多么親切和溫馨的字眼啊!但家鄉(xiāng)又在何方?有家不能回,自己注定只能是一朵飄忽不定的孤云,這種漫漫無(wú)期的相思又是多么苦痛和悲傷啊!3、抒發(fā)了作者思鄉(xiāng),懷鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。
開(kāi)頭這段描寫,實(shí)際上是在拓展文章主題思想的歷史深度,思鄉(xiāng),懷鄉(xiāng)是幾代人的事。
文中的主體部分主要使用了敘述的表達(dá)手法.同時(shí)還大量地使用了描寫手法,如對(duì)話描寫(父親同作者談?wù)摗端蛣e》歌詞),自然環(huán)境描寫(作者領(lǐng)著兒子在石門鄉(xiāng)間散步),心理描寫(作者對(duì)燕子的觸電感覺(jué)),行動(dòng)描寫(作者牽著,抱著孩子,當(dāng)?shù)弥嘧邮菫跚飼r(shí)的反應(yīng))等。
同時(shí)還使用了寓情于事(情感滲透到從頭至尾的敘事),寓情于理(結(jié)尾那充滿情感的議論)的抒情方法。
文中還有說(shuō)明手法的運(yùn)用。
希望對(duì)你有所幫助
寫一寫，仿照課文中對(duì)人物（動(dòng)作，語(yǔ)言，神態(tài)，外貌）的描寫寫幾句話。
1,他50多歲了。
戴著一副高度。
他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢取下眼鏡，用衣下擺隨手擦了擦鏡片。
“……”他剛要講話，忽然想起了什么，手忙腳亂地在盤子里找了找，又匆匆往口袋里掏了掏，掏出了一盒火柴，這才放心地又“嗯嗯”兩聲，站直身子，用特別響亮的聲音說(shuō)：“現(xiàn)在開(kāi)始看老師做實(shí)驗(yàn)
” 2,教室里打得烏煙瘴氣。
毛老師氣咻咻地站在門口，他頭上冒著熱氣，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，嘴卻向下咧著。
看見(jiàn) ，他驚愕地眨了眨眼睛，臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動(dòng)，就像電影中的“定格”。
幾個(gè)也都像木頭一樣，釘在那里了。
能不能把課文也打上。
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地運(yùn)用了什么修辭手法
折疊比喻1、定義比喻，即表示兩種不同程度的事物，彼此有相似點(diǎn)，使用一事物來(lái)比方另一事物的修辭方法。
2、結(jié)構(gòu)比喻一般由三個(gè)部分組成，即本體(被比喻的事物或情景)、喻體和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ))。
3、分類根據(jù)比喻結(jié)構(gòu)的三個(gè)部分的異同和隱現(xiàn)特征，可分為四種。
⑴明喻。
本體、喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞像、似、若、仿佛、猶如、宛如、像……一樣、仿佛……似的，恰似等連接。
常見(jiàn)形式是甲像乙。
如:葉子出水很高，像婷婷的舞女的裙。
⑵暗喻。
本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞是、變成、構(gòu)成了等連接。
典型形式是:甲是乙。
例如:廣場(chǎng)上是雪白的花圈的海洋，紀(jì)念碑已堆成雪白的山岡。
此外，暗喻還有一些變體需注意的是:①修飾式暗喻:本體與喻體之間以修飾與被修飾、限制與被限制的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)比喻關(guān)系。
例如:這是花的海洋。
②同位式暗喻:本體與喻體之間以同位復(fù)指形式表現(xiàn)比喻關(guān)系。
例如:老王你不要灌湯③注釋式暗喻:本體與喻體以注釋說(shuō)明的形式表現(xiàn)比喻關(guān)系，常用破折號(hào)連接例如:五點(diǎn)鐘，上工的汽笛響了。
紅磚罐頭的蓋子-那扇鐵門一推開(kāi)……⑶借喻。
不出現(xiàn)本體和比喻詞，直接敘述喻體。
借喻的典型形式是甲代乙。
例如:最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。
⑷博喻。
連用幾個(gè)喻體共同說(shuō)明一個(gè)本體。
例如:一只巨大的白丁香把花開(kāi)在了屋頂灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飛濺的浪花。
4、作用⑴化平淡為生動(dòng);⑵化深?yuàn)W為淺顯;⑶化抽象為具體。
5、構(gòu)成條件本體和喻體必須是本質(zhì)不同的事物，否則，就不是比喻。
一個(gè)句子是不是比喻，不能單看比喻詞。
下面幾例不是比喻句:⑴他的性格像母親-同類事物做比較⑵這天黑沉沉的好象要下雨-表示猜測(cè)⑶不要帶著思想包袱去工作-詞的比喻意6、常用比喻詞像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、猶如、有如、仿佛、好比、一樣、成了、是、變成折疊比擬借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫，或把人當(dāng)成物來(lái)寫，或把甲物當(dāng)成乙物來(lái)寫。
作用:能啟發(fā)讀者想像，令文章更生動(dòng)。
將什么比作什么，生動(dòng)形象地寫出某事物某特征，表達(dá)作者某情感。
比擬分為擬人和擬物。
⑴擬人:把物當(dāng)做人寫，賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、語(yǔ)言、感情、活動(dòng)，用描寫人的詞來(lái)描寫物。
作用:把禽獸鳥(niǎo)蟲(chóng)花草樹(shù)木或其他無(wú)生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。
將什么賦予生命，生動(dòng)形象地寫出某事物某特征，表達(dá)作者某情感。
例句:⒈桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。
--《春》 朱自清⒉感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
--《春望》 杜甫⒊太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。
--《春》 朱自清⑵擬物(借物喻人):①把人比作物，或把此物當(dāng)做彼物來(lái)寫。
例句:⒈人群不顧一切，涌了上來(lái)。
⒉在群眾的呼喝聲中，那個(gè)惡霸?shī)A著尾巴逃跑了。
②把甲事物當(dāng)成乙事物來(lái)寫。
例句:⒈火山發(fā)出一聲咆哮。
⒉她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。
(《荷花淀》孫犁)折疊夸張1.定義為了達(dá)到某種表達(dá)效果，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的方法叫夸張。
2.種類⑴擴(kuò)大夸張。
故意把事物說(shuō)的大、多、高、深、強(qiáng)等的夸張形式。
例如:蜀道之難，難于上青天。
⑵縮小夸張。
故意把客觀事實(shí)說(shuō)的小、少、低、淺、弱等的夸張手法。
例如:烏蒙磅礴走泥丸。
⑶超前夸張。
例如，農(nóng)民們都說(shuō):看見(jiàn)這樣翠綠的麥田，就都嗅出白面包子的香氣來(lái)了。
3.用法鮮明地表達(dá)詩(shī)人對(duì)事物的情感和態(tài)度，突出事物的本質(zhì)特征，烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)語(yǔ)言生動(dòng)性。
4.運(yùn)用時(shí)注意問(wèn)題⑴夸張不是浮夸，必須合乎情理，不能脫離生活的基礎(chǔ)和依據(jù)。
⑵夸張和真實(shí)要有一定的距離。
否則就分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張。
⑶夸張要注意應(yīng)用的場(chǎng)合。
嚴(yán)肅的匯告 、報(bào)告，科技說(shuō)明文，說(shuō)理文章等文體，不宜使用夸張的修辭。
折疊排比把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)度均類似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來(lái)。
作用:加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情(表達(dá)效果)。
增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出某事物某特征，表達(dá)作者某情感。
例句:他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
折疊反復(fù)為了突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。
作用:主要運(yùn)用在詩(shī)文中，起到反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈的情感的作用。
同時(shí)，反復(fù)的修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語(yǔ)言美。
⒈ 連續(xù)反復(fù)(中間無(wú)其他詞語(yǔ)間隔)。
例句:山谷回音，他剛離去，他剛離去。
⒉ 間隔反復(fù)(中間有其他的詞語(yǔ))。
例句:好像失了三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)。
折疊對(duì)偶字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。
作用:整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂(lè)美感。
主要方式:1、正對(duì)。
上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。
例如:墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對(duì)。
上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。
例如:.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對(duì)(流水對(duì))。
上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。
例句:.才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。
折疊設(shè)問(wèn)為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。
作用:引起注意，啟發(fā)讀者思考;有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動(dòng)。
加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出了什么，表達(dá)作者某情感。
例句:花兒為什么這樣紅?首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。
折疊反問(wèn)又稱激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)。
用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定，只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中。
作用:加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說(shuō)服力。
加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出了什么，表達(dá)作者某情感。
我呢，難道沒(méi)有該責(zé)備的地方么?折疊借代不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替。
借代種類:特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用:突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，使文筆簡(jiǎn)潔精煉，語(yǔ)言富于變化和幽默感;引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。
方法:①部分代整體。
即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如:兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
--《望天門山》②特征代本體。
即用借體(人或事物)的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。
例如:圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走去…… --《故鄉(xiāng)》③具體代抽象例如:南國(guó)烽煙正十年。
--《梅嶺三章》④工具代本體。
例如:等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開(kāi)鍋。
--《榆錢飯》⑤專名代泛稱。
用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如:你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)!--《最后一次講演》 借喻與借代辨析第一看本體和客體之間是否有相似性，沒(méi)有相似性的肯定不是借喻。
如旌旗十萬(wàn)斬閻羅南國(guó)烽煙正十年中旌旗烽煙到底是借喻還是借代用法呢? 先了解這兩個(gè)詞的含義。
旌旗:旗幟的通稱，這里指部隊(duì)。
烽煙:古代邊境有敵人入侵時(shí)在高臺(tái)上點(diǎn)燃起來(lái)作報(bào)警用的火，后泛指戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。
只要想一想就可以知道，旌旗 和軍隊(duì)，烽煙和戰(zhàn)爭(zhēng)之間沒(méi)有任何相似性，因此可以判斷這兩詞的用法不是借喻。
借代的本體和客體之間有相關(guān)性，借代用法就是借用和本體相關(guān)的事物來(lái)代指這個(gè)本體。
古代軍隊(duì)在行軍和作戰(zhàn)時(shí)都舉著自己特有的旗幟，旗幟既用來(lái)區(qū)分?jǐn)澄?，又用?lái)指明軍隊(duì)前進(jìn)的方向。
因此可以用旌旗來(lái)代指軍隊(duì)。
旌旗十萬(wàn)即十萬(wàn)旌旗。
旌旗不能發(fā)出斬的動(dòng)作，能發(fā)出斬的動(dòng)作的肯定是人，所以十萬(wàn)旌旗指十萬(wàn)軍隊(duì)。
同理，古代一遇敵人侵犯，邊境就燃狼煙報(bào)警，所以烽煙狼煙儼然成了戰(zhàn)爭(zhēng)的代名詞。
南國(guó)烽煙正十年就是南國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)正十年。
第二看能否轉(zhuǎn)換成明喻，能轉(zhuǎn)換成明喻的是借喻， 不能轉(zhuǎn)換成明喻的肯定不是借喻。
旌旗十萬(wàn)斬閻羅一句如果是借喻用法，旌旗是喻體，軍隊(duì)是本體，轉(zhuǎn)換成明喻就成了軍隊(duì)像十萬(wàn)旌旗一樣斬掉了閻羅，顯然不成句子。
同理，假設(shè)南國(guó)烽煙正十年運(yùn)用的是借喻手法，那么烽煙是喻體，戰(zhàn)爭(zhēng)是本體，轉(zhuǎn)換成明喻就成了南國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)像烽煙一樣整整十年，顯然不成句子。
因此可以斷定以上兩句不是借喻用法。
第三，同一詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。
那么如何辨別呢?這時(shí)就要看與客體相應(yīng)的詞語(yǔ)是否采取相應(yīng)的比喻說(shuō)法。
借喻是以此喻彼，重在喻，因此與客體(喻體)相關(guān)的詞語(yǔ)必須采取相應(yīng)的比喻說(shuō)法;借代是以此代彼，重在代，因此與客體(借體)相應(yīng)的詞語(yǔ)不必改成與之相應(yīng)的說(shuō)法。
請(qǐng)看下面兩例。
〔A1〕最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。
(借喻)〔A2〕最可恨那些毒蛇猛獸，榨盡了我們的血汗。
(借代)〔B1〕大白熊呲牙咧嘴向我撲來(lái)。
(借喻)〔B2〕大白熊答應(yīng)了我的價(jià)錢。
(借代)上面兩組中A1、B1都是借喻。
A1中客體是毒蛇猛獸，與它相應(yīng)的動(dòng)賓詞是吃盡血肉。
由毒蛇猛獸吃盡了我們的血肉是通順的可知，毒蛇猛獸與吃盡血肉是一個(gè)和諧的主謂賓關(guān)系。
A2中客體也是毒蛇猛獸，與它相應(yīng)的動(dòng)賓詞是榨盡血汗。
由毒蛇猛獸榨盡了我們的血汗不通順可知，其毒蛇猛獸與榨盡血汗不是一個(gè)和諧的主謂賓關(guān)系。
客體所在的語(yǔ)境主謂賓和諧表明不與本體相關(guān)，是比喻;客體所在的語(yǔ)境主謂賓不和諧表明與本體才能相關(guān)，是借代。
第二組更明確。
大白熊呲牙咧嘴向我撲來(lái)，其中客體大白熊與后面詞語(yǔ)非常和諧，表明在客體做主語(yǔ)的句子中是一個(gè)整體，而在主體做主語(yǔ)的句子中未必是一個(gè)整體。
大白熊答應(yīng)了我的價(jià)錢，其中客體大白熊與后面詞語(yǔ)不和諧，表明在客體做主語(yǔ)的句子中不是一個(gè)整體;只有換上本體――那個(gè)稱為大白熊的人――與后面詞語(yǔ)才和諧，才能成為一個(gè)整體。
所以，前者是比喻，后者是借代。
巾幗不讓須眉，單單用客體巾幗須眉表達(dá)為頭巾、發(fā)飾不讓眉毛、胡須 肯定不通;她希望長(zhǎng)大后當(dāng)白衣天使，白衣天使單用客體表達(dá)為她希望長(zhǎng)大后當(dāng)社會(huì)上白衣服的天使之神也不通。
買一瓶洋河大金牙也在看《史記》紅領(lǐng)巾們?cè)礁稍綒g也是如此。
用這種方法來(lái)解釋楊二嫂圓規(guī)那個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，也是再清楚不過(guò)的。
圓規(guī)又講話了一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇、五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)……圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走。
后一個(gè)圓規(guī)與一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走極不和諧，分明是借代。
折疊反語(yǔ)用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本來(lái)的意，以說(shuō)反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。
有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如:(清國(guó)留學(xué)生)也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。
(《藤野先生》)折疊對(duì)比對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。
將什么與什么比較，突出了什么。
例如:有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。
(臧克家《有的人》)運(yùn)用對(duì)比，必須對(duì)所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。
對(duì)比的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面，應(yīng)該有互相對(duì)立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對(duì)比的。
折疊聯(lián)想也同想象. 作用:使事物生動(dòng)化 例如:太陽(yáng)出來(lái)了，地上好像上了火升華主題，點(diǎn)明中心 例如:河中的水流動(dòng)著，城中的愛(ài)也流動(dòng)著折疊通感所謂通感，是利用諸種感覺(jué)相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺(jué)來(lái)描述表現(xiàn)另一種感覺(jué)的修辭方式。
作用:通感的運(yùn)用可以收到令人回味無(wú)窮的效果，其表達(dá)作用是無(wú)可替代的。
它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解;它能由此及彼，勾起人們豐富的聯(lián)想;它能不拘一格，行文活潑;它能準(zhǔn)確表達(dá)，含意深遠(yuǎn);它能充實(shí)詩(shī)文的意境，構(gòu)成特殊的藝術(shù)美。
例如 晨鐘云外濕(杜甫《夔州雨濕不得上岸作》)以濕字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來(lái)，穿云而去，故濕，觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相互溝通。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水(《呂氏春秋·本味》)聽(tīng)琴聲而知志在高山、流水，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相互溝通。
折疊雙關(guān)利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語(yǔ)句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關(guān)。
雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深語(yǔ)意，給人以深刻印象。
折疊頂真用前文的末尾作下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語(yǔ)句或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，用符號(hào)表示就是ABC,CDE.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。
運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。
例句:友情是花，引來(lái)群群之蝶。
友情是蝶，兩人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恒地在燃燒。
夢(mèng)想是翅，飛翔永恒藍(lán)天。
夢(mèng)想是天，遮住茫茫大海。
夢(mèng)想是海，還是小船悠悠。
夢(mèng)想是船，海上乘風(fēng)破浪。
愛(ài)心是風(fēng)，卷來(lái)濃密的云;愛(ài)心是云，化作及時(shí)的雨;愛(ài)心是雨，滋潤(rùn)久旱的樹(shù);愛(ài)心是樹(shù)，為你撐起綠陰。
折疊互文帶有修互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。
在古文中，把屬于一個(gè)句子(或短語(yǔ))的意思，分寫到兩個(gè)句子(或短語(yǔ))里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。
古語(yǔ)對(duì)它的解釋是:參互成文，含而見(jiàn)文。
具體地說(shuō)，它是這樣一種形式:上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。
例如:秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)煙籠寒水月籠沙將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭主人下馬客上船，舉酒欲飲無(wú)管弦在閱讀古代散文作品時(shí)，對(duì)于一些運(yùn)用互文手法的句子，如果不進(jìn)行仔細(xì)的思索和體味，往往容易忽略過(guò)去。
例如:⑴ 嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。
(宋玉《登徒子好色賦》)意為:她微微一笑就迷惑了陽(yáng)城、下蔡所有的公子哥兒。
⑵ 子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構(gòu)。
(《文心雕龍·神思》)意為:曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時(shí)，就象事先寫好了背出來(lái)一樣。
⑶ 齊魏徭戍，荊韓召募。
(李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》)齊魏荊(楚)韓等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君王為徭役守邊而招募兵員。
⑷ 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北。
(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)意為:兇暴的差吏來(lái)到我們村 里，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓。
這里的東西南北泛指各處。
⑸ 不以物喜，不以已悲。
(范仲《岳陽(yáng)樓記》)意為:不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因?yàn)閭€(gè)人處境 好壞而歡欣悲傷。
折疊回環(huán)簡(jiǎn)單地說(shuō)回環(huán)就是順讀逆讀一個(gè)樣。
回環(huán)就是把前后語(yǔ)句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達(dá)不同事物間的聯(lián)系。
回環(huán)可使語(yǔ)句整齊勻稱，能揭示事物的辯證關(guān)系，使語(yǔ)意精辟警策。
例如:響水潭中潭水響;黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛;翁源乳養(yǎng)乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客;人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人。
折疊移情為了突出某種強(qiáng)烈的感情，寫說(shuō)者有意識(shí)地賦予 客觀事物一些與自己的感情相一致、但實(shí)際上并不 存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運(yùn)用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過(guò)來(lái)又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體， 能夠更好地表達(dá)人的強(qiáng)烈感情，發(fā)揮修辭效果。
例如:①露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
(杜甫《月夜憶舍弟》)②感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
(杜甫《春望》)③清渭無(wú)情極，愁時(shí)獨(dú)向東。
(杜甫《秦州雜詩(shī)二十首》)④行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。
(白居易《長(zhǎng)恨歌》)⑤轉(zhuǎn)朱閣， 低綺戶，照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?(蘇軾《水調(diào)歌頭》)⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。
(牛希濟(jì)《生查子》)上面例①兩句詩(shī)的意思是:露從今夜起才特別慘白，月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。
為什么是這樣的呢?因?yàn)樵?shī)人杜甫親歷了安史之亂的大動(dòng)蕩， 在國(guó)家前途、個(gè)人命運(yùn)不斷遭到打擊的情況下，不得不于公元前 759 年秋天棄官到秦州(今甘肅天水)客居。
在這凄冷荒漠的邊塞小城里， 詩(shī)人將思念故鄉(xiāng)的感情 移到露色和月光上， 反過(guò)來(lái)又用被感染了的露色和 月光襯托詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的情緒， 使事人一體，從而 更好的表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。
例②中兩句詩(shī) 的意思是:感嘆國(guó)家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚; 痛恨一家流離分散，鳥(niǎo)兒叫喚驚動(dòng)憂愁的心。
花開(kāi) 鳥(niǎo)叫是自然界的現(xiàn)象，是沒(méi)有人的情感的，詩(shī)人運(yùn) 用移情修辭手法， 才能寫出這樣感人的詩(shī)句。
例③ 說(shuō)渭河水只有在人愁的時(shí)候才獨(dú)向東 ;例④說(shuō)月亮發(fā)出的是一種叫人看了傷心的光，鈴子搖響的是一種叫人聽(tīng)了斷腸的聲;例⑤說(shuō)月亮常常在人離別時(shí)變圓; 例⑥說(shuō)紅豆不是紅豆，而是一 顆顆相思淚。
以上各例都是運(yùn)用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。
這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達(dá)人的強(qiáng)烈感情。
移情和移就的區(qū)別是:移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上， 反過(guò)來(lái)又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒， 使物人一體，能夠更集中地表達(dá)強(qiáng)烈感情; 移就是甲乙兩項(xiàng)事物相關(guān)聯(lián)，就把原屬于形容甲事物(或人)的修辭語(yǔ)移來(lái)屬于乙事物，是一種詞語(yǔ)活用的修辭手法。
簡(jiǎn)言之，前者是移人情及事物 ;后者是移形容，甲事物(或人)的詞來(lái)形容乙事物。
移情和擬人的區(qū)別是:前者是移人情及事物;后者是將物當(dāng)作人來(lái)寫.折疊拈連拈連(niān lián)，指甲乙兩個(gè)事物連在一起敘述時(shí)，把本來(lái)只適用于甲事物的詞語(yǔ)拈來(lái)用到乙事物上，這種修辭手法就叫拈連，又叫順拈。
運(yùn)用拈連，可以使上下文聯(lián)系緊密自然，表達(dá)生動(dòng)深刻。
【例句】例子⑴:蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活。
例子⑵:無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
《相見(jiàn)歡》李煜例子⑶:你別看我耳朵聾，我的心并不聾啊!......折疊編輯本段修辭舉例恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 胸有成竹 呆若木雞 風(fēng)燭殘年 揮汗如雨 浩如煙海 門庭若市 虛懷若谷 輕如鴻毛 震耳欲聾 聲名狼藉 易如反掌 切膚之痛 親如手足 人面獸心 如虎添翼 如膠似漆 喪家之犬 對(duì)答如流 刀山火海a明喻:虛懷若谷 門庭若市 如火如荼 如饑似渴 味同嚼蠟 壽比南山 歸心似箭如魚得水 如虎添翼 冷若冰霜b暗喻:車水馬龍 有口皆碑 唇槍舌戰(zhàn) 草木皆兵 冰清玉潔 明珠暗投 人老珠黃犬牙交錯(cuò) 血海深仇 犬馬之勞c借喻:望穿秋木 破鏡重圓 風(fēng)平浪靜 班門弄斧 銅墻鐵壁 豺狼當(dāng)?shù)?掌上明珠畫龍點(diǎn)睛 柳暗花明 愚公移山折疊擬物狐朋狗友 鼠目寸光 鴉雀無(wú)聲 花枝招展 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 烘云托月 風(fēng)卷殘?jiān)?百花爭(zhēng)艷 鼠竊狗盜 兔死狐悲 龍爭(zhēng)虎斗 臥虎藏龍折疊夸張日理萬(wàn)機(jī) 日月如梭 三頭六臂 怒發(fā)沖冠 一日千里 一字千金 百發(fā)百中 膽大包天 寸步難行 一步登天 一日千里 一毛不拔 一塵不染折疊對(duì)比口蜜腹劍 口是心非 虎頭蛇尾 好逸惡勞 陽(yáng)奉陰違 南轅北轍 外強(qiáng)中干 吃一塹，長(zhǎng)一智 掛羊頭賣狗肉折疊對(duì)偶地大物博 感恩戴德 山窮水盡 謙受益，滿招損 家喻戶曉 得道多助，失道寡助 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 披星戴月 口誅筆伐 口蜜腹劍 山珍海味 山重水復(fù)折疊借代目不識(shí)丁 披堅(jiān)執(zhí)銳 扭轉(zhuǎn)乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江東去 燈紅酒綠 咬文嚼字 青黃不接 手無(wú)寸鐵折疊比擬閉月羞花 百花爭(zhēng)艷 草木皆兵 風(fēng)塵仆仆 呆若木雞 生龍活虎 鶯歌燕舞 抱頭鼠竄 肥頭大耳 土崩瓦解折疊反復(fù)登峰造極 星移斗轉(zhuǎn) 提綱挈領(lǐng) 審時(shí)度勢(shì) 情真意切 罪魁禍?zhǔn)?豐功偉績(jī) 心灰意冷 真憑實(shí)據(jù) 一心一意折疊反問(wèn)不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛將焉附 塞翁失馬，焉之非福 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)折疊雙關(guān)風(fēng)雨同舟 藕斷絲連 立地成佛 樂(lè)在其中將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸折疊回環(huán)來(lái)者不善，善者不來(lái) 人響水潭中潭水響;黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛;翁源乳養(yǎng)乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客;人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人。
人不犯我，我不犯人。
用人不疑，疑人不用。
折疊回文上海自來(lái)水來(lái)自海上 畫上荷花和尚畫地滿紅花紅滿地 天連碧水碧連天折疊頂真知無(wú)不言，言無(wú)不盡 人同此心，心同此理 一傳十，十傳百 一而再，再而三雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也。
(《愚公移山》)歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。
((《木蘭詩(shī)》)
六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文4課解詞
擬人句有：它們好像很怕強(qiáng)烈的日光，白天躲在窩里歇涼，晚上出來(lái)練跑，玩耍，吃東西。
然后把苔蘚擠緊，踏平，使那建筑物既寬廣又堅(jiān)實(shí)，可以帶著兒女住在里面，既舒適又安全。
第一句把松鼠的覓食與夜行說(shuō)成是練跑，玩耍第二句把松鼠的幼崽說(shuō)成是兒女你懂了嗎
