幽默風(fēng)趣的廣告標語
1.中國移動手機卡邊耕田一邊打。
（附農(nóng)耕田打手機的的圖2.做人要做陳冠希，開房要帶機。
（某照相機廣告）3.請不要在樓道小便，否則沒收作案工具。
4.小三房，歡迎丈母娘。
5.灰太狼羊肉串。
（羊肉串廣告）6.讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。
（某賣傘廣告）7.ⅩⅩ手機，山寨機中的戰(zhàn)斗機。
（某山寨機廣告）8.買了本香水的朋友，切記一定要去對面書店買《自衛(wèi)教材》，否則你會后悔的。
（香水廣告）9.上帝推薦的產(chǎn)品。
（某棺材廣告）10.為了確切無疑地相信，必須從懷疑開始。
(私家偵探所墻上的標語）11.您只要走進來，沒有什么大不了的。
（美容院的豐乳肥臀廣告）12.“出生入死”之間的這段距離就是人生。
（私立醫(yī)院婦產(chǎn)科標語）13.意料之中的事情往往不會發(fā)生，意想不到的事情卻經(jīng)常出現(xiàn)。
（保險公司廣告詞）14.不要擔心自己變老，到你終止變老的時候，你就死了。
（老年公寓標語）15.每個成功的男人，都須必備兩個：一個家中擁有，一個隨身侍候。
(電動剃須刀廣告)16.食物的最佳佐料不外乎饑餓。
(食堂標語)17.女人在男人心中的分量，和磅秤上的成反比。
(減肥藥廣告)18.在烈火中永生。
(火葬廠標語)19.一人結(jié)扎，全家光榮。
（計劃生育口號）20.學(xué)妹還記得這床單嗎
（附圖：師兄指著自己手拿的床單對旁邊的師妹說）（某床單廣告）經(jīng)典的廣告語，意味深遠：一呼四應(yīng)
——某音響公司廣告無所不包
——某餃子鋪廣告白手起家
——某石灰廠廣告當之無愧
——某當鋪廣告以帽取人
——某帽子公司廣告一毛不拔
——某理發(fā)店廣告自討苦吃
——某藥店廣告一箭鐘情
——箭牌口香糖廣告語一明驚人
——某眼病治療儀廣告語衣名驚人
——某服裝廣告語無胃不至
——某治胃藥廣告語飲以為榮
——某飲品廣告語天嘗地酒
——某酒類廣告語食全食美
——某酒店廣告語咳不容緩
——某止咳藥廣告語閑妻良母
——某洗衣機廣告語默默無蚊
——某殺蚊劑廣告語騎樂無窮
——某摩托車廣告語牙口無炎
——某牙膏廣告語百衣百順
——某名牌服裝廣告語引人入店
——某高級飯店橫額智者見質(zhì)
——古橋空調(diào)廣告語不打不相識
——某打字機廣告閑妻良母
——某洗衣機廣告觸幕驚新
——亞細亞電腦三維動畫系統(tǒng)廣告語百聞不如一試，喝過方知福樂好
——福樂奶粉廣告語大石化小，小石化了
——膽舒膠囊廣告語六神有主，一家無憂
——六神特效花露水廣告語胃病患治在四方
——四方胃片廣告語中國電信，千里音緣一線牽
——長途電話廣告語佳麗--洗盡您一路征塵
——某洗衣粉廣告語有痔不在年高
——某治痔瘡藥廣告語G3就是3G，那么國美就是美國。
——某移動營業(yè)廳除鈔票外，承印一切。
——某印刷公司廣告給電腦一顆奔騰的芯
——英特爾車到山前必有路，有路必有豐田車。
——豐田汽車：我的光彩來自你的風(fēng)采——沙宣洗發(fā)水腕上風(fēng)景線——斯沃琪珍惜所托，一如親遞——UPS快遞不同的酷，相同的褲 ——李維牛仔我不認識你，但我謝謝你——義務(wù)獻血古有千里馬，今有日產(chǎn)車——日產(chǎn)汽車按捺不住，就快滾——微軟鼠標駕駛樂趣，創(chuàng)新無限——寶馬汽車一諾千金——運通金卡飛越無限——摩托羅拉小即是好——德國大眾享受清新一刻——可口可樂鉆石恒久遠，一顆永留傳。
——迪比爾斯她用了
她沒用
——克萊羅染發(fā)水快腿勤務(wù)員。
——美國聯(lián)邦快遞公司盡情聯(lián)絡(luò)。
——美國電報電話公司千里江鈴一日還——江鈴汽車一路通天下——韓泰輪胎眼睛是心靈的窗戶，為了保護您的心靈，請為您的窗戶安上玻璃。
——某眼鏡店廣告我們的新產(chǎn)品極其吸引異性，因此隨瓶(經(jīng)典語錄)奉送防身術(shù)教材一份。
——某香水公司廣告如果你的汽車會游泳的話，請照直開，不必剎車。
——某公路交通廣告本書作者是百萬富翁，未婚，他所希望的對象，就是本小說中描寫的女主人公
——某新書廣告永遠要讓駕駛執(zhí)照比你自己先到期。
——某汽車陳列室廣告請記住，上帝并不是十全十美的，它給汽車準備了備件，而人沒有。
——某交通安全廣告趁早下‘斑’，請勿‘痘’留。
——某化妝品廣告小別意酸酸，歡聚心甜甜。
——某酸汁飲料廣告今曰本店的玫瑰售價最為低廉，甚至可以買幾朵送給太太。
——某鮮花店廣告
系好安全帶，閣下無法復(fù)印。
——交通安全提示語請不要向從本院出來的 女士調(diào)情，她或許就是你的外祖母。
——某美容院本公司在世界各地的維修人員都閑得無聊。
——西門子公司搞笑提示標語，爆笑無比：放火燒山，牢底坐穿。
——貴州施秉某標語橫臥鐵軌，不死也要負上法律責(zé)任。
——某鐵路標語：嚴禁觸摸電線，5萬伏高壓，一觸即死，違者法辦——某電廠安全標語：搶劫警車是違法的——河南某國道標語偷割光纜，討死——某地方保護光纜標語光纜無銅，偷盜兇鎩
——江西某地保護光纜標語光纖沒銅，偷也沒用。
——某地方保護光纜標語人死債不爛，父債子來還——某歸還農(nóng)業(yè)貸款的標語誰侵犯投資者，誰就是人民的罪人。
——黑龍江某地招商標語教育投資者——證券公司標語不娶文盲妻，不嫁文盲漢——河北某地標語養(yǎng)女不讀書，不如養(yǎng)頭豬養(yǎng)兒不讀書，就像養(yǎng)頭驢——普及義務(wù)教育違法越界觀光，小心槍彈掃光。
——廈門某景區(qū)農(nóng)村信用社是老百性生活的貼心人。
——農(nóng)村信用社熱烈歡迎人大代表來我校明察暗訪——某校馬達一響，集中思想，車輪一動，想到群眾。
——單位司機班門口敬愛的各界群眾，請攜帶你們的發(fā)情母牛前來配種。
——某養(yǎng)殖場吃飯補胎——某路邊小店第一行：開展創(chuàng)造；第二行：性的活動。
——南寧某草坪立上標語第一行：群眾有困；第二行：難找警察。
——某地標語投案自首是犯罪（拐彎后才看到：）分子的唯一出路。
——某地圍墻上的標語垃圾分類，從我做起——（說自己是垃圾
）上海浦東新區(qū)浦東大道兩側(cè)的旗幟中國同學(xué)，請你便后沖水——某大學(xué)廁所里，一外國留學(xué)生貼上的標語發(fā)展內(nèi)衣制造業(yè)是我們的基本國策——廣東南海市某鎮(zhèn)政府圍墻上標語一人結(jié)扎，全家光榮——計劃生育口號不喝撫順白，感情上不來
——撫順白酒一人超生，全村結(jié)扎。
——某地方嚴控計劃生育標語光明SCS團隊
學(xué)校要開寢室文化節(jié)需要幾句宣傳語，20個字的，求文采好的幫幫忙啊
大學(xué) 永遠正確的道路，朝著這個方向前進，其他都是小事。
這不是一個學(xué)校，更不是一個文憑..希望我的回答能對你有所幫助
關(guān)于描寫臘梅的句子
鄢陵臘梅冠天下
跪求作文： 改革開放40年取得的巨大成就，家庭顯著變化，講述身邊發(fā)生的，誠信友善
呵呵，想睡覺只是覺得幸福和安全的表現(xiàn)
一般來說大城市生活節(jié)奏快一些，是什么意思
為什么，有哪些表現(xiàn)
作者曹雪芹為什么不惜筆墨去刻畫這樣一個與周圍環(huán)境，人物極不協(xié)調(diào)的劉姥姥呢
創(chuàng)作這樣一位人物對全書又有什么意義呢
下面試從四個方面討論一下這一人物創(chuàng)作的意義：一，劉姥姥對作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的作用 當前人們對《紅樓夢》的主題思想的認識盡管還不盡一致，但大家有都承認這樣一個客觀事實：小說的作者用了大量的筆墨十分成功地寫了以賈府為代表的上層貴族家庭的生活，寫了這個家庭中各種各樣人物的思想性格，風(fēng)貌及其相互間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，寫了存在于這個家庭的種種尖銳的矛盾，更寫了這個貴族之家如何 “烈火烹油，鮮花著錦之盛”逐步走向衰落的過程。
那么，《紅樓夢》的作者曹雪芹是采取了一個什么樣的方式去揭開這個貴族家庭的底里并把它外在威嚴，勢派和內(nèi)部的奢靡，腐朽展現(xiàn)在讀者面前的呢
眾所周知，《紅樓夢》一百二十回中前五回是全書的引子部分，作者在第五回中就對紅樓夢的主旨，主要人物的性格命運及整個情節(jié)脈絡(luò)做了概括的介紹和安排。
所以小說真正的故事開端應(yīng)該是第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進榮國府”。
而“賈寶玉初試云雨情”在第五回賈寶玉夢游太虛幻境中已做了基本描述，所以第六回實際上寫的只是“劉姥姥一進榮國府”。
這個劉姥姥究竟是何許人呢
是作品的主人公嗎
“且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百余人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領(lǐng)。
正思從哪一個人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個頭緒。
”①劉姥姥不僅并非書中主要人物，而且還是“芥豆之微”。
原來劉姥姥是狗兒的岳母，狗兒姓王，當年他祖上也曾作過小官，因而認識王夫人之父，為貪圖王府的權(quán)勢就認了宗。
其后，狗兒的祖父過逝了，家道中落，就遷出城外務(wù)農(nóng)，因家中人口簡單，孩子無人照料，就把寡居的岳母接來同住，借以照料。
這便是劉姥姥與賈府的很牽強的一點關(guān)系。
作者曹雪芹在精心安排《紅樓夢》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中，沒有讓故事平鋪直敘，而是選擇了一個與賈府地位極大懸殊的村婦劉姥姥，讓劉姥姥起著穿針引線的作用。
劉姥姥一進榮國府時耳聞目睹榮府表面上是一派榮華繁盛的景象，由此“一進”便正式揭開了《紅樓夢》故事的正傳，便開始了對現(xiàn)實生活深刻的描寫與對封建末期社會的解剖。
如果說劉姥姥一進榮國府只是作為整部《紅樓夢》故事的開端的話，那么她二進榮國府，則深入到賈府的許多角落，引出了賈府衣，食，住，行玩等各個方面。
這次劉姥姥所接觸的人物之多，所見的場面之廣，感受驚嘆之深，都勝過了第一次。
角色也由王家的親戚成為了賈母的座上賓，出席了賈府豐盛的家宴，游覽了大觀園。
作者透過劉姥姥的觀察、體驗、評論，進一步地表現(xiàn)了賈府主子們的享樂與奢侈，既寫出了賈府鮮花著錦之盛，又為日后賈府敗落巧被救埋下了伏筆。
劉姥姥三進榮國府時，賈府已面臨家破人亡，一片蕭索凄涼。
賈府的老祖宗賈母已死，昔日潑辣的鳳姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的獨生女兒托付給這位昔日來打抽風(fēng)的窮老婆子。
可以說劉姥姥既是《紅樓夢》中總領(lǐng)全文的一個引子，又是貫穿全文的一個線索。
劉姥姥這三次進榮國府的時刻，正是賈家由興盛到鼎盛及至衰敗的變化轉(zhuǎn)折時刻，也就是說每逢《紅樓夢》情節(jié)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折時，劉姥姥便會在榮國府出現(xiàn)。
由此可見，作者創(chuàng)作劉姥姥這一角色的意義就在于此：作者用她引出故事，推進情節(jié)，前后一以貫之。
劉姥姥從內(nèi)里，從近出處對賈府進行透視和詳察，小說情節(jié)因此得以開展，便能更深入與細膩地展開賈府內(nèi)部的生活細節(jié)。
二，劉姥姥對其他人物的襯托作用 曹雪芹用他的如椽大筆，塑造了劉姥姥這個令人難忘的小人物。
不僅如此，在塑造劉姥姥這個人物的同時，作者還過劉姥姥勾畫了全書重要人物的一些性格側(cè)面，使這些人物形象更加豐滿，復(fù)雜和具體化。
在劉姥姥二進榮府的場面中，賈府的上上下下都粉墨登場，在劉姥姥的周圍表現(xiàn)著他們自己。
這些人物當中有王熙鳳，賈寶玉，林黛玉，賈母這些主子們，也有平兒，鴛鴦這些丫頭們，甚至還有櫳翠庵的妙玉等。
小說通過劉姥姥這面特殊的鏡子，分別照出了他們各自不同的特征，甚至他們一些平時不很突出的性格因素，也都因有了劉姥姥而得到了突出和烘染，使這些人物形象更加豐富，更加復(fù)雜，更具有立體化的特征，從而收到一筆多能的藝術(shù)效果。
正像脂評本中所感嘆的：“小說中一筆作兩三筆者，一事啟兩事者有之，未有此恒和少數(shù)之筆也。
”② 王熙鳳是劉姥姥一進榮國府所見到的第一個主子，在劉姥姥眼里，王熙鳳穿著華貴，氣質(zhì)高傲，并且“端端正正坐在那里……也不接茶，也不抬頭。
只管撥手爐內(nèi)的灰”。
①個窮親戚面前，鳳姐顯得是這樣的高貴，這樣的矜持，這樣的莊嚴，可謂正襟危坐，不茍言笑。
脂評：“此回借劉嫗，卻是寫阿鳳正傳”。
①在劉姥姥二進榮國府時，劉姥姥身份從鳳姐，王夫人家的窮親戚搖身一變成了賈母的座上賓。
王熙鳳為了討好取悅賈母，她以居高臨下的優(yōu)越感，把劉姥姥當成了女篾片，女清客，盡情地捉弄，隨意地戲耍，讓這位七十五歲高齡的老太太扮演成喜劇角色，終于給老祖宗帶來了歡樂。
而劉姥姥三進榮國府時，王熙鳳已經(jīng)力失人心，大勢已去，并且又病入膏肓。
于是王熙鳳把自己的女兒巧姐托付給了劉姥姥。
王熙鳳同從前相比，發(fā)生了根本變化，再也沒有往日的高傲威嚴，再也不可能擺譜顯闊，再也不會拿劉姥姥尋開心，而是不恥求助于劉姥姥。
從中我們可以看出王熙鳳的性格的發(fā)展變化，也可以看出其性格的多個側(cè)面和不同色調(diào)，從而使王熙鳳更生動形象化和立體化。
借劉姥姥這面特殊的鏡子，作者還描繪了一個特殊的人物——妙玉。
第四十一回櫳翠庵品茶，最主要是借劉姥姥的游園過程巧妙諷刺妙玉那種吹毛求疵的潔癖。
而且，在對待劉姥姥不同態(tài)度上，作者對寶玉和妙玉作了深刻的描繪。
賈寶玉是紅塵中的俗人，妙玉是佛門中的修行人，櫳翠庵品茶這場戲，因為有了劉姥姥的介入，我們看到了兩人對佛的理解，對生命的感悟有了區(qū)別，從而最終走向不同的歸宿。
賈寶玉是有佛緣的，但他并不敬佛拜佛，而是領(lǐng)略到了佛的真諦，如佛的慈悲，平等，無我，無常思想。
這些精髓融入到了他的性情和言語行動之中。
賈寶玉是善良的，慈悲的，如櫳翠庵品茶這一細節(jié)當中，；劉姥姥是一個鄉(xiāng)間老嫗，在妙玉看來是俗不可耐的，所以劉姥姥吃過的茶杯，她嫌臟了，不讓收回來。
賈寶玉卻可憐劉姥姥，“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜
依我說，不如就給了那貧婆子吧，她賣了也可以度日，你道可使得
”賈寶玉是積善行德的，他努力地一件件去做好事，而且不以善小而不為。
妙玉是出家人，卻乖僻，孤潔，自稱“畸人”、“檻外人”。
佛門講究平等，慈悲，妙玉則完全沒有領(lǐng)略到佛的境界，她對劉姥姥有著發(fā)自內(nèi)心的嫌惡，當賈寶玉請求把茶杯給劉姥姥時，她卻說：“這也罷了。
幸而是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她。
你要給她，我也不管你，只是給你，拿了去吧。
”這種孤潔乖僻的個性，導(dǎo)致世俗不能容忍，“云空未必空，過潔世同嫌”，導(dǎo)致她必然走向悲劇。
因而也導(dǎo)致了她與賈寶玉的由佛門走向紅塵和由紅塵走向空門的兩種不同的人生軌跡。
所以，小說在將劉姥姥這一藝術(shù)形象塑造得個性鮮明，血肉分明的同時，也因為劉姥姥這面特殊的鏡子，使得鳳姐、寶玉和妙玉等這些人物形象更加形象、細致和立體化。
三，劉姥姥這一形象升華了《紅樓夢》的主題，拓展了其思想內(nèi)涵 《紅樓夢》一書工寫了有名有姓的人物四百多個，其中絕大部分都是賈氏宗族之人，有的雖非賈姓，卻也與賈家有親緣、雇傭、同僚、師友等關(guān)系，完全沒有關(guān)系的重要人物只有劉姥姥一人。
劉姥姥家境貧寒，因為日子過不下去，才“舍著我這副老臉”，到賈府去求援，所以劉姥姥是以一個下層社會貧困婦女的身份走進這“詩禮簪纓”的公侯世家，從一個終身務(wù)農(nóng)的窮寡婦的角度觀察這“鐘鳴鼎食”的豪門巨宅，這一視角的選擇，讓我們更好地看清了以賈府為首的四大家族的腐朽、寄生、反動的罪惡本質(zhì)。
劉姥姥一進榮國府，作者側(cè)重寫的是以劉姥姥的視角顯現(xiàn)賈府的權(quán)勢。
劉姥姥看到門兩旁氣派的石獅，滿門的轎馬，“挺胸疊肚”的看門人，使得她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，見人就稱“太爺”；而門人們則是理都不理，把劉姥姥攆到墻角讓等著。
這種頤指氣使的派頭與劉姥姥的低三下四形成了明顯的反差。
如果說劉姥姥一進榮國府顯現(xiàn)的是賈府的權(quán)勢，那么劉姥姥二進榮國府重點寫的則是榮國府的豪富。
這一次作者用了四回的篇幅，通過劉姥姥的眼睛具體描繪了琳瑯滿目，花團錦簇的大觀園景物和榮國府豪華奢侈的日常生活。
劉姥姥一進門偶然遇上的一頓家宴螃蟹宴，經(jīng)她算了帳：“這一頓的銀子，夠我們莊稼人過一年了。
”等到“史太君兩宴大觀園”時，就更無法比擬了。
真是“劉姥姥進大觀園——傻眼了”。
可見，大觀園中的瀟湘館、秋爽齋、曉翠堂、櫳翠庵、怡紅院等景物，對于一個鄉(xiāng)野村婦來說是如何的令她驚奇。
劉姥姥剛進園子就說：“我們鄉(xiāng)下人。
到了年下，都上城買畫兒貼……大家都說：‘怎么得到畫兒上逛逛
’想著畫兒也不過是假的……誰知今兒進這園子里一瞧，竟比畫兒還強上十倍
”俗話說“美景如畫”，劉姥姥卻認為大觀園比畫還好十倍，足見榮國府景物之華美，簡直出于劉姥姥想象之外。
在游園過程中，作者隨意點了兩筆：鳳姐的穿著打扮和使用之物，非金即銀，她穿的大紅棉襖用的料子連皇帝“上用內(nèi)造”的竟也比不上。
對筵席上的菜肴，作者著意具體描述了一道菜——茄鲞。
鳳姐介紹說：“才下來的茄子，把皮刨了，只要凈肉，切成碎釘兒，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、玉香腐干各色干果子，都切成釘子，拿雞湯干了，拿香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐里，封嚴了，要吃的時候兒，拿出來，用好的雞爪（指撥了皮的山雞肉）一拌就是了。
”劉姥姥聽了搖頭吐舌說：“我的佛祖
倒得十來只雞來配它，怪到這個味兒
”① 曹雪芹如此細微地寫這樣一道菜，已把賈府窮奢極欲的生活寫得淋漓盡致，再加上劉姥姥“搖頭吐舌”慨嘆莫名的反應(yīng)，簡直已使貧苦的農(nóng)民達到不可想象的地步，這樣不是把榮府猶如官府的奢靡生活揭露得更為深刻嗎
那么，賈府為什么能這么奢侈地生活呢
它的經(jīng)濟來源又是什么呢
從烏進孝交的秋后地租中，我們可以看出賈府經(jīng)濟的來源主要是土地剝削，像賈家這樣的封建家庭都是靠剝削廣大勞動農(nóng)民的血汗生活的。
而像劉姥姥這樣的貧苦勞動農(nóng)民作牛作馬一年到頭來卻衣食無著，需要到處打抽豐。
這一邊賈府的老爺太太公子小姐，四體不勤，無谷不分，自朝自暮在那里不是迎賓送客就是下棋吟詩、觀花看戲。
但他們卻有享受不盡的榮華富貴。
封建社會地主階級與農(nóng)民階級的這種無法調(diào)和的矛盾在這里借著劉姥姥的眼睛展現(xiàn)在了眾人的面前，也使我們對罪惡的封建社會有了更深的認識。
但是劉姥姥三進榮國府看到的榮府就與前兩次有天壤之別，這時的榮府已沒有了過去那樣令人生畏的威勢。
劉姥姥見不到那些“挺胸疊肚，指手畫腳”的門人，也不用“溜”“蹭”，而是“一經(jīng)來到后門”尋了半天才找見一個人。
等到見到鳳姐時，這位原來雍容華貴，以潑辣著稱的姑奶奶已經(jīng)“骨瘦如柴，神情恍惚”氣息奄奄，病入膏肓了。
劉姥姥第一次到榮府是來“打抽豐”尋求援助的，這一次卻是鳳姐把劉姥姥當作最可信耐，可以寄托救助的人。
她把親生女兒巧姐托付給了她。
賈府不僅是四大家族，而且也是整個封建貴族家庭的代表。
昔日曾有過“賈不假，白玉為堂金作馬”的輝煌，但最終因為封建貴族的奢侈、腐化、寄生導(dǎo)致了家破人亡的悲慘結(jié)局。
所以劉姥姥既是榮府興衰的見證人，又是榮府興衰的“對照物”，同時又目睹了賈府的徹底敗落。
總之，劉姥姥三進榮國府讓劉姥姥親眼目睹了賈府如何從發(fā)展到極盛，再到最后的敗落。
她不僅是賈府興衰的見證人，同時也是一個時代的歷史見證人，她在作品中是非常重要的。
四，劉姥姥形象的文化意義 小說是文化的載體，優(yōu)秀的小說都是當時文化的結(jié)晶，而小說中的人物自然地就擔負起了這個傳承文化的重任。
成功的人物形象總是與一定的文化因素結(jié)合在一起，從而反應(yīng)出該文化的某些本質(zhì)屬性。
中國文化歷來有雅文化與俗文化之分，雅文化代表以士大夫為主體的統(tǒng)治階級的趣味，只占統(tǒng)治階級的上層文化，俗文化代表以農(nóng)民為主體的被統(tǒng)治階級的愛好，屬于文化的下層。
雅文化經(jīng)過歷代相傳精心琢磨日益精巧細致并衍化為兩個分支：一方面衍化為一整套的社會制度和煩瑣的風(fēng)俗，禮儀，一方面流變?yōu)榍倨鍟嫷乃囆g(shù)門類。
俗文化由于受到壓抑，一直得不到充分的發(fā)展，而且受上層文化的影響較深，呈現(xiàn)出很粗糙的狀態(tài)。
其實，大眾文化才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，是最本真的“文化文本”，是民族文化偉大的根源。
沒有了普通大眾的世俗的生活，人類文化就將失去生命的源泉。
在《紅樓夢》中，賈府代表著源遠流長的雅文化，劉姥姥則代表形態(tài)粗俗的俗文化。
劉姥姥三進榮國府，實質(zhì)是一種雅文化與俗文化的沖突和交流，也正是在這種沖突和交流中，兩種文化各自顯示了自己的特點，本質(zhì)和局限性，體現(xiàn)了中國文化的全部本質(zhì)。
那么，劉姥姥的身上反映了俗文化的哪些基本特征呢
首先是“知恩圖報”。
我們知道，劉姥姥一進榮國府的目的是因為家境無著落，想來尋求援助的。
“今日我?guī)Я四阒秲簛?，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的也沒有。
如今天又冷了，越想越?jīng)]個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來。
”①當時奢侈享受的管家奶奶鳳姐態(tài)度傲慢得很，還在她面前裝起了窮：“外頭看這里烈烈轟轟，殊不知大有大的艱難去處……”待到劉姥姥二進榮國府時，她就帶了很多新鮮的瓜果蔬菜來孝敬那些天天吃慣山珍海味的奶奶姑娘們。
可見劉姥姥雖然窮苦時渴望從富家親戚身上撈點油水，但一旦經(jīng)濟狀況有所改善便絲毫不忘昔日接濟之恩。
更可貴的是劉姥姥三進榮國府是，這時的賈府家破人亡，鳳姐也病入膏肓奄奄一息。
面對這種情況，劉姥姥二話沒說，勇敢地擔負起了鳳姐托孤的重任。
在后面的巧姐被賣過程中毅然救走了巧姐。
到這時，“知恩圖報”的思想在劉姥姥身上得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
這和賈府昔日那些所謂的親朋好友們，以及出賣自己親人的上層貴族相比，又是多么地截然不同啊
其次是素樸、本色的個性化語言。
跟賈府里面的老爺公子太太小姐們完全不同的是，劉姥姥是地地道道的農(nóng)民出身，在她身上則充分體現(xiàn)了勞動農(nóng)民樸素、本色的語言。
在劉姥姥一進榮國府尋求幫助時，當聽到鳳姐給她二十兩銀子的接濟時，有這樣一段文字：劉姥姥喜得眉開眼笑道：“我們也知艱難的，但俗話道：‘瘦死的駱駝比馬大些’，憑他怎樣，你老拔一根寒毛比我們的腰還壯呢
”①瑞家的在旁，聽見她說的如此粗鄙，只管使眼色止她……周瑞家的認為劉姥姥說得粗鄙，只管使眼色止她，殊不知正是這粗鄙的語言打動人心，正是這素樸的語言才寫出了劉姥姥的個性。
劉姥姥二進大觀園時還有更精彩的通俗語言：“大火燒了毛毛蟲”“一個蘿卜一個蒜”“花兒落了接了個大瓜”。
這句酒令對詞，只能出自劉姥姥之口，而且，簡簡單單幾句話已似乎使劉姥姥的神情姿態(tài)活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在讀者面前，也正是得力于這樣素樸、本色的個性化語言，才使劉姥姥這一典型形象獲得了不朽的生命力。
再次是“愚昧迷信”。
劉姥姥篤信鬼神，賈母和大姐兒病了，她建議燒紙驅(qū)邪，她給大姐兒起名字，也按照相生相克的道理，以“巧”破“巧”，給大姐取名“巧”認為能遇難成祥，逢兇化吉并以此博得了王熙鳳的歡心。
俗文化是以農(nóng)民為主體的文化，它歷史久遠，從本質(zhì)上講，它是中國農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。
俗文化和雅文化共同構(gòu)成了中國的傳統(tǒng)文化，共同打造了中國歷史上五千年源遠流長的博大精深的中國文化，劉姥姥這一形象有很高的文化價值和很大的文化意義。
雖然劉姥姥只是作者筆下的一個小人物，但作者卻能運用他聰慧的頭腦和靈巧的手筆，賦予了這個小人物重要的作用。
她的三進三出，作為一個線索貫穿了整部小說，她這一普通的農(nóng)村窮老婆子形象襯托了一些像寶玉、鳳姐、妙玉等大人物。
她對于升華小說主題，拓展其思想內(nèi)涵也有重要作用，而且，在劉姥姥這樣一個小人物身上還體現(xiàn)了一種文化意義——俗文化。
所以，作者曹雪芹創(chuàng)作劉姥姥這樣一個小人物不是偶然的，而是具有重大意義的。
