描寫兒童想象力豐富的詩句
觀村童戲溪上 （宋）陸 游 竹馬踉蹌沖淖去 紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴 作者陸游（1125-1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。
他出身于 一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的官宦家庭，自幼好學(xué)不倦，一生主張抗金復(fù)國(guó)，但屢遭排擠、罷黜，“一片 丹心”始終不得報(bào)國(guó)。
陸游著作極富，八十高齡猶賦詩作文，存詩近萬首，有《陸放翁全集》存世。
該句 摘自何卷，尚待查考。
宋代兒童游戲多種多樣,十分豐富。
該詩寫了兩種游戲，一是騎竹馬；一是放風(fēng)箏。
竹馬在地面上 奔跑，跑來跑去晃晃悠悠連人帶“馬”沖進(jìn)了爛泥塘里，好不掃興；風(fēng)箏在空中飛舞，左搖右擺，又飛又 叫，好不驕橫。
值得關(guān)注的是，詩人寫風(fēng)箏與風(fēng)的關(guān)系時(shí)，手法與眾不同，他不說風(fēng)箏憑借風(fēng)力而飛，卻 說風(fēng)箏挾持豐大風(fēng)在空中飛揚(yáng)跋扈。
在這里，作者把風(fēng)箏作為主體，視它為生靈，真是把個(gè)風(fēng)箏寫活了。
讀此詩，不由得想到現(xiàn)今仍然流行于日本的“斗風(fēng)箏”。
打斗的風(fēng)箏多為長(zhǎng)方形硬板子，從背后勒 成瓦形，或豎或橫，繪畫簡(jiǎn)潔明快，不拴尾巴，背縛弓弦，憑借強(qiáng)風(fēng)，飛上天空，左沖右突，嗡嗡作響。
許多風(fēng)箏同時(shí)升空，并不回避碰撞纏繞，而是互相打斗，互相“割線”，一旦線斷，任其飛去。
最后，誰 還留在空中，誰便是勝利者。
那場(chǎng)面頗有陸翁詩的氣勢(shì)。
紙 鳶 （宋）王令 誰作輕鳶壯遠(yuǎn)觀 似嫌飛鳥未多端 才乘一線憑風(fēng)去 便有愚兒仰面看 未必碧霄因可到 偶能終日遂為安 扶搖不起滄溟遠(yuǎn) 笑殺摶鵬似爾難 王令（1032-1059）字逢源，北宋詩人，原籍元城（今河北大名縣），五歲時(shí)父母雙亡，隨其叔祖 客居廣陵（今揚(yáng)州），長(zhǎng)大后以教學(xué)為生。
王令才高命短，28歲卒。
他的詩構(gòu)思新奇，造語精辟。
1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，詩賦文共21卷。
該詩是否原引《王令集》，尚待查考。
“端”古為布帛之量，一丈八尺為一端。
“末多端”是指不多、不遠(yuǎn)的意思。
放風(fēng)箏的人未必就是 因?yàn)轱w鳥飛得不遠(yuǎn)，才把風(fēng)箏放起來以增添空中壯觀景象，然而作者這么想，這么說，顯然他是把風(fēng)箏當(dāng) 作飛鳥一樣看待了。
你看那風(fēng)箏乘線憑風(fēng)飛去直沖云霄，雖然不一定能夠到達(dá)那高曠至極的天際，卻能終 日飛翔久久不落，就連那相傳一飛九萬里的大鵬鳥，也沒有這般本領(lǐng)。
這是一首宏觀描寫風(fēng)箏的詩。
作者不寫風(fēng)箏的形狀、色彩，甚至也不寫風(fēng)箏是如何飛起來的。
而是 展開豐富的想象力，以襯托、對(duì)比、夸張的手法，與風(fēng)箏飛升的氣墊，寫出了風(fēng)箏最本質(zhì)的特性—拔高， 善翔。
飛得高，放飛線角度大，穩(wěn)定性強(qiáng)，這也正是今天風(fēng)箏愛好者對(duì)于自己的作品所追求的境界。
風(fēng) 箏 十 首 （元）謝宗可 憑依片紙得天飛 何故聲揚(yáng)欲作威 瘦骨幾莖徒遠(yuǎn)舉 柔絲千尺總危機(jī) 云晴日暖春初好 雨驟風(fēng)狂事漸非 高樹上林須引避 牽纏到底不能歸 半紙浮名寄太虛 御風(fēng)列子竟誰如 高從自致非攀附 道在因時(shí)作卷舒 聲澈瑤京傳鳳吹 影飄仙侶曳露裙 一絲不掛兒童手 浪跡天涯樂有余 自負(fù)云霄早致身 安排線索靠他人 摩天手段乘風(fēng)展 掉尾精神逐日新 暫聳觀瞻喧里巷 終嗟破碎委埃塵 牽來拽去成何用 驟雨淋頭斷送春 一番春事一番空 放卻風(fēng)箏逐斷蓬 博得飛翔纖指上 逞將聲勢(shì)半天中 目花輕薄流溪水 學(xué)絮顛狂落草叢 皮骨飄零絲絡(luò)在 相看拍手笑兒童 共仰高風(fēng)不可攀 幾回放去便收還 絲綸何必全設(shè)施 骨相從知避險(xiǎn)艱 飄若素云浮碧漢 翩然白鶴度青山 春光遠(yuǎn)覽應(yīng)無限 勘破飛騰只等閑 驀地翻空在眼前 糊涂片紙任高騫 看來爺面人無限 避去全身雨滿天 直上難防拋瓦墜 暗中返照帶燈燃 春風(fēng)催促清明到 棲止園林沒掛牽 誰解風(fēng)云繼點(diǎn)狂 鳶魚飛躍見天章 五絲續(xù)命能沖舉 一葉橫空入混茫 俯仰塵寰何擾擾 仰探璇宇但蒼蒼 神游八極求歸宿 斗張?zhí)摯敖寮垙?蹴罷秋千斗草慵 紙鳶浮動(dòng)寄游蹤 翩翩似逐尋巢燕 聲響如傳度嶺鐘 大小隨宜俱活躍 高卑無意較騰沖 卷懷偃息乘春曉 縱爾穿云第九重 空外秦箏何處聞 遙看片片起巫云 霓裳逶邐飄羅帶 翠袖招搖曳練裙 舞柳飛花呈幻景 和風(fēng)麗日動(dòng)星文 仙真控鶴來蓬閬 相與徊翔趁逸群 浮游蹤跡等云藻 御氣憑虛賦物形 蕩蕩飛空無陰礙 蕭蕭委運(yùn)自清寧 絲聯(lián)繩引終須斷 律改春歸畢竟停 法界依然舒廣望 消除點(diǎn)綴湛青冥 ----《詠物詩·卷下》 紙 鳶 （元）謝宗可 弧騫穩(wěn)駕剡溪云 多少兒童爺羨頻 半紙飛騰元在己 一絲高下豈隨人 聲弛空碧?hào)|風(fēng)曉 影度遙天化日春 誰道致身無羽翼 回看高舉絕紅塵
有關(guān)于描寫兒童節(jié)的名言警句有哪些
1、智慧屬于，單純屬于兒童。
——蒲柏2、童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的。
將使他從此以后一沒有思想的能力。
——盧梭3、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長(zhǎng)輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。
醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。
——洛克4、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克5、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基6、兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。
——布萊爾7、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。
——如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基8、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
——馬卡連柯9、兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。
——洛克10、兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
11、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。
——林格倫12、兒童游戲中常寓有深刻的思想。
——席勒13、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。
——喬·吉·霍蘭14、兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。
——冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。
一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝。
——卡森麥卡15、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光。
——夸美紐斯16、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。
這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
——巴爾扎克17、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。
——馬卡連柯18、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
——陶行知19、家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生20、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。
——洛克21、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知22、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
——蘇霍姆林斯基23、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
——蘇霍姆林斯基24、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
——蘇霍姆林斯基25、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。
——應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
——斯賓塞26、禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克27、戀愛的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。
——莎士比亞28、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基29、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基30、寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。
——德納31、女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長(zhǎng)期忍受、可信、無私、寬宏大量。
她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵(lì)喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對(duì)于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個(gè)安樂窩。
——馬克吐溫32、權(quán)力和財(cái)富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時(shí)的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸?？磥恚遣粫?huì)受到歡迎的。
凡是知道如何使得對(duì)方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會(huì)受到歡迎與重視。
所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——洛克33、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。
因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。
——高爾基34、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。
在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。
但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基35、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
——蘇霍姆林斯基36、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
——德謨克利特37、誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。
兒童的生命是無限的，它是一切……羅曼·羅蘭38、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》39、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對(duì)后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱。
——瑪麗。
居里40、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。
——洛克41、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。
我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。
因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。
所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
——叔本華42、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知43、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
——蘇霍姆林斯基45、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對(duì)于他們?cè)菓阎靡馊?shí)行的。
實(shí)行的時(shí)候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會(huì)。
對(duì)于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會(huì)畏縮，也不會(huì)怨訴。
孩子越柔和，就越要找機(jī)會(huì)實(shí)施這種鍛煉。
——洛克46、要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。
——蘇霍姆林斯基47、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。
——盧梭48、用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的”，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。
——夸美紐斯49、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
——魯迅50、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測(cè)高深的歲月。
——羅曼·羅蘭
描寫兒童的詩句大全
兒童相見不，笑問客從何處來。
賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首·其醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼
鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
——辛棄疾《清平樂·村居》兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
——楊萬里《宿新市徐公店》童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
——范成大《夏日田園雜興·其七》松下問童子，言師采藥去。
——賈島《尋隱者不遇》晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
——范成大《夏日田園雜興·其七》
我想看成語動(dòng)畫片兒童版大全集
掩耳盜鈴 掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住的耳朵。
比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
[拼音]yǎn ěr dào líng[出處]《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者；欲負(fù)而走；則鐘大不可負(fù)；以椎毀之；鐘況然有音。
恐人聞之而奪己也。
遽揜（掩）其耳。
惡人聞之；可也；惡己聞之；悖也。
”[例句]你認(rèn)為這樣掩耳盜鈴,就能騙別人嗎?[近義]欺人自欺 弄巧成拙 掩目捕雀 掩鼻偷香 ...[反義]開誠(chéng)布公
四歲寶寶游戲大全集，適合四歲寶寶玩的有哪些
做運(yùn)肢體動(dòng)作，精細(xì)動(dòng)作，情緒\\\/社交）呼拉圈、沙包、球拍、保齡瓶、籃飛盤。
制作圖形（精細(xì)動(dòng)作，創(chuàng)新\\\/創(chuàng)造力）給寶寶切小點(diǎn)心的刀和各種圖形模板，讓他們沿模板輪廓描圖，并上好顏色。
他會(huì)喜歡做出各種各樣的模型和圖案。
這將會(huì)促進(jìn)他們的創(chuàng)造力。
螺帽和螺栓（精細(xì)動(dòng)作，智力\\\/邏輯）這個(gè)游戲可使寶寶的手指對(duì)大小的辨別更靈敏。
讓寶寶拿出幾種不同型號(hào)的相互搭配的螺帽和螺栓，把螺帽擰下擺放在桌子一端，而螺栓放在另一端，然后重新配對(duì)并組裝。
講講看（視覺，聽覺\\\/語言）和寶寶一起看雜志上的大畫片，鼓勵(lì)他講述所看到的畫面上的內(nèi)容。
認(rèn)識(shí)形狀（視覺，智力\\\/邏輯）在屋里進(jìn)行“三角形狩獵”和“圓圈形狩獵”。
看寶寶可以找到多少個(gè)那種形狀的物體。
你可以特意安排幾種形狀讓寶寶來發(fā)現(xiàn)，你也可以讓寶寶自由設(shè)計(jì)并粘貼成各種形狀，或從雜志上剪下特殊形狀的圖片。
同樣的積木，不同的結(jié)果（視覺，精細(xì)動(dòng)作）給寶寶和自己同樣數(shù)目和形狀的積木。
告訴寶寶你和他用積木要搭成一個(gè)東西，但在搭建的時(shí)候不能讓對(duì)方看見。
當(dāng)你們都搭完后，你可以讓寶寶來觀察你們搭的積木有什么地方相同，有什么地方不同。
這一游戲也可以讓寶寶和他的小朋友一起玩。
當(dāng)然，你們也可以一起搭相同構(gòu)建的積木。
推薦你一個(gè)教寶寶學(xué)習(xí)的方法，使用游戲+教學(xué)。
因?yàn)樾『⒆訍弁媛?，也坐不住，就得需要點(diǎn)他感興趣的東西來吸引他去學(xué)習(xí)。
我當(dāng)時(shí)是在手機(jī)上下載了一個(gè)（貓小帥\\\/學(xué)漢字）這樣的識(shí)字軟件，總體來說還不錯(cuò)，孩子識(shí)字過程是跟著貓小帥一起去冒險(xiǎn)，各種故事劇情，非常得孩子的心意。
而且每個(gè)字都是象形化，還有實(shí)物動(dòng)態(tài)圖，孩子看到也好理解，還方便記憶，比如大樹，孩子再看到樹就能聯(lián)系到這個(gè)漢字了。
而且還有課后復(fù)習(xí)功能，通過小游戲來復(fù)習(xí)剛學(xué)到的漢字～另外還有時(shí)間設(shè)置功能，家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)量來設(shè)置學(xué)習(xí)時(shí)間，保護(hù)孩子的眼睛。
