贊美國畫的句子
【第1句】中國畫是以“氣”作為自己存在的特性，“氣”構(gòu)成了中國畫的基礎(chǔ)，而水與氣之間天然地存在著必然的聯(lián)系，存在著相互轉(zhuǎn)化的多重通道。
由水化為氣，既是自然的物理想象，又隱含著中國繪畫藝術(shù)獨特的變異；既是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，又代表著天人的合一。
水作為對象和作為構(gòu)成，都直接與中國畫的氣脈相通，使中國畫最終有了一個氣的格局。
水在宣紙上干涸后，它身后留下的痕跡，構(gòu)成了一種完全“透明”的繪畫，一種與西畫截然不同的水的空白的繪畫。
【第2句】一張畫紙，畫得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點兒空白，是西洋油彩畫。
一張畫紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣之上，是中國畫。
凡·高濃墨重彩成為驚艷傳世之作，齊白石水墨丹青也是畫界傳奇。
西方的熱情，中國的素雅。
一張五彩，映出的豈止山水草木
那其中，更有處世的方圓之道。
中國畫的最高境界，在于水墨留余白。
中國話的最高境界，在于話音留三分。
【第3句】中國畫歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變發(fā)展到今天，藝術(shù)魅力依然光彩照人，使人覺得常畫常新，常見常新，其根本原因就是有妙不可言的中國味。
那么，什么是中國畫妙不可言的中國味呢
簡而言之就是‘土’。
中國畫是在中國這塊古老而神奇的土地上生長起來的藝術(shù)奇葩，蘊涵著中國人的信仰，智慧，哲學(xué)思想，人生感悟，審美習(xí)慣等。
中國畫的描述
漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。
我國傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于“西洋畫”）。
工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。
國畫（宣畫）：即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫，是東方藝術(shù)的主要形式（薛宣林定性）。
付強(qiáng)作品（國畫）從美術(shù)史的角度講，民國前的都統(tǒng)稱為古畫。
國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。
近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方的油畫（又稱西洋畫）等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱“國畫”。
它依照中華民族特有的審美趨向及因此而產(chǎn)生的藝法而創(chuàng)作。
國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的民族意識和審美情趣，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識。
國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動?/p>
由于書畫同源，兩者在達(dá)意抒情上都強(qiáng)調(diào)骨法用筆、因此繪畫同書法、篆刻相互影響，相互促進(jìn)。
近現(xiàn)代的中國畫在繼承傳統(tǒng)和吸收外來技法上，有所突破和發(fā)展。
最早的中國畫作品產(chǎn)生于什么時期?作品名稱是什么?中國畫的創(chuàng)始人是誰?謝謝
那要看你怎么看待這個問題。
要是從廣義上講。
最早的還是舊石器時代畫的石頭上和陶器上的畫了。
要是從狹義上講。
最早的是《游春圖》
描寫“國畫”的詞語有什么
國畫的美感與欣賞 對于一般人來說，能否欣賞一幅繪畫作品常常是能否看懂，他們的欣賞步驟是：畫的是什么
畫得像不像
畫家畫這種形象的寓意是什么
如果都回答出來了，便認(rèn)為是看懂了，如果回答不出來，便認(rèn)為是看不懂。
這種方法就是一種傳統(tǒng)的講故事的方法，他們對于繪畫作品的欣賞往往過多借助文學(xué)性的描述。
那么，用這種方法來欣賞中國畫，一般來說，工筆的、寫實的作品就容易欣賞，因為它是具體、真實，看得懂。
但如果是粗放的。
寫意的作品，尤其是水墨寫意的作品，就較難欣賞了，因為它不寫實，形象不具體，就看不懂，而且更無從知道作者的寓意了。
當(dāng)然，一般人用這種方法欣賞繪畫是完全可以理解的，因為畫得像，看得明白，才容易引起聯(lián)想、產(chǎn)生共嗚。
但是我們必須明白，一幅繪畫作品的好壞，卻不是以像或不像來衡量的。
就藝術(shù)而論，我們衡量一件繪畫作品的好壞，或我們欣賞一件繪畫作品，首先不在于它像或不像，而在于繪畫作品的主題，或者說繪畫作品中所輻射出的某種觀念、某種思想、某種情緒，能否緊緊地抓住觀賞者的心弦，能否給人以充分的藝術(shù)審美享受，并使人從中獲得某種啟迪和教育。
應(yīng)該說，這才是一切藝術(shù)作品的真正目的。
像與不像僅僅只是作品一種達(dá)到目的的手段而不是目的本身。
因此像與不像就不能作為衡量作品的好壞或欣賞作品的標(biāo)準(zhǔn)。
那么，畫家們是怎樣來看畫的呢
就國畫而言，內(nèi)行人看畫一般是看畫面的整體氣勢，用美術(shù)術(shù)語來說就是先體味其神韻，或者神似，然后再看它的筆墨趣味，構(gòu)圖、著色、筆力等。
最后才看它的造型，即像不像或形似。
內(nèi)行人的這種抓神韻的欣賞方法當(dāng)然是抓住了實質(zhì)，因為神韻就是一種高的藝術(shù)審美享受，常常是中國畫家們的追求達(dá)到的目標(biāo)。
當(dāng)然，一般的人要從畫中去體驗到一種神韻卻并不是一件容易的事，那不但需要一定的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)，也還需要具備一定的繪畫方面的基本知識，特別是通過繪畫而訓(xùn)練出來的一種感覺。
所以要很好地欣賞繪畫，還得具備多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。
但是，如果我們從以下幾個方面去欣賞繪畫作品也許更能理解一些。
有人提出，藝術(shù)的欣賞需要經(jīng)過審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個階段，那么從這樣三個方面去欣賞繪畫作品是很有道理的。
審美感知就是要求我們直觀地去感知審美對象，即藝術(shù)作品本身，我們可以去感知作品上畫的是什么
畫得像或是不像，色彩是鮮明的或是灰暗的，線條是流暢的或是笨拙的，表現(xiàn)手法是工筆的或是寫意的等等，總之要自己親自地平心靜氣地進(jìn)行直觀的感受。
第二步，在審美感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美理解。
即在直觀感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解和思考，把握作品的意味、意義和內(nèi)涵。
這種理解包括對作品的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的理解；對作品表現(xiàn)的內(nèi)容和表達(dá)的主題的理解；以及對作品的時代背景和時代精神的理解等等，這就需要充分調(diào)動我們的思考能力。
我們可以一步一步地想下去：作品畫的內(nèi)容要表現(xiàn)什么
是怎樣表現(xiàn)的
所采用的藝術(shù)手段是否恰當(dāng)
能否充分地表達(dá)出主題
同時，透過作品的畫面，猜測作者的心思，是熱情地歌頌或是辛辣地諷刺；透過畫面的氣氛，體驗畫面的情調(diào)：是深沉或是豪放，是樂觀或是悲傷。
再還可以根據(jù)已有的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合作者的身世、創(chuàng)作特點和所處的時代背景等進(jìn)行分析。
到了這一步，藝術(shù)的審美欣賞并沒有完結(jié)，還有一個審美創(chuàng)造階段。
就是通過審美的感知和審美的理解后，在對作品審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，通過自己積累的審美經(jīng)驗、文化知識、主活閱歷等進(jìn)行豐富的聯(lián)想、升發(fā)開去，再創(chuàng)造出一個新的意象來。
這樣，你才真正獲得了啟迪和教育，欣賞繪畫才獲得了真正的意義。
青少年朋友們不妨用這種方法去欣賞中國畫（或其他繪畫），認(rèn)真試一試，看能否有所收獲。
