含有修辭手法或動(dòng)作描寫(xiě)的句子（17個(gè)）

爺爺不慌不忙拿起毽子就踢,一會(huì)兒用左腳,一會(huì)兒用右腳；一會(huì)兒在身前踢,一會(huì)兒在背后踢；一會(huì)兒踢得很高,一會(huì)兒又踢得很低；一會(huì)兒用前額接毽子,一會(huì)兒用腳面接毽子；動(dòng)作敏捷,非?；钴S；不管怎么踢,腳步就是不散亂,毽子就是不落地,

通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，描寫(xiě)一個(gè)人矛盾心理的，至少用一種修辭，字?jǐn)?shù)60左右

他漸漸皺起了眉頭，雙手緊握成拳。

在他的腦海里像有兩個(gè)人在爭(zhēng)吵，誰(shuí)都不讓睡。

他不停的走動(dòng)，雙手握緊，又松開(kāi)，有時(shí)還抓著衣角想要在這個(gè)問(wèn)題中沖出來(lái)，可是事與愿違，他很矛盾可是有想不出一個(gè)兩全其美的辦法，于是他便只能這樣走來(lái)走去，想要消除一些憂郁。

有修辭方法且描寫(xiě)人物動(dòng)作的句子

他跳起來(lái)跟小猴子似的靈活。

描寫(xiě)方法除過(guò)外貌描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)外，還有什么

急用

描寫(xiě)的分類編輯描寫(xiě)角度：正（直接）、側(cè)面（間接）描寫(xiě)人物描寫(xiě)分為：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖像等景物描寫(xiě)分為：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等描寫(xiě)景物方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）描寫(xiě)（抒情）方式：正面（直接），側(cè)面（間接）描寫(xiě)的作用編輯寫(xiě)文章，只有通過(guò)描寫(xiě)，才能做到繪聲繪色、活靈活現(xiàn)、栩栩如生、 歷歷在目、惟妙惟肖。

這是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)具體的形象化的語(yǔ)言寫(xiě)人、狀物，把客觀對(duì) 象寫(xiě)得有聲、有色、有昧、有形，使人有親臨其境、如睹其人、如聞其聲、如嗅其味、如見(jiàn)其色、如歷其事的感覺(jué)。

描寫(xiě)的特點(diǎn)編輯細(xì)描與白描細(xì)描：使用大量生動(dòng)、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂沫。

例如《荷塘月色》的一些段落。

白描：以質(zhì)樸的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫(xiě)法。

魯迅在《作文秘訣》中寫(xiě)道：白描卻沒(méi)有秘訣。

如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意、去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄而已。

(《南腔北調(diào)集》)例如朱自清的《背影》對(duì)父親的描寫(xiě)就是這樣。

也可以說(shuō)，白描實(shí)際上是用敘述的方式進(jìn)行描寫(xiě)。

靜態(tài)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)靜態(tài)描寫(xiě)：指平面地靜止地對(duì)人物或景物進(jìn)行描寫(xiě)。

如《子夜》一開(kāi)頭，描寫(xiě)黃昏時(shí)蘇州河外白渡橋的景色，就是用這種方法來(lái)表現(xiàn)三十年代舊上海的畸形的繁華的。

動(dòng)態(tài)描寫(xiě)：指以動(dòng)來(lái)寫(xiě)靜，或把物用擬人化的手法進(jìn)行描寫(xiě)。

如朱自清《綠》中所寫(xiě)的梅雨亭：這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。

人物描寫(xiě)簡(jiǎn)介：刻劃人物形象，離不開(kāi)對(duì)人物的描寫(xiě)。

丁玲說(shuō)：有許多人物是我們大家都熟悉的。

但是要把這個(gè)人物畫(huà)出來(lái)，讓讀者認(rèn)得，理解，體會(huì)，引起自然的愛(ài)憎，是需要許多手法的。

人物描寫(xiě)的手法常用的有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)兩種。

正面描寫(xiě)：指直接描寫(xiě)人物的外貌、心理和行動(dòng)。

側(cè)面描寫(xiě)：又叫間接描寫(xiě)，是從側(cè)面烘托人物形象。

外貌描寫(xiě)：也稱肖像描寫(xiě)。

即是對(duì)人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣著、神情、體型、姿態(tài)、行為等)進(jìn)行描寫(xiě)，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛(ài)憎，加深讀者對(duì)人物的印象，側(cè)面反映了人物的品行。

進(jìn)行外貌描寫(xiě)一般使用：1、簡(jiǎn)筆勾勒特征；2、運(yùn)用修辭手法；3、寄托作者愛(ài)憎；4、借助他人眼睛；5、相關(guān)人物對(duì)比；6、一人幾幅肖像；7、結(jié)合其它技法。

第二，外貌描寫(xiě)切忌公式化、臉譜化。

一般情況下，人如其面。

然而人的內(nèi)心與外貌并不總是一致的，外表漂亮不一定心靈美，而且，知人知面不知心。

優(yōu)秀作品中寫(xiě)的好人外貌不一定都是漂亮、英俊；寫(xiě)的壞人也并不一定都是麻子、瞎子、跛腳。

如《牛虻》中的中年牛虻，就是瘸腿，面部丑陋，有刀傷痕。

法捷耶夫的《毀滅》中的英雄萊奮生卻矮小而背脊稍微彎曲。

這都說(shuō)明，作家即使描寫(xiě)心愛(ài)的人物也不是臉譜化地一味美化人物，而是嚴(yán)格地尊重生活的真實(shí)。

在寫(xiě)批判人物時(shí)，有時(shí)常常以外形美來(lái)反襯人物的心靈丑，如《毀滅》中的反面人物美諦克，他風(fēng)度翩翩，卻動(dòng)搖變節(jié)。

《紅樓夢(mèng)》中的王熙風(fēng)美麗俊俏，卻心狠手辣。

心理描寫(xiě)第一，寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，應(yīng)寫(xiě)特定的人物在特定的環(huán)境中必然產(chǎn)生的心理活動(dòng)，而不能為心理描寫(xiě)而進(jìn)行心理描寫(xiě)。

如大雪寒天里，一般人想的是驅(qū)寒取暖，快出太陽(yáng)；這是人本能的常態(tài)的要求。

可是特定的人物在特定的環(huán)境中，就不一定如此想。

第二，寫(xiě)心理活動(dòng)，要防止左一個(gè)心理活動(dòng)，右一個(gè)心理活動(dòng)。

只有在關(guān)鍵的情節(jié)、動(dòng)作、表情出現(xiàn)時(shí)，才伴之以心理描寫(xiě)。

第三，寫(xiě)心理活動(dòng)，要努力寫(xiě)人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過(guò)程。

例如高爾基的《母親》最后一章所寫(xiě)尼洛夫娜發(fā)現(xiàn)暗探時(shí)一剎那的動(dòng)搖、害怕，以及內(nèi)心沖突，直到堅(jiān)定、沉著。

行動(dòng)描寫(xiě):通過(guò)語(yǔ)言文字表現(xiàn)人物自身在矛盾斗爭(zhēng)中的行動(dòng)，來(lái)展示人物的性格特征和精神面貌的描寫(xiě)。

為什么要進(jìn)行人物行動(dòng)描寫(xiě)呢?這是因?yàn)槿藗兊乃魉鶠槭瞧渌枷肭楦械募斜憩F(xiàn)。

文學(xué)作品中，人物行動(dòng)描寫(xiě)是塑造人物的主要手段。

施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回景陽(yáng)崗武松打虎，全是寫(xiě)武松怎樣打，從行動(dòng)上描寫(xiě)出武松英雄的本色和武藝的高強(qiáng)。

書(shū)中寫(xiě)他采取先防御、后進(jìn)攻的策略，又顯示出他的謀略與機(jī)智。

作者正是通過(guò)對(duì)武松打虎的全過(guò)程的生動(dòng)細(xì)致描寫(xiě)，表現(xiàn)了他多方面的性格特征。

所以，茅盾說(shuō)：人物的性格必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。

又說(shuō)：既然人物的行動(dòng)(作品的情節(jié))是表現(xiàn)人物性格的主要手段，那么，人物性格是不是典型的，也就要取決于這些行動(dòng)的有沒(méi)有典型性。

作者支使人物行動(dòng)的時(shí)候，就要盡量剔除那些雖然生動(dòng)，有趣，但并不能表現(xiàn)典型性格的情節(jié)。

(《關(guān)于藝術(shù)的技巧》)行動(dòng)描寫(xiě)應(yīng)掌握三個(gè)原則一、人物性格應(yīng)當(dāng)從他自己的行動(dòng)里流露出來(lái)；二、人物的行動(dòng)應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)選擇，足以表現(xiàn)人物的性格。

因此描寫(xiě)人物行動(dòng)的目的就應(yīng)十分明確；三、要注意人物行動(dòng)的生動(dòng)性和典型性。

所謂生動(dòng)性，指的是作者不僅要寫(xiě)出人物在做什么，而且要寫(xiě)出他怎樣做。

所謂典型性，則指的是作者要寫(xiě)出人物為什么這樣做，而不那樣做。

注意事項(xiàng)以上講的正面描寫(xiě)方法，在寫(xiě)作時(shí)，不是機(jī)械地按照外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)三種方法進(jìn)行描寫(xiě)的。

“人是社會(huì)諸關(guān)系的總和”。

在描寫(xiě)人物時(shí)，要將這些方法綜合起來(lái)，靈活運(yùn)用，這樣才能把人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

其次，在研究了正面描寫(xiě)之后，我們來(lái)看什么是側(cè)面描寫(xiě)。

所謂側(cè)面描寫(xiě)是指：不從正面去描寫(xiě)人物，而是從對(duì)其他人物、事件的敘述和描寫(xiě)中渲染氣氛、烘托人物的描寫(xiě)方法。

清人毛宗崗在評(píng)《三國(guó)志演義》時(shí)，認(rèn)為這部小說(shuō)經(jīng)常采用襯托的手法來(lái)刻劃人物性格。

他在群英會(huì)蔣干中計(jì)這回的評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道：文有正襯，有反襯。

寫(xiě)魯肅老實(shí)，以襯孔明之乖巧，為反襯也。

寫(xiě)周瑜乖巧，以襯孔明之加倍乖巧，是正襯也。

譬如寫(xiě)國(guó)色者，以丑女形之而美，不若以美女形之，而覺(jué)其更美；寫(xiě)虎將者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而覺(jué)其更勇。

任何事物總是相互聯(lián)系著矛盾著而存在。

襯托的方法正是辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)造中的一種反映和應(yīng)用。

《藝概》的作者劉熙載說(shuō)：正面不寫(xiě)寫(xiě)反面，本面不寫(xiě)寫(xiě)對(duì)面、旁面，須知睹影知竿乃妙。

我國(guó)古人把這種方法稱為反面敷粉。

對(duì)于正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，在具體描寫(xiě)人物時(shí)，也應(yīng)根據(jù)主題需要，按照情節(jié)發(fā)展的具體情況，考慮是用正面描寫(xiě)還是用側(cè)面描寫(xiě)，抑或是兼用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。

環(huán)境描寫(xiě)簡(jiǎn)介：環(huán)境描寫(xiě)，是指對(duì)人物與之發(fā)生直接關(guān)系的那種外界條件--社會(huì)和自然的描寫(xiě)。

人物的活動(dòng)，事件的展開(kāi)，總是在一定社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。

人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。

（馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》)因此，寫(xiě)人記事常常需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)。

茅盾在《關(guān)于藝術(shù)的技巧》中指出：人物不得不在一定的環(huán)境中活動(dòng)，因此，作品中就必須寫(xiě)到環(huán)境。

作品中的環(huán)境描寫(xiě)，不論是社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無(wú)的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動(dòng)。

自然環(huán)境描寫(xiě)（一）自然環(huán)境描寫(xiě)，又稱景物描寫(xiě)，是對(duì)人物活動(dòng)的自然景物進(jìn)行的描寫(xiě)。

景物描寫(xiě)的作用主要有：(l)寫(xiě)景襯托人物心情；(2)寫(xiě)景點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)；(3)寫(xiě)景表現(xiàn)人物關(guān)系；（4）寫(xiě)景表現(xiàn)人物性格。

?進(jìn)行景物描寫(xiě)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：l、精細(xì)觀察，抓住景物特征描寫(xiě)。

只有抓住特征寫(xiě)風(fēng)景，才能做到真，好讓讀者看完以后，閉上眼就立刻能想象出你所寫(xiě)的風(fēng)景。

(《契訶夫論文學(xué)》)2、要選好寫(xiě)景的時(shí)機(jī)和寫(xiě)景的角度。

契訶夫認(rèn)為風(fēng)景描寫(xiě)只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在它能像音樂(lè)或者由音樂(lè)伴奏的朗誦，向讀者傳達(dá)這樣那樣心情的時(shí)候，才合適，才不至于把局面弄糟。

3、要體現(xiàn)地方色彩。

魯迅指導(dǎo)青年作者時(shí)提出：“現(xiàn)在世界環(huán)境不同，藝術(shù)上也必須 有地方色彩，庶不至于千篇一律。

”又說(shuō)：“地方色彩，也能增畫(huà)的美和力，自己生長(zhǎng)其地 ，看慣了，或者不覺(jué)得什么，但在別地方的人，看起來(lái)是覺(jué)得非常開(kāi)拓眼界，增加知識(shí)的。

”4、寫(xiě)景應(yīng)滲透人物的感情。

寫(xiě)景不應(yīng)該是自然主義的純客觀的描繪。

王國(guó)維在《人間詞話》里把境界分為無(wú)我之境和有我之境。

所謂有我之境即物皆著我之色彩，作者或人物的思想感情作用于周圍的自物景物，在所寫(xiě)的景物上直接滲透作者的感情。

5、采用對(duì)比方法寫(xiě)景。

如《祝?！返拈_(kāi)頭與結(jié)尾寫(xiě)祝福時(shí)的景色氣氛，以樂(lè)景反襯祥林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對(duì)舊社會(huì)的批判力量。

6、采用象征手法寫(xiě)景。

如高爾基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。

社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)（二）社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)：從狹義上說(shuō)，社會(huì)環(huán)境是指人物活動(dòng)的處所、背景、氛圍等；而從廣義上說(shuō)，是指一定的歷史時(shí)期的社會(huì)生活、人際關(guān)系的總和。

如我們寫(xiě)一個(gè)學(xué)生，就不能不寫(xiě)他所求學(xué)的社會(huì)環(huán)境：學(xué)校，學(xué)校中班級(jí)里的教師、學(xué)生及與他們的關(guān)系，有時(shí)，還要寫(xiě)到他的家庭、父母、親友。

社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)必須具有鮮明的時(shí)代色彩。

如同是王愿堅(jiān)寫(xiě)紅軍的作品，《七根火柴》的社會(huì)環(huán)境與《普通勞動(dòng)者》的社會(huì)環(huán)境就不同；同是寫(xiě)過(guò)去與敵人斗爭(zhēng)，以表現(xiàn)共產(chǎn)黨員品質(zhì)為主題的《清貧》和《生的偉大，死的光榮》，社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)也各具特征。

而當(dāng)代的作品，更是具有鮮明的時(shí)代色彩，如不少作品進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)時(shí)表現(xiàn)出的環(huán)保意識(shí)，就是過(guò)去時(shí)代的環(huán)境中所不可能有的。

?進(jìn)行社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，要努力畫(huà)好風(fēng)俗畫(huà)。

高爾基說(shuō)：不可忘記：除風(fēng)景畫(huà)之外，還有風(fēng)俗畫(huà)。

例如魯迅《風(fēng)波》開(kāi)頭所寫(xiě)的江南農(nóng)村晚飯時(shí)的情景，就是一幅頗具特色的風(fēng)俗畫(huà)。

物體描寫(xiě)在寫(xiě)作中，我們既要描寫(xiě)人物，又要描寫(xiě)環(huán)境，還要描寫(xiě)物體，即描寫(xiě)各種動(dòng)物、植物和各種無(wú)生命的物體--自然界客觀存在的物體和人類發(fā)明、創(chuàng)造出來(lái)的器物、用具等。

這種物體描寫(xiě)，也稱為狀物。

狀物是對(duì)物體的描摹，類似繪畫(huà)中的寫(xiě)生。

狀物的目的在于使讀者對(duì)所描摹的物體有一個(gè)準(zhǔn)確而鮮明的具體印象。

前人對(duì)狀物提出的要求是：以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹?/p>

也就是說(shuō)，狀物要從摹形和傳神兩方面下功夫。

什么是摹形呢?就是要逼真地描寫(xiě)物體的大小、形狀、顏色和質(zhì)地。

為了使被描摹的物體具體而形象地呈現(xiàn)在讀者眼前，必須在摹形時(shí)注意抓住物體的特征，既抓住物體的整體特征也要抓住物體的局部特征和細(xì)節(jié)特征。

為此就要認(rèn)真細(xì)心地觀察物體、弄清該物體與其它物體的區(qū)別，并且區(qū)分出該物體各個(gè)部分的不同之處。

根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)?摹形要準(zhǔn)確、生動(dòng)，應(yīng)注意運(yùn)用數(shù)量詞和方位詞，進(jìn)行比較，使用比喻，還可以用動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)描寫(xiě)靜物。

什么是傳神呢?就是要描寫(xiě)物體內(nèi)在的神態(tài)，使描摹的物體具有感染力，從而引起讀者情感的共鳴，或聯(lián)想，或啟迪。

傳神要與形似結(jié)合起來(lái)，切忌外加。

最好是在摹形過(guò)程中傳神，當(dāng)然也可以在描寫(xiě)的同時(shí)兼用議論，只是要適當(dāng)，不可過(guò)多。

描寫(xiě)物體--狀物應(yīng)按一定的順序進(jìn)行。

其順序與觀察順序有關(guān)，與物體本身構(gòu)造有關(guān)，也與主題表達(dá)的需要有關(guān)。

按觀察順序狀物，通常是依據(jù)人們的觀察習(xí)慣，由部分到整體，由表面到內(nèi)部，或是由形狀、色彩到位置、結(jié)構(gòu)。

按物體的構(gòu)造狀物，其順序可以是由上到下、由前而后，從左至右，或由主要部分到次要部分，或由外部結(jié)構(gòu)到內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

按主題表達(dá)需要狀物，它的順序必須與物體的主要內(nèi)容相呼應(yīng)，以體現(xiàn)物體內(nèi)蘊(yùn)的意義。

春天的美景作文300字要求包括心理描寫(xiě),景物描寫(xiě),動(dòng)作描寫(xiě).至少三種修辭手法

春天是一個(gè)富命力的季節(jié)是一個(gè)美麗、神奇，充望的季　　春天到了，各種絢麗的花朵都開(kāi)放了，都是那么絢麗奪目。

田里農(nóng)民伯伯種的油料作物——油菜花也開(kāi)了。

金黃的油菜花，成了蝴蝶的天地，美麗的蝴蝶在金黃色的舞臺(tái)上跳著柔和而優(yōu)美的舞姿。

它們一會(huì)兒在空中飛舞，一會(huì)兒靜靜地停留在油菜花上。

正是這樣，給春天也增添了不少樂(lè)趣。

油菜花的美麗，同時(shí)也吸引了不少“勞動(dòng)人民”——蜜蜂，蜜蜂總是不分晝夜地不辭辛勞地給油菜花授粉。

偶爾一陣微風(fēng)吹來(lái)，金黃的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，實(shí)在令人美不勝收

　　春天是人們所向往的季節(jié)，人們總是在這個(gè)季節(jié)里做好了自己的打算。

俗話說(shuō)：“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。

”它正告訴我們：一年的愿望應(yīng)該在春天計(jì)劃好，一天之中最重的時(shí)間是早晨，在春天里，人們就開(kāi)始耕田插秧、栽樹(shù)等之類的農(nóng)活。

候鳥(niǎo)們也從南方遷到北方來(lái)了，為田地里勞作的農(nóng)民們喝彩。

鳥(niǎo)兒有的站在高樹(shù)上，有的干脆在田坎上，還有的立在“五線譜”上。

正是這樣，使田地里的農(nóng)民倍感到歡樂(lè)，一切都熱鬧起來(lái)了。

　　在春天里，動(dòng)物們也從沉睡中醒來(lái)。

小草開(kāi)始發(fā)芽了，大地上到處都顯現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

一眼望去，到處都是一片綠景象，就像一幅水彩畫(huà)，春天就是這樣。