張愛玲小說《傾城之戀》里出現(xiàn)了兩次墻的描寫分別有什么象征意義
1、意義 第一次的墻象征柳原和流蘇之間的隔閡，牽絆，兩人最初相識，是流蘇對自己的青春下的最后一場賭注，自然是沒辦法敞開心扉 第二次的墻象征一個終結(jié)，一個流蘇和柳原之間一切隔閡的終結(jié)，一切牽絆的終結(jié)，同是又象征一個開始——流蘇和柳原平凡夫妻生活的開始，流蘇和柳原真正達(dá)到“執(zhí)子之手，與子偕老”的開始。
2、原文簡介 《傾城之戀》是一個動聽而又近人情的故事。
《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性：香港之戰(zhàn)影響范柳原，使她轉(zhuǎn)向平實的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。
3、作品簡析 《傾城之戀》中的范柳原和白流蘇的愛情故事，可謂有九曲回腸之纏繞和復(fù)雜，他們并非那種獻(xiàn)身革命的英雄人物，但他們之間的情感經(jīng)歷富有張力，他們的故事引人入勝，扣人心弦，顯得那么“動聽”和富有魅力。
對此，張愛玲曾說：“我以為這樣寫是更真實的。
我知道我的作品里缺少力，但既然是個寫小說的，就只能盡量表現(xiàn)小說里人物的力，不能替他們創(chuàng)造出力來。
而且我相信，他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時代的總量”。
這些動聽的情節(jié)包括范柳原和白流蘇人性的可愛處、可笑處、可憐處、可悲處、可鄙處、可親可信處等，而她們身后香港陷落這個宏闊背景，是他們之間某種關(guān)系的宏大隱喻，這種關(guān)系就是范、白之間特殊的戰(zhàn)爭……是男與女的“戰(zhàn)爭”、生與死的“戰(zhàn)爭”、愛與恨的“戰(zhàn)爭”，即人性之間的“戰(zhàn)爭”。
于是我們看到這種戰(zhàn)爭在不斷地展開著，看到兩個難分上下、同樣聰明而自私的男女，怎樣斤斤計較著自己的得失，怎樣絞盡腦汁地算計著對方，期期艾艾地強(qiáng)迫著對方，又被對方強(qiáng)迫著進(jìn)一步，退半步。
張愛玲的《傾城之戀》有什么特點(diǎn)
《傾城之戀》愛玲的代表作，是她創(chuàng)作巔峰時期的作品。
作品，那是一種滄蒼涼。
那種唯美的文字非張愛玲不能道也，有一飛沖天的靈性，有刺激奪目的色彩，有出入古今的意蘊(yùn)，有繚繞不絕的美感。
一顧傾人城，再顧傾人國，不知是傾城與傾國，佳人難再得。
張愛玲的《傾城之戀》講述的是愛情在現(xiàn)實中的殘酷與輝煌，是悲凄.哀怨.愁絕.無奈的戀愛.并且在戀愛之外,有許多東西左右著戀愛。
作者把這些平凡的故事，平凡的人物描寫得如此動人，更是不平凡的筆法。
出入傳統(tǒng)與現(xiàn)代的語言魔術(shù)，作品里充滿了蒼涼與無奈的人生之戀，創(chuàng)作了既古老又新鮮的現(xiàn)代筆墨。
我們不得不驚嘆張愛玲的才華，這也是她對文學(xué)是史影響巨大的原因。
她是20世紀(jì)40年代淪陷區(qū)的廢墟上綻開的罌粟花。
傾城之戀讀后感 著名作家評論+摘抄+賞析=讀后感2000字
有人說張愛玲的小說除了《傾城之戀》以外，都是悲劇的結(jié)尾。
在我看來，《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。
白流蘇，一個離過婚的女人。
在那個曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚是要受道德譴責(zé)的。
而白公館無疑屬于守舊的那一派，“他們家用的是老鐘，他們的十點(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)，他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。
”離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。
一應(yīng)錢財盤剝凈盡之后，她的存在無疑成了拖累和多余。
她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，恐怕再無其他了。
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。
加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。
愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。
但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
愛情總是發(fā)生在自私的男人和自私的女人之間。
就這樣，兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。
白流蘇的目的顯而易見，她希望他能承諾她一紙婚姻。
一個男人。
而柳指望的是那個安穩(wěn)于是兩人各自為了捍衛(wèi)那一點(diǎn)自由或者追逐物質(zhì)上的算計，相互不妥協(xié)。
當(dāng)終于有一天，精神上追求再尋不到現(xiàn)實的依托時，兩個人方始彼此親近。
在連續(xù)的試探之后，流蘇沒有尋到半點(diǎn)進(jìn)展，索性有些氣急敗壞，遂惱了起來：“你干脆說不結(jié)婚，完了
還繞得大彎子
什么做不了主
連我這樣守舊的人家，也還說‘初嫁從親，再嫁從身’哩
你這樣無拘無束的人，你自己不能做主，誰替你做主
”接著更是賭氣狠下心來從香港輾轉(zhuǎn)回到上海。
家里是早容不下她的，這次又加上了“淫蕩”的惡名。
可見她不惜為爭取婚姻冒了極大的險。
此時，心跡更是表露無疑，思忖再尋個職業(yè)，也怕自貶了身價，被柳原瞧不起，“否則他更有了借口。
拒絕和她結(jié)婚了。
”權(quán)衡的結(jié)果是：“無論如何得忍些時”。
這是在和自己打賭。
她并不見得有多大勝算的把握。
如果柳原還再來找她，就算贏了一步，這是她此時的底線。
果然，過了些時日，香港來了電報。
她心里自然安定了許多，也將自己放開了些，同他上了床，雖然不見得是主動，但也并沒有拒絕。
然而，此時，“他們還是兩個不相干的人，兩個世界的人”。
人說“若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西”，也許這就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”。
在《傾城之戀》中白流蘇只是一個生長在大家庭中平凡到不能再平凡的女子。
她離了婚，在一個特定的機(jī)會下結(jié)識了范柳原。
我一直很喜歡這段話：“在日常世界里，他們間存在一場征服的戰(zhàn)爭，他們內(nèi)心明爭暗斗。
什么是真的，什么是假的
她只喜歡他用更優(yōu)厚的條件前來議和。
但是在這個不可理喻的世界里，誰知道是什么因，什么果
誰知道呢，也許就是因為要成全她，一個大都市傾覆了。
”也許流蘇是幸運(yùn)的，一場陷落讓她等到了一個男人，一段婚姻。
然而這終究是偶然的，正如張愛玲所說“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。
”一個女人，把命運(yùn)當(dāng)作賭注，想來沒有什么比這更可悲的了。
也有人說，范柳原同白流蘇調(diào)情不過是為了男人的征服欲，因為她善于低頭，容易掌控。
這種說法是立不住腳的。
憑范柳原的經(jīng)驗，玩弄女人于掌骨之中是一件很容易的事情，更何況他從來不缺少女人。
薩黑荑妮就是一例。
他并不滿足于這些，他在長久的游戲中早將生活堪破。
煙花雖然極盡絢爛，總是稍縱即逝的，隨后是更廣闊的岑寂。
他渴望安穩(wěn)，渴望實在的溫暖。
這是他的理想，盡管此時并不切近。
因此，他可以不在乎流蘇的過去，不在乎她是否完美，單只看到她“善于低頭”。
后來戰(zhàn)爭爆發(fā)，打破了浮在日常生活中表面的東西，成就了他們的感情。
那場戰(zhàn)事催化了結(jié)果的到來。
“流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風(fēng)。
她確實知道淺水灣附近，灰磚砌的那一面墻，一定還屹然站在那里。
風(fēng)停了下來，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗。
她仿佛做夢似的，又來到墻根下，迎面來了柳原。
她終于遇見了柳原。
”“在這動蕩的世界里，錢財、地產(chǎn)、天長地久的一切，全不可靠了。
靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個人。
”此時，她終于真正的靠近他，有些懂得他了。
一瞬間，他們達(dá)到了某種契合。
“他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年”。
最感動的是最后他們默默握著彼此的手的那夜，剎那間的了解和感動也夠他們一起生活十年八年。
這樣的結(jié)局，即便是合，溫暖之外更多的是荒涼。
末一段中張愛玲說：他收起了他的甜言蜜語把它們留給別的女人，這是好現(xiàn)象，說明在他眼里已經(jīng)把她當(dāng)作自己人，名正言順的妻子。
如此悵然的結(jié)局不無對愛情的挪揄嘲諷。
“他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。
在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。
”執(zhí)子之手，與子偕老，原是這樣的選擇。
范柳原到最后一刻也還是清醒的，“現(xiàn)在你可該相信了：‘死生契闊’，我們自己哪做得了主
……”一個善于低頭的女人，也許終會成為一個安分的妻。
讓他在勞累和放縱之余有一個去處。
男人的歸宿最終只是一個女人。
初讀時，總覺得悲劇是女人的。
現(xiàn)在方覺得，悲劇是女人的，也是男人的。
補(bǔ)充：傾城之戀》敘述的是一個寄居在娘家的離婚女人，白流蘇，遇上了一個原本是介紹給她七妹的男人------范柳原。
范柳原對流蘇有一點(diǎn)點(diǎn)愛意，但這點(diǎn)愛不足以讓玩世不恭的他承擔(dān)起婚姻的責(zé)任。
而流蘇恰恰卻只要一紙婚契 。
她知道愛情不能天長地久，而婚姻能提供給她生存所必需的一切
她只是想生存，生存的好一點(diǎn)而已
在纏綿的情話營造的虛幻的氣氛中，展開的確是一場無聲的戰(zhàn)爭，就像故事所處的大背景------太平洋戰(zhàn)爭
他們各自設(shè)立了精妙的陷阱，期待著獲獵對方，卻都不能如意，流蘇滿懷著惆悵回到上海，以退為進(jìn)，期盼著范柳原能妥協(xié)，能給她一份尊嚴(yán)，去生存
然而，一個秋天，流蘇已經(jīng)老了兩年---她可經(jīng)不起老。
于是范柳原的一個電報又把他牽回了香港。
滿懷著無奈何失敗的心情，流蘇已甘心于情婦的身份…… 戰(zhàn)爭成全了白流蘇，使她得到了范太太的身份。
而范柳原卻不再和她鬧著玩了，他把俏皮話省下來說給旁的女人聽。
談?wù)撘粋€作家的作品，不能離開作品產(chǎn)生的年代、社會背景、作家本人的人生經(jīng)歷。
1920年張愛玲出生在上海一個滿清官宦人家，貴府小姐，7歲寫小說，熟讀《紅樓夢》，23歲問鼎文學(xué)界，同年寫就的《傾城之戀》是她的經(jīng)典之作。
作者張愛玲的寫作背景，也正是這兩座悲情的城市。
1941年末，張愛玲在香港大學(xué)畢業(yè)半年前，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。
“日軍占領(lǐng)了香港張愛玲與市民們度過了恐怖的日日夜夜，這段經(jīng)歷，僅使她對人類懦弱的利己主義理解更為深刻。
這正是形成她創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思想的根源
“他不過是一個自私的男子，她也不過是一個自私的女人。
張愛玲經(jīng)歷了從封建社會逐步走進(jìn)半封建半殖民地的過程，經(jīng)歷了太平洋戰(zhàn)爭，目睹了香港淪陷，經(jīng)歷了屬于她的舊式大家族的衰落，但她畢竟是出自極為封建的舊式家庭，她很難走出自己，因此，張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作很少涉及時代重大的政論課題，而用全部的感知中產(chǎn)階級以及市民階層的世俗化的生存境遇去寫作。
而在描寫炎涼世態(tài)和庸俗市民時，又有著女作家少有的寬闊胸襟和成熟淡漠。
也就是說她的文字處于一種溢出主流意識形態(tài)之外的邊緣語境。
而張愛玲卻始終端坐在自己的心城里
張愛玲的《傾城之戀》，在一般人眼里是張愛玲擅長寫悲劇小說里難得的喜劇，但在我看來，《傾城之戀》是徹頭徹尾的大悲劇---傾城之悲哀
她從人的劣根性與道德觀的殘缺揭示了這個徹底的大悲劇。
城之將傾，國將不國，一個封建的離過婚的女人的生存又要建立在一個不想締結(jié)婚姻的自私男人的不長久的愛情里，一切的一切危如累卵，可竟還有人羨慕，視流蘇為榜樣。
悲哀的年代
悲哀的城池
悲哀的男人和女人
張愛玲筆下的雙城，在地理上，是流蘇和柳原來來去去的那兩座城：上海與香港。
白流蘇的兩城之間的歷程反映出心境的起伏。
上海是流蘇家人的所在地，代表著一傳統(tǒng)守舊、充滿壓力的世界；香港則是一個冒險的新國度，代表著所謂的現(xiàn)代文明，是白流蘇打算放手一搏的賭局。
雙城，在心理上，又是流蘇和柳原心中各自構(gòu)筑的城。
柳原的城建筑在對自由無拘愛情的渴求上；流蘇的城卻是建筑在所謂的經(jīng)濟(jì)利益上，她需要一紙婚契作為保障。
最初，內(nèi)心一樣孤獨(dú)的范柳原只想戀愛，他需要一個紅顏知己；白流蘇想結(jié)婚，需要一個體面的丈夫，好讓她出凈胸中一口惡氣。
兩個人于是展開了一場愛情攻防戰(zhàn)。
范柳原想攻破上海女人白流蘇期待婚姻的心城，而白流蘇則想攻破范柳原只要愛情的心城，一對現(xiàn)實中的自私男女，于是這場心戰(zhàn)就顯得旗鼓相當(dāng)精彩萬分。
而對他們的愛情攻防戰(zhàn)而言，太平洋戰(zhàn)爭是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
以往在一般人的印象中，戰(zhàn)爭只會使愛情、家庭變得殘破不堪，很少像張愛玲《傾城之戀》因為一場戰(zhàn)爭使婚姻形成，也因為這場戰(zhàn)爭，白流蘇的心理狀況產(chǎn)生變化，她與范柳原都因這場戰(zhàn)爭走出了自己的心城，卻從此走入另外一個心城，這何嘗不是另外一種諷刺呢
這何嘗不是一種更大的悲哀呢
傳統(tǒng)的傾城是指美人與愛情讓一座城池傾滅，而這里的傾城剛好相反，一座城的傾滅成全了一個自私女子的愿望，然而這種成全是否真的完滿
這正是張愛玲獨(dú)特的風(fēng)格----逆潮流而動
所以她始終是個世情的叛逆者。
美好的結(jié)局背后蘊(yùn)含著更大的悲哀。
張愛玲的文學(xué)思想雖不代表某一個階級，但她悲天憫人。
她的性格聚集著一大堆的矛盾：她的自強(qiáng)不息的女權(quán)主義（那個時代）淋漓紙上，她崇尚自由，但最后他筆下的流蘇還是借助于一個男人解放自己。
半個世紀(jì)以來，張愛玲的文學(xué)命運(yùn)和中國的命運(yùn)息息相關(guān)，這誕生在40年代上海淪陷區(qū)的文章《傾城之戀》并沒有得到主流意識的認(rèn)可，但透過歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)一個驚人是事實，這就是： 40年代，半殖民地半封建的上海進(jìn)行著外來侵略者話語場與中國傳統(tǒng)話語場的激烈斗爭。
而這一時期是張愛玲文學(xué)創(chuàng)作的高產(chǎn)期。
張愛玲的一生始終遠(yuǎn)離權(quán)利，不為任何一種政治制度和意識形態(tài)所接納，在自我認(rèn)同的道路上重建了中國女性的位置。
可以說，她的一生是邊緣的。
而這種邊緣狀態(tài)正是一種中間狀態(tài)，是一種尋求自我定位實現(xiàn)的超然境界。
張愛玲以一種極高的姿態(tài)，站立于中西文化的歷史空間之上。
于是悲哀的白流蘇、范柳原在她的筆下誕生了。
也許，這就是《傾城之戀》深刻的內(nèi)涵吧
思想意識是作品不可缺少的的生命，技巧是作品外表必須有的裝飾。
而這恰恰這是愛玲的長項
在藝術(shù)范疇，形式永遠(yuǎn)大于內(nèi)容，高于內(nèi)容。
可作家的文學(xué)風(fēng)格---作品里體現(xiàn)出來的作者的文學(xué)個性卻是比什么都重要的東西。
正如文學(xué)評論家譚正璧稱贊的：她 “在技巧上始終下著極深的功夫”。
愛玲小說的基調(diào)，就像她與母親告別時的氣氛——看起來她是這樣冷漠而無動于衷，只有懂得她的人才知道她的熱切，她對這個世界的愛戀，她會把眼淚藏到你走遠(yuǎn)以后掉下來。
出于在怪異的家庭環(huán)境里從小就培養(yǎng)出來的怪異的自尊，她不會對著這個世界掉眼淚。
看來她是決絕冷漠的，在她的每一篇小說里 人性的主題、女人的命運(yùn)、“蒼涼的基調(diào)、參差的結(jié)構(gòu)、繁復(fù)的意象——這，就是愛玲文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)之所在
張愛玲善用象征的藝術(shù)手法，這不僅體現(xiàn)在《傾城之戀》城中，在該文的開頭，作者已經(jīng)把整個故事的性質(zhì)預(yù)先暗示出來，使人讀完全篇感受著一種通體諧和的情調(diào)：上海為了“節(jié)省天光”，將所有的時鐘都撥快了一個小時，然而白公館里說：“我們用的是老鐘。
”他們的十點(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)。
他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。
這就是上海城內(nèi)代表著傳統(tǒng)封建勢力與現(xiàn)實的脫節(jié)。
沒落的、悲哀的生命必定和不上生命的胡琴
直接是融合了作品通體的情調(diào)，間接是加入了讀者的感應(yīng)效果，是愛玲特有的風(fēng)格。
愛玲還擅長人物的心理描寫，而且描寫的異常深刻、嘲諷多于憐憫，她有著超人的揣摩人物心理的才能，天生敏感。
這篇文章里從始至終充滿了蒼涼、抑郁而衰落的情調(diào)。
白流蘇是一個懦弱的女人，給家里人逼得走投無路才演藝出來一件冒險的愛情故事，她不會真的燃起愛情之火燃燒盡自己胸膛里的熱情，只會跟著生命的胡琴咿咿呀呀、如泣如訴地響著。
在這里我深刻地感受到了魯迅《狂人日記》里血淋淋的“吃人”。
流蘇的骨子里有一股命運(yùn)的隨和，她居然從沒有想過要把自己拴在一個男人身上做寄生婦女，可現(xiàn)實她的命運(yùn)恰恰是拴在了一個和她一樣無助的浪蕩男人的身上；流蘇是自私的，與范柳原的“傾戀”算是用了一些耐心，然而不過如此
她是上海女人，也算是精明的有節(jié)制了。
而流蘇所有的表情都在于柳原“傾戀”時用完了。
可她的四嫂卻從她婚姻的表象中仿佛看到了自己的希望，于是盲從地離婚了。
因此說流蘇是理智的，自私的、悲哀的。
就像作者，始終是個世情的叛逆者，但卻端坐在自己悲涼的世界中唯吾獨(dú)醒。
范柳原是一個有錢的華僑和他倫敦交際花生下的兒子。
由于他父親在中國有妻子，柳原充其量算一個庶出，然而在法律上確定他的身份。
由于尷尬的身份，他的童年可以說充滿“羞辱、疑惑和強(qiáng)烈的罪惡感”。
正如戴清對柳原有一句絕妙的評論，說他“既有中國傳統(tǒng)名士的風(fēng)雅，更是一個找不到根的現(xiàn)代浪子”。
柳原確實一直處于自我身份難以確定的困惑之中。
他回到中國，想要獲得繼承權(quán)的同時，其實也是在尋根。
然而，他的夢破滅了。
祖國不是他想象中美好的樣子，在已經(jīng)千瘡百孔了的中國，他尋不到自己的根。
這時，流蘇在他的視野里出現(xiàn)了。
相親場面上，她攫取了他全部的目光。
流蘇吸引柳原的絕不僅僅是美貌，還有一種或許柳原自己也說不清楚的東西。
其實這就是流蘇高貴的、純中國的血統(tǒng)。
柳原身上流動的是中國的血液，但是，從小在英國長大讓他變成了一個“西化”的庶出的中國人。
而出身名門的大家閨秀血管里流動著純粹的中國的血液白流蘇，這讓原本絕望了的柳原重新燃起希望，他想在流蘇這個道地的中國女人身上完成一種自我形象的投射。
所以他迷戀著流蘇“善于低頭的傳統(tǒng)中國風(fēng)韻”，他熱切盼望著看流蘇穿著旗袍在馬來亞的森林里奔跑，所以他才會在墻根下頑固地哀懇流蘇：“我要你懂得我
”他是多么希望可以和流蘇完成一種精神上的交流和融和啊。
但是他還是絕望了，懷著一顆急切的待嫁的心的流蘇根本不可能幫助他完成這種“自我認(rèn)同”。
在一場墻根下的私語后，柳原讓流蘇看見自己心底的“傷”，但是，流蘇不是醫(yī)治他受傷靈魂的藥；隔著墻的電話表白，柳原對流蘇艱難地表露著真心，流蘇卻總是在心中做著文不對題的解釋，她所做的一切解釋都指向——“結(jié)婚”。
愛情缺席了。
他們的靈魂對彼此來說是如此陌生、隔閡。
在他們之間永遠(yuǎn)橫亙著一堵“墻”。
香港的陷落成就了這一場愛情的傳奇，患難中的生死與共，讓他們有了“一剎那徹底的諒解”，獲得了“一起和諧地活個十年八年”的保障。
飛了太久的柳原決定歇一歇了，但是他飄泊的靈魂仍然找不到落腳的地方。
我以為，愛是需建立在彼此相互的理解的根基上的。
而橫亙在流蘇與柳原之間的那堵墻，他們誰也不可能跨越。
愛玲在她的作品中流露她畢生喜愛的《紅樓夢》的很深的痕跡，細(xì)心的人們能夠從《傾城之戀》里尋到《紅樓夢》里若明若暗的影子，人物的輪廓、風(fēng)格、筆觸、甚至舉手投足、一顰一笑、都躍然紙上。
《傾城之戀》白府老太太的形象、語言如果我們認(rèn)真體悟，不難發(fā)現(xiàn)她與《紅樓夢》中的賈母形象相近。
在本文開篇，當(dāng)流蘇倍受兄嫂百般羞辱后逃到白老太太床前，白夫人那一番避重就輕的話：“寶絡(luò)這孩子，…白替他操了心，還讓人家說我，她不是我親生的，我存心耽擱了她
”，可流蘇是她親生的女兒呀
這與賈母對待林黛玉的態(tài)度和語言簡直是同出一轍
而流蘇出神地跪在她母親離去的床前聲音灰暗的低吟：“這屋子里可住不得了
…住不得了”，活脫脫一個林黛玉
這正是白流蘇更是作者張愛玲真正的悲哀
只不過是借助與她自己筆下的人物宣泄出來而已
她還將現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義的某些表現(xiàn)手法和特點(diǎn)溶于一爐，把小說寫得華美而又悲哀，富麗而又蒼涼；充滿繽紛的意象和朦朧的暗示，而又力求作真實、精細(xì)的刻繪；強(qiáng)調(diào)啟示和聯(lián)想，而又不摒棄傳統(tǒng)小說的路數(shù)，走的是一條“中西合璧”的道路，對小說藝術(shù)形式的創(chuàng)新，對小說的現(xiàn)代化和民族化會有啟發(fā)。
就像《傾城之戀》在人物設(shè)置上藝術(shù)上所表現(xiàn)出來的：一“白”（白流蘇）一“黑”（薩黑荑妮），“黑白”分明，“白”是傳統(tǒng)內(nèi)秀，“黑”是風(fēng)流張揚(yáng)。
柳原游離與這兩種情感里，掙扎在半封建半殖民地的社會環(huán)境下，這是流蘇和薩黑荑妮的悲哀，更是無根的柳原的悲哀
因此，夏志清評價張愛玲：“以‘質(zhì)’而論，實在可同西洋現(xiàn)代極少數(shù)第一流作家相比而毫無愧色。
我深信張愛玲是當(dāng)代最重要的作家，也是‘五四’以來最優(yōu)秀的作家。
別的作家，在文字上，在意象的運(yùn)用上，在人生觀察的透徹和深刻方面，實在都不能同張愛玲相比。
” 《傾城之戀》之所以引起眾多的討論，就在于張愛玲逆潮流而動，揮筆解剖中國封建社會的黑暗。
她確落筆精微之妙，又具犀利逼人的須眉大氣，她是文壇的另類，就在其他作家渲染光明色調(diào)之際，她跨入了暗淡的世界。
英國小說家班乃特（Arnold Bennett）在《經(jīng)典如何產(chǎn)生》一文中指出，一部作品所以會成為經(jīng)典，全是因為最初由叁倆智勇之士發(fā)現(xiàn)了一部杰作，不但看的準(zhǔn)確，而且說得堅決，一口咬定就是此書。
一般讀者將信將疑，無可無不可，但經(jīng)不起時光從旁助陣，終于也就人云亦云，漸成“共識”。
傅雷是這樣的“智勇之士”，夏志清也是這樣的“智勇之士”。
張愛玲研究還需要更多的“智勇之士”。
需要這樣的勇士解讀她的傾城之悲哀，了解她筆下的人物、城之悲哀，理解張愛玲的悲愴
張愛玲說了一句出名要趁早是什么意思
1、如果黑板就是的大海，那么，就是海上的水鈴聲響起那刻，教職工鞭作槳，劃動那船只般泊在港口的課本。
課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。
2.當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當(dāng)你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。
你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。
…………3.生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣
這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。
山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。
4.愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
5.月光清幽。
淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。
我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……6.親情是一把結(jié)實的傘，為你遮風(fēng)擋雨;親情是一件厚厚的棉衣,為你抵御嚴(yán)寒;親情是一張柔軟的床,你累了,讓你忘記疲憊;親情是一條干爽的毛巾,你哭了,為你拂去心中的淚水;親情是一杯甜甜的冰紅茶,你笑了,讓你從嘴里甜到心里…7.微笑，能化解人們之間的矛盾，能激起人們前進(jìn)的火花，能擁抱明天的太陽，笑對人生，能戰(zhàn)勝與自己對抗的一切。
微笑的人，顯得那么可愛，那么和藹，那么風(fēng)趣，那么堅強(qiáng)，它傳遞著人們的感情，因為，微笑是人世間最美的符號!8.春——是鮮花的笑臉，是泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨，是草兒睜開了朦朧的睡眼，看世界；春——是天空中搖曳著的形形色色的風(fēng)箏，是那手牽風(fēng)箏線在山上山下跑來跑去的孩子；春——是自然女神，一睡醒來就在梳妝臺旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”開；把姹紫嫣紅涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛藍(lán)；把烏云撥開，讓七彩的陽光又普照萬物。
9.苦難對于奮進(jìn)者是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。
成功對于永不懈怠的人是里程碑（一次小結(jié)），對于驕傲自滿的人是個沉重的包袱，對于不求進(jìn)取的人是禍害。
10.心正則筆直。
宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復(fù)失地，不是寫下了情真意切，壯懷激烈的《滿江紅》
宋末的文天祥，富貴不淫，威武不屈，大義凜然，視死如歸，不是寫下了氣貫長虹的《正氣歌》11.風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；駱駝人沙漠上走過，留下深深的腳印；哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻；歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。
啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什么
花從春走過，留下縷縷花香；葉從夏走過，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過，留下陣陣金浪；雪從冬走過，留下種種希望。
啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么。
12.崇高并不是虛無縹緲的神話，它是客觀存在的實體。
只要細(xì)心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)崇高就在你身邊，它可能是一座高山，讓你感覺到巍峨；它可能是一片大海，讓你體會到一片壯闊；它可能是一座雕像，讓你感悟到肅穆；它可能就是一個人，讓你理解了偉大和純粹。
在心中，你有了這種感受，體會，感悟，理解，受到熏陶，影響，潛移默化，你就會擺脫空虛，遠(yuǎn)離庸俗，成為一個高尚的人。
13.愛并不是虛情假意的謊言，它是實實在在的情感，只要仔細(xì)感受，你就會發(fā)現(xiàn)愛本就緊挨著你：它可能是清早母親擠向你牙刷上的一寸牙膏，讓你感受到溫馨；它可能是陌生人的一把攙扶，讓你體會到溫曖；它可能是作業(yè)本里老師落下的一根白發(fā)，讓你感悟到關(guān)愛；它可能就是一個微笑，讓你理解到寬容和贊賞。
在生活中，你有了這種感受，體會，感悟，理解，受到觸動感染，激勵鼓舞，你就會去掉冷漠，解除封閉，成為一個有愛心的人。
14.不要只貪愛溫暖的太陽，更應(yīng)該去愛風(fēng)雨，它純潔了你的靈魂；不要只接受光明，更應(yīng)去享受黑夜，它讓你看到了星辰；不要只迎接歡樂，更應(yīng)該去忍受悲傷，它升華了你的靈魂。
不要只貪求平坦的旅途，更應(yīng)該去嘗試坎坷，它磨練了你的意志；不要只歡迎贊揚(yáng)，更應(yīng)該去接受批評，它讓你看到了缺陷；不要只祈求獲取，更應(yīng)該去作出奉獻(xiàn)，它證明了你價值。
15.沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。
沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅毅與穩(wěn)重。
沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。
16.愛是人生的一首歌：責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。
感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是感情故事的主題。
友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。
青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
知識是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風(fēng)帆，老師學(xué)生是知識的孩子。
17.承諾不是藍(lán)天上的一片白云，逍遙，飄逸。
承諾不是山林間的一條清流，自由，灑脫。
承諾如同珍珠，它的瑩潤是蚌痛苦的代價，也是蚌的榮耀。
承諾如同寶劍，它的鋒利是鋼鐵磨勵的結(jié)晶，也是鋼鐵的追求。
18.都說女子是水做的骨肉。
試想一位盈盈淺笑、寧靜優(yōu)雅的伊人，悠悠地漫步于林間，不與群芳爭艷，讓清晨的露珠打濕長長的秀發(fā)，輕搖裙擺，婉約靈動，有暗香盈動。
于是，什么也不用說，那種欲語還休，便如一首詩，輕易地潛入別人的心扉，叫人嘆為觀止。
或是盈盈一水間，一潭悠悠的水倒映著素淡的容顏，任清風(fēng)吹動裙裾，衣袂飄飄，秀發(fā)輕揚(yáng)，那種若有若無的羞澀，讓流云為之駐足停留，讓紅塵萬物為之醉倒。
又或是月下輕撫瑤琴，如煙的眉眼，飄逸的秀發(fā)半掩嬌顏，輕捻琴弦，把滿胸情結(jié)流轉(zhuǎn)成高山流水，纏綿悱惻的曲調(diào)舞成紅塵中的幽歌，伴隨著縷縷的花香，清雅雋永，蕩人心脾。
那萬縷柔情，如絮，如詩，如嵐，如畫。
19.在塵世中走遠(yuǎn)，我常常會為一卷舊墨而沉思，為庭院深深的幽怨而落淚，為不染一絲塵埃的柔情女子而動容。
試想，素顏淡淡的傾城紅顏，輕拈纖指，迎著唐風(fēng)宋雨，倚在水之湄、云之深處輕輕吟詠，那清幽、淺笑自如的悠然，若似水流年中的精靈，讓人為之千回百轉(zhuǎn)，淡忘塵世的煩擾，甘愿醉笑陪君。
花開無數(shù)，我只喜歡細(xì)品吸收萬物精華、淡然優(yōu)雅的風(fēng)姿。
當(dāng)夜色掩映，那不需要雕琢、洗盡鉛華的柔情女子，不經(jīng)意地于眉梢間傳遞著慵倦的風(fēng)情，拈一壺香茗，悠悠細(xì)品，在昏黃燈下靜賞書畫，那種恬淡的、不著塵煙的芳華蘊(yùn)涵著許多詩意的脫俗與純凈20.古時許多才華洋溢的柔情女子，有些許閑愁、些許詩意，些許慵倦，可她們溫婉如月，慧質(zhì)蘭心，那種賞心悅目教人沉醉。
若是攤開書卷，潑墨臨摹，淡淡的書卷氣更是散發(fā)如蘭的幽香，猶如一葉沾滿雨露的荷花，如蓮端坐于線裝卷的平平仄仄中，讓無數(shù)才子脈脈贊嘆。
她們就是歲月流花里古色古香的絕代風(fēng)華，她們是月兒般皎潔的詩篇。
那風(fēng)韻、那水樣的輕柔，是百讀不厭的書卷。
品她輕啟朱唇、揚(yáng)眉沉思的瞬間，品她的靈氣，品她的情韻，品她骨子里的雅致，使人如同浸在一池馨香的花瓣里，澄明、馥郁。
21.仿若置身在幽野，一份唯美的享受蕩漾在眼簾，目光觸及處，它純凈得像一幅剛被印染的名畫，天空宛如一面沒人敲打但卻擦拭得異常锃亮的銅鑼；鳥兒的叫聲從綠草叢中傳來，與微風(fēng)輕輕抖落在灌木叢的節(jié)律和拍；空氣里散發(fā)出各種花草的清香正在悠悠彌漫。
秋韻把美麗的情欲注入萬物，于是，與綠水擁抱，與群嵐偎依，與大地親吻，與生靈曼舞
22.池莉說：“有一種春，是無法守候的，這就是人生的春。
人生的春往往與年齡沒有關(guān)系，卻只是一種蘇醒。
”當(dāng)賞過的景，讀過的書，聽過的音樂，感動過的故事再一次翻閱于腦海，一絲沉醉會徒留下?lián)岵黄降幕貞?，思潮立刻靜止于蘇醒狀態(tài)，領(lǐng)悟了來自細(xì)節(jié)產(chǎn)生的感動，品嚼著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精彩，心境又一次倍享愉悅
23.眼下秋的氣息已漫在耳邊，心里總有滿當(dāng)當(dāng)?shù)南＜健?/p>
思緒飄飛到若干個黃葉滿天飛的午后，我們曾是那樣的讓心靈在書中憩息，感慨在每一個字符逗點(diǎn)里，迷戀在每一頁長論短篇中。
不以“早戀”為伍，熟視無睹那一封封色彩斑斕情綿意長的情書，只想傲然置身于一方有書的天地，觸目那些或發(fā)黃或嶄新的書籍，仿佛那縷睿智的靈光即刻將我們的眼睛點(diǎn)綴得鮮亮無常，一如湖水而波光粼粼。
走進(jìn)“智者無聲”的世界，開始了一次又一次與“智者”的對話，充分地體味了聰慧與深刻
奇妙的共鳴悄悄地被激起，泛起的漣漪映照在心湖，如聽天籟吟唱，像有陽光簇?fù)怼?/p>
那一時刻，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色……24.想到《簡.愛》的一句話：“我貧窮，低微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂走過墳?zāi)箷r，我們都是一樣的。
”呵呵，貼切，經(jīng)典
有花無果的生命是寂寞的生命，寂寞的生命有凄清，也有幽雅；無花有果的生命，是充實的生命，必將迎來金色生命的秋天；有花有果的生命，是絢麗的生命，它滋潤著數(shù)不清的枝葉與花朵。
走好每一季，四季皆燦爛
25.泰山之顛是歷史的天空.長城之畔是歷史的輾塵.黃河之下是歷史的歸宿.幕然回首不是哂笑的艷麗.卻是沉思中的醒悟.緬懷著那斷殘不全的英雄事跡.除了一份應(yīng)有的肅然起敬外.多余的.是淡淡的一份嘆惋.塵陌纖纖.人留依依.蕩蕩江水滿肚的激情.記憶著那些零落的碎片.紋在那些灑在濤上的木葉上.沉淀裹住卵石的淤泥里.歲片從來不是被整理的.它們只是隨機(jī)的臁和在一起.然后磨和成章.就是一些斷章也不再是雜亂.代之以‘錯落有致’..
求一些唯美的散文開頭和句子
1、八月，荷遠(yuǎn)，清風(fēng)拂面，在淺秋的臂彎里，看一瓣馨香頭滑落，一如這世了又去的塵緣。
一季秋風(fēng)，暗香猶在，人卻早已側(cè)畔干山。
或許，唯有，不問花期幾許，攜一懷暖香，素手相牽，剎那亦可是一場云水相依的永遠(yuǎn)。
紅塵清淺，陌上含煙，低眉，淺笑，將途遇的清歡薄念一一安置于文字的香息里，讓那些天涯咫尺的念，山高水闊的暖如琉璃般純澈，一如初見。
剪一縷暖陽，拈一滴清露，與你，在文字中一路相伴，安暖流年。
2、時常感恩著時光里的一份遇見，像枝頭永不凋零的春天，若心中永遠(yuǎn)不老的白蓮。
相遇如詩，一弦清音，滿懷繾綣。
無須多言，那悠遠(yuǎn)的清韻便已媚了眉彎，醉了心田。
3、有些美好不會在記憶中永遠(yuǎn)駐留，有些人，也終會因緣分散盡淡出彼此的視線，兩兩相忘，天涯各安。
也許，流年多風(fēng)雨，我們終不能期許一份心手相牽，莫失莫忘的永遠(yuǎn)。
但一份相遇，一弦清音已是很美，又何必執(zhí)念是否能過盡千帆。
4、有些美好不會在記憶中永遠(yuǎn)駐留，有些人，也終會因緣分散盡淡出彼此的視線，兩兩相忘，天涯各安。
也許，流年多風(fēng)雨，我們終不能期許一份心手相牽，莫失莫忘的永遠(yuǎn)。
但一份相遇，一弦清音已是很美，又何必執(zhí)念是否能過盡千帆。
5、陌上相逢，不問花期幾許，不諾滄海桑田。
只想，把你寫成我流年里一筆婉約的清詞，用一紙素箋，半箋素語，寫盡一程相遇的溫暖，讓一份緣在戀戀紅塵中寂然歡喜，兀自清歡。
6、剪一縷暖陽，攜一懷繾綣，與你，一路同行。
看繁華織錦，楓紅滿天，品煙雨如注，浮世清歡。
與你，揮毫潑墨，葉上題詩，銘記，那些光陰罅隙里溫馨的片斷，無論季節(jié)如何荒蕪，時光如何老去容顏，有你，便是晴天，有情，便是安暖。
7、時光之美，便在于這一程一程的遇見，那些隔著萬水千山的呼喚，那些山高水闊的牽念，是歲月留給我們的靜好，是生命賜予我們的安暖。
8、季節(jié)的風(fēng)，雖沉默無言，卻總是于不經(jīng)意間將流年帶走，蒼老了一張張鮮活的容顏。
回眸，那些走過的歲月，那些散落的碎片。
早已飄散在風(fēng)里，成為模糊不清的云煙。
年華，總是漸行漸遠(yuǎn)。
經(jīng)年，也寫滿了聚聚散聚，感謝有你，與陽光，與雨露，與溫暖，同在。
明媚了流年。
9、花開傾城，花落依然。
流年里，你是生命中最美的風(fēng)景，是年華中不舍的眷戀。
愿，流年相伴，用文字，書寫一闋不離不棄的牽念。
以字相惜，以情交融，給情誼一個莫失莫忘的永遠(yuǎn)。
時光不老，我們不散;時光老去，牽念依然。
10、生命如水，歲月如詩。
捻一枚枝頭的紅楓，輕揮筆墨，為你鋪一路詩香，淡筆寫下旖旎的詩行。
將一腔琉璃素念，安放于文字的香息里，待千帆過盡，暗香依然。
