《紅樓夢》中描寫了哪些建筑物，他們各有什么特點
你是說大觀園建成以后的
很多，這點字數(shù)不夠。
大觀園的建筑都是和其主人性格特點遙相呼應的。
比如怡紅院，原名怡紅快綠，顧名思義，花香草翠一片鶯鶯燕燕，恰似寶玉的性情，喜歡胭脂終日混在女兒堆中。
瀟湘館則因竹子得名。
因遍種湘妃竹，館中靜謐而濕冷，正得了黛玉清高的喜好。
而說到蘅蕪苑，就不得不提起蘅蕪君—薛寶釵。
寶釵大氣宜人，即使不得寶玉的心，卻被府中上上下下所喜歡，如蘅蕪苑一般，看似不得出奇，卻是大好蔭庇。
諸如此類太多，較有特色的也就是這幾個。
紅樓夢中有哪些寫建筑，園林的句子
曲徑通幽處 繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香. 寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼. 紅杏梢頭掛酒旗 新漲綠添烷葛處,好云香護采芹人. 大觀園 銜山抱水建來精,多少工夫筑始成.天上人間諸景備,芳園應賜大觀園. 杏簾在望 杏簾招客飲,在望有山莊.菱荇鵝兒水,桑榆燕子梁.一畦春韭綠,十里稻花香.盛世無饑餒,何須耕織忙. 曠性怡情匾額-迎春 園成景備特精奇,奉命羞題額曠怡. 誰信世間有此境,游來寧不暢神思? 文章造化匾額-惜春 山水橫拖千里外, 樓臺高起五云中. 園修日月光輝里, 景奪文章造化功. 凝暉鐘瑞匾額薛寶釵 芳園筑向帝城西,華日祥云籠罩奇. 高柳喜遷鶯出谷,修篁時待鳳來儀. 文風已著宸游夕,孝化應隆歸省時. 睿藻仙才盈彩筆,自慚何敢再為辭. 有鳳來儀臣寶玉謹題 秀玉初成實,堪宜待鳳凰. 竿竿青欲滴,個個綠生涼. 迸砌妨階水,穿簾礙鼎香. 莫搖清碎影,好夢晝初長. 怡紅快綠 深庭長日靜,兩兩出嬋娟. 綠蠟春猶卷,紅妝夜未眠. 憑欄垂絳袖,倚石護青煙. 對立東風里,主人應解憐. 萬象爭輝匾額-探春 名園筑出勢巍巍,奉命何慚學淺微. 精妙一時言不出,果然萬物生光輝. 文采風流匾額李紈 秀水明山抱復回,風流文采勝蓬萊. 綠裁歌扇迷芳草,紅襯湘裙舞落梅. 珠玉自應傳盛世,神仙何幸下瑤臺. 名園一自邀游賞,未許凡人到此來. 世外仙源匾額-林黛玉 名園筑何處,仙境別紅塵. 借得山川秀,添來景物新. 香融金谷酒,花媚玉堂人. 何幸邀恩寵,宮車過往頻. 蘅芷清芬 蘅蕪滿凈苑,蘿薜助芬芳. 軟襯三春草,柔拖一縷香. 輕煙迷曲徑,冷翠滴回廊. 誰謂池塘曲,謝家幽夢長.
求描寫 紅樓夢中賈府的輝煌景象（主要是賈府的建筑）。
散文體。
優(yōu)美一點。
人間奇境——大觀園 造園之法曹雪芹懂得很多，包括起造的種種程序，如劃界、請山子野設計，引水整地，移花木、山石，建屋、合地，布設家具，打造金銀器皿，買帳幔陳設，訂采蓮船、座船，聘教習，買尼姑、道士、和尚、道姑，他都一一道來，絲毫不亂。
有紅學家稱雪芹很可能取景自北京苑囿，構筑他的大觀園，譬如稻香村等。
但是借著寶玉的話，雪芹也批評了稻香村的設計過于人力穿鑿。
聲稱園林設計之基本目標在“有自然之理，得自然之氣”，并且“因地相宜”，這些原則正如明代計成《園冶》所述。
對于水脈、山石的處理，作者也極盡文筆：“得泉一脈”、“清溪瀉至”、“忽聞水聲潺諼”、“溶溶蕩蕩”，尤其“落花浮蕩”與凹晶館面對的“水中月”更可謂一絕。
翠嶂、大山、蘆港洞皆不算稀奇，蘅蕪院的穿墻山石生香草異蔓，卻是空前的設想。
前已述及大觀園的配置具有的種種特質，倒是住人的院宇卻在現(xiàn)實里找不到模子，只能說曹雪芹做了文學上相當?shù)尿v躍創(chuàng)發(fā)。
有關配置景區(qū)的串連，描寫的文字表達了人行走的視野，收放自如，引人人勝，上上下下、遠遠近近，的確表達了含蓄、驚奇之節(jié)奏。
不過，也受限文筆園林，水的主次大小無法分辨，山脈走向也無法斷定景與景的交迭，對景的關系僅限于少數(shù)精彩例子，如第四十九回寶玉嗅香回顧櫳翠庵外的紅梅。
“借景”更是沒有。
對于建筑與植物的描寫，雪芹可謂下了最大的工夫，這包括眾多住人的院宇以及各個景點，先說前者，為了讓讀者了解寶玉與諸釵之個性，雪芹盡力描寫了怡紅院、瀟湘館、蘅蕪院、秋爽齋、稻香村，其次是應制的行宮殿宇、談筆寫過的暖香塢及櫳翠庵、迎春住的紫菱洲最淡。
遵行的原則則是建筑學與文學理論的“一個人的房子是他自己的一種延伸”。
如果把各院宇的院內(nèi)外、處理室內(nèi)設計與主人的心性排比出來，即可了然此言不虛。
譬如：“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的黛玉，非但貌美，才能又是諸釵之冠，卻性中孤絕、自怨自嗟，淚很多，印合寶玉與她命中的 “木石前緣”還淚說。
她住的“瀟湘館”非但名稱已夠瀟灑，院內(nèi)蒼苔小路、細水折廊、竹影斑駁，竿竿修竹“鳳尾森森、龍吟細細”是白綠色調(diào)相配，也連上湘妃竹、斑竹與黛玉愛哭之秉性。
后院芭蕉、梨花也是綠白并植，清淡色譜隱含了黛玉草木之神話仙源，房舍尺度即“小”且“精” ，室內(nèi)書桌是視覺焦點，書桌面對月洞窗，圓窗又糊“碧”紗，難怪脂硯齋也批：“此可為顰兒之居。
” 又如，蘅蕪院住入了貌如楊妃、才情亦高的寶釵。
只是她的才情隱伏于她的德性之下，有如她生染熱疾需用“冷香丸”來調(diào)理。
在寶玉心目中，她“任是無情也動人”。
蘅蕪院便以此二要點來設計。
它該是坐落于山背冷濕之處，外觀僅只一所不起眼的清涼瓦舍，一人院卻有驚人創(chuàng)意。
迎面插天的大玲瓏山石圍繞各式石塊，沒有一株花木，山石間卻生出幽柔香郁的各式香草異蔓，紅實點點、花如金桂。
房內(nèi)綠窗油，雪洞一般，只用最樸素的土瓶，供數(shù)枝菊花，同樣顯示了冷香。
“才自精明志自高”的探春，住的是秋爽齋。
她雖為庶出，卻能代鳳姐管理大觀園，興利除弊。
后來，大觀園抄檢，也被她譏諷為“自殺自滅 ”的舉措。
秋爽齋即“秋掩書齋”，后院梧桐更增強此寓意，所謂“桐剪秋風”、“梧桐好逸”。
后院尚有芭蕉，似為才情之象征。
室內(nèi)三間屋子并不隔斷，因為探春素喜闊朗。
陳設豐富，書桌筆墨、比目盤等尺度、形式大方。
墻上的《襄陽煙雨圖》、顏真卿遒勁秀拔的“煙霞閑骨格，泉石野生涯”聯(lián)句，均襯托了探春的志趣。
除此之外，稻香村之于早寡李紈，暖香塢“穿云”、“度月”門之于惜春，櫳翠庵禪房花木深、庵外紅梅十數(shù)株之于妙玉，也各有設計巧思。
至于諸艷之冠賈寶玉的居處“怡紅院”，雪芹更是細寫無彌。
人院之前， “粉墻環(huán)護，綠柳周垂”，脂批日“與萬修竹遙映”，指的是黛玉的瀟湘館。
入院后。
寶玉心目中的“兼美”，已化為幾本芭蕉與西府海棠，并植左右，象征釵、黛對峙。
寶玉題的“紅香綠玉”，賈妃所改之“怡紅快綠 ”，以及寶玉“兩兩出嬋娟”的詩句，均有相同寓意。
院內(nèi)幾點山石加上仙鶴及回廊掛籠的珍禽異鳥，增添了女性化的富貴氣。
屋內(nèi)多層隔飾、陳設、大鏡、床帳、地磚也鑿花碧綠，顯示了同樣的氣象，劉姥姥也以為進了“繡房”。
其中大鏡又曾是“賈”、“甄”寶玉相夢的道具。
再次強調(diào)了真假之辨。
令人摸不著門路的多層隔架，連同院外、后院的曲折行徑與花障，隱喻了寶玉見棄于世道的心性才情，其實自有其“投投是道也”。
小說里的雪芹還描寫了眾多的景點，配著特殊事件、季節(jié)、時辰、人物，作了最佳的組合，呈現(xiàn)了寫景文學的和諧與美，是為小說情節(jié)不可缺少的片斷。
第二十七回春末夏初的交芒種節(jié)，為餞別花神、女孩兒“或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅迭成干旄旌幢的，都用彩線系了……滿園里繡帶飄搖，花枝飚飚……”此時，寶釵持團扇一路撲彩蝶，追到池中“滴翠亭”，無意聽到小紅與墜兒的私語。
這亭子“四面俱是游廊曲橋……四面雕鏤子糊著紙……”此后再也沒出現(xiàn)在小說里。
第三十八回海棠詩社首宴開在藉香榭，正值秋日、菱角蓮藕成熟，此榭因而得名。
榭內(nèi)寬敞，近可賞山坡桂花，又可容眾人食蟹，作菊花詩，滿紙秋意。
第四十九、五十兩回，十二金釵皆入住園內(nèi)，是大觀園觀景的至高潮，初冬一夜北風緊，帶來一場大雪，海棠詩社第二次詩會便在蘆雪庵舉行了。
白雪蘆葦圍幾間臨池的茅屋土壁、竹牖槿籬，室內(nèi)地炕暖烘，正好供眾人開席，再往櫳翠庵妙玉處討紅梅，賞花聯(lián)詩。
紅香圃、榆蔭堂二廳出現(xiàn)于第六十二回，分別供寶玉、平兒生日設宴。
此時初夏，紅香圃四周芍藥花開得繁盛，女孩兒穿紅戴綠，烘托一片喜氣、熱鬧。
果然，平兒嫌熱，次日的回請宴，特往蔭涼的榆蔭堂。
第七十五、七十六兩回的中秋家宴，引出凸碧山莊、凹晶館二景，雪芹藉黛玉道出其設計旨趣，原來它們均為賞月而設，一上一下，一山一水，一大一小，一明一暗，相映成趣。
家宴開在主山山脊的凸碧山莊大廳月臺，臨高好賞月。
席面大圓桌象征團圓，山坡植桂花，與桂輪、桂魄典故與伐桂神話相合。
然而小說至此，情節(jié)轉下。
賈母嘆人丁不滿圓桌，又聞桂蔭傳來笛音裊裊，更增悲凄。
此時黛玉、湘云卻早已溜出席間，下到凹晶館卷棚，“如置身晶宮鮫室之內(nèi)，微風一過，粼粼然池面皺碧鋪紋”，正好臨水賞水月，與上面景象截然兩樣。
她二人獨享此天地，詩性大發(fā)，聯(lián)詩不斷，卻一句悲似一句，即使由女尼妙玉恰時截斷，終以黛玉的“冷月葬花魂”了結哀音，預示了自己的命定。
上引文字其實充分發(fā)揮了文學中“一切景語接情語”、“寓意則靈” 等原則，依陶恂君之整理，《紅樓夢》的文字呈現(xiàn)了種種人、物、景之情、境、神的交迭與隨時遞變，真正描繪了中國宦宅人家的生活樣態(tài)。
其中細致精妙處自不待言，而大觀園整個布景相對于小說重大關節(jié)，也顯示了不同的意象面貌。
P249-253
求紅樓夢中描寫建筑園林的段落
只見正門五間，上面桶瓦泥鰍脊，那門欄窗槅，皆是細雕新鮮花樣，并無朱粉涂飾，一色水磨群墻，下面白石臺磯，鑿成西番草花樣。
左右一望，皆雪白粉墻，下面虎皮石，隨勢砌去，果然不落富麗俗套，自是歡喜。
遂命開門，只見迎面一帶翠嶂擋在前面。
眾清客都道：“好山，好山
”賈政道：“非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，則有何趣。
”眾人道：“極是。
非胸中大有邱壑，焉想及此。
”說畢，往前一望，見白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立，上面苔蘚成斑，藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。
賈政道：“我們就從此小徑游去，回來由那一邊出去，方可遍覽。
”說著，進入石洞來。
只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。
再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。
橋上有亭。
賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。
上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。
從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。
又有兩間小小退步。
后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。
一面走，一面說，倏爾青山斜阻。
轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護。
有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。
里面數(shù)楹茅屋。
外面卻是桑，榆，槿，柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。
籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆戶之屬。
下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。
因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。
只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。
行不多遠，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。
一入門，兩邊都是游廊相接。
院中點襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。
說著，引人進入房內(nèi)。
只見這幾間房內(nèi)收拾的與別處不同，竟分不出間隔來的。
原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。
一槅一槅，或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供花設瓶，安放盆景處。
其槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半璧。
真是花團錦簇，剔透玲瓏。
倏爾五色紗糊就，竟系小窗；倏爾彩綾輕覆，竟系幽戶。
且滿墻滿壁，皆系隨依古董玩器之形摳成的槽子。
諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類，雖懸于壁，卻都是與壁相平的。
原來賈政等走了進來，未進兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔，及到了跟前，又被一架書擋住。
回頭再走，又有窗紗明透，門徑可行；及至門前，忽見迎面也進來了一群人，都與自己形相一樣，----卻是一架玻璃大鏡相照。
及轉過鏡去，益發(fā)見門子多了。
賈珍笑道：“老爺隨我來。
從這門出去，便是后院，從后院出去，倒比先近了。
”說著，又轉了兩層紗櫥錦槅，果得一門出去，院中滿架薔薇，寶相。
轉過花障，則見青溪前阻。
眾人咤異：“這股水又是從何而來
”賈珍遙指道：“原從那閘起流至那洞口，從東北山坳里引到那村莊里，又開一道岔口，引到西南上，共總流到這里，仍舊合在一處，從那墻下出去。
”眾人聽了，都道：“神妙之極，”說著，忽見大山阻路。
眾人都道“迷了路了。
”賈珍笑道：“隨我來。
”仍在前導引，眾人隨他，直由山腳邊忽一轉，便是平坦寬闊大路，豁然大門前見。
眾人都道：“有趣，有趣，真搜神奪巧之至
”于是大家出來。
紅樓夢的環(huán)境描寫
今年是我國偉大的古典文學家曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》程甲本刊行二百周年。
本文選擇紅樓居室環(huán)境描寫這一角度來分析曹雪芹先生留給我們的這份珍貴文學遺產(chǎn)。
美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經(jīng)說過：“要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。
”從一個人的家所提供的環(huán)境氣氛不但可以反映出他的愛好癖性風格需要和企求，同時也可以反映出這個人的長處和短處。
如同《紅樓夢服飾色彩縱橫談》中所提及，最精彩的服飾描寫是隨著剛進府的林姑娘目光所及而漸次出現(xiàn)的一樣，紅樓中最詳盡的居室環(huán)境描寫，也是這位外甥女在初次進入此“鐘鳴鼎食之家”拜見二舅母時逐步展開的。
在儀門內(nèi)是一個大院落，上面五間大正房，兩邊是廂房鹿頂，耳門鉆山，四通八達，比各處不同。
外人來一見便知這方是正內(nèi)室。
請注意“這方是”三個字。
林妹妹是先去拜見了大舅母然后再來拜見二舅母的，這也是一種長幼有序的封建次序所然。
可是，介紹邢夫人的居處只是輕輕地一筆帶過：這必是榮府中之花園割斷過來的，正房廂廡游廊悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗。
而對王夫人的居處則特別強調(diào)這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。
進入堂屋，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，上面是蓋著皇帝印文的御筆，寫著斗大三個字“榮禧堂”。
榮禧堂所在之處自然方是正內(nèi)室。
正內(nèi)室不設在作為長子的賈赦（已由他襲官承爵）處，卻設在次子賈政處，明白無疑地表明了榮國府內(nèi)權力斗爭中邢夫人一方的慘敗。
穩(wěn)操勝券的王夫人依仗的是娘家的實力地位：“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
”王夫人的娘家兄弟王子騰為京營節(jié)度使，后又升為九省統(tǒng)制。
作為護官符中四大家族之一的王家，專管各國進貢朝賀的事，凡有外國人來都是王家養(yǎng)活，粵閩滇浙所有的洋船貨物都是王家的。
真所謂權勢顯赫，炙手可熱。
況且王夫人還有長女已選入深宮陪伴君王。
相對來說成為旁門小戶的邢夫人哪里是對手。
于是，這一邊是小巧別致，那一邊是軒昂壯麗。
環(huán)境的對比生動襯托了實力的對比。
進一步展現(xiàn)在林妹妹眼里（也就是讀者眼里）的是說不盡的氣派：大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，體現(xiàn)出朝見皇帝的榮耀；這一邊又是金銀嵌鑲的古彝，那一邊則是當年罕見的泊來品 - 玻璃盆；地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月， 堂前黼黻煥煙霞。
下面一行小字，道是：同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書。
十六這個數(shù)字意味著榮禧堂不同凡響的級別，對聯(lián)則盡情地顯示了榮國府主人作為國公爺?shù)母毁F榮華以及和各位王爺?shù)慕磺椋舶凳玖速Z王聯(lián)姻的實力地位。
這一段著力的描寫并沒有到此結束。
女主人公又被引入東邊的三間耳房內(nèi)，只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。
兩邊設一對梅花式洋漆小幾。
左邊幾上擺著文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，插著時鮮花卉。
地下西一溜四張椅上都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，兩邊一對高幾上茗碗瓶花俱備。
服飾紋樣，洋漆洋毯等細致的描寫交代了居住者的身份：賈府政老爺作為榮國公后裔和員外郎的門楣及榮耀。
有意思的是作者又讓我們讀者的眼光跟著黛玉出來，到了東廊三間小正房內(nèi)。
正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。
挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱。
王夫人坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。
給人印象突出的是三個“半舊”。
極普通的居室，極普通的陳設，極不起眼的顏色，半新不舊的裝飾，一派為人清正廉潔君子樂道安貧的樣子。
與前面兩堂金碧輝煌的富麗場景相比，猶如天上地下。
一次短暫的訪問，三個不同的場景，刻畫了居室環(huán)境身份背景人際關系素質心理等多少豐富的內(nèi)容。
賈政的諧音為“假正”，其平素為人“貌似端方”的假正經(jīng)也就由此作了一次淋漓盡致的大暴露。
一個人的生活環(huán)境不僅是其物質生活的寫照，而也是其精神生活的寫照。
客觀的景和主觀的情之間的相互作用交流溝通合一，是藝術創(chuàng)造永遠不可違背的法則。
折射出居住者的性格情趣的居室環(huán)境描寫在紅樓中還有多處。
限于篇幅，在此僅擇其要做一分析介紹。
三姑娘探春素喜闊朗，是屬于豪放一路的性格。
她居室中這三間屋子并不曾隔斷，取其空曠之意。
當?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。
那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。
西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。
案上設著大鼎。
左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手。
右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
臥榻是懸著蔥綠雙繡花卉草蟲紗帳的拔步床。
給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。
同時，彌足珍貴的唐宋名人遺跡也不失賈府千金的身份。
此居室環(huán)境氣氛是和探春的爽朗個性及文化素質相吻合的。
游園的人群伴著老夫人和劉姥姥又來到了寶姐姐的房內(nèi)。
第一眼的感覺是一色的玩器全無，雪洞一般。
案上只有一個土定瓶，供著數(shù)枝菊花（不是上文提及的滿滿一瓶），并兩部書，茶奩茶杯而已。
注意這個“而已”用得絕妙。
床上只吊著青紗帳幔， 衾褥也十分樸素。
文中特別點出一個土定瓶，且是“止有一個”。
須知這個土定瓶絕不能和上文中的汝窯官窯相提并論。
定窯雖同汝窯官窯等同為宋代五大名瓷之意，但定州所產(chǎn)的定窯有粗細兩種，細的為“粉定”，是價格昂貴的珍品；而粗的不過是“土”定，也就是尋常百姓家都能使喚的家什了。
寶姑娘的守拙裝愚功夫真正到了家。
“珍珠似土金如鐵”，明明擺著有潑天家財?shù)幕噬讨?，卻偏要安貧藏富。
工于心計的寶丫頭再一次在賈母心坎里留下了深刻的印象。
男主人公賈寶玉所住的怡紅院，是作者著力描寫的一處居室環(huán)境。
院中是暗喻紅香綠玉的芭蕉海塘，特別點名這海棠是外國品種的西府海棠，也是一種不同尋常的進口貨。
探春的秋爽齋是不分間隔以求爽朗，這里卻是分不清間隔來以求花俏。
原來此處與別處不同，四面皆是名手雕鏤五彩銷金嵌玉的玲瓏木板。
上面刻著各式各樣的花樣：流云百蝠，歲寒三友，萬福萬壽，山水人物，翎毛花卉，集錦博古無所不有。
或糊上輕紗成為小窗，或簾上彩綾分作幽室。
轉過一架大玻璃鏡（又是一件稀罕物件）后，越發(fā)見門多了。
迂回曲折，撲朔迷離。
即使不醉酒，劉姥姥也一樣要迷了路。
式樣有園有方，有葵花有蕉葉，有連環(huán)有半璧的一格一隔玲瓏木板上，儲書設鼎，安筆置硯，供瓶花放盆景。
繁復的多寶隔將居室弄成了一個藝術品陳列室，用來展示怡紅公子既富貴又閑暇的生活情趣。
四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花。
到處是花團錦簇，堆砌著小巧精致。
連劉姥姥都看出這應當是那位小姐的閨房，居室男主人的脂粉氣自然也就躍然紙上了。
寶二爺作為一個富貴閑人，無端尋愁覓恨，愛好熱鬧花樣的性格素質以及作為史老太君的心肝寶貝而倍受寵愛的獨特地也在這環(huán)境氛圍中得到了充分的體現(xiàn)。
文學作品中的居室環(huán)境描寫必定涉及一定的物質對象。
這些所描繪的對象具有兩方面的功能：一個是對現(xiàn)實世界的描寫，一個是對精神世界的反映。
這兩方面的功能不可分割地結合在一起。
模寫得越細致，反映得越深刻，作者的藝術功底和作品的社會影響就越上檔次。
可惜曹公英年早逝，我們已經(jīng)不可能看到它所描寫的賈寶玉風雪獄神廟。
但應當可以推想，若將獄神廟的環(huán)境氛圍同當年的怡紅院兩相對照：殘壁映照著孤燈，環(huán)境的凄清襯托著內(nèi)心的凄涼，今憐破襖短昨嫌紫蟒長，昔日的繁華和眼前的蕭殺一定是震撼人心的反差。
曹雪芹還善于運用對書中人物居室環(huán)境的描寫來暗示故事情節(jié)和人物命運。
這方面的例子有上文提及的蘅蕪院。
這個場景描寫的第一句話是“及進了房屋，雪洞一般”。
這雪洞兩字預示了寶姑娘的終極命運。
盡管想“好風憑借力，送我上青云”，結果還是落到了“白茫茫一片大地真干凈”的地步。
另一處經(jīng)常被提到的居室環(huán)境描寫當屬秦可卿的臥房。
唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云： 嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。
上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。
觸目所見，無一不與傳奇故事中的風流韻事相關聯(lián)。
滿眼春深如海的綺旎風光不僅在在暗示了勾引處男的香艷暗示了公公爬灰的淫蕩暗示了秦氏不同凡響的出身，甚至還暗示了寶玉與可卿發(fā)生關系之后，接下來的一輪是與襲人再次體驗性生活。
紅樓中居室環(huán)境描寫還給我們提供了清代市內(nèi)有關各種裝潢和使用器皿的知識與信息。
限于水平和篇幅，本文只列舉部分洋貨以期說明當時同海外貿(mào)易交往的興盛。
文中提及有賈母用的小洋淺茶盤，洋漆描金小幾，洗漱用的洋巾；上文出現(xiàn)過的猩紅洋毯，洋漆架子，西府海棠；玻璃器皿則有玻璃靜玻璃盆，還有老舅太太給了璉二嬸子的那架玻璃炕屏，“用來擺一擺請個重要的客”。
這些描寫既說明了使用者的闊綽和排場，也反映了當時商品交換的興旺發(fā)達。
中國傳統(tǒng)習慣常將喜慶吉祥的寓意從建筑的裝飾物中表現(xiàn)出來。
這一特點在紅樓居室環(huán)境描寫中同樣有不少反映。
如上文提及的“流云百蝠”圖案是在雕刻的流云之中裝點一百只飛翔的蝙蝠，此名為“福從天來”，因為蝠和福兩者諧音。
“歲寒三友”圖案是松竹梅，這三者歷來被視為高潔的象征物。
此外，松樹寓意長壽，賀為“壽比南山不老松”；竹林每枝三葉，叫做“竹苞三多”；梅花每朵五瓣，稱作“梅開五?！?。
室內(nèi)裝飾如賈母房中“玉堂富貴”的插花藝術由牡丹玉蘭海棠三種花組合而成。
其中海棠（棠和堂）是諧音，牡丹則是借代，源于牡丹常被稱為富規(guī)劃。
探春房內(nèi)的佛手和比目玉磬寓意是快活神仙和吉慶有余，前者是借代（佛手寓意神仙），后者是諧音（慶和磬，魚和余）。
另外，在中秋賞月的所在凸碧山莊內(nèi)，桌凳都是圓形，取其團圓之意，這也是一種象形寓意的手法。
最后有一點值得注意的是：同紅樓服飾描寫一樣，紅樓居室環(huán)境描寫也存在前八十回和后四十回的明顯區(qū)別。
前八十回色彩描寫豐富，環(huán)境描寫細膩；后四十回同前相比，則似嫌單調(diào)和粗糙。
若由計算機進行統(tǒng)計分析，極有可能得出前后作者絕然不同的結論。
同前八十回作者熟悉服飾色彩一樣，前八十回作者也相當有居室布置的高尚格調(diào)情趣。
作者借賈母之口說出了他的自豪：“若很愛素凈，少幾樣倒使得。
我最會收拾屋子的，如今老了，沒有這些閑心了。
他們姊妹們也還學著收拾的好，只怕俗氣，有好東西也擺壞了。
我看他們還不俗。
如今讓我替你收拾，包管又大方又素凈。
我的體己兩件，收到如今，沒給寶玉看見過，若經(jīng)了他的眼，也沒了。
”說著叫過鴛鴦來，親吩咐道：“你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。
再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了”。
簡單的幾句話，藝術功底的高下立見分曉。
紅樓居室環(huán)境描寫，是曹雪芹先生留給我們后人的寶貴文學遺產(chǎn)中的一個重要組成部分，是《紅樓夢》這本封建百科全書里珣麗多彩的一個章節(jié)。
通過曹雪芹作品中紅樓居室環(huán)境描寫的分析，我們不僅可以從中欣賞到作者的大手筆，而且還可以由此得到富有傳統(tǒng)特色的啟發(fā)和借鑒。
隨著改革開放的步伐邁進和人民生活的不斷提高，大家對居室環(huán)境布置越來越加以重視。
為此，電視媒介和報紙雜志相繼開展了一些有意義的評選獎勵活動，不少富有情趣的室內(nèi)裝潢設計對于群眾日常生活的美化起了至關重要的作用。
相信值此程甲本刊行二百周年之際，重溫紅樓居室環(huán)境描寫對于妝點平時的起居環(huán)境，陶冶我們的生活情趣，豐富周圍的藝術氣氛，提高我們的文學修養(yǎng)都是大有益處的。
《紅樓夢》怎樣從文字描寫中感知建筑布局的等級觀
一、林黛玉進賈府的一雙眼睛榮國府的建筑分為三路，西邊賈母院，中間賈政院，東邊賈赦院。
黛玉見過賈母后，從大門出來，經(jīng)過賈政院才進入賈赦院，然后又折回來進了賈政院。
i 黛玉眼里的建筑理念：建筑布局的等級觀（黛玉對室內(nèi)陳設座位有一系列等級反應共時性的空間描繪：通過外戚林黛玉的眼睛描繪出賈府的狀貌。
二、賈政巡覽大觀園的一雙眼睛賈政的視角;認識大觀園的布局賈政的建筑理念：文人學士的審美觀（人與自然高度協(xié)調(diào)）個游園中的園林時間與園林空間：園林時間的突出特點是運動性和流逝性：園林空間的突出特點是流動性和多變性。
人間世外桃源的隱喻預成敘事的空間結構預成敘事的空間結構三、劉姥姥游大觀園的一雙眼睛劉姥姥游大觀園表現(xiàn)園林的活潑生氣劉姥姥眼里的建筑理念：人的生命的存在方式四、園林建筑的空間結構三次游覽建構了小說敘事的空間坐標系：園林建筑是小說空間敘事最基本的實體空間坐標系建筑對小說敘事結構的改變：園林建筑個在《紅樓夢》敘事中改變了時間對結構的唯一的權威的影響，也參與到對結構的建構中。
五、文本與世界；《紅樓夢》建筑空間與歷史文化空間的關系。
以木建筑為主，以自然生滅為定律的建筑理念1、 以方位符號建庭院建筑的空間布局：如，東西向排列，坐北朝南方位詞的能指與所指：表達的空間含義（絕對方位詞、相對方位詞，進出詞語）賈政巡院注意點：主要使用相對方位詞和指代詞劉姥姥游園注意點：主要使用進出詞語2、 庭院方位表現(xiàn)的宗法家庭制度尚左尊東表現(xiàn)的飲食秩序二、庭院敘事的園林視點1、庭院建筑平面空間觀念的園林視點；園林描寫的平面構圖，園林玩樂的平面構圖，脂硯齋評點的讀畫眼光：展示讀者的閱讀空間，讀畫的體驗中國畫點葉法：三五聚散法（場景描寫的空間造型）文本與讀者：脂硯齋評點的啟發(fā)1、 要以空間的眼光去逼視文學描寫的空間圖像，想象文學描寫的空間構圖2、 調(diào)動我們所有的知識結構去欣賞文學，多一門知識，就多一重欣賞的天地。
3、 讀者閱讀要有體驗，參與小說的空間架構2移動視點：移動描寫建立空間畫面3園林視點的平視性：園林視點的平視描寫：寶玉視點園林的移步換景與散點透視4、 哥特式建筑的俯視性與《巴黎圣母院》的俯視點
用古風語言形容一個古代的建筑物...........
這三間屋子并不曾隔斷.當?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?案上磊著各種名人法帖,并數(shù)十方寶硯,各色筆筒, 筆海內(nèi)插的筆如樹林一般.那一邊設著斗大的一個汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊. 西墻上當中掛著一大幅<<煙雨圖>>,左右掛著一副對聯(lián),乃是墨跡,其詞云: 煙霞閑骨格，泉石野生涯案上設著大鼎.左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤,盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手. 右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬,抬頭一看,只見四面墻壁玲瓏剔透, 琴劍瓶爐皆貼在墻上,錦籠紗罩,金彩珠光,連地下踩的磚,皆是碧綠鑿花,嫩寒鎖夢因春冷, 芳氣籠人是酒香.案上設著當日鏡室中設的寶鏡,一邊擺著飛燕立著舞過的金盤,盤內(nèi)盛著擲過傷了太真乳的木瓜.上面設著于含章殿下臥的榻,懸的是制的聯(lián)珠帳.房間四角立著漢白玉地柱子，四周地墻壁全是白色石磚雕砌而成，黃金雕成地蘭花在白石之間妖艷地綻放，青色地紗簾隨風而漾。
墻的東北角擺放著一醬紫色的書柜，暖暖的陽光從朱紅的透進來，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的紗簾隨著風從窗外帶進一些花瓣，輕輕的拂過琴弦，像吻著情人的唇，香爐離升起陣陣裊裊的香煙，卷裹著紗簾，彌漫著整間香閨，一女子斜臥在在軟榻上，左手支起腦袋，右手卷著書，左右兩旁的侍女，一人拿扇子，一人端著切好的水果和點心，時不時往女子的嘴里送去，在女子的下方，一穿著淡綠衣裙的侍女正給那名女子捶腳。
琤琤的玉簾為整間閨室提供了絲絲浪漫~~~你看看行不~~~~
紅樓夢描寫賈府的繁榮興旺的句子
1、（時）頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二百蝶穿花箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。
雖怒時而若笑，即瞋視而有情。
項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
2、（換裝后）頭上周圍一轉的短發(fā)，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。
越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。
天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。
看其外貌最是極好，卻難知其底細。
《紅樓夢》中第十七回描寫了大觀園的環(huán)境，行文是按什么順序來寫的
采用了什么寫法
簡析其作用
作者在上，是煞費苦心的。
我們隨著賈政一群人“驗收”的腳步，從大門進來，轉過小山，沿著清流，踏上“沁芳橋”，就看見“前面一帶粉桓，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映，……進門便是曲折游廓，階下石子漫成甬路，上面小小三間房舍，兩明一暗，里面都是合著地步打的床幾椅案。
從里間房里又有一小門，出去卻是后院，有大株梨花，闊葉芭蕉，又有兩間小小的退步。
后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。
”這就是“瀟湘館”!蕭湘館有幾個顯著的特色；一是“有千百竿翠竹遮映”，這翠竹“鳳尾森森，龍吟細細”，向來被人們認為是象征挺拔、傲岸、寧折不彎，疏淡、清致、風流高雅的君子。
翠竹使入聯(lián)想起淇水、雎園這些風雅的典故，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的名篇。
翠竹正如亭亭玉立，幽居深谷的少女。
二是后院有大株的梨花、闊葉芭蕉。
梨花白，芭蕉綠，全是素淡、清雅的色調(diào)，沒有一絲俗氣，也沒有金碧輝煌的富貴態(tài)，“梨花一枝春帶雨”，芭蕉“葉葉心心，舒展有余情”，正似多情而抑郁的少女。
三是一派清泉，繞階緣屋，盤旋竹下，又紿清雅的蕭湘館增添了不少情趣。
水清而淺，不多不猛，卻源源不斷汩汩淙淙，靜靜地不歇地緣繞盤旋而去，恰似九曲回腸，一脈情思，細而不絕。
四是蕭湘館的“小小三間房舍”，“兩間小小退步”，都以“小小”為特色，室內(nèi)“床幾椅案”都是“合著地步打的”。
小巧玲瓏而不宏軒寬敞，有如精巧的象牙之塔。
蕭湘館的主人是清高拔俗、多愁善感、玲瓏透剔、絕頂聰明卻寄人籬下、柔弱多病、尖刻機敏、心眼細小的。
蕭湘館的種種特征正是其主人的種種特性，作者讓這樣的典型人物生活在這樣的典型環(huán)境之中，．其融洽是無可倫比的了。
“質本潔來還潔去”的，只能讓翠竹枝、綠蕉葉、白梨花、清泉水陪伴。
所以在分房的時候，黛玉高興地對寶玉說：“我心里想著蕭湘館好，我愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些。
”寶玉道；“合了我的主意了!我也要叫你那里住。
”可見他倆早就心心相印了。
當然這位多情公子希望和黛玉相鄰，便于來往，可朝夕相見，此處足見作者的匠心，卻合情合理，自然妥貼，毫無斧鑿之痕。
如果說蕭湘館除了正面襯托主人公，側面曲包深意之外，其實還有更深一層的反襯作用。
黛玉處于如此一塵不染的清幽環(huán)境之中，卻不能超脫塵凡，割斷情思，反而有無窮無盡情縷、憂慮、苦惱、眼淚。
這“幽靜”之中，不是反襯出人物難以排遣的復雜而微妙的感
更妙的是在黛玉臨終時，作者沒有忘記帶上一筆：“惟有竹梢風動，月影移墻，好不凄冷幽”!其境過清，不可久居，作者這一層深意，涉者甚少，而恰恰是黛玉悲劇的環(huán)境氣。
蕭湘館環(huán)境的豐富性復雜性，正是黛玉性格的豐富性、復雜性的襯托。
賈政即使想若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛此一生”，也不可得，蕭湘館非黛玉莫屬。
作者讓我們先到蕭湘館，也許正是暗示主人的主角地位吧
但請注意，這位主角居處，無不是“村”，也不是“院”，而是“館”，館舍原是客人暫住之處。
比人將是匆匆而來，匆匆而去的過客。
原來她“不是正經(jīng)主子”，是寄人籬下的!主人自稱“蕭湘妃子”，是側位的“妃”，而不是正位的“君”，終究成不了“寶二奶奶”的主位。
作者匠心何其深遠周密。
離開蕭湘館，前面迎接我們的是：“一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護。
有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。
里面數(shù)楹茅屋。
外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。
籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。
下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。
”好一派!這正是“稻香村”。
富貴繁華的中偏要安上這一“農(nóng)舍”，從景物來說是為了曲折變化，搖曳多姿，從題旨上說，是為了表達儒家不忘農(nóng)桑國本——正是賈政復雜性格中的重要一面——的思想。
然而從構思上看，卻是別有深意的。
大觀園中有一個寡婦李紈，她就只能在這與世隔絕的田園農(nóng)舍中形如稿木地埋葬青春，苦度光陰。
如果說“桑、榆、槿，柘”，“佳蔬菜花”是自給自足的必須之物，農(nóng)家必有之品，那么為什么作者要在稻香村栽上如噴火蒸霞一般的幾百株杏花呢?為了點綴冷落的村景，還是寡婦心中還有火熱的希望?與其說為了前者，不如說為了后者。
李紈有兒子賈蘭，春種秋收，一分耕耘就有一分收獲，她在稻香村辛勤耕耘，就是為了從賈蘭身上獲得她的豐收，這正象征著賈蘭得中，飛黃騰達的前景。
就是這個使賈政也“引起我歸農(nóng)之意”的地方，禁錮著一位年青寡婦，這寡婦不但穩(wěn)居于這封建牢籠之中，而且心安理得，循規(guī)蹈矩地做她鳳冠霞帔的美夢。
本是出世的環(huán)境，卻安置著一個盼望兒子出仕的母親，于是在襯托、象征之外，還有一層反襯諷刺意義。
所以“村居”不村，何況稻香村在繁奢的大觀園中本身就是“人力穿鑿”的假象，作者在給寡李紈安排一個合適的憩歡之所時，也順手刺破了榮國府的虛偽，封建制度摧殘人性的殘酷。
稻香村是從幽雅凄清到富貴繁華的過渡，接著就讓我們看到了：“忽迎面突出插天的大瓏山石來，四面群繞各色石塊，竟把里面所有旁屋悉皆遮住，而且一株花木也無。
只見許異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如 帶飄搖，或如金繩盤屈，或實若丹砂，或花如金桂，味芳氣馥，非花香之可比。
”為什么沒有富貴的牡丹、艷麗的玫瑰，也不種傲霜的菊花、出水的芙蓉
偏偏只有石頭 異草呢
正是獨出心裁，別具一格。
寫富貴之家，用“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆的語句，乃是乞兒口中語，說富貴不及金玉錦繡，只說氣象才真見其富貴。
作者刻意創(chuàng)新，著眼于富貴氣象，那為什么偏偏要選中奇石、異草呢?因為這里是“蘅蕪院”，主人是。
不就是—塊“插天的大玲瓏山石”嗎?她“穩(wěn)重和平”，“品格端方”，實則威勢接天，在老祖宗等的眼里，不是把其他姑娘“悉皆遮住”了嗎?她那寬厚端莊的表面，遮掩了自私虛偽的本質，應付自如，八面討好，吸引各色人物如“各色石塊”，“四面群繞”。
她正如玲瓏石一樣，“任是無情也動人”。
也正如這些異草，表面上看似乎是一錢不值的草，實際上卻是“杜若、蘅蕪”、“茞蘭”、“清葛”、“金簦草”、“玉蕗藤”、“紫蕓”、“青芷”，這些見于經(jīng)傳的奇草仙藤，其珍貴不同凡響。
草本來就無骨，不能自立，只好牽繞縈盤，依附于人，沒有竹那種寧折不彎的氣質，卻有比竹攀緣更高的能耐，正是“東風憑借力，送我上青云”。
異草香得也與眾不同，簡直有如那稀罕的“冷香”，而且一到秋天“異香撲鼻”。
冷若冰霜，卻香氣襲人，也是寶釵絕妙的寫照。
爬滿異草的接天大石，籠罩一切，擋住視線，使人不得窺其奧秘，誰知此中城府多深?更妙的是這位豪富的“皇商”之家的千金，閨閣之中卻象“雪洞一般”，“一色的玩器全無”，“案上止有一個土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花”，正是樸素得驚人!日常用品也不是雕漆填金的茶盤，成窯五彩小蓋鐘，而是普普通通的“茶奩、茶杯”，不用綾羅綢緞的合歡衾，碧紗廚，而是“床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。
這種矯飾果然博得老祖宗的贊嘆：“這孩子太老實了!”不正是極妙的諷刺?從外到內(nèi)，蘅蕪院整個兒出人意料。
在如此高雅、簡樸的環(huán)境中住著這位“艷冠群芳”“艷若桃李”的貴族小姐，似乎頗不協(xié)調(diào)。
按一般情理，薛寶釵的閨閣應是金碧輝煌、富麗堂皇的，作者正是通過這表面的不協(xié)調(diào)觸及人物的靈魂深處；特意矯情做作，裝得“冷若冰霜”，遮掩這位封建“淑女”的虛偽的靈魂。
這個冷酷無情的薛寶釵正是在怪石異草裝點的、雪洞般的閨房里被封建毒汁浸透了靈魂，被封建禮教扼殺了美妙的青春，而最后成為冷酷無情的封建勢力的殉葬品，蘅蕪院的冷清正是這美麗少女的悲劇氛圍。
“蘅蕪君”當然得住“蘅蕪院”，真主兒不是側位的“妃”才能稱為“君”，“蘅蕪院”的命名就透露了薛寶釵的身分，暗示了她的命運。
作者的功力正可嘆為觀止!更耐人尋味的是蘅蕪院的路徑，本應是用船從港洞進去的，沒有船時——釵和玉本來就沒有渡過愛河的船嘛——但“攀藤撫樹”，“從山上盤道亦可以進去”。
薛寶釵爬上寶二奶奶的寶座不就是撫賈母的大樹，攀的藤，從這心狠手辣的鳳姐設計的一條“盤道”中通過的嗎?大師匠心，令人絕倒! 一路行來，最后終于到了寶玉的安樂窩一冶紅院。
且看：去的路上“一徑…繞著碧桃花，穿過一層竹籬花障編就的月洞門，俄見粉墻環(huán)護，綠柳周垂。
”“院中點幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一顆西府海棠(女兒棠)，其蟄若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。
”大觀園中恐怕只有這里是桃紅柳綠，棠紅蕉綠，用上這大紅大綠的濃重色彩。
大官僚貴族的怡紅公子，在這樣的地方“怡紅快綠”(諧“快樂”)，悠哉游哉，倒確是相應相稱的。
這樣的環(huán)境，富貴國不必言，然而總不免有點俗氣。
出類拔萃的“古今不肖無雙”的寶玉偏偏在這俗氣的環(huán)境中生活，說明他還是無法完全脫俗；然而他最終終于出家做了和尚，不正是對這環(huán)境的叛逆和擺脫!讀者面前，大觀園的布局對全書的構思也是至關重要的了。
大觀園成于作為皇親國戚的賈府鼎盛時期，越是精美，就越顯其奢侈豪華，越奢侈豪華，就越見其主人的權勢與罪惡，大觀園是賈府的縮影，也是封建官僚貴族的縮影，因而大觀園的衰敗也就是封建統(tǒng)治集團沒落的寫照。
從這意義上來看，作者集中筆墨，濃彩重寫，精雕細刻的匠心，也正是為了表現(xiàn)《紅樓夢》的整體主題。
總之，大觀園的環(huán)境描寫不僅僅是為了創(chuàng)造一個典型人物活動與性格形成的典型環(huán)境，而且既是情節(jié)因素，又是結構要素，即使在主題表現(xiàn)上，也還有它的特殊作用。
因而在《紅樓夢》中，也是作者卓越的藝術成就中不可缺少的一個重要的有機部分，是全書中最精彩的部分之一，與企書一樣，縣有雋永的藝術魅力。
魯迅說：“中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人”，其實中國古代小說也是如此，以故事情節(jié)為主，少有環(huán)境描寫，更少有景物描寫，好象早年演京劇，沒有布景，臺上最多一桌兩椅就唱做念打開了。
這是中國古代小說與外國、與現(xiàn)代十分顯著的差異之一，然而《紅樓夢》卻突破了。
從環(huán)境描寫的精彩程度和有機程度來看，《紅樓夢》也是中國小說藝術上從古到今的一部過渡作品，是中國小說過渡期的里程碑。
