形容“教堂”的句子有哪些

法國斯特拉斯堡堂的玫瑰窗哥特式的特點是尖塔高聳、尖形拱大窗戶及繪有圣經(jīng)的花窗玻璃。

在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。

以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。

教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。

關于教堂的句子

走進教堂，踏上布滿積雪初觸的臺階，我凝視著她每一塊紅磚的清水雕飾，精湛的砌工使每一個細節(jié)都做的精巧至極，經(jīng)得住百年的風雨滄桑。

我注視著她的每一個拱門、拱壁和每一處圓頂支撐，無不感動著建筑的恢弘，追尋著一種渴望的注目。

我仰望著她莊重典雅的墻體上的綠色球形尖頂，她是拜占庭藝術與巴洛克風格相結合的杰作。

贊美教堂的句子有哪些

描寫歐式風格的句子1.品味高雅、簡潔和實用是現(xiàn)代歐式風格的基本特點。

再就是造型、結構簡練大方，整體配套自然和諧，色彩淡雅，與其它色彩搭配有很大的相容性。

這種立體感和藝術感給人品味超群的印象。

2.教堂正面的兩側是高高聳立的尖塔，塔頂?shù)氖旨芮f嚴肅穆，無數(shù)精雕細刻的尖塔層層疊疊而上。

但見每一個高聳的小小精致尖塔，優(yōu)美的線條，絢麗的吊頂輕盈、雅致。

多一筆不可，少一筆欠缺，柔美之中卻能散發(fā)出一種難以估量的力量。

3.在石階梯上休息片刻，轉入教堂內部，仿佛走進了一座古老的圣殿。

只見這座用磨光大理石砌成的大教堂，其內外雕刻物皆似鬼斧神工之作。

教堂內部森然羅列的高大石柱，氣勢傲然，挑高的天穹仿佛接通了天堂，讓人的感官亦幻亦真。

4.我們頭頂上是尖形雙拱屋頂，木雕貼面，天藍色彩繪，裝飾著金色百合花圖案；我們腳下是黑白相間的大理石地面。

幾步開外有根高大的柱子，接著又一根，再接著又是一根；大廳縱深一共豎著七根大柱，支撐著雙拱屋頂落在橫向正中的拱底石。

5.歐式建筑：那幢涂抹著濃濃奶白色的哥特式建筑，尖利地突兀破云。

一磚一石，古老的洪鐘，虔誠的神樂，劃破天空的白鴿，遨游。

6.教堂的兩側，無數(shù)精雕細刻的尖塔層層疊疊而上，仿佛走進了一座古老的圣殿，彷佛要穿透蒼穹般去一窺天堂的神秘、懺悔著。

教堂內部森然羅列的高大石柱，氣勢傲然。

7.歐式的居室有的不只是豪華大氣，更多的是愜意和浪漫。

通過完美的典線，精益求精的細節(jié)處理，帶給

形容大樓的句子有哪些

一、紅塵”一指人間俗世之意。

古代時的塵”一詞原意是指繁華市。

出自東學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙云相連。

”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙云都連在一起。

”后來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，并首先被佛家使用，在佛經(jīng)中多處出現(xiàn)指凡俗塵世的“紅塵”一詞。

《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。

”這充滿神秘色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。

二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。

來源于過去的土路車馬過后揚起的塵土，借喻名利之路。

三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。

徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。

四、人世間。

紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。

五、紅塵是指俗世。

這個詞是在李唐王朝開始使用的。

因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下卷起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，后來佛教把這個詞用來形容俗世。

形容女子一身紅塵是說她已經(jīng)有很多的經(jīng)歷，不是專指感情 六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及后來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，向往山林的田園生活，而經(jīng)常使用的辭匯。

所以，看破紅塵就是從煙云似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環(huán)境中。

所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心 用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。

學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠污染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵 我們常認為看破紅塵的意思就是什么都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清凈，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人就是看破紅塵的人。

其實，什么才是真正的看破紅塵呢

紅塵是由兩個字組成：紅與塵。

紅色是傳統(tǒng)中國的最愛，新年佳節(jié)或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。

紅色代表世間的種種誘惑，象征著生命的追求和世人的欲望；經(jīng)過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。

說到“塵”，我們即想起塵埃污濁。

西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。

反觀在東方的傳統(tǒng)風俗里，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神圣的廟宇。

誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明了、體悟世間的實相。

佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與欲望。

裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。

當我們深入了解無?，F(xiàn)象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。

這有別于西方傳統(tǒng)的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恒不變的。

佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恒的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦dukkha、無常anicca、無我anatta；在情感上不因執(zhí)著而生起煩惱

描寫北歐的句子

我想去旅行，一個人背包，一個人旅行，一個人目睹沿途的風景，拿著相機，拍下沿途上的風景，記錄沿途的心情。

那樣的生活才是我想要的。

　　每個人心中，都會有一個古鎮(zhèn)情懷，流水江南，煙籠人家。

　　人生就是要感受美麗的善良的，丑惡的病態(tài)的。

而只有在充滿了艱辛的人生旅途中，始終調整好自己觀風景的心態(tài)，才能做到人在旅途，感悟人生，享受人生。

　　人生就像是一場旅行，遇到的既有感人的，也有傷心的，既有令人興奮的，也有令人灰心的，既有美妙的風景，也會有稱不上景只有風的地方。

　如果你不出去走走，你就會以為這就是世界。

　　還有荷蘭的風車，法國的語言，意大利的雕刻，美國的發(fā)達，還有加拿大的她。

　　我知道你不甘于想一想以后就不想了。

所以你得努力，連飛鳥都會鼓勵你。

　　我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。

——村上春樹《海邊的卡夫卡》　　那時，青年人不斷思考，卻什么答案也得不到，于是他們去流浪;今天，青年人不去思考，無數(shù)答案和觀點就已將我們包圍，于是我們去旅游。

——《逍遙騎士》　　也想去西雙版納，想看那里的蝶，想看那里不一樣的風情，想看他們的潑水節(jié)。