關(guān)于禮貌的名言和格言有哪些
1、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
——孟子 ?2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮 ?3、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。
——赫拉克利特 ?4、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。
——梅里美 ?5、禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜 ?6、沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶(hù)的房屋。
——維吾爾族諺語(yǔ) ?7、人有禮則安，無(wú)禮則危。
——《禮記》 ?8、博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子 ?9、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元 ?10、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美.愛(ài)迪生 ?11、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克 ?12、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法.盧梭 ?13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯 ?14、禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)。
——西班牙.塞萬(wàn)提斯 ?15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德 ?16、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄. 赫爾岑 ?17、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。
——荀卿 ?18、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
——左丘明 ?19、美德是塊寶石。
——英國(guó).約翰·洛克 ?20、有禮貌不一定顯得有智慧，無(wú)禮貌卻常常顯得很愚蠢。
——美.蘭道
文明，禮貌格言有哪些
1、一個(gè)人的文明禮貌是一面照出他的肖像的鏡子。
-----德 歌德 2、和藹可親的態(tài)度是永久的介紹信。
-----英 培根 3、生命短促，只有美德能將它留到遼遠(yuǎn)的后世 -----英 莎士比亞 4、生活里最重要的是講文明、禮貌，它比最高智慧，一切學(xué)識(shí)都重要。
-----俄 赫爾岑 5、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
----美 夸美細(xì)斯●文明就是要造就有修養(yǎng)的人（羅斯金） ●文明的歷史是人類(lèi)得到緩慢而痛苦的解放的歷史（英格索爾） ●真正的文明在于每個(gè)人把自己應(yīng)得的權(quán)利劉給他人----（英格索爾） ●真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果（幸田露伴） ●日益增長(zhǎng)的財(cái)富與日益增長(zhǎng)的安逸為人類(lèi)帶來(lái)文明----（迪斯累利） ●簡(jiǎn)單地說(shuō)，文明就是人類(lèi)對(duì)大自然的一個(gè)又一個(gè)的勝利----（威·哈維） ●萬(wàn)物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經(jīng)不起它所面臨的多重危險(xiǎn)的威脅（亨·哈·ˉ埃利斯） ●文明抑揄大數(shù)人，贊揚(yáng)極少數(shù)人（阿爾科特） ●文明的人為自己購(gòu)置了馬車(chē)，而他卻失去了使用雙足機(jī)會(huì)----（愛(ài)獻(xiàn)生）
禮貌的名人名言有哪些
禮貌是人類(lèi)共處的金鑰匙。
〔西班牙〕松蘇內(nèi)吉：《合同子》禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦書(shū)。
〔英〕弗?培根：《人生論?論禮貌》禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。
〔英〕洛克：《教育漫話(huà)》良好的禮貌是某種不可分割的良好意識(shí)的一部分，但傻瓜稱(chēng)之為良好教養(yǎng)的恰恰是世上最不禮貌的東西。
〔英〕哈利法克斯：《雜感錄》禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝啡藗儼讯Y儀看作是上流社會(huì)最可怕的法律，對(duì)它望而生畏。
〔法〕巴爾扎克：《交際花盛衰記》一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
〔德〕叔本華：《附錄與補(bǔ)遺?忠告與格言》禮貌是快樂(lè)地做事情的方法。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》粗暴無(wú)禮，是內(nèi)心虛弱的人用來(lái)使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。
〔美〕埃里克?霍弗：《美國(guó)人談生活的藝術(shù)》禮貌經(jīng)常只不過(guò)是一種高度發(fā)展的公平合理的信念。
〔美〕諾曼?皮爾：《美國(guó)人談生活的藝術(shù)》社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。
社交的需要驅(qū)使他們聚到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開(kāi)。
終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌。
〔德〕叔本華：《附錄與補(bǔ)遺?明喻》不速之客只在告辭以后才最受歡迎。
〔英〕莎士比亞：《亨利六世》要是您想達(dá)到您的目的地，您必須用溫和一點(diǎn)的態(tài)度向人家問(wèn)話(huà)。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
〔英〕洛克：《教育漫話(huà)》大人物的禮貌是永遠(yuǎn)不會(huì)浪費(fèi)的。
〔英〕塞繆爾?約翰生：《普魯士國(guó)王回憶錄》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
〔法〕梅里美：《一誤再誤》禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西
〔蘇〕岡察爾：《小鈴鐺》禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。
〔美〕諾曼?文生特?皮爾：《學(xué)會(huì)禮貌待人》君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
〔中〕《論語(yǔ)?顏淵》凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
〔中〕《晏子春秋?內(nèi)篇》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
〔中〕《管子?心術(shù)》讓禮一寸，得禮一尺。
〔中〕曹操：《禮讓令》容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。
故人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
〔中〕荀況：《荀子?修身》人之有禮，猶魚(yú)之有水矣。
〔中〕葛洪：《抱樸子?譏惑》人之所以為貴者，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟信與義。
〔中〕張九齡：《敕吐蕃贊布書(shū)》不敬他人，是不自敬也。
〔中〕《舊唐書(shū)?文苑傳》民習(xí)禮義，易與為善，難與為非。
〔中〕蘇轍：《李三純寶文閣直學(xué)士知成都府》在宮廷里算作好禮貌的，在鄉(xiāng)野里就會(huì)變成可笑……〔英〕莎士比亞：《皆大歡喜》大多數(shù)年輕人當(dāng)他們粗魯和沒(méi)禮貌的時(shí)候，還以為這是很自然的。
〔法〕拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝吩谌撕腿说慕煌?，男人的禮貌表現(xiàn)在予人以幫助，而女人的禮貌則表現(xiàn)在對(duì)人體貼。
〔法〕盧梭：《愛(ài)彌兒》有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的。
它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》婦女在場(chǎng)就是良好禮貌的因素。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》良好的禮貌由微小的犧牲組成。
〔美〕愛(ài)默生：《書(shū)信和社會(huì)目的》一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無(wú)影無(wú)蹤。
〔美〕梭羅：《日記》有禮者敬人。
〔中〕孟軻：《孟子?離婁下》是否能對(duì)粗魯者保持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。
〔西班牙〕伊本?蓋比魯勒：《珍珠的選擇》禮貌舉止正好比人的穿衣——既不太寬也不可太緊。
寬裕而不失大體，如此行動(dòng)才能自如。
〔英〕弗?培根：《人生論?論禮貌》做導(dǎo)師的人自己便應(yīng)有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時(shí)、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。
〔英〕洛克：《教育漫話(huà)》最好的禮貌是不要多管閑事。
〔英〕狄更斯：《德魯?shù)乱砂浮芳词购妥钣H密的朋友在一起，也要有禮貌……〔英）鮑斯威爾：《約翰遜傳》一個(gè)人應(yīng)當(dāng)用良好的禮貌來(lái)突出他特有的天性。
人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》什么時(shí)候該沉默，什么時(shí)候該告辭，并不是每個(gè)人都識(shí)趣的。
〔俄〕契訶夫：《信》禮尚往來(lái)。
往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往亦非禮也。
〔中〕《禮記?曲禮上》
收集關(guān)于禮貌的名言至少三句
所謂良好教養(yǎng) —— 切斯特菲爾德敬人者，人恒敬之。
—— 孟子講禮貌對(duì)人并無(wú)損害。
—— 意大利教養(yǎng)中寄寓著極大的向往 —— 阿諾德滿(mǎn)招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。
—— 陳毅尊敬別人就是尊敬自己。
—— 高爾斯華綏講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切。
—— 瑪沃蒙塔古以愛(ài)己之心愛(ài)人則盡。
—— 張載仁有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
—— 蘭道爾強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況
