關(guān)于成長的名言
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來★藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外 －－雨果1、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
2、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)， 而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
3、莫找借口失敗，只找理由成功。
(不為失敗找理由，要為成功找方法) 4、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
5、世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
6、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。
學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。
10、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
11、人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15、一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
16、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
17、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
18、如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢
事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對(duì)他的關(guān)懷。
19、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。
20、做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。
21、人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
23、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
24、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
28、失敗是什么
沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
31、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
33、失敗那成功之母。
關(guān)于經(jīng)歷能使人成長的名人名言和事例
俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家。
”環(huán)境對(duì)人的成長是有一定影響的。
逆境中的人因更能正視自我，挖掘自己的勇氣和巨大潛力，奮勇拼搏，而最終成材。
就成材而言，不管順境還是逆境，都是外因，是要靠內(nèi)因來起作用的。
這樣就可以解釋為什么“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”了，因?yàn)轫樉持械娜巳菀资苊曰?，他們往往貪圖享受，不知奮進(jìn)，不知道苦難為何物。
而沒有志向，沒有進(jìn)取心的人，又怎么能成材呢
逆境中的人則不同，他們飽受磨難，一次次與命運(yùn)和困難作斗爭，為走出逆境，大多都樹立了遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定目標(biāo)。
人沒有壓力不抬頭，沒有動(dòng)力不奮進(jìn)，一旦二者兼?zhèn)洌蜁?huì)發(fā)揮出令人吃驚的潛力。
這正是順境中的人一般不具備的。
當(dāng)然，既然環(huán)境是外因，所以不是所有身處順境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都會(huì)成材，這之間沒有必然的聯(lián)系。
順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，又何愁不能成材呢
相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會(huì)消沉下去乃至被吞噬。
古往今來，有許多名人都是經(jīng)過逆境奮進(jìn)成功的。
像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著——《史記》。
再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，完成了許多健康人都做不到的事情。
還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。
北京“宏志班”的學(xué)生們，個(gè)個(gè)在困境中長大，學(xué)會(huì)了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。
他們像是野外的小草，飽經(jīng)風(fēng)雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
”看來，不經(jīng)過風(fēng)浪，就不能達(dá)到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。
所以，青年們，如果你身處順境，請(qǐng)走出“溫室”，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難。
正如人說：“苦難是所學(xué)校。
”而學(xué)得好壞要看自己。
還有司馬遷 臏腿以成史記孫子 臏腿以成兵法向去北大教書卻分到北大圖書管理員，結(jié)果結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗蘇武 牧羊而得封侯岳飛 抗旨才有風(fēng)波亭一幕20世紀(jì)6 7十年代的下放青年個(gè)個(gè)都是現(xiàn)在的人才曾在中國政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、領(lǐng)導(dǎo)中國勞動(dòng)人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人，小時(shí)候因無錢買書，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書讀。
白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。
就是這種追求知識(shí)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負(fù)，才使他后來成為中國杰出的人民領(lǐng)袖。
著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時(shí)間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學(xué)寫作，終于成為著名的作家。
美國的大發(fā)明家愛迪生，小時(shí)候家里買不起書，買不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。
一次，他在火車上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。
生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。
逆境清初，大清子弟僅十二萬人對(duì)抗明朝的300多萬各種武裝，可謂逆境，但是，他們卻成功擊敗了明朝軍隊(duì)，還包括曾經(jīng)代表人民意志的李自成，實(shí)際上，大清就是在逆境中成長的，可以用《易經(jīng)》的話“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來形容，而大清一旦得到天下，立即進(jìn)入順境，自鳴不凡起來，失去原來的謙虛與自強(qiáng)精神，八旗子弟竟在安逸的生活學(xué)會(huì)了做寄生蟲，喪失了大清子弟的本色，最后滅亡，給我國留下了一百多年的屈辱史；我們?cè)僖灾袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命史來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命也正是在歷史的逆境中產(chǎn)生、成長的，他們的逆境可謂艱苦卓絕的，如長征和抗日期間的許多艱苦日，是今天的人們難以想象的，但是，偉大、智慧的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過28年奮戰(zhàn)，建立了新中國；歷史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成長，漫長的中國歷史，各朝各代此起彼伏，興起的多是逆境中成長的.值得人們欣喜的是，以胡錦濤同志為總書記的中國共產(chǎn)黨人，真正居安思危，以史為鑒，正以他們親民、愛民、為民、務(wù)實(shí)、勤儉的作風(fēng)，以中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨實(shí)踐“三個(gè)代表”，并深刻地影響著所有的中國共產(chǎn)黨人，而且，他們已經(jīng)真正徹底地贏得全黨全國人民的黨心民心，并得到了人民群眾的最廣泛支持和擁護(hù)，他們是新世紀(jì)中國人民的希望，他們正擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，領(lǐng)著偉大的中國人民向前進(jìn)
美國前總統(tǒng)克林頓，還有英國前首相希斯，他們都來自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于成長.就人才成長的境遇而言，可分為順境成才和逆境成才。
順境所提供的種種便利條件固然有利于人才成長，但逆境也往往是人才成長中經(jīng)常遭遇而又必須正確面對(duì)的境沮。
我國古代不少思想家都認(rèn)為“多難興才”，魏派甚至說：“逆則生，順則夭矣；逆則圣，順則狂矣；草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成。
”他認(rèn)為只有逆境才能成才，這有很大的片面性。
但是，逆境成才現(xiàn)象所體現(xiàn)的某種愈義上的規(guī)律性，卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。
一、人才成長逆筑的成因分析（一）特定歷史條件與社會(huì)政治制度使然時(shí)勢(shì)可以造英雄，也可以扼殺和阻滯某些特定人才的進(jìn)步與出現(xiàn)，造成人才成長的逆境。
太平盛世對(duì)軍事人才需求不足，便不利于人們軍事才能的發(fā)揮，這是軍事人才成長的社會(huì)“逆境”；而在社會(huì)革命、武裝斗爭或天下分崩離亂之時(shí)，具有軍事才能的人應(yīng)運(yùn)而生，一展抱負(fù)，但這種時(shí)代，對(duì)于具有科學(xué)技術(shù)才能和文學(xué)藝術(shù)特長的人才來說，往往面臨求學(xué)無路、報(bào)國無門的不利境遇。
可見，“時(shí)勢(shì)”對(duì)特定人才的成長也有逆境的一面。
從人類經(jīng)歷的五種社會(huì)形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長，對(duì)人才摧殘最嚴(yán)重。
在歐洲中世紀(jì)，軍隊(duì)人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。
我國隋唐后實(shí)行．的科舉制，實(shí)際上是限制人們發(fā)揮才能的一個(gè)圈套，廣大勞動(dòng)者因生活所迫失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，根本不可能參加科舉走人仕途。
明清時(shí)期以八股文取士，應(yīng)考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨(dú)立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。
這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。
（二）落后的陳腐觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力使然我國歷史上的一些陳腐觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力已經(jīng)制造了種種逆境，至今仍然束縛著人才的成長進(jìn)步。
一是論資排輩的習(xí)慣性逆境。
德高才隆之士能不能進(jìn)身其位，要在資歷上排次序，“愚賢一概，必與格合”，晉職晉級(jí)都要“按照資歷往下排，一茬一茬順著來”。
．資歷淺者只好服從安排，苦熬年頭，甚至長埋土中。
二是嫉賢妒能的人際逆境。
充滿嫉妒的環(huán)境，人才難以出頭，即使有成就，也不會(huì)有成就感，反而感到“窩心”受制。
有的人容不得人才脫穎而出，甚至個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)也缺乏應(yīng)有的雅量，，寧可有才之士徒然荒廢，也不能讓他“冒尖”、“露臉”，以至造成潛人才“是龍得盤著，是虎得臥著”。
三是封閉保守的社會(huì)文化心理逆境。
中國傳統(tǒng)文化把保守、內(nèi)向的心理品格作為一種自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班門弄斧”等處世哲學(xué)，就是．出于所謂“自尊”的需要。
比如，青年才俊對(duì)工作有建議、有點(diǎn)子，在學(xué)術(shù)上有研究、有見地，甚至對(duì)一些權(quán)威定論產(chǎn)生懷疑，但是不露半點(diǎn)痕跡，因?yàn)橐坏鞍嚅T弄斧”鬧出笑話，豈不丟人現(xiàn)眼，遭人輕薄，失掉“自尊”……。
如此這般，使多少真知灼見化為烏有，又有多少創(chuàng)造才能胎死腹中
不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)自尊，無異于為自己制造精神桎梏與心理逆境。
（三）人才發(fā)展中的不平衡使然長跑比賽中，沖在前面的人往往承受更大的風(fēng)阻力，或逆風(fēng)力。
人才的發(fā)展進(jìn)步有著同樣的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公眾人物，社會(huì)和周圍的人們對(duì)其關(guān)注就比較多，對(duì)其期望也－比較高，對(duì)其要求就會(huì)更加苛刻，這無形中就形成一種壓力，也可稱為一種“幸福的逆境”。
還有一種“馬太效應(yīng)”造成的逆境：由于人才成長的進(jìn)度不同，走在前面的顯人才，容易得到組織和社會(huì)承認(rèn)，獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)；那些未出名的潛人才，則難以得到承認(rèn)，常常陷于“馬太效應(yīng)”的困擾和逆境中。
“馬太效應(yīng)”往往以犧牲潛人才的發(fā)展為代價(jià)，來促進(jìn)顯人才的發(fā)展，從而剝奪了潛人才的發(fā)展機(jī)會(huì)與發(fā)展可能。
“馬太效應(yīng)”通過這種“剝奪”機(jī)制對(duì)潛人才成長制造人為的逆境，起到障礙作用，這不僅壓制人才，而且埋沒人才。
（四）人才個(gè)性特質(zhì)使然英國哲學(xué)家約翰·密爾在《論自由》中說：“有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個(gè)性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能適應(yīng)社會(huì)為了省去其成員形成個(gè)人性格之麻煩而準(zhǔn)備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束。
”人才的這種鮮明個(gè)性常常為舊的傳統(tǒng)觀念、腐朽社會(huì)制度和落后習(xí)慣勢(shì)力所不容，越是卓越的人才越要承受更多來自社會(huì)各方面的阻力。
所以，個(gè)性鮮明的人才常常要面臨社會(huì)逆境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，尤其那些立志破壞舊世界、建設(shè)新世界的思想家、政治家更是如此，他們要反叛于腐朽的社會(huì)制度，其個(gè)性必然為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容。
而假若歷史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，順時(shí)聽命，那么其所處的社會(huì)制度環(huán)境對(duì)他們就不構(gòu)成逆境，但如果那樣的話，他們也就不成其為歷史巨人了。
同時(shí)，那些個(gè)性鮮明、鋒芒畢露的人才，有時(shí)難免會(huì)在有意無意之間傷害與其發(fā)生聯(lián)系的一些人，容易樹敵積怨，加之自身才華出眾，樹大招風(fēng)，又常遭人嫉恨，如果再有一些執(zhí)拗和倔強(qiáng)，就會(huì)與周圍環(huán)境難以協(xié)調(diào)。
人才獨(dú)特的個(gè)性往往在自身所處的逆境形成過程·中起著一定的作用。
（五）客觀條件和人才所處地位使然逆境常常是由社會(huì)客觀條件、人才自身?xiàng)l件、人才在其成長中所處的地位等共同決定的。
家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會(huì)地位造成的，不可更改；天災(zāi)人禍，突如其來，令人束手無策，非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足，生理缺陷，是人生的一種不幸，誰也無能為力；人微言輕，懷才不遇，只能默等時(shí)機(jī)；初來乍到，環(huán)境不利，人際生疏，工作尚不能打開局面，只能從頭做起……。
種種險(xiǎn)、災(zāi)、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉(zhuǎn)移，有時(shí)人們確實(shí)無法選擇自己的地位處境。
這正是人在客觀世界中的受動(dòng)性的體現(xiàn)。
二、全面認(rèn)識(shí)和辯證分折逆境在人才成長中的作用在一定條件下，逆境確實(shí)對(duì)某些人才的成長有重要的激勵(lì)作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現(xiàn)象來否定順境對(duì)人才成長的積極作用。
因此，對(duì)逆境在人才成長中的作用有必要進(jìn)行全面客觀的認(rèn)識(shí)和辯證具體的分析。
（一）逆境充滿荊棘但也蘊(yùn)藏著成才成功的機(jī)遇逆境對(duì)人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的”。
逆境中往往蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機(jī)遇。
古人說，禍兮福之所倚。
有犀利眼光和創(chuàng)新意識(shí)的智者，總能打破常規(guī)，在危機(jī)中窺見機(jī)遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對(duì)策。
1791年深秋法軍進(jìn)兵荷蘭，荷蘭掘開運(yùn)河，以為退兵之計(jì)。
猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結(jié)網(wǎng)，根據(jù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發(fā)出停止撤退、準(zhǔn)備進(jìn)攻的命令。
不久果然寒風(fēng)勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。
這正是拿破侖在形勢(shì)不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的成功范例。
黎明前特別黑，成功前格外難。
人才成長過程中，只要在危機(jī)時(shí)刻再堅(jiān)持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機(jī)遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。
（二）逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長的強(qiáng)勁動(dòng)力逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。
但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節(jié)礪行而不覺；處順境時(shí)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。
”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。
而人在身陷逆境時(shí)，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。
事實(shí)正是如此，豪門子弟多不成器。
而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強(qiáng)勁動(dòng)力。
當(dāng)然，這種動(dòng)力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個(gè)性樹木受過傷的部位，往往變得最硬。
人才成長也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個(gè)性。
立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應(yīng)對(duì)和承受。
少時(shí)苦難磨礪性情，可抑濁揚(yáng)清成大業(yè)。
南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時(shí)因反對(duì)種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。
1991年曼德拉出獄并當(dāng)選南非總統(tǒng)，當(dāng)年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。
如此博大的胸襟讓所有到場(chǎng)的各國政要和貴賓肅然起敬。
后來，曼德拉解釋說，他年輕時(shí)性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時(shí)間，讓他學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，學(xué)會(huì)了如何處理自己的痛苦。
磨難使他清醒，使他克服了個(gè)性的弱點(diǎn)，也成就了他最后的輝煌。
傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。
”這句話至為深刻。
逆境的一個(gè)重要價(jià)值，就是使人學(xué)會(huì)駕馭自己的個(gè)性，適度地張揚(yáng)自己的個(gè)性，而不淪為個(gè)性的奴隸，并消除個(gè)性中的不良傾向，成為一個(gè)自身發(fā)展和諧的、與社會(huì)相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補(bǔ)償生理學(xué)中的“補(bǔ)償功能”認(rèn)為，人身的某一器官如果發(fā)生病變或殘缺，另一些器官的功能就會(huì)相應(yīng)加強(qiáng)，以補(bǔ)不足。
如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺也特別精銳，他甚至可以通過聲音、觸覺去辨別人的面貌和形象。
補(bǔ)償原理同樣適用于身處逆境者。
斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓，后來連話都說不成，但他創(chuàng)立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴(yán)重腎病，但最后成為一個(gè)了不起的作家。
楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。
”人們把這種現(xiàn)象總結(jié)為：因禍得以成功，因福歸于平庸。
三、逆境成才現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)啟示（一）對(duì)青少年人才進(jìn)行有益的逆境培養(yǎng)人才成長初期，少年得志，未必是好事。
宋朝神童方仲永，5歲就能作詩，傳為奇聞，但12歲時(shí)卻變得“泯然眾人矣”，就是因?yàn)閮?yōu)裕的環(huán)境害了他。
有時(shí)，環(huán)境太好并不利于人才的成長。
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。
明朝宰相張居正，從小聰明過人，13歲參加鄉(xiāng)試的試卷令考官拍案叫絕，時(shí)任湖廣巡撫的顧玉麟?yún)s建議讓張居正落第。
他解釋說：“居正年少好學(xué)，吾觀其文才志向，是個(gè)將相之才，如過早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。
如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)。
”這位巡撫的遠(yuǎn)見的確令人折服。
后來張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，有一種不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌精神，這不能不說與他少年“落第”的逆境有關(guān)。
對(duì)青年人才進(jìn)行逆境培養(yǎng)，并不是刻意制造“逆境”，而是讓青年人到條件艱苦的環(huán)境中去磨煉，實(shí)際上是給青年人創(chuàng)造鍛煉成長的更多機(jī)會(huì)和條件。
（二）提高人才在逆境中奮進(jìn)搏擊的逆境商數(shù)同樣面臨逆境，有的人跨了過去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，卻陷了進(jìn)去，被淘汰出局。
究其原因，就在于他們?nèi)鄙賾?yīng)對(duì)逆境、解決現(xiàn)實(shí)難題的能力。
換言之，他們的逆境商數(shù)AQ比較低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人們面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)方式，也就是將不利局面轉(zhuǎn)化為有利條件的能力。
如果－逆境無法避免，危局不可挽回，那么面對(duì)現(xiàn)實(shí)就是惟一正確的選擇。
初陷逆境，人的腦海里會(huì)出現(xiàn)一連串的惱怒，也會(huì)產(chǎn)生驚慌，這都是正常的情緒反應(yīng)。
但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反復(fù)抱怨，憤憤不平，卻忘記了去尋求解決辦法。
而AQ高的人稍事之后則會(huì)冷靜下來，審時(shí)度勢(shì)，理智分析和判斷，從逆境中走出。
這就是應(yīng)對(duì)逆境的能力。
逆商之所以為人推崇，是因?yàn)樗w現(xiàn)了一種積極的價(jià)值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一樣，并非先天帶來，任何人都可以通過學(xué)習(xí)提高自己的AQ 。
按照AQ的發(fā)明人保羅·斯托茨博士的觀點(diǎn)，應(yīng)對(duì)逆境的能力可分解為四個(gè)關(guān)系因素—控制、歸屬、延伸和忍耐。
控制就是認(rèn)清自己改變局面的能力；歸屬是指承擔(dān)后果的能力；延伸是對(duì)問題嚴(yán)重程度及對(duì)工作、生活影響的評(píng)估；忍耐是指意識(shí)到問題可能會(huì)長久存在，需要堅(jiān)持一段時(shí)間。
培養(yǎng)逆商，主要應(yīng)當(dāng)在這幾個(gè)方面提高應(yīng)對(duì)逆境的能力。
（三）講究逆境成才的策略一是在等待和忍耐中轉(zhuǎn)逆為順。
身處逆境要忍耐，沉得住氣，受得起委屈，坐得住冷板凳。
這時(shí)，沒有機(jī)會(huì)，需要冷靜觀察，韜光養(yǎng)晦。
如果在逆境中錯(cuò)判情勢(shì)，急于求進(jìn)，就可能招致更大災(zāi)難和禍患。
在逆境中只要坦然自處，奮發(fā)有為，就有可能在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，化不利為有利，成其大才。
二是以樂觀心態(tài)超越逆境。
這心態(tài)來自于對(duì)事業(yè)的沉迷和追求所產(chǎn)生的快樂，這種快樂不為任何逆境所掠奪、所壓制。
因?yàn)槟婢骋呀?jīng)存在，不必急于改變現(xiàn)實(shí)，但可以在精神上超然現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)在對(duì)事業(yè)的執(zhí)著中尋找最大快樂。
只有這樣，逆境消除之日，可能就是功成業(yè)就之時(shí)。
三是積蓄力量待機(jī)突圍。
面對(duì)逆境，還應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用頑強(qiáng)而靈活的反“埋沒”策略，要為破障突圍進(jìn)行長期艱苦的力量積累和精神準(zhǔn)備，待條件基本具備時(shí)，以沖天之勢(shì)突破逆境的羈絆，成就一番事業(yè)。
比如當(dāng)自己確已獲得突破性成就和創(chuàng)新成果，而又身處逆境的壓制和封殺時(shí)，要有“突圍”的勇氣，披發(fā)盤腸，大膽一搏—或跳出圈子爭取外界權(quán)威的支持，或爭取有效的“組織保護(hù)”，或跳槽流動(dòng)、遠(yuǎn)走高飛。
（四）對(duì)人為逆境進(jìn)行組織干預(yù)逆境能夠使人成才，但并不必然使人成才。
逆境本身不賜于人們?nèi)魏纬删停谕ǔＧ闆r下，常常會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。
對(duì)于組織一方來講，斷不可以逆境成才為名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顧。
不能把“逆境成才”當(dāng)教條，搞盲目的“逆境崇拜”。
畢竟，逆境中的成才是壓制性的，它不利于人才認(rèn)知系統(tǒng)和身心性情的健康發(fā)展。
任何組織和領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)對(duì)人才成長中的各種人為逆境進(jìn)行必要的行政干預(yù)和思想教育工作，以消除產(chǎn)生逆境的不利因素，通過健全的制度安排、和諧的內(nèi)部環(huán)境與適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇，為人才的社會(huì)角色成熟和德識(shí)才學(xué)體全面發(fā)展提供更良性的空間，使人才遠(yuǎn)離逆境的折磨與推殘。
這也是社會(huì)和諧、民主、進(jìn)步和發(fā)展的客觀要求。
關(guān)于成長煩惱的名言名句有哪些
如果你想聰明,跑步吧! 如果你想強(qiáng)壯,跑步吧! 如果你想健康,跑步吧! 還有其它翻譯： 你想變得健康嗎?你就跑步吧;你想變得聰明嗎?你就跑步吧;你想變得美麗嗎?你就跑步吧奧林匹克格言和名言 “更快、更高、更強(qiáng)。
”這一格言是亨利·馬丁·迪東提出的。
迪東是顧拜旦的好友。
1891年他在巴黎創(chuàng)辦了一所體育學(xué)校。
1895年他把上述格言作為該校的校訓(xùn)。
顧拜旦對(duì)此非常贊賞，也得到當(dāng)時(shí)國際奧委會(huì)委員們的稱道。
以后經(jīng)顧拜旦提議，并在1913年得到國際奧委會(huì)的正式批準(zhǔn)，將上述格言正式寫入《奧林匹克憲章》。
1920年在第6次國際奧林匹克代表大會(huì)上又通過了把“更快、更高、更強(qiáng)”作為國際奧林匹克委員會(huì)會(huì)徽構(gòu)成部分的決定，這一格言便正式成為奧林匹克標(biāo)志的一部分。
“更快、更高、更強(qiáng)”的內(nèi)涵是非常豐富的。
它充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和不畏艱險(xiǎn)、敢攀高峰的拼搏精神。
在比賽場(chǎng)上，面對(duì)強(qiáng)手，發(fā)揚(yáng)勇往直前的大無畏精神，敢于斗爭，敢于勝利。
對(duì)自己則是永不滿足，不斷戰(zhàn)勝自己，超越自己，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)，達(dá)到新的境界。
對(duì)自然要敢于征服，克服大自然給人類帶來的各種各樣的限制，掙脫自然對(duì)我們的束縛而取得更大的自由。
顧拜旦本人在推崇“更快、更高、更強(qiáng)”的同時(shí)，又大力主張把“團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步”作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的最根本的目標(biāo)。
“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”現(xiàn)今已不僅是奧林匹克運(yùn)動(dòng)以及世界體壇的宗旨，而＿日還成了全人類所需要、向往和追求的共同目標(biāo)。
“參與比取勝更重要”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)廣為流傳的名言，是奧林匹克的信念。
這是顧拜旦于1908年7月24日，在倫敦舉行第4屆奧運(yùn)會(huì)期間英國政府所舉行的招待宴會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)，所引用在圣保羅組織的運(yùn)動(dòng)員頒發(fā)儀式上賓夕法尼亞主教的一段話：“對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)來說，參與比取勝更重要。
”顧拜旦引用了這句話后還作了精辟的解釋：“生活中重要的不是凱旋而是奮牛，其精髓不是為了獲勝而是使人類變得更勇敢、更健壯、更謹(jǐn)慎和更落落大方。
這是我們國際奧委會(huì)的指導(dǎo)思想。
“參與”的可貴之處在于“參與者”有著高尚的品質(zhì)、真誠的態(tài)度、奉獻(xiàn)的精神和理想的追求，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了名次和獎(jiǎng)牌。
在參與中，運(yùn)動(dòng)員們才能不斷地超越自己和超越他人，才能在更快、更高、更強(qiáng)之中尋找自我，實(shí)現(xiàn)自我。
所以“參與”意識(shí)正是世界各國和各地區(qū)絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神支柱。
正是由于“參與”意識(shí)和“參與”精神所起的作用，奧林匹克運(yùn)動(dòng)才能發(fā)展到今天這樣的規(guī)模，其意義才能大大超出競技體育的范圍。
奧運(yùn)會(huì)正是因?yàn)橛斜姸嗟貌坏姜?jiǎng)牌或名次的國家、地區(qū)的許多運(yùn)動(dòng)員的參加，才推動(dòng)了奧林匹克自身的成長和壯大，而且通過各國運(yùn)動(dòng)員的友誼和交往，對(duì)全世界的和平以及全人類的進(jìn)步事業(yè)作出了難能可貴的貢獻(xiàn)。
