“說是度眾生，實無眾生可度” 怎樣理解這句話

凈空法師---佛不度眾生，眾生怎么度的

自己度自己。

1 佛不度眾生，因為是你自悟、自修、自證，自度的。

佛在《金剛經(jīng)》上很坦率地告訴我們，佛不度眾生，眾生怎么度的

自己度自己。

2 佛對眾生的幫助，只是教化而已——佛把你過去今生種種業(yè)因果報說清楚，讓你自己覺悟。

3 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導(dǎo)我們、開啟我們，希望我們豁然覺悟，又恢復(fù)到本覺，這就是佛度眾生。

4 十方一切諸佛都是以度眾生為本懷，諸佛實實在在巴不得你立刻成佛，這是佛度眾生的本愿。

5 “慈悲為本、方便為門”，就是佛教。

“慈悲”是指無條件的愛,“方便”是指用最合適、最便利的方法去教化眾生。

6 佛度眾生，最終的目標是教你成佛，所以佛四十九年所說的一切法門當中，念佛法門是至高無上

實在講，念佛這個法門，在末法時期，是十方三世一切諸佛度眾生的第一法門。

7 眾生業(yè)障深重，不用念佛法門，沒有法子度眾生；不用這個法門，眾生不能在一生圓成佛道。

佛度眾生，如果沒有方便法門，就度不了眾生，所謂“大開方便之門”。

8 念佛法門是方便中的方便——第一方便門，無論什么人，如果依念佛法門，決定得度，決定覺悟，決定成佛。

佛度眾生，實無一眾生可度，這句話該如何理解

佛說眾生皆苦，是有證據(jù)的，說世間有八苦：一曰生苦，誕生之痛苦；二曰老苦，老年之痛苦；三曰病苦，疾病之痛苦；四曰死苦，死亡之痛苦；五曰怨憎會苦，“所不愛者，而共聚集”。

六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦；七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足。

八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦。

你說苦不苦

哪個你能逃脫

佛菩薩不救度，誰能解脫

是我在度眾生，還是眾生在度我

“眾生”在方言里有另外一個意思。

指的是畜生，人類以外的動物，并不包括人在內(nèi)。

方言里有罵別人“眾生”，就是在罵別人畜生。

而佛教里的“眾生”包括人在內(nèi)的。

如：眾生平等。