小學(xué)生讀書名言大全
1籍是巨大的力量。
——列2、書籍是靈工具。
——雨果3、書類進(jìn)步梯。
4、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
——劉向7、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、讀過一本好書，像交了一個益友。
——藏克家10、為中華之崛起而讀書。
——周恩來11、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。
——趙樹理
關(guān)于“讀書”的名言有那些
1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原
小學(xué)生讀書名言大全
1籍是巨大的力量。
——列2、書籍是靈工具。
——雨果3、書類進(jìn)步梯。
4、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
——劉向7、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫8、讀書要三到：心到、眼到、口到9、讀過一本好書，像交了一個益友。
——藏克家10、為中華之崛起而讀書。
——周恩來11、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。
——趙樹理
兒童話語圖書室的格言有哪些
書籍是巨大的力量。
--列 寧 ●我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。
我一天不讀書，就不能生存。
--孫中山●為中華崛起而讀書。
--周恩來●不學(xué)詩，無以言。
--孔 子●書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
--劉 向●讀書破萬卷，下筆如有神。
--杜 甫●立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
--歐陽修●讀萬卷書，行萬里路。
--劉 彝●舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
--蘇 軾●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
--朱 熹●養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。
--鄭成功●越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。
--馬克思●我們要用最短的時間，最少的銀錢去教一般平民讀好書，做好人。
--陶行知●讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適叢或失之偏好。
廣然后深，博然后專。
--魯 迅 ●書籍是在時代的波濤中航行的的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
--培 根 ●書籍若不常翻閱，則等于木片。
--莎士比亞 ●喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。
--孟德斯鳩●不讀書的人，思想就會停止。
--狄德羅 ●讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一
有關(guān)于描寫兒童節(jié)的名言警句有哪些
1、智慧屬于，單純屬于兒童。
——蒲柏2、童時期沒有養(yǎng)成思想的。
將使他從此以后一沒有思想的能力。
——盧梭3、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。
醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。
——洛克4、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克5、兒童的時間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基6、兒童的天真和老人的理智是兩個季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。
——布萊爾7、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。
——如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基8、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
——馬卡連柯9、兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險的方法就是使他們受慣痛苦。
——洛克10、兒童相見不相識，笑問客從何處來。
11、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。
——林格倫12、兒童游戲中常寓有深刻的思想。
——席勒13、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。
——喬·吉·霍蘭14、兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。
——冷酷的開端會把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。
一顆受了傷害的兒童的心會萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝。
——卡森麥卡15、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時光。
——夸美紐斯16、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。
這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
——巴爾扎克17、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
——馬卡連柯18、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
——陶行知19、家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生20、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。
——洛克21、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知22、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
——蘇霍姆林斯基23、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
——蘇霍姆林斯基24、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
——蘇霍姆林斯基25、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。
——應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
——斯賓塞26、禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克27、戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。
——莎士比亞28、每一個決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基29、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基30、寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。
——德納31、女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長期忍受、可信、無私、寬宏大量。
她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個安樂窩。
——馬克吐溫32、權(quán)力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸?？磥恚遣粫艿綒g迎的。
凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。
所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——洛克33、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。
因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。
——高爾基34、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。
在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。
但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基35、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
——蘇霍姆林斯基36、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
——德謨克利特37、誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。
兒童的生命是無限的，它是一切……羅曼·羅蘭38、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》39、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個如果熱企業(yè)人格個夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱。
——瑪麗。
居里40、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機(jī)會，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時間夠。
——洛克41、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。
我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。
因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動場了。
所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
——叔本華42、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知43、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
——蘇霍姆林斯基45、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對于他們原是懷著好意去實(shí)行的。
實(shí)行的時候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會。
對于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會畏縮，也不會怨訴。
孩子越柔和，就越要找機(jī)會實(shí)施這種鍛煉。
——洛克46、要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。
——蘇霍姆林斯基47、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
——盧梭48、用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對特殊的個別的過錯采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。
——夸美紐斯49、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
——魯迅50、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測高深的歲月。
——羅曼·羅蘭
有關(guān)于描寫兒童節(jié)的名言警句有哪些
1、智慧屬于，單純屬于兒童。
——蒲柏2、童時期沒有養(yǎng)成思想的。
將使他從此以后一沒有思想的能力。
——盧梭3、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。
醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。
——洛克4、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。
……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
——洛克5、兒童的時間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基6、兒童的天真和老人的理智是兩個季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。
——布萊爾7、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。
——如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基8、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
——馬卡連柯9、兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險的方法就是使他們受慣痛苦。
——洛克10、兒童相見不相識，笑問客從何處來。
11、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。
——林格倫12、兒童游戲中常寓有深刻的思想。
——席勒13、兒童有無抱負(fù)，這無關(guān)緊要，可成年人則不可胸?zé)o大志。
——喬·吉·霍蘭14、兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。
——冷酷的開端會把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。
一顆受了傷害的兒童的心會萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝。
——卡森麥卡15、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時光。
——夸美紐斯16、幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。
這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
——巴爾扎克17、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
——馬卡連柯18、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
——陶行知19、家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生20、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。
——洛克21、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
——陶行知22、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
——蘇霍姆林斯基23、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
——蘇霍姆林斯基24、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
——蘇霍姆林斯基25、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。
——應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。
給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
——斯賓塞26、禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克27、戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學(xué)歸來的兒童；可是當(dāng)他和情人分別的時候，卻上學(xué)去一般滿臉懊喪。
——莎士比亞28、每一個決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基29、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基30、寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。
——德納31、女人就該具有女人的一切天性——溫良、耐心、長期忍受、可信、無私、寬宏大量。
她的神圣義務(wù)就是安慰不幸者，鼓勵喪失目標(biāo)者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨(dú)者——一句話，對于叩擊她那扇友好大門的所有遭受創(chuàng)傷和折磨的不幸兒童，她都用同情來治愈他們的不幸，用自己的心胸為他們提供一個安樂窩。
——馬克吐溫32、權(quán)力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因?yàn)樗鼈兡軌蛟鲞M(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸?？磥?，他是不會受到歡迎的。
凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。
所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——洛克33、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。
因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。
——高爾基34、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。
在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。
但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基35、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
——蘇霍姆林斯基36、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
——德謨克利特37、誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。
兒童的生命是無限的，它是一切……羅曼·羅蘭38、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》39、推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個如果熱企業(yè)人格個夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱。
——瑪麗。
居里40、為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機(jī)會，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時間夠。
——洛克41、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。
我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。
因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動場了。
所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
——叔本華42、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知43、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
——蘇霍姆林斯基45、要間或故意地使他們受點(diǎn)痛苦，不過要當(dāng)心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對于他們原是懷著好意去實(shí)行的。
實(shí)行的時候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會。
對于兒童要永遠(yuǎn)地照顧他，愛護(hù)他，使他知道你純粹是愛他，然后他就可以逐漸習(xí)慣于從你那里忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會畏縮，也不會怨訴。
孩子越柔和，就越要找機(jī)會實(shí)施這種鍛煉。
——洛克46、要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。
——蘇霍姆林斯基47、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
——盧梭48、用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對特殊的個別的過錯采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。
——夸美紐斯49、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
——魯迅50、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無極莫測高深的歲月。
——羅曼·羅蘭
