有關于學習的人生格言，要有注明是誰寫的哦，謝謝
人不靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中到的一切來造就自己 ——歌 德人的只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習
學習——高爾基學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲學習是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。
——利希頓堡游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。
——約·貝勒斯求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。
——洛 克有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。
——普列漢諾夫好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
——佚 名聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
——弗萊格把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
——培 根我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發(fā)現(xiàn)昨日學到的是錯的。
——B.V重復是學習之母。
——狄慈根學然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。
學記》 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
——劉向（西漢經(jīng)學家，文學家）引自〈說苑〉多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。
——桓寬 引自《鹽鐵論。
制議》人若志趣不遠，心不在焉，雖學不成。
——張載（北宋哲學家）引自《經(jīng)學理窟。
義理篇》世事洞明皆學問，人情練達即文章。
——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回好問，是好的。
……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。
所以學問二字，“問”放在“學”的下面。
——謝覺哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。
好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。
——陶鑄 引自《理想。
情操。
精神生活》惜時、專心、苦讀是做學問的一個好方法。
——蔡尚思（現(xiàn)代史學家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期學習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。
喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上， 盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。
——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》學習外語并不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。
——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報》學習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。
——馬寅初（現(xiàn)代學者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報》要循序漸進
我走過的道路，就是一條循序漸進的道路。
——華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報》古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。
知識就是機積累起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。
我們對什么事情都不應該像“過眼云煙”。
——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》我們要振作精神，下苦功學習。
下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促進派》情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。
—— 引自《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來選集》上卷釘子有兩個長處：一個是“擠”勁，一個是“鉆”勁。
我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。
——雷鋒（當代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》Eternal truths will be neither true nor eternal unless they have fresh meaning for every new social situation . (Franklin Roosevelt , American president )永恒的真理如果不在新的社會形勢下賦予新的意義,要么就不是真理,要么就不是永恒的。
(美國總統(tǒng) 羅斯福 . F.)Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .(Francis Bacon , British philosopher )歷史使人明智；詩詞使人靈秀；數(shù)學使人周密；自然哲學使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學使人善辨。
( 英國哲學家 培根. F.)If you don't learn to think when you are young , you may never learn .(Thomas Edison , American inventor )如果你年輕時就沒有學會思考，那么就永遠學不會思考。
(美國發(fā)明家 愛迪生. T.)Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher )天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學習來修剪。
(英國哲學家 培根. F.)
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假作真時真亦假； 無處有還無。
—雪芹撰 太虛幻境聯(lián) 注釋】①該聯(lián)見《紅樓夢》第一回。
②曹雪芹：(約1724或1715-約l764)：名霑，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學家，漢軍正白旗人。
他能詩善畫，有廣泛的文學藝術知識和深厚的修養(yǎng)。
他創(chuàng)作的《紅樓夢》對后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠的影響。
③太虛幻境：太虛謂空幻虛無之意。
太虛幻境是曹雪芹所虛設的天國里的一個境界。
【鑒賞】這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。
可見作者對這副對聯(lián)的安排是自有深意的。
這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當深刻。
從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。
作者借賈寶玉見到這同一對聯(lián)，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。
從作品的創(chuàng)作手法上來看：所敘述的人事、情節(jié)，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。
王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。
明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。
”這副對聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。
對聯(lián)所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。
正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考復雜的人生以深刻的啟迪。
玉在匵中求善價； 釵于奩內(nèi)待時飛。
——曹雪芹撰 擬賈雨村吟聯(lián) 【注釋】①玉在匵中求善價：句出《論語·子罕》：“于貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而諸
求善(價)而沽諸
’子曰：‘沽之哉，沽之哉
我待賈者也。
”“匵”即“櫝”，一種術匣。
②釵于奩內(nèi)待時飛：句子源于一個神話故事。
據(jù)《太平御覽》引《洞冥記》所載，言漢武帝“元鼎元年起招靈閣，有神女留玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。
至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵，共謀欲碎之，明旦視之，匣唯見白燕直升天去。
故宮人作玉釵因改名玉燕釵，言其吉祥。
”“奩”是婦女盛飾用具的匣子。
【鑒賞】這副對聯(lián)選自《紅樓夢》第一回，書中寫道：“雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯(lián)曰：‘玉在匵中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。
’恰值士隱走來聽見，笑道：‘雨村兄真抱負不淺也
’”詩可以言志，聯(lián)亦可言志。
從賈雨村所思，甄士隱所道破，以及對聯(lián)的實際內(nèi)容來看，都是一副生動形象的言志聯(lián)。
對聯(lián)的內(nèi)容，實際上是后文中賈雨村思想發(fā)展變化及其所作所為的一大伏筆。
上聯(lián)以玉在匵中自比，下聯(lián)以釵在盒中自喻。
以玉釵期待時機到來待價而賈，道出了賈雨村求飛黃騰達之心切，可謂淋漓盡致。
在寫作手法上，該聯(lián)比喻和典故的運用，達到了爐火純青、逼真?zhèn)魃竦牡夭?，把賈雨村急待上爬的內(nèi)心世界一覽無遺地展現(xiàn)在讀者的眼前，給人們以形象深刻的難忘印象。
細讀其聯(lián)，如見其人，如聞其聲。
這又何嘗不是對那些求功名心切，待價而賈的人的靈魂的生動寫照呢
聯(lián)語還自有其深層隱意。
脂硯齋窺到曹雪芹的創(chuàng)作意圖，在聯(lián)下批云：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。
”所謂“二玉合傳”，系指神瑛侍者和絳珠仙子的故事；所謂“二寶合傳”，則云寶玉、寶釵命運的結(jié)局。
到底是如何一個結(jié)局呢
致使研究者們眾說紛紜，或謂“玉在匵中”隱指寶玉被囚于獄神廟，“釵在奩內(nèi)”則臆猜寶釵等待時機而飛。
又因賈雨村字時飛，竟有人推斷乃寶釵最后嫁給了賈雨村。
對于這一聯(lián)的隱含意義的分析，真可謂“仁者見仁，智者見智”。
身后有余忘縮手； 眼前無路想回頭。
——曹雪芹撰 “智通寺”門聯(lián) 【注釋】①身后有余：身后喻死后。
身后有余是指所聚集的財物待死后還有剩余。
②忘縮手：對貪得無厭者的形象描繪。
③眼前無路想回頭：回頭喻指改悔以前所作所為，改過自新。
佛教謂徹悟。
佛經(jīng)中有“苦海無邊回頭是岸”的話。
無名氏《來生債》第一折：“兀那世間的人，那貪好賄，苫海無邊，回頭是岸，何不早結(jié)善緣也。
”眼前無路想回頭即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投無路時才想到回頭。
【鑒賞】這副對聯(lián)的特點是語淺而意深。
所謂語淺，是指聯(lián)中的兩句話通俗易懂，明白如畫。
寫的是因身后已有余財仍不罷休，直到碰得頭破血流時才想到要回頭，語意誰都可以理解。
所謂意深，聯(lián)中所指并不僅說說道理而已，它的深層意思在于：一是聯(lián)中的“忘縮手”“想回頭”，詞意深遠，耐人尋味。
它是深于閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓的經(jīng)驗總結(jié)。
作者在《紅樓夢》第二回中，借對智通寺的環(huán)境描寫和賈雨村所想，將這個深意表達出來，說：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。
我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的……”這是對貪婪無厭者們多么刻骨銘心的描繪呀
二是該聯(lián)為賈雨村所見所思，聯(lián)系一下賈雨村在宦海中的沉浮，又何嘗不是對他本人在日后仕途上事先給予的一個嚴重警告
三是對聯(lián)對破寺老僧所處的荒涼之景的裝點，實際上是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示，是《紅樓夢》中主要人物賈寶玉暮年圖景的預兆。
從這一點上來看，這副對聯(lián)在作品中既切合作品內(nèi)容，又具有不同于作品的普遍意義。
四是對聯(lián)寫得辭淺而意深，反映了作者對社會的深刻了解和對現(xiàn)實生活的熟悉，沒有作者的生活閱歷和對世道的深諳，此情此景和切合此情景的對聯(lián)是寫不出來的，它包容了作者對于人生的深沉的思考。
當看到榮寧二府由盛極一時到最后衰敗之勢不可挽回之時，當耳聞目睹現(xiàn)實生活中和歷史上那些身后有余不縮手、眼前無路始回頭的貪婪者的可悲下場之時，誰又不會為這副對聯(lián)所深含的哲理所震撼所嘆服呢
世事洞明皆學問； 人情練達即文章。
——曹雪芹撰 寧府上房聯(lián) 【注釋】①洞明：了解透徹。
②皆：全，都。
③學問：本謂學習，問難，后指通稱各種知識。
④人情：人心，世情，人情世故。
⑤練達：熟練通達。
【鑒賞】這副對聯(lián)映襯著這樣一個環(huán)境，描繪了賈寶玉當時是這樣一個心理狀態(tài)——《紅樓夢》第5回這樣寫道：“當下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間。
寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。
又有一副對聯(lián)，寫的是：‘世事洞明皆學問，人情練達即文章。
’及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：‘快出去
快出去
’” 這里一畫一聯(lián)，畫的內(nèi)容取材于六朝無名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。
夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然(燃)，因以見面。
授‘五行洪范’之文……至曙而去。
請問姓名，云，我是太乙之精。
”過《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學苦讀的畫面。
而這副對聯(lián)說，懂得人情世故就是學問，有一套應付人情世故的本領也就是文章。
畫與對聯(lián)相輔相成，實為勸學“仕途經(jīng)濟”的楷模和格言，個中哲理，頗令人讀后玩味不已。
賈府是寄希望于賈寶玉榮宗耀祖的，他們采取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗
”所以賈寶玉對于勸人勤學的《燃藜圖》和勸人學“仕途經(jīng)濟”的格言對聯(lián)不屑一顧，連叫“快出去
快出去
”這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環(huán)境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環(huán)境的態(tài)度，從而更為形象地凸現(xiàn)了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。
這副對聯(lián)對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。
所講修身處世之法，如果把它從《紅樓夢》這部小說中的具體情節(jié)中抽出來，單獨予以品味，并把人情世故提升為一門交際學問來研究，則大有文章可做。
這副對聯(lián)不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學的形象概括。
由此，我們可見曹雪芹的高明之處。
嫩寒鎖夢因春冷； 芳氣籠人是酒香。
——曹雪芹撰 秦氏臥房宋學士秦太虛書聯(lián) 【注釋】①嫩寒：寒氣輕微。
②鎖夢：春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)之意。
③春冷：意指青春孤單寂寞冷清。
④籠人：將人籠罩住。
⑤秦氏臥房宋學士秦太虛所書聯(lián)：秦太虛即秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵(今江蘇高郵)人。
元豐進士，調(diào)定海主簿、蔡州教授。
元佑初，由蘇軾薦為太學博士、國史院編修官。
經(jīng)圣初，因傾向舊黨而貶削其職。
徽宗立，放還，死于途。
其詞華弱婉麗，為婉約詞派正宗。
與黃庭堅、晁無咎、張耒同為“蘇門四學士”。
有《淮海集》。
其《淮海集》中無此聯(lián)。
該聯(lián)是否曾為秦觀所作，難考，姑且定為曹雪芹擬作。
【鑒賞】這是一副題畫聯(lián)，畫稱為唐伯虎畫的《海棠春睡圖》。
海棠春睡：喻楊貴妃醉態(tài)。
《明皇雜錄》云：“上嘗登沉香亭，召妃子。
妃子時卯酒未醒，高力士從侍幾扶掖而至。
上皇笑曰：‘豈是妃子醉耶
海棠睡未足耳。
’”此閣是否確有，難考。
畫上題聯(lián)，聯(lián)須緊扣畫意。
上聯(lián)意為春寒輕微，春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)；下聯(lián)道是人被酒的香氣所吸引。
這里將畫與對聯(lián)藝術的有機結(jié)合，正是我國對聯(lián)藝術與繪畫藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)。
對聯(lián)與畫結(jié)合常有烘云托月、畫龍點睛之妙。
且著這副題畫聯(lián)與畫和室內(nèi)的陳設是何等的相輔相成。
《紅樓夢》第5回這樣寫道：“說著大家來至秦氏房中。
剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。
寶玉覺得眼餳骨軟，連說‘好香
’入房向壁下看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：‘嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。
’案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。
上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。
寶玉含笑連說：‘這里好
’秦氏笑道：‘我這屋子大約神仙也可以住得了。
’說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。
”這里描繪秦可卿臥室的陳列：有皇帝、太后、貴妃、公主等等人物用的擺設器物，有著名畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》，器物所涉及的又多為“香艷故事”，再配上這一對聯(lián)，更顯秦氏臥房的奢華和香艷無比。
這副對聯(lián)不僅對仗工整、平仄合轍，更為重要的是：用在秦氏臥房，起著點明臥室情景的作用，創(chuàng)造了一種不可或缺的藝術情思和氛圍，突出和渲染了所描寫的特定人物和環(huán)境。
人生不完美的格言
人生的聚會是一種緣分，有時分離也是一種愛的祝福。
愛一個人最重要f的也許...積極奮斗 ◆成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。
◆你若流淚，先濕的是我的心。
◆有些人說不出哪里好，但就是誰都替代不了! ◆選擇最淡的心事，詮釋坎坷的人生。
◆心若一動，淚就千行。
◆走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。
◆你的眼睛，是我永生不會再遇的海。
◆過去的一頁，能不翻就不要翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。
◆人在最悲痛、最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結(jié)尾，流在一切結(jié)束的時候
◆人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復雜，選擇了嘆息
◆恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯。
◆收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過這一個，你才會遇到下一個。
◆其實根本就沒有什么“假如”，每個人的人生都不可重新設計。
◆如果可以選擇的話，不要用恨來結(jié)束一段愛。
◆我相信我愛你。
依然。
始終。
永遠。
◆人生沒有失敗，只有粉碎
◆不受天磨非好漢，不遭人妒是庸才。
◆在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。
◆ 快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。
如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請讓我們從容面對之 后 的離別。
微笑地去尋找一個不可能出現(xiàn)的你
◆ 人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己 ◆ 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 ◆ 后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 ◆ 有一種感覺總在失眠時，才承認是“相思”；有一種緣分總在夢醒后，才相信是“永恒”；有一種目光總在分手時，才看見是“眷戀”；有一種心情總在離別后，才明白是“失落”。
◆ 攤開掌心對著天空，掌心里有陽光，那是我想你時莞爾的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶爾滴落的淚水…… ◆ 如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握；如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情 ◆ 當幻想和現(xiàn)實面對時，總是很痛苦的。
要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下 ◆ 請一定要有自信。
你就是一道風景，沒必要在別人風景里面仰視。
◆ 人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的 ◆ 茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似愛情；第三道，淡若輕風。
◆不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題 ◆記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
◆我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墻上刻下一張臉一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉
請朋友對一句和“物以類聚;人以群分”意思相近的格言
近朱者赤，近墨者黑。
－(西晉)付玄 鳥隨鸞鳳飛騰遠,人伴賢良品質(zhì)高 ---單田芳 兔死狐悲，物傷其類--羅貫中《三國演義》 君子以文會友，以友輔仁。
－《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
－《戰(zhàn)國策》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。
－《遜志齋集》還有些可能有點關系但關系不大的,供參考吧~~君有奇才我不貧。
－(清)鄭板橋 海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 。
－(唐)王勃 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。
－(唐)白居易 莫愁前路無知已,天下誰人不識君。
－(唐)高適 天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。
－(清)蒲松齡 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。
－(戰(zhàn)國)莊子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晉)付玄 人生貴相知,何用金與錢。
－(唐)李白 與朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。
－（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。
－（明）馮夢龍 于患難風豪杰。
－(清)魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。
－（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
－（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。
－《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
－鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。
－《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。
－陳剛中 朋友，以義合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。
－（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態(tài)。
一貴一賤，交情乃見。
－《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晉)陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。
－（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
－（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。
－（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。
－（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。
－（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
－（唐）韓愈 一貴一賤交情見。
－（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。
－《詩經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
－《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。
－（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。
－《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
－《詩經(jīng).小雅》 樂莫樂兮新相知。
－(戰(zhàn)國)屈原 刎頸之交。
－《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《論語.子路》 禮尚往來。
－《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。
－《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
－《戰(zhàn)國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。
－《史記》 路遙知馬力，日久見人心。
－《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。
－（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。
－（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
－（唐）李白 交情老更親。
－（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。
－《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。
－《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。
－《抱樸子.交際》 勢力之交難以經(jīng)遠。
－(晉)陸機 丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。
－(唐)高適 落地為兄弟，何必骨肉親。
－陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。
－《戰(zhàn)國策》 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。
－魯迅 找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友。
－《當代青年談人生》 人家?guī)臀遥乐静煌?，我?guī)腿思遥浶纳?。
－華羅庚 在背后稱贊我們的人就是我們的良友。
－（西）塞萬提斯 事實上，每個人的朋友中都 有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。
－謝覺哉 友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” 。
－謝覺哉 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 。
－（羅馬）西塞羅 愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
－（印度）釋迦牟尼 誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬。
－（波斯）薩迪 把友誼歸結(jié)為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。
－（羅馬）西塞羅 有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友 －（英）莎士比亞 那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。
－（希臘）伊索 友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。
－（意）卜伽丘 趨炎附勢的小人，不可共患難
－（英）拜倫 你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。
－（波斯）薩迪 友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。
－（黎）紀伯倫 患難識朋友 。
-（蘇）列寧 在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。
-(英)柯林斯 在緊急時舍棄你的朋友不可信賴。
－(希臘)伊索 不要靠饋贈去獲得朋友。
你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。
－(希臘)蘇拉格底 擇友宜慎，棄之更宜慎。
－（美）富蘭格林 朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛(wèi)者，是友愛與信賴的罐子。
－《五卷書》 朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。
－查理士 陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶－獨立思考和對真理純潔的愛
－(俄)別林斯基 真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事 。
－(俄)別林斯基 仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。
(俄)克雷洛夫 不論是多情詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友誼 。
－(俄)普希金 真正的朋友應該說真話，不管話多么尖銳...... －（前蘇）奧斯特洛夫斯基 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識。
－（前蘇）奧斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。
在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。
在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助 。
－(前蘇)高爾基 人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
－馬克思 真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。
－(前蘇)高爾基 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
－馬克思 有很多良友，勝于有很多財富。
－(英)莎士比亞 友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似 。
－（德）貝多芬 萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
---曹雪芹 與朋友交，嚴而有信。
--孔子 一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
-- 歲寒知松柏，患難見真情。
----中國諺語 朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。
---伊索 真實的十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶。
--高爾基 友誼需要—-忠誠去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，諒解去護理。
--德國諺語 近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄 真正的朋友有三種：愛你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗 真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。
---亞里士多德 獨學而無友，則孤陋而寡聞。
---孔子
關于友誼珍貴的格言
1、君有奇才我不貧。
(清)鄭板橋 2、海內(nèi)存知已涯若比鄰。
——(唐) 3、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
——(唐)白居易 4、莫愁前路無知已，天下誰人不識君。
——(唐)高適 5、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
——(清)蒲松齡 6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
——(春秋)孟子 7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
——(戰(zhàn)國)莊子 8、近朱者赤，近墨者黑。
——(西晉)付玄 9、人生貴相知，何用金與錢。
——(唐)李白 10、與朋友交，言而有信。
——(春秋)子夏 11、布衣之交不可忘。
——(唐)李延壽 12、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。
——（宋）歐陽修 13、人生樂在相知心。
——（宋）王安石 14、冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。
——（明）馮夢龍 15、于患難風豪杰。
——(清)魏禧 16、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
——（清）曹雪芹 17、換我心，為你心，始知相憶深。
——（宋）顧夏 18、鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。
——《漢書》 19、山河不足重，重在遇知已。
——鮑溶 20、大丈夫處世處，當交四海英雄。
——《三國志。
蜀書。
劉巴傳》 21、君子上交不謅，下交不瀆。
——《周易》 22、若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。
——陳剛中 23、朋友，以義合者。
——（宋）朱熹 24、衣不如新，人不如故。
——《漢樂府》 25、同心而共濟，始終如一。
——（宋）歐陽修 26、一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態(tài)。
一貴一賤，交情乃見。
——《史記》 27、未言心相醉，不再接杯酒。
——(晉)陶淵明 28、人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。
——（唐）杜甫 29、交心不交面，從此重相憶。
——（唐）白居易 30、人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。
——（唐）賀蘭進明 31今日樂相樂，別后莫相忘。
——（三國）曹植 32、相識滿天下，知心能幾人。
——（明）馮夢龍 33、少年樂相知，衰暮思故友。
——（唐）韓愈 34、一貴一賤交情見。
——（唐）駱賓王 35、相知在急難，獨好亦何益。
——(唐)李白 36、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。
——《詩經(jīng)》 37、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
——《雁門集》 38、合意友來情不厭，知心人至話投機。
——（明）馮夢龍 39、二人同心，其利斷金。
——《易。
系辭上》 40、嬰其嗚矣，求其友聲。
——《詩經(jīng)。
小雅》 41、樂莫樂兮新相知。
——(戰(zhàn)國)屈原 42、刎頸之交。
——《漢書。
諸葛豐傳》 43、知音世所稀。
——（唐）孟浩然 44、朋友切切思思。
——《論語。
子路》 45、禮尚往來。
——《禮記。
曲禮》 46、君子以代會友，以友輔仁。
——《論語。
顏淵》 47、以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
——《戰(zhàn)國策》 48、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
——《淮南子》 49、以權利合者，權力盡而交疏。
——《史記》 50、路遙知馬力，日久見人心。
——《元曲選。
爭報恩》 51、相知無遠近，萬里尚為鄰。
——（唐）張九齡 52、相逢方一笑，相送還成泣。
——（唐）王維 53、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——（唐）李白 54、交情老更親。
——（唐）杜甫 55、雖有兄弟，不如友生。
——《抱樸子。
交際》 56、君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。
——《遜志齋集》 57、朋友之交不宜浮雜。
——《抱樸子。
交際》 58、勢力之交難以經(jīng)遠。
——(晉)陸機 59、丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。
——(唐)高適 60、落地為兄弟，何必骨肉親。
——陶潛 61、味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
——（南宋）辛棄疾 62、君子交絕，不出惡聲。
——《戰(zhàn)國策》 63、人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。
——魯迅 64、找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友。
——《當代青年談人生》 65、人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
——華羅庚 66、在背后稱贊我們的人就是我們的良友。
——（西）塞萬提斯 67、事實上，每個人的朋友中都有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。
——謝覺哉 68、友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。
——巴金 69、三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義”。
——謝覺哉 70、友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手。
——（羅馬）西塞羅 71、愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕。
——（印度）釋迦牟尼 72、誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬。
——（波斯）薩迪 73、把友誼歸結(jié)為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。
——（羅馬）西塞羅 74、有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友——（英）莎士比亞 75、那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。
——（希臘）伊索 76、友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。
——（意）卜伽丘 77、趨炎附勢的小人，不可共患難
——（英）拜倫 78、你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。
——（波斯）薩迪 79、友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。
——（黎）紀伯倫 80、患難識朋友。
——（蘇）列寧 81、在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。
——(英)柯林斯 82、在緊急時舍棄你的朋友不可信賴。
——(希臘)伊索 83、不要靠饋贈去獲得朋友。
你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。
——(希臘)蘇拉格底 84、擇友宜慎，棄之更宜慎。
——（美）富蘭格林 85、朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛(wèi)者，是友愛與信賴的罐子。
——《五卷書》 86、朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。
——查理士 87、陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶——獨立思考和對真理純潔的愛
——(俄)別林斯基 88、真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。
——(俄)別林斯基 89、仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。
——(俄)克雷洛夫 90、不論是多情詩句，漂亮的代章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友誼。
——(俄)普希金 91、真正的朋友應該說真話，不管話多么尖銳。
——（前蘇）奧斯特洛夫斯基 92、友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識。
——（前蘇）奧斯特洛夫斯基 93、真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。
在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。
在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。
——(前蘇)高爾基 94、人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
——馬克思 95、真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。
——(前蘇)高爾基 96、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
——馬克思 97、有很多良友，勝于有很多財富。
——(英)莎士比亞 98、友誼的基礎在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似。
——（德）貝多芬 99、萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
——曹雪芹 100、與朋友交，嚴而有信。
—孔子
