曹雪芹名言名句
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
2、富貴者送人以財，仁人者送人以言。
3、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
4、燕雀安知鴻鵠之志。
類別:志向 5、明者遠見于未萌，智者避危于無形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
9、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
10、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
11、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
12、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
14、常思奮不顧身，而殉國家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
16、不識其人視其友。
17、物盛則衰，時極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
18、修身者智之府愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
類別:修養(yǎng) 19、項莊舞劍，意在沛公。
20、眾口鑠金，積毀銷骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
< 22、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
24、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。
此四者，民所衣食之源也。
原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
25、貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。
26、勇怯勢也，強弱形也，審矣，何足怪乎。
27、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
類別:友誼 28、至治之極，鄰國相望。
雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
29、官非其任不處也，祿非其功不受也。
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
< 32、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，勢高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之際，通古今之變。
37、民人以食為天。
38、竊鉤者誅，竊國者矦。
矦之門，仁義存。
39、常思奮不顧身，而殉國家之急。
類別:國家 40、君子用人如器，各取所長。
41、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，（——lz，）恥辱者勇之決也。
42、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
43、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者興，失人者崩。
曹雪芹的對聯(lián)?求解
假作真時真亦假； 無處有還無。
—雪芹撰 太虛幻境聯(lián) 注釋】①該聯(lián)見《紅樓夢》第一回。
②曹雪芹：(約1724或1715-約l764)：名霑，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學(xué)家，漢軍正白旗人。
他能詩善畫，有廣泛的文學(xué)藝術(shù)知識和深厚的修養(yǎng)。
他創(chuàng)作的《紅樓夢》對后世的文藝創(chuàng)作與研究產(chǎn)生了深遠的影響。
③太虛幻境：太虛謂空幻虛無之意。
太虛幻境是曹雪芹所虛設(shè)的天國里的一個境界。
【鑒賞】這副對聯(lián)在《紅樓夢》中曾兩度出現(xiàn)：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在游太虛幻境中所見。
可見作者對這副對聯(lián)的安排是自有深意的。
這副對聯(lián)看似簡略，然道理相當深刻。
從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。
作者借賈寶玉見到這同一對聯(lián)，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。
從作品的創(chuàng)作手法上來看：所敘述的人事、情節(jié)，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。
王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。
明此數(shù)意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目了然。
”這副對聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢》創(chuàng)作手法上的某些規(guī)律。
對聯(lián)所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。
正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對聯(lián)闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考復(fù)雜的人生以深刻的啟迪。
玉在匵中求善價； 釵于奩內(nèi)待時飛。
——曹雪芹撰 擬賈雨村吟聯(lián) 【注釋】①玉在匵中求善價：句出《論語·子罕》：“于貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而諸
求善(價)而沽諸
’子曰：‘沽之哉，沽之哉
我待賈者也。
”“匵”即“櫝”，一種術(shù)匣。
②釵于奩內(nèi)待時飛：句子源于一個神話故事。
據(jù)《太平御覽》引《洞冥記》所載，言漢武帝“元鼎元年起招靈閣，有神女留玉釵與帝，帝以賜趙婕妤。
至昭帝元鳳中，宮人猶見此釵，共謀欲碎之，明旦視之，匣唯見白燕直升天去。
故宮人作玉釵因改名玉燕釵，言其吉祥。
”“奩”是婦女盛飾用具的匣子。
【鑒賞】這副對聯(lián)選自《紅樓夢》第一回，書中寫道：“雨村吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復(fù)高吟一聯(lián)曰：‘玉在匵中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。
’恰值士隱走來聽見，笑道：‘雨村兄真抱負不淺也
’”詩可以言志，聯(lián)亦可言志。
從賈雨村所思，甄士隱所道破，以及對聯(lián)的實際內(nèi)容來看，都是一副生動形象的言志聯(lián)。
對聯(lián)的內(nèi)容，實際上是后文中賈雨村思想發(fā)展變化及其所作所為的一大伏筆。
上聯(lián)以玉在匵中自比，下聯(lián)以釵在盒中自喻。
以玉釵期待時機到來待價而賈，道出了賈雨村求飛黃騰達之心切，可謂淋漓盡致。
在寫作手法上，該聯(lián)比喻和典故的運用，達到了爐火純青、逼真?zhèn)魃竦牡夭?，把賈雨村急待上爬的內(nèi)心世界一覽無遺地展現(xiàn)在讀者的眼前，給人們以形象深刻的難忘印象。
細讀其聯(lián)，如見其人，如聞其聲。
這又何嘗不是對那些求功名心切，待價而賈的人的靈魂的生動寫照呢
聯(lián)語還自有其深層隱意。
脂硯齋窺到曹雪芹的創(chuàng)作意圖，在聯(lián)下批云：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。
”所謂“二玉合傳”，系指神瑛侍者和絳珠仙子的故事；所謂“二寶合傳”，則云寶玉、寶釵命運的結(jié)局。
到底是如何一個結(jié)局呢
致使研究者們眾說紛紜，或謂“玉在匵中”隱指寶玉被囚于獄神廟，“釵在奩內(nèi)”則臆猜寶釵等待時機而飛。
又因賈雨村字時飛，竟有人推斷乃寶釵最后嫁給了賈雨村。
對于這一聯(lián)的隱含意義的分析，真可謂“仁者見仁，智者見智”。
身后有余忘縮手； 眼前無路想回頭。
——曹雪芹撰 “智通寺”門聯(lián) 【注釋】①身后有余：身后喻死后。
身后有余是指所聚集的財物待死后還有剩余。
②忘縮手：對貪得無厭者的形象描繪。
③眼前無路想回頭：回頭喻指改悔以前所作所為，改過自新。
佛教謂徹悟。
佛經(jīng)中有“苦海無邊回頭是岸”的話。
無名氏《來生債》第一折：“兀那世間的人，那貪好賄，苫海無邊，回頭是岸，何不早結(jié)善緣也。
”眼前無路想回頭即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投無路時才想到回頭。
【鑒賞】這副對聯(lián)的特點是語淺而意深。
所謂語淺，是指聯(lián)中的兩句話通俗易懂，明白如畫。
寫的是因身后已有余財仍不罷休，直到碰得頭破血流時才想到要回頭，語意誰都可以理解。
所謂意深，聯(lián)中所指并不僅說說道理而已，它的深層意思在于：一是聯(lián)中的“忘縮手”“想回頭”，詞意深遠，耐人尋味。
它是深于閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓(xùn)的經(jīng)驗總結(jié)。
作者在《紅樓夢》第二回中，借對智通寺的環(huán)境描寫和賈雨村所想，將這個深意表達出來，說：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。
我也曾游過些名山大剎，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的……”這是對貪婪無厭者們多么刻骨銘心的描繪呀
二是該聯(lián)為賈雨村所見所思，聯(lián)系一下賈雨村在宦海中的沉浮，又何嘗不是對他本人在日后仕途上事先給予的一個嚴重警告
三是對聯(lián)對破寺老僧所處的荒涼之景的裝點，實際上是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示，是《紅樓夢》中主要人物賈寶玉暮年圖景的預(yù)兆。
從這一點上來看，這副對聯(lián)在作品中既切合作品內(nèi)容，又具有不同于作品的普遍意義。
四是對聯(lián)寫得辭淺而意深，反映了作者對社會的深刻了解和對現(xiàn)實生活的熟悉，沒有作者的生活閱歷和對世道的深諳，此情此景和切合此情景的對聯(lián)是寫不出來的，它包容了作者對于人生的深沉的思考。
當看到榮寧二府由盛極一時到最后衰敗之勢不可挽回之時，當耳聞目睹現(xiàn)實生活中和歷史上那些身后有余不縮手、眼前無路始回頭的貪婪者的可悲下場之時，誰又不會為這副對聯(lián)所深含的哲理所震撼所嘆服呢
世事洞明皆學(xué)問； 人情練達即文章。
——曹雪芹撰 寧府上房聯(lián) 【注釋】①洞明：了解透徹。
②皆：全，都。
③學(xué)問：本謂學(xué)習，問難，后指通稱各種知識。
④人情：人心，世情，人情世故。
⑤練達：熟練通達。
【鑒賞】這副對聯(lián)映襯著這樣一個環(huán)境，描繪了賈寶玉當時是這樣一個心理狀態(tài)——《紅樓夢》第5回這樣寫道：“當下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間。
寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。
又有一副對聯(lián)，寫的是：‘世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
’及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：‘快出去
快出去
’” 這里一畫一聯(lián)，畫的內(nèi)容取材于六朝無名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。
夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然(燃)，因以見面。
授‘五行洪范’之文……至曙而去。
請問姓名，云，我是太乙之精。
”過《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學(xué)苦讀的畫面。
而這副對聯(lián)說，懂得人情世故就是學(xué)問，有一套應(yīng)付人情世故的本領(lǐng)也就是文章。
畫與對聯(lián)相輔相成，實為勸學(xué)“仕途經(jīng)濟”的楷模和格言，個中哲理，頗令人讀后玩味不已。
賈府是寄希望于賈寶玉榮宗耀祖的，他們采取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗
”所以賈寶玉對于勸人勤學(xué)的《燃藜圖》和勸人學(xué)“仕途經(jīng)濟”的格言對聯(lián)不屑一顧，連叫“快出去
快出去
”這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環(huán)境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環(huán)境的態(tài)度，從而更為形象地凸現(xiàn)了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。
這副對聯(lián)對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。
所講修身處世之法，如果把它從《紅樓夢》這部小說中的具體情節(jié)中抽出來，單獨予以品味，并把人情世故提升為一門交際學(xué)問來研究，則大有文章可做。
這副對聯(lián)不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學(xué)的形象概括。
由此，我們可見曹雪芹的高明之處。
嫩寒鎖夢因春冷； 芳氣籠人是酒香。
——曹雪芹撰 秦氏臥房宋學(xué)士秦太虛書聯(lián) 【注釋】①嫩寒：寒氣輕微。
②鎖夢：春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)之意。
③春冷：意指青春孤單寂寞冷清。
④籠人：將人籠罩住。
⑤秦氏臥房宋學(xué)士秦太虛所書聯(lián)：秦太虛即秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號淮海居士，揚州高郵(今江蘇高郵)人。
元豐進士，調(diào)定海主簿、蔡州教授。
元佑初，由蘇軾薦為太學(xué)博士、國史院編修官。
經(jīng)圣初，因傾向舊黨而貶削其職。
徽宗立，放還，死于途。
其詞華弱婉麗，為婉約詞派正宗。
與黃庭堅、晁無咎、張耒同為“蘇門四學(xué)士”。
有《淮海集》。
其《淮海集》中無此聯(lián)。
該聯(lián)是否曾為秦觀所作，難考，姑且定為曹雪芹擬作。
【鑒賞】這是一副題畫聯(lián)，畫稱為唐伯虎畫的《海棠春睡圖》。
海棠春睡：喻楊貴妃醉態(tài)。
《明皇雜錄》云：“上嘗登沉香亭，召妃子。
妃子時卯酒未醒，高力士從侍幾扶掖而至。
上皇笑曰：‘豈是妃子醉耶
海棠睡未足耳。
’”此閣是否確有，難考。
畫上題聯(lián)，聯(lián)須緊扣畫意。
上聯(lián)意為春寒輕微，春睡沉沉，鎖于夢鄉(xiāng)；下聯(lián)道是人被酒的香氣所吸引。
這里將畫與對聯(lián)藝術(shù)的有機結(jié)合，正是我國對聯(lián)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
對聯(lián)與畫結(jié)合常有烘云托月、畫龍點睛之妙。
且著這副題畫聯(lián)與畫和室內(nèi)的陳設(shè)是何等的相輔相成。
《紅樓夢》第5回這樣寫道：“說著大家來至秦氏房中。
剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。
寶玉覺得眼餳骨軟，連說‘好香
’入房向壁下看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：‘嫩寒鎖夢因春冷；芳氣籠人是酒香。
’案上設(shè)著武則天當日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。
上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。
寶玉含笑連說：‘這里好
’秦氏笑道：‘我這屋子大約神仙也可以住得了。
’說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。
”這里描繪秦可卿臥室的陳列：有皇帝、太后、貴妃、公主等等人物用的擺設(shè)器物，有著名畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》，器物所涉及的又多為“香艷故事”，再配上這一對聯(lián)，更顯秦氏臥房的奢華和香艷無比。
這副對聯(lián)不僅對仗工整、平仄合轍，更為重要的是：用在秦氏臥房，起著點明臥室情景的作用，創(chuàng)造了一種不可或缺的藝術(shù)情思和氛圍，突出和渲染了所描寫的特定人物和環(huán)境。
曹雪芹悲傷的詩詞
遣悲懷 [唐]元 閑坐悲君亦自悲，都是幾多時
鄧攸無子尋，潘岳悼亡猶費詞。
窅冥何所望
他生緣會更難期
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
無題 [唐]李商隱來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
秋風詞[唐]李白秋風清，秋月明， 落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚， 相思相見知何日，此時此夜難為情。
入我相思門，知我相思苦， 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當初不相識。
蝶戀花——[清]王國維閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許。
花底相看無一語,綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。
最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。
錦瑟——[唐]李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海明月珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然
江城子——[宋]蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
虞美人[宋]蔣捷少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總關(guān)情，一任階前點滴到天明。
釵頭鳳[宋]陸游紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄。
一懷愁緒，幾年離索。
錯，錯，錯
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。
莫，莫，莫
葬花吟[清]曹雪芹花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處、明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
摸魚兒·雁丘辭[金、元]元好問問世間、情為何物
直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去
橫汾路，寂寞當年簫鼓。
荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
剎那芳華曲 出自樹下野狐《搜神記》朝露曇花，咫尺天涯，人道是黃河十曲，畢竟東流去。
八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必
昨夜風吹處，落英聽誰細數(shù)。
九萬里蒼穹，御風弄影，誰人與共
千秋北斗，瑤宮寒苦，不若神仙眷侶，百年江湖。
卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾宋 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來?飄 緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。
揀盡寒 枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
《聲聲慢》李清照（清）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。
憔悴損，如今有誰堪摘
守著窗兒，獨自怎生得黑
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得
《虞美人》李煜（南唐）春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《宣州謝眺樓餞別校書叔云》 李白（唐）棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
《金陵晚望》高蟾【唐代】曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
關(guān)于守信的格言
人不靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習中到的一切來造就自己 ——歌 德人的只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習
學(xué)習——高爾基學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲學(xué)習是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基當你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。
——利希頓堡游手好閑的學(xué)習并不比學(xué)習游手好閑好。
——約·貝勒斯求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
——洛 克有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。
——普列漢諾夫好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
——佚 名聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
——弗萊格把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
——培 根我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。
——B.V重復(fù)是學(xué)習之母。
——狄慈根學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。
學(xué)記》 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
——劉向（西漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說苑〉多見者博，多聞?wù)咧牵苤G者塞，專己者孤。
——桓寬 引自《鹽鐵論。
制議》人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)不成。
——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。
義理篇》世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢》第5回好問，是好的。
……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。
所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。
——謝覺哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》做學(xué)問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。
好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。
——陶鑄 引自《理想。
情操。
精神生活》惜時、專心、苦讀是做學(xué)問的一個好方法。
——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期學(xué)習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。
喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上， 盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。
——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》學(xué)習外語并不難，學(xué)習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。
——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報》學(xué)習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。
——馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報》要循序漸進
我走過的道路，就是一條循序漸進的道路。
——華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報》古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。
知識就是機積累起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。
我們對什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。
——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》我們要振作精神，下苦功學(xué)習。
下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。
——引自《做革命的促進派》情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習。
—— 引自《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》加緊學(xué)習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來選集》上卷釘子有兩個長處：一個是“擠”勁，一個是“鉆”勁。
我們在學(xué)習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。
——雷鋒（當代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》Eternal truths will be neither true nor eternal unless they have fresh meaning for every new social situation . (Franklin Roosevelt , American president )永恒的真理如果不在新的社會形勢下賦予新的意義,要么就不是真理,要么就不是永恒的。
(美國總統(tǒng) 羅斯福 . F.)Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .(Francis Bacon , British philosopher )歷史使人明智；詩詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辨。
( 英國哲學(xué)家 培根. F.)If you don't learn to think when you are young , you may never learn .(Thomas Edison , American inventor )如果你年輕時就沒有學(xué)會思考，那么就永遠學(xué)不會思考。
(美國發(fā)明家 愛迪生. T.)Natural abilities are like natural plants that need pruning by study.(Francis Bacon , British philosopher )天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習來修剪。
(英國哲學(xué)家 培根. F.)
有很喜歡看《格言》的嗎
就是大概在改版前幾期吧,寫到曹雪芹為書中的秦可卿看病,然后那個醫(yī)生就說是一
高中的時候很喜歡看
現(xiàn)在已經(jīng)很久不看了，不過同為愛好者，我找了找，也有人問，你看看吧。
