關(guān)于創(chuàng)造力的名言
1. “毫無疑問，創(chuàng)造力是最重要的人力資源。
沒有創(chuàng)造力，就沒有進(jìn)步，我們就會(huì)永遠(yuǎn)重復(fù)同樣的模式。
”——愛德華·波諾 2. “世界上只有一個(gè)你，這個(gè)表達(dá)是唯一的。
如果你阻止了，它不會(huì)通過其它媒介存在，將會(huì)永遠(yuǎn)消失。
”——·葛萊姆3. “創(chuàng)造力就是想出新鮮事物。
創(chuàng)新就是制造新鮮事物。
”——西奧多·萊維特4. “一個(gè)新的想法是非常脆弱的，他可能被一聲恥笑或一個(gè)呵欠扼殺，可能被一句嘲諷刺中身亡,或者因某位權(quán)威人士皺一下眉便郁郁而終。
”——-·布勞爾5.“當(dāng)我們從事我們天生適合做的事情時(shí)，工作中也需要娛樂。
娛樂能激發(fā)創(chuàng)造力。
”——琳達(dá)·奈曼6.“沒有任何人去過創(chuàng)造之地。
你必須離開舒適的城市，走進(jìn)直覺的荒野。
你將會(huì)發(fā)現(xiàn)精彩絕倫的世界，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己。
”——艾倫·艾爾達(dá)7.“與其什么都不知道總以為自己是正確的，不如有些錯(cuò)誤的想法。
”——愛德華·波諾8.“畫家告訴我，沒有人能在樹未成形時(shí)畫出一棵樹；只憑孩子初期輪廓，沒有人能畫出這個(gè)小孩······但是觀察一段時(shí)間孩子的動(dòng)作，畫家就能了解他的特性，畫出他的每分神態(tài)。
”—— 9.“天才只不過是一種以非慣常方式感知事物的才能。
”——威廉·詹姆斯10.“有創(chuàng)造性的人，他們希望能夠無所不知。
他想知道一切事物——古代歷史、十九世紀(jì)數(shù)學(xué)、現(xiàn)代制作技術(shù)以及生豬的未來。
因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不知道什么時(shí)候這些想法會(huì)匯集成新的思路。
也許六分鐘、六個(gè)月或者六年。
但他們相信一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
”——卡爾·艾里11.“創(chuàng)造力就是發(fā)明、做實(shí)驗(yàn)、成長(zhǎng)、冒險(xiǎn)、破壞規(guī)則、犯錯(cuò)誤以及娛樂。
”——瑪麗·庫克12.“靈感是等不到的，你必須用棍棒去追逐他。
”—— 杰克·倫敦13. “所有的藝術(shù)家都是在自己的心靈中浸漬畫筆，將自己的本性融入作品的。
”—— 亨利·沃德·比徹14. “ 重要的問題不是‘什么培養(yǎng)了創(chuàng)造力
’，而是究竟為什么不是每個(gè)人都有創(chuàng)造力
人類的潛力在哪兒丟失了
如何受挫了
所以我認(rèn)為最好的問題可能不是‘為什 么人們有創(chuàng)造力
’而是‘為什么人們沒有創(chuàng)造力，沒有創(chuàng)新意識(shí)
’創(chuàng)造力面前我們必須毫無驚愕之感，就好像如果人人都有創(chuàng)造力，我們會(huì)認(rèn)為這是個(gè)奇跡。
” ——15. “ 沒有已經(jīng)完成的事情。
世界上的一切事情待完成。
最美麗的畫兒還沒畫，最偉大的劇本還沒寫，最優(yōu)美的詩歌還未創(chuàng)作。
世上還沒有完美的鐵路，最好的政府和完善 的法律。
物理學(xué)、數(shù)學(xué)以及最頂尖的科學(xué)還在雛形階段。
心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)正在醞釀下一個(gè)達(dá)爾文，而他的任務(wù)是在等待下一個(gè)愛因斯坦。
”—— 林肯·斯蒂芬斯16. “世界對(duì)于有想象力的人來說只是一塊帆布。
”—— 17. “我們漸漸認(rèn)為藝術(shù)和工作是不相容的，或者至少是兩個(gè)獨(dú)立的范疇，我們?cè)跉v史上第一次創(chuàng)造了沒有藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)。
”——阿南答·庫瑪瑞阿蘇瓦米18. “所以你們看看，想像力需要散漫—長(zhǎng)時(shí)，無效力，快樂無事，偷懶又拖拖拉拉。
”——布蘭達(dá)·尤蘭19. “創(chuàng)造力就是看出原本不存在的東西。
你需要認(rèn)識(shí)到如何將那些東西挖掘出來，并且讓它成為上帝的玩伴。
”——邁克爾·謝伊20. “所有最強(qiáng)力的詩魂是我們的童心。
”——Stephen Nachmanovitch 21. “隨著競(jìng)爭(zhēng)加劇，越來越需要有創(chuàng)造性思維。
做好同一件事，并有效地解決問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
”——愛德華·波諾22. “聆聽他人的原始想法，不管它最初挺起來多么荒唐可笑。
如果你禁錮人們的思想，你會(huì)得到很多盲從者。
給他們自由發(fā)揮的空間。
”——威廉·麥克奈特，3M公司首席執(zhí)行官23. “每個(gè)人淋浴后都有新的想法。
正是那些淋浴完畢，擦干身體并且做實(shí)事的人們有所作為。
”——諾蘭·布什內(nèi)爾24. “一切偉大的功績(jī)和思想都最初都是荒謬可笑的”——阿爾伯特·卡繆25. “在心中先打下腹稿，然后經(jīng)過大腦思考重寫一遍。
寫作的首要關(guān)鍵因素是寫，不是思考。
”——26. “但是我們不會(huì)對(duì)過去回顧太久。
我們不斷前進(jìn)，開拓新的視野，做新的創(chuàng)作，因?yàn)槲覀冇泻闷嫘摹?/p>
是好奇心不斷將我們領(lǐng)向新的旅途。
”——27. “上帝真的是與眾不同的藝術(shù)家。
他創(chuàng)造了長(zhǎng)頸鹿、大象和貓。
他沒有實(shí)物原型。
他只是在繼續(xù)嘗試創(chuàng)造其他東西。
”——巴勃羅·畢加索28. “要畫畫，你必須閉上眼睛然后高歌。
”——巴勃羅·畢加索29. “一旦有個(gè)人凝視著巖石堆，想象著它是個(gè)大教堂，那么巖石堆就不再是巖石堆了。
”—— 圣艾克絮佩里30. “廢紙簍是作家最好的朋友”——31. “思想就像野兔。
你得到了一雙，學(xué)會(huì)了如何控制它們，很快你就有了一打。
”——斯坦貝克32. “如果你聽到內(nèi)心的聲音‘你不能畫畫’，那么想方設(shè)法讓那個(gè)聲音沉寂吧
”——文森特·凡·高33.“就觀察而言，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。
”——路易士·巴斯德34. “只有長(zhǎng)久的忍耐之后我才能領(lǐng)悟這門藝術(shù)。
”——埃里?！じチ_姆35. “一開始我只是胡亂地修改熟悉的曲子，后來，我想有所不同，就在Poodle Dog餐館制作冰激凌蘇打時(shí)使用的曲子中添加了一些音樂。
我對(duì)擺弄這些曲調(diào)越來越著迷，直到最后，你瞧，我創(chuàng)作了第一首音樂。
”——艾靈頓公爵36. “ 有創(chuàng)造力的人愿意犯些愚蠢的錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄冇杏職猓缓ε隆?/p>
真正有創(chuàng)造力的人是那種有瘋狂思想的人，這樣的人很清楚他的許多想法將來證明是無價(jià)的。
有創(chuàng)造 力的人具有柔韌性，他們能隨著形勢(shì)的變化而變化，破除習(xí)慣，毫無壓力的面對(duì)優(yōu)柔寡斷和狀況的變化。
和那些頑固呆板的人不同，他們不會(huì)受到意外的威脅。
” ——弗蘭克·戈布爾37. “在嚴(yán)格的定義下，發(fā)明創(chuàng)造這回事比起拼湊一幅幅的畫面還要有難度，而這些畫面只是來自回憶里聚集一起罷了
”——黑斯弗爾德公爵38. “在事實(shí)面前要像小孩子那樣老老實(shí)實(shí)地坐下來,準(zhǔn)備放棄一切先入之見,謙卑地追隨大自然引向的任何地方和任何深淵,否則,你什么也學(xué)不到。
”——托馬斯·赫胥黎39. “嘗試是沒有用的，”愛麗絲說，“人們總是相信可能發(fā)生的事。
”“可以說，你經(jīng)驗(yàn)不足，”女王說，“我像你這么大的時(shí)候，每天干半個(gè)小時(shí)。
有時(shí)，早飯開始前，我就相信六件不可能發(fā)生的事情。
” —— 劉易斯·卡洛爾40. “創(chuàng)造力會(huì)感染的。
傳遞下去。
”—— 41. “教育的基本目標(biāo)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)造新事物能力的人，他不是簡(jiǎn)單地重復(fù)別人做過的事，而是具有創(chuàng)造性，擅于發(fā)明的發(fā)現(xiàn)者。
”—— 讓·皮亞杰42. “有創(chuàng)造力的人愿意生活在模棱兩可中。
他不需要問題立即得到解決，而能等待合適的想法。
”—— Abe Tannenbaum43. “入侵的軍隊(duì)會(huì)被抵抗，但誰也不清楚腦子里的下一個(gè)念頭是什么。
”—— 維克托·雨果44. “有了想法并將之付諸行動(dòng)比徒有空空的想法更重要。
”—— 愛德華·波諾45. “創(chuàng)造力產(chǎn)生的條件是：感到困惑，專注，接受沖突和壓力，每天重生，感到真正的自我。
”—— 埃里克·弗洛姆46. “創(chuàng)造力是一種品質(zhì)，你將它帶入你正在從事的活動(dòng)之中。
它是一種態(tài)度，一種內(nèi)在的接近方式，告訴你如何看待事物。
不論你在做什么，如果你是高高興興地去做它，如果你很有愛心地去做它，如果你的做法并不是純粹為了經(jīng)濟(jì)，那么它就是具有創(chuàng)造力的。
”—— 奧修47. “ 當(dāng)你變得越有創(chuàng)造力，你就變得更神圣。
世上所有宗教都說神是創(chuàng)造者。
我不知道他是不是創(chuàng)造者，但有一件事我是肯定的：當(dāng)你變得越有創(chuàng)造力，你就變得越有神 性。
當(dāng)你的創(chuàng)造力達(dá)到了頂峰，當(dāng)你的整個(gè)生命變成具有創(chuàng)造性的，你就生活在神里面。
所以他一定是那個(gè)創(chuàng)造者，因?yàn)槟切┚哂袆?chuàng)造力的人跟他最接近。
愛你所做 的事，不論你在做的是什么事，就讓你在做它的時(shí)候，要成為靜心的
”—— 奧修48. “每天都是有創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)——畫布就是你的大腦，畫筆和水彩就是你的思想和感情，你的故事就是整個(gè)全景，完成的畫面是一部稱為‘我的人生’的藝術(shù)之作。
今天要仔細(xì)思考畫些什么，因?yàn)檫@點(diǎn)很重要。
”—— 驚異大奇航49. “創(chuàng)造力的一個(gè)矛盾的說法似乎是：為了有自己原始的思想，我們又必須熟悉別人的思想。
”—— 喬治·奈勒50. “創(chuàng)造性的工作帶給我們的最高獎(jiǎng)賞就是發(fā)揮創(chuàng)造力時(shí)的喜悅。
光線充足的空間，美麗的愛情，神圣的上帝，不管我們?nèi)绾畏Q呼，他們帶來的喜悅值得我們進(jìn)行創(chuàng)造性的努力。
除此之外，任何努力都是不完整的。
”——瑪麗安娜·威廉姆森51. “世界對(duì)想象力而言只是一塊畫布。
”——亨利·大衛(wèi)·梭羅52. “要有創(chuàng)造力必須熱愛生活。
只有熱愛生活，想提升生活價(jià)值，想給生活注入音樂，詩歌和舞蹈，你才有創(chuàng)造力。
”—— 奧修53. “當(dāng)我們不再試圖遵循自己和別人的模式，學(xué)會(huì)做自己，挖掘自己天賦時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)屬于自己才能的本質(zhì)。
”——莎克蒂.高文54. “當(dāng)你在描述某個(gè)形狀、聲音或者色彩時(shí)不要過于直白而要隱晦一點(diǎn)兒學(xué)會(huì)從不同角度看待一切事物” —— 劉易斯·卡洛爾55. “大膽的想法就像向前走步的棋子，它們可能會(huì)被擊敗，但它們也可能贏得比賽。
”—— 歌德56. “我不理解為什么有些人害怕新鮮思想。
我害怕陳舊的思想。
”—— 約翰·凱奇57. “藝術(shù)家是什么
一位能在物質(zhì)世界和超自然世界中找到自我的容身之處的省外人。
我稱之為省，它就是介于有形和無形世界之間的邊界鄉(xiāng)村，這才是藝術(shù)家真正的領(lǐng)域。
”——58. “有些人使用東西；他們破壞這些東西。
你是一個(gè)創(chuàng)造者，制造者。
”——阿梅莉婭·艾特沃特-羅德斯59. “要想創(chuàng)造性地生活，我們必須不再害怕犯錯(cuò)。
”——約瑟夫·奇爾頓·皮爾斯60. “你不可能用完創(chuàng)造力。
使用得越多，你就擁有越多的創(chuàng)造力。
”—— 瑪雅·安杰洛61. “滿懷熱情地相信那些不存在的事物，我們就會(huì)創(chuàng)造出它們。
不存在之物是我們不渴望的事物。
”——尼可斯·卡贊扎基斯62. “ 一切創(chuàng)造力的背后是寂靜。
寂靜是基本狀態(tài)，是一切創(chuàng)造物和被創(chuàng)造物的重要組成部分。
它是一股力量。
藝術(shù)家從一塊空白的畫布——寂靜，開始創(chuàng)作。
作曲家將它 置于音符之間之后。
你的所有思想來源于你的存在，而你的存在最本質(zhì)狀態(tài)是寂靜。
寂靜的方式就是通過沉思。
當(dāng)你到達(dá)那一境界時(shí)，你就會(huì)了解真正的自由和力 量。
今天，請(qǐng)停下了，花一分鐘，聆聽內(nèi)心的寂靜。
然后就知道了什么干擾著你內(nèi)心的寧靜。
也許是消極思想，過去的記憶或者感情。
當(dāng)你知道了，你就會(huì)了解什么 在挖掘你的創(chuàng)造力，于是你也知道內(nèi)心需要做些什么改變。
”—— Relax7.com63. “我以前的一位導(dǎo)師，David Wagoner詩人，將創(chuàng)造過程分成瘋子、詩人和評(píng)論家三階段。
他曾經(jīng)告訴我，你需要在戲劇創(chuàng)造的舞臺(tái)上找到讓自己留下來的魔力。
”—— Sonia Gernes64. “人有生死，國(guó)有興衰，而思想永存。
”—— 約翰·肯尼迪65. “不要害怕持有古怪思想，因?yàn)楝F(xiàn)在接受的每個(gè)觀點(diǎn)曾經(jīng)都是不可思議的。
”—— 伯特蘭·羅素66. “挖掘新思想比摒棄舊觀點(diǎn)更困難。
”——約翰·梅納德·凱恩斯67. “多個(gè)世紀(jì)以來，千百萬人耿耿于懷，他們的想法和意見價(jià)值百萬——如果他們?cè)?jīng)邁出第一步，一切都解決了。
”—— Robert M. Hayes68. “生活是不斷嘗試新鮮事物，看它們能否起作用。
”——雷·布萊伯利69. “石器時(shí)代不是因?yàn)槭^用光而結(jié)束的。
”—— 匿名70. “真正有創(chuàng)造力的人不介意他們做過的事，而是在乎他們?cè)谧鍪裁础?/p>
動(dòng)力主要來源于現(xiàn)在的生活。
”—— 艾倫·科恩71. “藝術(shù)家在意識(shí)清楚情況下作畫、舞蹈、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)和表演。
我們探索未知世界。
這使生活變得活潑有趣。
”—— 茱莉亞·卡梅隆72. “真正有創(chuàng)造力的人能夠擺脫一切自我約束。
”——杰若·詹波斯基73. “創(chuàng)造力是人們期望的一種可接受的態(tài)度，它能讓模具塑造成形”——托馬斯·特洛沃德74. “創(chuàng)造力幾乎能解決所有問題。
創(chuàng)造性的行動(dòng)，原創(chuàng)性所造成有的缺限的習(xí)慣，克服任何事。
”—— 喬治·路易斯75. “無害的歡鬧和健康的快樂總是伴隨著天才。
當(dāng)我們錯(cuò)以為重力就是巨力，嚴(yán)肅就是科學(xué)，華麗就是博學(xué)的時(shí)候，我們是在自欺欺人。
”—— 科爾頓 1、保守是舒服的產(chǎn)物。
——高爾基 2、創(chuàng)新就是創(chuàng)造性地破壞。
——熊彼特 3、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。
——阿西莫夫 4、聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤。
——歌德 5、獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩人以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)。
——貝弗里奇 6、對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念。
——柏格森 7、對(duì)于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路。
——-郎加明《創(chuàng)新的奧秘》 8、對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。
——卓別林 9、凡能獨(dú)立工作的人，一定能對(duì)自己的工作開辟一條新的路線。
——吳有訓(xùn) 10、凡是創(chuàng)新的時(shí)代總會(huì)有人死在半路上，但是這些失敗或者遇到困難的公司并不代表他沒有價(jià)值，他的價(jià)值就是告訴大家其實(shí)這個(gè)領(lǐng)域是可以一試的。
——李學(xué)凌 11、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。
——松下幸之助 12、光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。
——本田宗一郎 13、或者創(chuàng)新，或者消亡。
尤其是在技術(shù)推動(dòng)型產(chǎn)業(yè)，再也沒有比成功消失得更快的了。
——比爾·薩波里托 14、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。
——李政道 15、企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新，尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段，在企業(yè)特殊困難時(shí)期，更需要有這種精神。
——黃漢清 16、人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。
——蒙森 17、如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。
——約翰·D.洛克菲勒 18、如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。
——金馬《21世紀(jì)羅曼司》 19、若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。
——愛因斯坦 20、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
——馬克·吐溫 21、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。
——愛因斯坦 22、要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。
沒有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。
——王業(yè)寧 23、一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。
要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創(chuàng)新的第一步。
——李政道 24、一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。
——李四光 25、有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。
——廷德爾 26、在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
——米丘林 27、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。
發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。
——愛因斯坦 28、這個(gè)世界變得越來越發(fā)達(dá)，同時(shí)由于發(fā)達(dá)之后導(dǎo)致很多人感覺無聊，當(dāng)這個(gè)世界變得出奇無聊的時(shí)候，有些人就變得出奇聰明，把別人的無聊變成現(xiàn)金，這就是想象力。
——江南春 29、只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì)，企業(yè)才能立于不敗之地。
——黃漢清 30、致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。
——陳玉書 31、作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、定律挑戰(zhàn)的人，他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。
——費(fèi)爾馬關(guān)于幽默的名言
關(guān)于創(chuàng)新的名言警句
關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐的名言警句1.教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
——江澤民 2.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
——江澤民 3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
——陶行知 4.中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。
中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知 5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。
——陶行知 7.想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
——愛因斯坦 8.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。
因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
——愛因斯坦 9.中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。
——楊振寧 10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅參考資料：
有關(guān)兒童的名言。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子。
—— 布萊希特少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功——唐.杜荀鶴古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成——宋.陸游《冬夜讀書示子聿》百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲——漢樂府民歌《長(zhǎng)歌行》青春須早為,豈能長(zhǎng)少年——唐.孟郊《勸學(xué)》莫等閑,白了少年頭,空悲切——宋.岳飛《滿江紅》
有關(guān)詩歌的名人名言
羅·勃朗寧： 盡管瘋狂，悲哀而又，但卻甜美。
約瑟夫·魯： 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識(shí)淵博的人。
培根： 人們歷來認(rèn)為，詩歌有一種神奇的力量，因?yàn)樗苷駣^起人的精神。
塞·約翰遜： 詩歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西。
托·斯普拉特： 詩歌是藝術(shù)的女王。
培根： 舞蹈是有節(jié)拍的步調(diào)，就像詩歌是有韻律的文體一樣。
歌德： 異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷于一個(gè)詩人。
愛獻(xiàn)生： 語言是歷史的檔案……語言是詩歌的化石。
如何培養(yǎng)幼兒良好品德的行為習(xí)慣
（一）教師在言行舉止上的影響 《綱要》中說：“模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式。
教師在園內(nèi)的言行舉止直接影響幼兒，構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的榜樣。
”老師的一言一行都對(duì)幼兒有著潛移默化的作用。
如果教師的言語和行為出現(xiàn)不當(dāng)時(shí)，就會(huì)引導(dǎo)幼兒向錯(cuò)誤的方向發(fā)展。
例如：我暑假在家實(shí)習(xí)的幼兒園中，有一次我看到有個(gè)幼兒在休息時(shí)翹著小腿坐著，我就走過去告訴他這是不對(duì)的，這樣很沒有禮貌。
孩子聽了我的話嘟著小嘴說李老師每次休息時(shí)就是這樣坐的，說完就跑開了。
聽了這個(gè)孩子的話，我們認(rèn)為教師不僅要有很好的教育技巧，還要有良好的品德，這樣才能達(dá)到言傳身教，從而才能使幼兒的品德得到全面的發(fā)展。
而這表明教師的言行舉止直接影響到幼兒品德的發(fā)展。
（二）幼兒在同伴交往中的影響 幼兒養(yǎng)成良好的品德離不開同伴。
通過與同伴的交往，幼兒就會(huì)懂得評(píng)價(jià)自己的行為，增強(qiáng)自我意識(shí)。
現(xiàn)在社會(huì)獨(dú)生子女居多，而他們所缺乏的就是同伴之間的交往，而在幼兒園里幼兒就有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)根據(jù)與同伴的交往來規(guī)則自己，控制自身的不良的行為。
而在同伴交往中游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)。
幼兒時(shí)期正處于“模仿”發(fā)展的階段，在游戲中幼兒最喜歡的是角色游戲，因?yàn)榻巧螒蚓哂姓鎸?shí)性。
幼兒和同伴參與角色游戲后，會(huì)根據(jù)游戲中角色的內(nèi)容來規(guī)范和要求自己。
例如：大班在組織的《學(xué)做小雷鋒》的游戲活動(dòng)中，教師讓幼兒自己當(dāng)一當(dāng)小雷鋒，進(jìn)入角色后，告訴幼兒如果自己就是雷鋒，應(yīng)該要做什么
不應(yīng)該做什么
這樣，幼兒如果想要讓游戲順利的進(jìn)行下去就必須控制自己，用角色來要求自己，所以同伴之間的角色游戲也能影響培養(yǎng)幼兒的品德。
（三）家庭的影響 俗話說：“孩子是父母的一面鏡子。
”家長(zhǎng)的行為習(xí)慣、個(gè)性、為人處世的態(tài)度及對(duì)子女的教育的方法，對(duì)幼兒品德的形成和發(fā)展具有特殊的作用。
首先家庭是幼兒接觸到的第一個(gè)社會(huì)壞境。
每個(gè)幼兒都來自不同的家庭，受著各種環(huán)境的影響，行為習(xí)慣也各不相同。
其次，在家里父母要樹立好榜樣，讓孩子在良好的氛圍中得到發(fā)展。
反之家長(zhǎng)的不良的行為也會(huì)影響幼兒的品德發(fā)展。
例如：有的幼兒膽小，不愛說話，有的幼兒不關(guān)心同伴，以自我為中心，有的幼兒粗魯，有打人的壞習(xí)慣，有的幼兒特別調(diào)皮，難于遵守紀(jì)律。
而有的幼兒熱情、主動(dòng)、關(guān)心同伴、樂與助人。
這表明家庭因素間接性的影響幼兒品德的發(fā)展。
三、教師在培養(yǎng)幼兒良好品德時(shí)所出現(xiàn)的問題（一）教師在培養(yǎng)幼兒品德過程中出現(xiàn)顧此失彼 教師對(duì)幼兒的品德教育應(yīng)該是全面的。
例如：我在家希望幼兒園實(shí)習(xí)時(shí)， 老師上一堂社會(huì)課叫我愛我的家鄉(xiāng)，有位小朋友回答的很好，老師在班上也表揚(yáng)了他。
可是老師卻沒有注意到他的自私一面。
值日時(shí)他很勤快，可是把自己的小桌子擦得干干凈凈，把別人的就隨便一擦。
這體現(xiàn)出老師在教學(xué)過程中沒有把品德教育完全滲透到幼兒中，而導(dǎo)致幼兒的品德教育沒有得到全面的發(fā)展。
（二）教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)方法單調(diào)古板 在品德教育的教學(xué)過程中教師會(huì)出現(xiàn)方法單調(diào)、古板的現(xiàn)象。
教師會(huì)把成人的觀念灌輸給幼兒，使他們盲目順從，這不僅不能吸引幼兒還會(huì)讓幼兒覺得反感。
例如：我在家的希望幼兒園實(shí)習(xí)時(shí)，上了一堂保護(hù)環(huán)境的課，教師就把成人環(huán)境保護(hù)理念強(qiáng)加給幼兒，讓幼兒跟著這種成人的觀念走，這樣會(huì)使幼兒很不理解，從而使幼兒的品德教育得不到充分發(fā)展。
（三）教師在幼兒一日生活中進(jìn)行品德教育時(shí)出現(xiàn)自相矛盾 教師往往在幼兒一日生活中進(jìn)行品德教育時(shí)讓幼兒覺得自相矛盾。
例如：我在幼兒園實(shí)習(xí)一個(gè)月的時(shí)候就遇到過，每次中午吃飯時(shí)，教師就會(huì)說不要把米飯撒到地上。
可是還是有幼兒把米飯撒到地上，老師看到后很生氣地說：“給我撿起來。
”孩子立刻趴在地上撿。
旁邊就有小朋友說：“真臟
老師說掉在地下的東西不要撿，不衛(wèi)生。
”教師的舉動(dòng)就會(huì)讓幼兒產(chǎn)生矛盾，幼兒覺得老師說的哪個(gè)才是對(duì)的呢。
從而讓品德方面得不到更好的發(fā)展。
四、教師培養(yǎng)幼兒品德的方法（一）創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境 環(huán)境是影響幼兒身心發(fā)展的主要因素之一。
而注重環(huán)境美是每個(gè)幼兒園環(huán)境布置的重要原則。
良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。
幼兒園通過對(duì)教室環(huán)境的布置、美化和設(shè)計(jì)來創(chuàng)造適合幼兒成長(zhǎng)的教育環(huán)境，并利用環(huán)境與幼兒的相互關(guān)系來熏陶和改變幼兒的行為。
例如：“幼兒園布置主題活動(dòng)“我愛我的祖國(guó)，我愛我的家”等等活動(dòng)來激發(fā)幼兒愛祖國(guó)，愛家鄉(xiāng)的情感。
幼兒園還可以讓幼兒每天輪流當(dāng)值日生等。
讓幼兒在優(yōu)美的環(huán)境中不知不覺地感受到品德的教育。
（二）各教學(xué)活動(dòng)中的滲透 教學(xué)活動(dòng)是幼兒獲取知識(shí)的主要途徑，也是教育幼兒品德的主要途徑。
首先，我們?cè)诮虒W(xué)過程中方法不能讓幼兒感到單調(diào)、古板，其次要在各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域中對(duì)幼兒進(jìn)行品德方面的培養(yǎng)。
1.社會(huì)活動(dòng) 教師在上社會(huì)課時(shí)方法要新穎、創(chuàng)新，并吸引幼兒讓他們產(chǎn)生興趣，留下好的印象。
如：我在幼兒園實(shí)習(xí)一個(gè)月，老師上了一堂叫《我愛我的家鄉(xiāng)》的課，老師用的方法很有創(chuàng)新和延伸的作用。
她不僅讓幼兒看圖片、說自己的家鄉(xiāng)，還讓幼兒看了許多家鄉(xiāng)的錄像，幫助幼兒了解別人的家鄉(xiāng)，也讓幼兒了解祖國(guó)的偉大。
萌發(fā)了幼兒愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感。
在社會(huì)課上教師要鼓勵(lì)幼兒多與自然界中的弱小動(dòng)植物接觸，使心靈中引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)它們的想法。
在喂養(yǎng)小動(dòng)物的過程中，讓幼兒懂得付出愛的快樂以及讓幼兒富有愛心。
如：教師可以發(fā)一些小禮品或小禮物給那些行為有進(jìn)步的幼兒，讓他們得到及時(shí)的表揚(yáng)，讓他們知道要多為別人著想不能自私自利，這樣才能使他們形成主動(dòng)關(guān)心別人的好品德。
2. .語言活動(dòng)教師通過給幼兒講故事、看動(dòng)畫片和閱讀圖書等手段來培養(yǎng)他們良好的品德。
講故事時(shí)教師應(yīng)聲情并茂，不應(yīng)死板。
這樣才會(huì)吸引幼兒的注意力。
教師也可通過故事書中的人物行為讓幼兒去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，并且全面培養(yǎng)幼兒的品德。
例如：《小紅帽》的故事，里面的大灰狼是壞的角色，而獵人的行為是助人為樂、勇敢和機(jī)智的，小紅帽和奶奶是善良的人。
讓幼兒知道做事情要為別人想想，不應(yīng)只為自己。
3.體育活動(dòng) 教師通過體育活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的品德，在富有競(jìng)賽的體育活動(dòng)中能培養(yǎng)幼兒的集體榮譽(yù)感，使幼兒有著勇敢、不怕困難的良好品德。
幼兒在一起玩游戲時(shí)也能培養(yǎng)他們懂得分享、謙讓和合作的良好品德。
例如：“玩老鷹做小雞的游戲中幼兒就要擁有集體的力量來戰(zhàn)勝老鷹。
玩家家酒，幼兒可一起合作完成游戲。
”（三）在幼兒一日生活中的培養(yǎng)《綱要》中指出:“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主,注重潛移默化的影響,并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中。
” 1.利用常規(guī)活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育 在幼兒園中教師要精心設(shè)計(jì)一日常規(guī)活動(dòng)中的每個(gè)環(huán)節(jié)。
幼兒從早上入園都有醫(yī)護(hù)人員幫他們做衛(wèi)生檢查。
早操升旗時(shí)，教師可對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)主義教育，每天都會(huì)組織幼兒輪流做值日生，一個(gè)星期會(huì)選一次小班長(zhǎng)。
這些常規(guī)活動(dòng)都能培養(yǎng)幼兒從小愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)的好品德。
教師在讓幼兒自由活動(dòng)時(shí)，要注重幼兒和同伴的交往能力，讓幼兒學(xué)會(huì)分享和交流。
教師帶幼兒戶外活動(dòng)時(shí)，也要告訴幼兒看到別的老師要主動(dòng)打招呼，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的文明禮貌的習(xí)慣。
從以上看來，常規(guī)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都是教師培養(yǎng)幼兒良好品德的時(shí)機(jī)。
2.在日常生活中隨時(shí)隨地的進(jìn)行品德教育 幼兒園的日常生活內(nèi)容豐富，形式也是多種多樣的。
我們要從點(diǎn)滴入手，使品德與生活相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地地進(jìn)行教育。
要把品德教育滲透到幼兒的生活中，從他的言行舉止到衣食住行，都要在具體的行為中培養(yǎng)他的良好品德。
如：坐要有坐姿，睡要有睡姿，吃完飯要洗手、擦嘴。
自己的事情自己做、幫助比自己小的弟弟妹妹穿衣服或系扣子、進(jìn)出活動(dòng)室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。
讓幼兒在具體的行為中培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、懂禮貌、守紀(jì)律等良好品質(zhì)。
真正為幼兒良好品德的形成打下基礎(chǔ)。
因此，日常生活中隨時(shí)隨地的教育是最重要的。
（四）家園聯(lián)手共同培養(yǎng) 家庭教育是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一位老師，更是孩子一輩子的良師。
父母的教育力量對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。
而幼兒園教育和家庭教育就像人的左右手一樣不可分割，必須堅(jiān)持教育同步性和一致性。
作為未來的幼兒教育者，我們?cè)谧呱瞎ぷ鲘徫粫r(shí)更要與家長(zhǎng)及時(shí)的溝通和交流。
父母要讓孩子知道什么是好，什么是壞，什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做，指明方向。
不應(yīng)過分溺愛幼兒，滿足幼兒過分的要求。
而且父母要對(duì)幼兒在生活中的做法做出正確的評(píng)價(jià)。
幼兒園要加強(qiáng)家園聯(lián)系，讓教師通過開家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系冊(cè)等，及時(shí)的給家長(zhǎng)傳遞信息，相互溝通，指導(dǎo)家長(zhǎng)時(shí)刻注意自己的言行。
此外，幼兒園也可給幼兒組織一些社區(qū)活動(dòng)。
如：“保護(hù)環(huán)境，從身邊做起”的社區(qū)活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒良好的品德。
最后還要協(xié)調(diào)好家庭與幼兒園的教育關(guān)系，家園合力，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，使之養(yǎng)成良好的品德。
所以，家園聯(lián)手共同培養(yǎng)幼兒的良好品德是非常重要的。
如何合理規(guī)劃安排幼兒園的一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)
內(nèi)容提要:《綱要》中指幼兒園的是為所有在園幼兒康成長(zhǎng)服務(wù)的,是教師以多種形式有目有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)活動(dòng)的教育過程。
幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境,滿足他們多方面發(fā)展的需要,使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
”因此幼兒從早晨的進(jìn)園到下午的離園,我們教師要做很多的工作,要有充分的準(zhǔn)備,這一切都是為了讓孩子們每天快樂地來幼兒園,快樂的離園。
幼兒從早晨來園開始,晨檢、游戲、進(jìn)餐、午睡等一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中都在和教師進(jìn)行密切的交往。
我們應(yīng)該怎樣來安排幼兒的一日活動(dòng)更合理呢? 關(guān)鍵詞:合理安排 幼兒 一日活動(dòng) 一、來園區(qū)域活動(dòng) 首先來園時(shí)熱情的接待每一個(gè)孩子,與孩子談話時(shí)感受他們的喜怒哀樂,并針對(duì)不同的情況有不同的對(duì)待。
另外擺放的區(qū)域材料要吸引孩子的注意力, 每天早上,我會(huì)選擇一些有趣的、符合當(dāng)前主題的、新穎的活動(dòng)材料,擺放在教室的顯眼位置上,吸引幼兒主動(dòng)地參與進(jìn)來。
幼兒在做做玩玩中,不知不覺獲得了新的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),在輕松、愉快、自由的氛圍中得到了發(fā)展和提高!還指導(dǎo)幼兒觀察我們區(qū)角的各種植物,讓幼兒產(chǎn)生濃厚的探索自然奧秘的興趣,這樣幼兒在豐富多彩的各種活動(dòng)中,開始了一天愉快而有意義的園內(nèi)生活。
二、晨間鍛煉 俗話說,一日之計(jì)在于晨,晨間鍛煉活動(dòng)可以促進(jìn)幼兒動(dòng)作協(xié)調(diào)發(fā)展,提高幼兒身體各個(gè)機(jī)能,是真正以“幼兒為本”的活動(dòng),也是幼兒一日活動(dòng)的重要環(huán)節(jié),。
晨間鍛煉開展得好,可以使幼兒一天的生活有一個(gè)良好的開端,使精力更加充沛,注意力更加集中。
首先,早操,是幼兒體育活動(dòng)的一種重要組織形式,它既能鍛煉幼兒的身體、發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作,又能激發(fā)幼兒參加體育活動(dòng)的積極性。
早操有助于幼兒增強(qiáng)身體抵抗能力,使其動(dòng)作發(fā)展得更協(xié)調(diào)、更靈敏。
在早操活動(dòng)中,幼兒伴隨著明快而熟悉的音樂,輕松、愉快地做著各種身體動(dòng)作,提高整個(gè)機(jī)體的活動(dòng)能力,使其逐步進(jìn)入良好的活動(dòng)狀態(tài)。
其次,分散活動(dòng)和集體活動(dòng)時(shí),給幼兒提供豐富的活動(dòng)材料,活動(dòng)材料既是激發(fā)幼兒興趣的刺激物,又是開展鍛煉的物質(zhì)前提。
提供活動(dòng)材料時(shí),還要注意做到適時(shí)、適量。
如夏季提供活動(dòng)量小的陀螺、飛鏢、拉力器、粘粘球等器具,冬季提供繩子、鐵環(huán)、皮球等活動(dòng)量大的器具,春、秋季則可采用多種器具交替出現(xiàn)的形式提供器具。
如果器具不夠,可讓幼兒自己動(dòng)腦筋合理分配材料。
這樣既能滿足幼兒的需要,又不會(huì)有過多的閑置材料,避免了幼兒頻繁更換材料及注意分散現(xiàn)象的發(fā)生,有利于提高鍛煉效果。
對(duì)于這些材料,幼兒總是充滿濃厚的興趣并試圖探索出各種鍛煉方法。
另外還可以引導(dǎo)幼兒利用園內(nèi)的自然條件與環(huán)境設(shè)置進(jìn)行鍛煉。
三、課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)教育課程往往只注重學(xué)科知識(shí),強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練,脫離現(xiàn)實(shí)生活,沒有考慮選擇幼兒感興趣的事物和問題,沒有真正貼近幼兒的生活,無助于拓展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和視野,忽略了孩子興趣和能力上的個(gè)體差異。
在多姿多彩的生活中,孩子們無時(shí)無刻不在經(jīng)歷著生動(dòng)又有趣的變化。
1、聯(lián)系生活實(shí)際 《綱要》中明確指出:“幼兒園的教育內(nèi)容全面的、啟蒙性的,可以相對(duì)分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域,也可作其他不同的劃分,各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透,從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。
”由此,我們可以看出,我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注幼兒的生活,從他們的生活入手,多給孩子體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì),讓他們對(duì)世界有更深刻的了解,把孩子引向生活,讓生活走進(jìn)孩子,使學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系。
幼兒常常是由他所處的生活環(huán)境中的某個(gè)能引發(fā)他注意和興趣的事物激起他探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的,因此,我們幼兒園的課程應(yīng)隨幼兒所需的生活經(jīng)驗(yàn)的順序來編排。
應(yīng)此我們要認(rèn)真分析各年齡段幼兒的心理水平,發(fā)展需要以及兒童生活與學(xué)習(xí)相互影響的生態(tài)關(guān)系,把主題內(nèi)容直接與幼兒生活相聯(lián)系,根據(jù)幼兒不同的年齡特點(diǎn),生活主題教育內(nèi)容的比重也有所不同,年齡越小,越要重視生活活動(dòng),教育越要在生活中進(jìn)行。
比如小班幼兒身體組織和功能較弱,獨(dú)立性差,情緒不穩(wěn)定,那么,我們?cè)谛“噍^多地安排生活技能教育、生活中的情緒情感教育。
中大學(xué)前班幼兒已經(jīng)初步具備了生活自理的能力,身體、語言和認(rèn)識(shí)能力快速發(fā)展,生活經(jīng)驗(yàn)不斷豐富、視野不斷拓寬,尤其是他們對(duì)周圍的事物有很強(qiáng)的好奇心和求知欲。
根據(jù)這個(gè)特點(diǎn),教師要較多地選擇科學(xué)教育特色內(nèi)容,作為計(jì)劃中的預(yù)成活動(dòng)。
在活動(dòng)中教師要密切關(guān)注幼兒對(duì)該事物多方面的興趣,就孩子感興趣的、有意義的話題生成新的活動(dòng),從而派生出一系列活動(dòng)內(nèi)容,充實(shí)和豐富預(yù)成的活動(dòng)。
預(yù)成和生成相結(jié)合,教師和幼兒作為活動(dòng)的主人,學(xué)習(xí)的共同體,來共同構(gòu)筑活動(dòng)。
這樣既能夠落實(shí)預(yù)成的教育目的,又尊重幼兒的興趣和選擇,使幼兒活動(dòng)更加主動(dòng)另外還可把把社會(huì)熱點(diǎn)問題為主題引入幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
幼兒是社會(huì)的人,是特定社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織以及社會(huì)制度下的人。
社會(huì)是幼兒生活的大環(huán)境。
現(xiàn)代社會(huì)中紛繁復(fù)雜的事件、問題通過電視、廣播、報(bào)紙、成人甚至是互聯(lián)網(wǎng)都會(huì)影響到幼兒的生活。
我們引導(dǎo)幼兒關(guān)注發(fā)生在身邊的或是通過媒體信息了解到的社會(huì)中的重大事件、熱點(diǎn)問題,選擇對(duì)幼兒發(fā)展有價(jià)值、有意義的事件和問題,生成主題活動(dòng),成為幼兒園教育內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分。
2、讓游戲成為學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
游戲是幼兒在幼兒園的主要活動(dòng),我們提倡讓幼兒多玩。
在家長(zhǎng)的眼中,學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)更為重要。
可我們要用行動(dòng)來證明:學(xué)習(xí)無處不在。
在游戲的過程中,孩子們之間完全是平等的,我們可以看出孩子們之間的差異,可以鍛煉幼兒的各方面能力,從而更好地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。
“活動(dòng)”是幼兒心理發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。
幼兒是通過積極主動(dòng)地與人交往、動(dòng)手操作物體、實(shí)際接觸環(huán)境中的各種事物和現(xiàn)象等等,去體驗(yàn)、觀察、發(fā)現(xiàn)、思考、積累和整理自己的經(jīng)驗(yàn)。
離開活動(dòng)就沒有幼兒的發(fā)展。
而且不同的活動(dòng)在幼兒發(fā)展中具有不同的價(jià)值,因此幼兒園的活動(dòng)形式必須多樣化。
以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則。
游戲是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。
所以游戲本身所具備的主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性等主題活動(dòng)的基本特征就能得以充分體現(xiàn)。
因此我們就在日常游戲中注重改善氛圍、利用玩具、現(xiàn)代游戲、民間游戲等為特點(diǎn)的策略體系,并在教學(xué)中不斷地加以發(fā)展、完善。
通過游戲我們可以培養(yǎng)幼兒想象力、創(chuàng)造力、語言表達(dá)能力和積極主動(dòng)性;以及同伴關(guān)系和處理問題的能力,更重要的是游戲可以促進(jìn)幼兒和諧全面的發(fā)展。
游戲最符合幼兒的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平、活動(dòng)能力,最能有效地滿足幼兒的需要。
《幼兒園工作規(guī)程》中也明確指出:“以游戲?yàn)榛净顒?dòng),寓教育與各項(xiàng)活動(dòng)之中。
”在幼兒園一日生活中必須要有充分的時(shí)間讓幼兒進(jìn)行游戲,教師根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及興趣,創(chuàng)設(shè)游戲的條件,并在游戲過程中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),保持幼兒愉快的情緒,促進(jìn)幼兒的能力和個(gè)性的全面發(fā)展。
3、讓環(huán)境成為最好的課堂。
《綱要》中指出:“幼兒的發(fā)展依賴與生存的環(huán)境,幼兒每時(shí)每刻都在與環(huán)境發(fā)生交流,環(huán)境是幼兒發(fā)展的資源,幼兒只有與環(huán)境的交互作用,才能獲得發(fā)展。
”我們應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用,有效地促進(jìn)幼兒發(fā)展,教師要積極創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境,最大限度地把握、利用蘊(yùn)藏在環(huán)境中的教育資源。
以前我們對(duì)環(huán)境的要求是衛(wèi)生、安全、方便,幼兒園活動(dòng)室的墻飾都是教師在開學(xué)前就布置好的,每當(dāng)新學(xué)期來臨,教師們總要苦思冥想出各種主題和內(nèi)容來布置墻面,希望給孩子們一個(gè)驚喜。
但常常是老師們的一番苦心只換來孩子們短暫的關(guān)注,更多的價(jià)值體現(xiàn)在裝飾美化教室,展示教師的美術(shù)水平上。
現(xiàn)在我們對(duì)環(huán)境的要求提升為富于變化,有助于幼兒探索,便于幼兒合作。
我們不可能每天都把孩子帶領(lǐng)到自然和社會(huì)里去感受教育,但是我們可以把自然和社會(huì)搬到幼兒園里來,為幼兒創(chuàng)設(shè)自然和社會(huì)的課堂。
另外在墻面的裝飾上,我們主要是根據(jù)課程安排,墻飾是用來更好的配合主題的,每一面墻飾,某一個(gè)欄目,都是一個(gè)有序的整體。
墻飾是反映不同領(lǐng)域的教育活動(dòng)對(duì)幼兒的作用,是兒童學(xué)習(xí)過程和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),起到強(qiáng)化和概括、提升的作用。
而某一主題下的欄目之間,也構(gòu)成了一個(gè)有序的整體,使活動(dòng)區(qū)、墻飾、課程融為一體,使幼兒成為環(huán)境的主人。
其次環(huán)境的美化,可以培養(yǎng)幼兒感受美,欣賞美,表現(xiàn)美的情趣和能力。
我們力求從尊重幼兒的審美興趣,滿足他們的審美需要出發(fā)進(jìn)行環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
對(duì)于每一個(gè)教育主題的環(huán)境布置,我們除了用它豐富的主題內(nèi)容來教育幼兒外,也努力營(yíng)造出具有造型美,色彩美,藝術(shù)美和富有童趣的美的氛圍來感染幼兒。
在教室內(nèi),由師生共同制作完成的組合粘貼畫作品,讓孩子們體驗(yàn)到了表現(xiàn)美,創(chuàng)造美的樂趣,也感受到了合作的快樂和成功的喜悅。
4、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛,調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性 教學(xué)過程是教師教和幼兒學(xué)的雙邊活動(dòng),教師要調(diào)動(dòng)幼兒參與學(xué)習(xí),就要真正建立起良好的學(xué)習(xí)氣氛,即在教師主導(dǎo)作用下,充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性,發(fā)揮幼兒的主體作用,使幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人,讓他們親自動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口,多種感官參加活動(dòng)。
美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為:“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生對(duì)所學(xué)材料有內(nèi)在興趣。
”良好的學(xué)習(xí)氣氛能喚起幼兒的注意力和學(xué)習(xí)興趣,使幼兒得到一種愉快、成功的體驗(yàn),并保持一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài);反之,則使幼兒產(chǎn)生倦怠、煩悶和冷漠之感,久而久之,將使幼兒產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
而要真正調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性,必須有一個(gè)寬松自如的環(huán)境,民主和諧的氣氛。
這就要求教師不要呵斥、指責(zé)幼兒。
因?yàn)?雖然幼兒年齡小,但也有較強(qiáng)的自尊心,他們不喜歡老師“赤裸裸”、直截了當(dāng)、當(dāng)眾揭短的教育方式,他們?cè)敢饨處熍c之關(guān)系融洽,承認(rèn)并鼓勵(lì)他們。
這樣,在各種環(huán)境和形式的教學(xué)中,幼兒不是緊張、恐懼、對(duì)抗和壓抑,而是輕松、愉快、情緒飽滿地接受學(xué)習(xí)。
所以,寬松和諧的教育氣氛是幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)、開發(fā)智力的前提。
5、優(yōu)化課堂教學(xué)用語 蘇霍姆林斯基關(guān)于教師課堂教學(xué)語言藝術(shù)的見解,是十分深刻的。
他說:“假如在語言旁邊沒有藝術(shù)的話,無論什么樣的道德訓(xùn)誡也不能在年輕人的心靈里培養(yǎng)出良好的高尚的情感來。
”他認(rèn)為教師的語言——是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。
可見國(guó)外教育家們也是非常重視教師教學(xué)語言藝術(shù)的研究。
對(duì)于幼兒教師來說,語言表達(dá)僅僅做到準(zhǔn)確、清晰、規(guī)范是不夠的,還必須實(shí)現(xiàn)語言的“兒童化”,才可能吸引幼兒。
教學(xué)實(shí)踐也表明,用兒童化語言上課,課堂氣氛活躍、生動(dòng),易于幼兒接受。
因此,幼兒教師要注意精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)用語。
幼兒有一種本能心態(tài),即期望得到教師的“愛撫”。
如果教師用寡淡冷漠的語言給幼兒上課,幼兒會(huì)很敏感地覺察到,他們同樣會(huì)以冷淡的態(tài)度回報(bào)你,教師的教學(xué)自然收不到好的效果。
所以,在教學(xué)中要有慈母般溫柔的表情、聲調(diào),就能有效地激發(fā)起幼兒的內(nèi)心體驗(yàn),讓幼兒在輕松、愉快的氣氛中獲得知識(shí)。
蘇霍姆林斯基曾指出:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。
”我的工作格言是“有付出就有回報(bào)”,希望我所做的一切都能為孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境,真正的理解他們的世界,和孩子一起體會(huì)成長(zhǎng)的喜悅!
