關于有藝術教育的名人名言有哪些
在藝術教育里，藝術只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處。
假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應用于生活和職業(yè)，那么藝術教育的一項重要目標就已達成。
--------------羅恩菲德 美國當代著名的美術教育家、心理學家
關于美術的名人名言有哪些
社會向文學提供素材，文學向社會提供規(guī)范。
——郭沫若 人們最高精神的連鎖是文學，使無數(shù)弱小的心團結而為大心，是文學獨具有力量。
文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。
——葉圣陶 在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。
——林語堂 藝術是精神和物質(zhì)的奮斗。
——宗白華 藝術應當擔負起哺育思想的責任。
——白朗寧 藝術并不超越大自然，不過會使大自然更美化。
——塞萬提斯 耳朵聽到的旋律是美妙的，但是，聽不到的旋律更美妙。
——羅 根 美是藝術的目的和推動力。
——岡察洛夫 藝術是發(fā)揚生命的，死神所在的地方就沒有藝術。
——羅曼·羅蘭 除了藝術之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術?謾）ぉじ?德 藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。
——羅曼·羅蘭 韻律有一種魔力，它甚至會使我們相信我們懷有最崇高的感情。
——歌 德 藝術是高尚情操的宣泄。
——穆 爾 藝術家是美的事物的創(chuàng)造者。
——郁達夫 任何美的藝術品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。
——迦迪那 每當一位藝術家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。
——羅斯福 音樂是人生的藝術。
——施特勞斯 音樂是空氣的詩歌。
——保 羅 音樂是耳朵的眼睛。
——諺 語 藝術乃德行的寶庫。
——巴爾扎克 如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。
——尼 采 許多年輕人在學習音樂時學會了愛。
——萊 杰 領悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來。
——貝多芬 詩是寄寓于文字中的音樂，而音樂則是聲韻中的詩。
——福 萊 話語盡，音樂始。
——海 涅 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
——愛迪生 為藝術而藝術，不會比為喝酒而喝酒更有意義。
——毛 姆 簡潔是藝術性的第一個條件。
——陀思妥耶夫斯基 藝術使自然更完美。
——雷諾茲 藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。
—ち蟹頡ね卸?固?BR>藝術的敵人就是不學無術。
——塞·約翰遜 藝術的基礎存在于道德的人格。
——羅斯金 偉大的藝術從來就是最富于裝飾價值的。
——毛姆 藝術與科學既不同而又互相關聯(lián)；它們在審美的方面交會。
——克羅齊 一個敏感的人，即使在最痛苦的時候也能找到美的因素。
——阿尼克斯特 美，是人喜歡某種事物時的感受。
美所帶來的快樂是一種沒有利害關系的、自由的快樂。
——瓦西列夫 哪里有美，哪里就有愛，大自然的造物總是相輔相成，它給你美貌，你更能獲得愛情。
——希斯 美與善是不可分割的，因為二者都以形式為基礎；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。
——阿奎那 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。
——席勒 文學的目的，是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發(fā)他對于真理的企求，同人們的鄙俗行為作斗爭，善于在人們身上找到好的東西，喚醒他們靈魂中的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人能變得高尚堅強、能用美好圣潔的精神來活躍自己的生活的事情。
這就是我的公式。
——高爾基 對文學工作的渴望基本上是個人的一種自然的、健康的愿望，他想用文字來表現(xiàn)和描繪人們的內(nèi)心生活和外部生活的無窮盡的、形形色色的現(xiàn)象，借此達到與人民群眾的結稀） 誠實是藝術的最大要素。
只要總對自己誠實，藝術就總在那里。
——柯尼利亞(德 )
有哪些關于藝術的名言名句
外師造化，中得心源’，(唐代著名畫家)張躁 宋人李澄叟《畫山水訣》中曰：畫山水者，須要遍歷、廣觀，然后方知筆墨去處。
何以知之
澄叟自幼而觀之湘中山水，長游三峽夔門，或水或陸，盡得其態(tài)。
久久然后自覺有力筆墨，學者不可不知也。
古人有：讀書不多，畫則不能進于雅；觀理不清，則畫不能規(guī)于正。
山水畫家宗炳，閑居理氣和澄懷觀道。
郭熙《林泉高致》真山水之川谷，遠望以取其勢，近看以取其質(zhì)。
宏觀取大勢，微觀取實質(zhì) 石濤說：天地以生氣成之，畫以筆墨取之 “用一根線條去散步”。
這是德國偉大的芝術家保羅·克萊 洛伯物·貝佛萊·海爾在《向大師學素描》中又指出：“想象你走進這些積木里面，默想你周圍的平面和彎曲的表面，運用這種想象，可使你熟悉內(nèi)部的幾何面，這些幾何面是怎樣相銜接，凹面的運動又是怎樣……。
這樣一來，便會開始懂得藝術家們所處理的各種不同題材，諸如環(huán)抱的山丘，激浪翻滾的內(nèi)部動勢，直到最重要的人體。
如果能讓想象力奔放些之后，將會發(fā)現(xiàn)，世界萬物只有很少幾個基本形狀，在這些紛紜復雜的客觀事物之間，不過是一種幾何關系。
大海只不過是地球的皮膚而已，它和球形的針頭有著親戚關系。
” 米開朗基羅曾說過：“藝術家用腦，而不是用手去畫。
” 柯羅曾經(jīng)說“我從來不急于畫細節(jié)，我首先注意一幅畫的大體和特征.....” 畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結束……羅馬尼亞著名畫家博巴 “許多藝術家的失敗，僅僅是他們只接受一種畫法，而指責其他所有的畫法。
必須研究一切畫法，而且要不偏不倚地研究；只有這樣才能保持自己的獨特性，因為你將不會跟著某一個藝術家跑。
應該做一切人的學生，而同時才能不是任何人的學生，應該把一切學到的功課，化為自己的財產(chǎn)。
”《德拉克洛瓦論美術和藝術家》 張彥遠的“骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆 王原祁說：“神與心會，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。
” 美術教育家徐悲鴻先生曾說過，有中等以上智力的人，通過努力，都能學好繪畫。
李政道認為，藝術用創(chuàng)新的手法去喚醒人們意識或潛意識中深藏的情感，情感越珍貴，喚起越強烈，反映越普遍，藝術就越優(yōu)秀；科學則對自然界現(xiàn)象進行新的、準確的“抽象”，科學家“抽象”的敘述越簡單，推測的結論越準確，應用就越廣泛，科學創(chuàng)造就越深刻。
“科學與藝術的共同基礎，是人類的創(chuàng)造，其共同的追求，是真理的普遍性。
” 越講科學，越能讓藝術更藝術’吳冠中 吳冠中補充說：“科技不能等同于科學，好比‘畫技’不能等同‘藝術’。
高明的科學家和藝術家都不應是一個匠人，而是一個去發(fā)現(xiàn)自然的美，一個去再現(xiàn)自然的美。
” 著名畫家關山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。
中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。
徐悲鴻的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
──鄭板橋(清代書畫家、文學家) 古之立大事者，不惟有超之才，亦必有堅忍不拔之志。
──蘇軾(北宋文學家、書畫家) 好讀書，不好讀書;好讀書，不好讀書. ──徐謂(明代人) 學我者生，似我者死。
---齊白石 笨拙的藝術家永遠載別人的眼鏡.---羅丹 藝術家對于自然有著雙重關系:他既是自然的主宰,又是自然的奴隸.---歌德 藝術是一種使我們達到真實的假想.---畢加索 畫家和詩人都允許撒謊.---英國格言 科學家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實，藝術家創(chuàng)造真實的類似物。
---岡察洛夫 在真正的藝術領域里,沒有預備學校,但是有一個最好的預備方法,就是對藝術大家的作品抱一種最虛心的學徒的興趣.這樣碾顏料的人常常會成為優(yōu)秀的畫家. ---歌德 我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術和科學的源泉。
---愛因斯坦 藝術是人類的天性。
---伯克 畫家在畫室的門上應該大書:“室內(nèi)有一雙眼睛,為不幸的人灑同情之淚.”---賀拉斯 貧窮是一切藝術職業(yè)的母親.---托里安諾 藝術可遇不可求--它不會因為你是平民而對你視若無睹，也不會因為你是王公而對你青眼有加。
天時未到，即使是最睿智的人也不能使藝術品誕生。
---惠斯勒
數(shù)學方面教育格言 ，讓數(shù)學好玩，教學藝術等等方面格言，要寫點有高屋建瓴的東西，謝謝誒
學是一種“奔跑”。
有時教師在領跑，引領學生知識的殿堂；有時學生主地奔跑，教師在學生助力，在學生旁邊加油吶喊。
教師與學生在互動中不斷改變前后位置，奔向一個又一個終點，又從一個個新的起點出發(fā)。
○“數(shù)學是模式的科學”。
數(shù)學中，數(shù)學概念、法則、性質(zhì)、規(guī)律、公式、數(shù)量關系等都可以視作“數(shù)學模型”，數(shù)學教學就是引導學生經(jīng)歷知識的生長過程，即建構“數(shù)學模型”的過程。
○數(shù)學與生活天然地聯(lián)系在一起，數(shù)學來源于生活，又應用于生活。
公園里有數(shù)學、體育中有數(shù)學、購物中有數(shù)學、圖案中有數(shù)學、科技中有數(shù)學……生活中處處有數(shù)學。
數(shù)學教學要讓每一位學生擁有一雙發(fā)現(xiàn)數(shù)學、欣賞數(shù)學的眼睛，引導學生用數(shù)學眼光觀察生活、思考世界。
○學生已有的經(jīng)驗和知識基礎是學生理解數(shù)學的基礎。
教師要善于創(chuàng)設多樣的情境，為學生提供實物、圖、表等豐富的材料，讓學生嘗試用不同的情境去解釋同一個概念，從不同的角度去描述同一個問題，豐富學生對數(shù)學的理解。
○數(shù)學問題產(chǎn)生于數(shù)學情境，一個好的情境能激發(fā)學生的學習興趣與探究欲望。
數(shù)學情境不等于生活情境，它可以是源于生活的有豐富現(xiàn)實背景的生活情境，也可以是源于數(shù)學自身的純數(shù)學的問題情境，還可以是源于其他學科的生活常識或科學探索類的情境。
在數(shù)學情境的問題上，課堂教學中存在兩個問題，一是有的教師設置的情境不合理，有的情境偏離教學目標，有的情境不能很好地引發(fā)學生的數(shù)學思考；二是有的教師不會用好數(shù)學情境，沒有發(fā)揮好情境的功能，使情境在使用中偏離了目標。
○我們要努力把數(shù)學課上得簡單、快樂，使數(shù)學課充滿生機與樂趣，使數(shù)學課成為學生學習創(chuàng)造的樂園。
讓每一個學生都能體會“數(shù)學好玩”，讓每一個學生都能在數(shù)學學習中享受數(shù)學，讓每一個學生都擁有一個美麗的數(shù)學童年。
○數(shù)學課成功與否的一個簡單標志就是課堂上學生是否在“動腦筋”，也就是學生是否積極地思考數(shù)學，而不是被動地聽講、簡單地模仿和機械地記憶。
○“問題是數(shù)學的心臟”，數(shù)學學習很重要的一個方面是學會“問”數(shù)學，要使更多的學生愿問、敢問、會問。
教師要用一個個問題串起課堂，使學生的學習從問題開始，經(jīng)歷探究問題、解決問題的過程，到產(chǎn)生或研究新的問題結束。
○教師的課堂智慧在一個個具體的教學行為中體現(xiàn)出來。
當學生發(fā)表意見的時候，他能夠正確把握問題的實質(zhì)；當課堂有精彩生成的時候，他能夠敏銳地捕捉最有價值的信息；當課堂氣氛沉悶的時候，他能夠妙趣橫生地調(diào)整教學；當學生的思路受阻的時候，他能夠引出一條新的通道；當學生無法表達清自己的意見的時候，他能夠引導學生說出來……○“節(jié)外生枝”是課堂的一份美麗，學生的一個動作和一句話，課堂里的一個偶發(fā)事件，甚至突如其來的“干擾”，都可以成為難得的教育資源。
對于這些突然出現(xiàn)、稍縱即逝的課程資源，只要教師及時地搶抓并有效利用，運用教學智慧巧妙發(fā)揮，就能活躍課堂氣氛，使教學充滿情趣、充滿活力、充滿智慧。
○“試教”是一種有“爭議”的教學，有很多人認為多遍的“試教”使“公開課”失去了本真的意義。
其實，我認為本沒有“試教”，每一次教學都是真實的教學（當然，我們反對同一內(nèi)容對同一批學生的重復教學），在不同班級中的教學怎么能說“試教”呢，應該更名為“多次教學”。
“多次教學”的目的是使教師更好地感悟?qū)W生，感悟課堂，積累教學實踐智慧，提升教學水平。
○有位詩人說：“熟悉的地方?jīng)]有風景”。
我們很多教師也有這樣的感覺，每天上課、下課，好像也沒什么好研究的。
其實，課堂是研究的最佳場所，教師處于研究的最佳位置，教師可以從一節(jié)課的對比，一個案例的解析、一次學生訪談、一個問題小調(diào)查開始進行研究，研究要做得細、做得實，把教育教學中的點點滴滴的感悟記錄下來就是一份好的研究。
于是，當你真正走進研究的時候，你會驚呼：這邊風景獨好
○“課例研究”是一種適合教師的研究方式。
“課例研究”使教師經(jīng)常處于一種反思狀態(tài)，有助于教學理論的內(nèi)化與實踐水平的提升，有利于提高教師形成敏銳的課堂觀察能力，有助于提高教師的自我監(jiān)控能力，有助于提高教師的課堂教學領悟能力。
教師經(jīng)常開展“課例研究”，教學才會常教常新，教學才會變得鮮活有趣、充滿生機、充滿智慧。
○孩子的世界像神秘的海洋。
走進孩子的世界，你能看到孩子的世界色彩斑斕，你能聽到孩子的“一百種語言”，你能感受到孩子心靈的美麗……；走進孩子的世界，你能知道孩子每道錯題的根源在哪里，你能知道孩子不喜歡數(shù)學的原因是什么，你能知道孩子的個性差異有哪些……我們要學會“蹲下來”，走進孩子的世界。
