簡述醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)修養(yǎng)的基本原則

醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)修養(yǎng)基本原則以人為本 關(guān)愛他人

醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)修養(yǎng)的理論有哪些

醫(yī)學(xué)的學(xué)生，要有高超的醫(yī)術(shù)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，治病救人的前提。

首先要具備較高的醫(yī)德，要有較高的社會責(zé)任感，這就是人文素養(yǎng)。

作為一名醫(yī)學(xué)生，將來要做好治病救人工作，肩負(fù)較高的責(zé)任，事關(guān)生命，必須要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)，這種醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，簡單的說，就是一仁心妙術(shù)，缺一不可。

醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備哪些醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)

1、更新醫(yī)學(xué)課程觀念，讓醫(yī)學(xué)課程富含醫(yī)學(xué)人文精神2、構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)核心課程的橋梁3、醫(yī)德教育實踐課程充分體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人文的特色4、醫(yī)德教育實踐課程成為醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)課程相結(jié)合的有效橋梁綜觀課程實施的效果，我們認(rèn)為汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)德教育課程有效地解決了醫(yī)學(xué)核心課程與醫(yī)學(xué)人文教育相結(jié)合的問題，取得有效成果，是醫(yī)學(xué)人文教育的有效實踐。

醫(yī)護(hù)人員應(yīng)有的人文素養(yǎng)作文700字

醫(yī)學(xué)生，具有高超的醫(yī)術(shù)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，治病救人的前提，首先要有較高的醫(yī)德，較高的社會責(zé)任感，這就是人文素養(yǎng)。

　　古訓(xùn)“病家求醫(yī)，寄以生死”。

作為一個醫(yī)學(xué)生，將來要做治病救人的工作，肩負(fù)千鈞，事關(guān)生死，必須具備良好的專業(yè)素質(zhì)。

這種醫(yī)學(xué)專業(yè)素質(zhì)簡單的概括就是——仁心妙術(shù)，缺一不可。

　　“仁心”并不僅僅表達(dá)一個醫(yī)德的含義，“妙術(shù)”也不單單指醫(yī)學(xué)上的知識與技能。

他們是彼此滲透相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一。

也即，在正確的思想導(dǎo)向下，以良好的人文素養(yǎng)滲透于過硬的專業(yè)技術(shù)中，以使我們的工作、學(xué)習(xí)和研究能夠更加有效地進(jìn)行。

　　醫(yī)學(xué)不同于其他的自然科學(xué)，它的工作和研究的對象是人和人群。

人不同于其他動物，不僅具有生物屬性，還具有社會屬性。

我們?nèi)粢院唵螜C(jī)械的技術(shù)主義對待我們的病人即違背了事物運(yùn)行的規(guī)律，這不符合醫(yī)學(xué)工作的性質(zhì)。

早在上個世紀(jì)就有人提出醫(yī)學(xué)模式需要轉(zhuǎn)變，即由生物醫(yī)學(xué)模式(bio-medical model)轉(zhuǎn)變?yōu)樯铩睦怼鐣t(yī)學(xué)模式（bio-psycho-social medical model）。

生物醫(yī)學(xué)模式的局限性已明顯限制了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，成為當(dāng)代醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的瓶頸。

哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)、文化方面的人文知識，都成為新醫(yī)學(xué)模式對我們醫(yī)學(xué)工作者提出的更高層次的素質(zhì)要求。

如何理解醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)

人文關(guān)懷的情操。

作為一名醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的人文修養(yǎng)

（兩千字以上）

1、良好的道德及品行修堅定的信念2、對醫(yī)學(xué)知識有濃厚的興趣；3、對從事醫(yī)務(wù)有足夠、正確的認(rèn)識；4、具有能夠獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的精神；5、要有刻苦鉆研醫(yī)學(xué)的精神；6、要有虛心學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷積累經(jīng)驗的精神；7、要有良好的醫(yī)學(xué)倫理知識。