羅素的名言，有多少發(fā)多少，有重賞。
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell 1872－1970） 羅素是20世紀聲譽卓著、影響深遠的思想家之一。
在其漫長的一生中，完成了40余部著作，涉及哲學、數(shù)學、科學、論理學、社會學、教育、歷史、宗教及政治等各個領(lǐng)域，對西方哲學產(chǎn)生了深刻影響。
1950年獲諾貝爾文學獎。
On Human Nature and Politics 論人性和政治 Undoubtedly the desire for food has been, and still is ,one of the main causes of great political events. But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has desires which are , so to speak, intimate, which can never be fully gratified, and which should keep him restless even in Paradise. The boa constrictor, when he had an adequate meal, goes to sleep, and does not wake until he needs another meal. Human beings, for the most not part are not like this. When the Arabs, who had been used to living sparingly on a few dates acquired the riches of the Eastern Roman Empire and dwelt in palaces of almost unbelievable luxury, they did not, on that account, become inactive. Hunger could no longer be a motive, for Greek slaves supplied them with exquisite viands at the slightest nod. But other desires kept them active; four in particular , which we can label acquisitiveness , rivalry, vanity and love of power.毫無疑問，占有食物的欲望過去一直是，而且現(xiàn)在也仍然是導致重大政治事件的主要原因之一。
而人不同于其他動物的一個重要方面在于人具有無止境的、永遠無法滿足的欲望，欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。
巨蟒飽食后就去睡覺，直到需要再進食時它才醒來，絕大部分人不像巨蟒那樣。
習慣于吃幾個棗充饑的阿拉伯人沒有因為獲得了東羅馬帝國的財富，稍一點頭，希臘奴隸就會為他們端上最精美的食物，然而是其他欲望使他們行動起來，尤其是以下四種。
可以稱之為：占有欲，競爭欲、虛榮心、權(quán)力欲。
Acquisitiveness-the wish to possess as much as possible of goods , or the title to goods-is a motive which, I suppose, has its origin in a combination of fear with the desire for necessaries.占有欲--希望盡可能多地占有財產(chǎn)或擁有財產(chǎn)的所有權(quán)--是一個動機。
我認為該動機產(chǎn)生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結(jié)合之中。
I once befriended two little girls from Esthonia, who had narrowly escaped death from starvation in a famine. They lived in my family ,and of course had plenty to eat.But they spent all their leisure visiting neighbouring farms and stealing potatoes, which they hoarded . Rockfeller ,who in his infancy had experienced great poverty ,spent his adult life in a similar manner.Similarly the Arab chieftains on their silken Byzantine divans could not forget the desert ,and hoarded riches far beyond any possible physical need. But whatever the psychoanalysis of acquisitiveness, no one can deny that it is one of the great motives -especially among the more powerful, for ,as I said before, it is one of the infinite motives .However much you may acquire you will always wish to acquire more ;satiety is a dream which will always elude you.我曾經(jīng)幫助過兩個來自愛沙尼亞的小姑娘，她倆在一次饑荒中差點被餓死。
她們住在我家，當然有許多吃的，可是她們卻利用整個閑暇時間到附近的農(nóng)場去轉(zhuǎn)，偷土豆，還把偷來的土豆貯藏起來。
洛克菲勒年幼時經(jīng)歷了極大的貧窮，成年后他仍以同樣節(jié)儉的方式生活。
同樣，坐在拜占庭帝國絲絨沙發(fā)椅上的阿拉伯酋長也不會忘記沙漠，他們把遠遠超出任何可能物質(zhì)需要的財富囤積起來。
然而，無論對占有欲進行怎樣的精神分析，沒有人否認：占有欲是巨大動機之一--尤其在享有較多權(quán)力的人當中更是如此，正如我上面講到的那樣，占有欲是永無止境的動機之一。
無論你得到了多少，你還希望得到更多，滿足是個你永遠實現(xiàn)不了的夢。
But acquisitiveness, although it is the mainspring of the capitalist system , is by no means the most powerful of the motives that survive the conquest of hunger .Rivalry is a much stronger motive ,Over and over again in Muhammadan history, dynasties have come to grief because the sons of a sultan by different mothers could not agree, and in the resulting civil war universal ruin resulted. The same sort of thing happens in modern Europe When the British Government very unwisely allowed the Kaiser to be present at a naval review at Spithead ,the thought which arose in his mind was not the one which we had intended.What he thought was.I must have a Navy as good as Grandmamma's.And from this thought pier place than it is if acquisitiveness were always stronger than rivalry.But in fact ,a great many men will cheerfully face impoverishment if they can thereby secure complete ruin for their rivals, Hence the present level of taxation.雖然占有欲是資本主義制度的主要動機，但它并不是征服饑餓后的一個強大動機，更為強烈的動機乃是競爭。
在伊斯蘭教史上，王朝一次又一次的遭難，是因為同父異母的子女們常常意見不同，從而導致了內(nèi)戰(zhàn)，贊成了普遍的破壞。
現(xiàn)代歐洲也發(fā)生過同樣的事情。
當英國政府極不明智地允許德皇出席斯匹特海德海軍檢閱式時，出現(xiàn)在德皇腦海里的想法并不是我們所想的那種，他想的是我必須擁有一個海軍，跟祖母的一樣好。
就是他的這個想法造成了一系列的麻煩。
如果占有欲總是比競爭欲強烈，那么世界會比現(xiàn)在列充滿幸福。
但事實上，許多人只要保證把他們的競爭對手徹底擊敗寧肯面對貧窮，于是就出現(xiàn)了目前的稅制。
motive of immense potency. Anyone who has much to do with children knows how they are constantly performing some antic and saying Look at me Look at me is one of the most fundamental desires of the human heart. It can take innumerable was a Renaissance Italian princeling who was asked by the priest on his deathbed if he had anything to repent of Yes,he said There is one thing.On one occasion I had a visit from the Emperor and the Pope simultaneously .I too tem to the top of my tower to see the view ,and I neglected the opportunity to throw them both down .which would have given me immortal fame. history does not relate whether the priest gave him absolution. One of the troubles about vanity is that it grows with what it feeds on .The talked about. The condemned murderer who is allowed to see the account of his trial in the Press is indignant if he finds a newspaper which has reported it inadequately. And the more he finds about himself in other newspapers ,the more indignant he will be with those whose reports are meager. Politicians and literary men are in the same case. And the more famous they become,the more difficult the press cutting agency finds it to satisfy them .It is scarcely possible to exaggerate the influence of vanity throughout the range of human life, from the child of three to the potentate at whose frown the world trembles. Mankind have even committed the impiety of attributing similar desires to the deity ,whom they imaging avid for continual praise.虛榮心是個有巨大潛力的動機。
與孩子們打交道的人都知道，孩子們是如何一邊做了一些滑稽動作，一邊說著看我。
看我是人心中最基本的欲望，它以不同的形式出現(xiàn)，從講粗俗的笑話到追求死后的聲望形式各異。
有一位文藝復興時期的意大利王公，臨終前牧師問他是否有什么需要懺悔的，他說是的，有一年事。
有一天皇上和教皇同時到我這里來參觀，我領(lǐng)他們登上塔頂觀景，我沒有利用這個把他倆仍下去的機會，如果我那樣做了，一定會獲得不朽的聲望。
歷史沒有告訴我們那位牧師是否給這個王公免了罪。
虛榮心的問題之一是隨著鼓勵的增加而增加，越是被別人談?wù)?，越希望被別人談?wù)摗?/p>
讓判了刑的殺人犯閱讀一下報上登載的審判他的報告，如果他發(fā)現(xiàn)哪家報紙沒作充足的報導，他會十分氣憤的。
報紙報導他的越多，對那些報導他少的報紙他感到氣憤。
政治家和文人就是這樣。
他們越出名，剪報機構(gòu)覺得越難滿足他們。
在人類生活階段，從三歲幼童到皺一皺眉世界就得抖一抖的君主，要夸大虛榮心的影響不太可能，人類犯了個大不敬的錯誤，認為神靈敢有同樣的欲望，想象神靈也渴望得到不斷的歌頌。
But great as is the influence of the motives we have been considering, there is one which out weighs these all……Power, like vanity, is insatiable,Nothing short of omnipotence could satisfy it completely.And as it is especially the vice of energetic men, the casual efficacy of love of power is out of all proportion to its frequency. It is ,indeed, by far the strongest motive in the lives of important men .Love of power is greatly increased by the experience of power ,and this applies to petty power as well as to that of potentates ,In the happy days before 1914,when well-to -do ladies could acquire a host of servants, their pleasure in exercising power over the domestics steadily increased with age .Similarly, in any autocratic regime, the holders of power become increasingly, tyrannical with experience of the delights that power can afford. Since power over human beings is shown in making them do what they would rather not do, the man who is actuated by love of power is more apt to inflict pain than to permit pleasure .If you ask your boss for leave lf absence from the office on some legitimate occasion, his love of power will derive more satisfaction from refusal than from consent .If you require a building permit ,the petty official concerned will obviously get more pleasure from saying No than from saying Yes.It is this sort of thing which makes the love of power such a dangerous motive ,But it has other sides which are more desirable .The pursuit of knowledge is ,I think ,mainly actuated by love lf power ,And so are all advances in scientific technique ,In politics also ,a reformer may have just as strong a love of power as a despot .It would be a complete mistake to decry love of power altogether as a motive ,Whether you will be led by this motive to actions which are useful ,or to actions which are pernicious ,depends upon the social system ,and upon your capacities .雖然我們談到的動機影響很大，但權(quán)力欲的影響更大。
如同虛榮心，權(quán)力欲也無法得到滿足。
簡直可以這樣說；只有無限權(quán)力才能使它滿足。
由于精力充沛的人特別容易染上這一惡習，權(quán)力欲的偶然被實現(xiàn)與人們希望得到權(quán)力的欲望不成比例。
的確，重要人物生活中最強烈的動機就是權(quán)力欲，體驗到權(quán)力后便增加了人的權(quán)力欲，無論是小小的芝麻官還是至尊的當權(quán)者都是如此，在1914年以前那段幸福的日子里，家境富裕的太太們能雇用一幫仆人，行使權(quán)力的快樂與年齡俱增。
同樣，在任何獨裁社會制度里，當掌權(quán)者享受到權(quán)力給他帶來的快樂后，他變得更加專橫拔扈了。
由于對人的權(quán)力表現(xiàn)在能迫使人去做他不愿意做的事情上，那么受權(quán)力欲影響的人往往易于給人造成痛苦而讓人快樂。
如果你有正當理由向上司請假不上班，拒絕比同意更能滿足他的權(quán)力欲。
如果你申請建一座樓房，很顯然，說不行比說行更能使那個小負責人得到快樂。
就是這類事情使權(quán)力欲變成了一個危險的動機。
權(quán)力欲也有它符合需要的方面。
我認為：尋求知識主要受權(quán)力欲的影響，科學技術(shù)的進步也受它的影響，在政治方面，改革者可能和暴君有同樣強的權(quán)力欲。
把權(quán)力欲完全當成一個動機是十分錯誤的，這個動機是引導你去做有益的事情還是去做有害的事情，取決于社會制度，取決于你的能力。
I come now to other motives which ,though in a sense less fundamental than those we have been considering ,are still of considerable importuned ,The first of these is love of excitement .Human beings show their superiority to the brutes by their capacity for boredom ,though I have sometimes thought ,in Examining the apes at the Zoo. that they ,perhaps ,have the rudiments of this tiresome emotion .However that may be,experience shows that escape from boredom is one of the really powerful desires of almost all human beings 現(xiàn)在我們來看一看其他動機。
雖然從某種意義上講它們比不上我們談過的動機那樣重要，但仍具有相當?shù)闹匾浴?/p>
其一是尋求刺激。
人在感受厭煩方面表現(xiàn)得優(yōu)于牲畜，但當我觀察動物園里的猿時，有時我也想猿可能也有厭倦情感的萌芽吧。
無論怎樣，實驗證明擺脫厭倦幾乎是所有人的強烈愿望之一。
When white men first effect contact with some unspoilt race of savages, they offer them all kinds of benefits , from the light of the Gospel to pumpkin pie. These , however ,much as we may regret it ,most savages receive with indifference. What they really value among the gifts that we bring to them is intoxicating liquor ,which enables them .for the first time in their lives ,to have the illusion, for a few brief moments ,that it is better to be alive than dead.當白人開始與某個未受破壞的野蠻民族接觸時，他們從送基督教福音書到送南瓜餡餅，主動給野人各種好處。
雖然我們可能表示遺憾，然而許多野人卻冷冷地接受這一切。
在我們帶去的這些禮物中野人真正看重的是那令人陶醉的酒，酒使他們有生以來第一次產(chǎn)生了片刻的幻覺，覺得活著比死了強。
Red Indians ,while they were still unaffected by white men ,would smoke their pipes .not calmly as we do ,but orgiastically ,in haling so deeply that they sank into a faint ,And when excitement by means of nicotine failed ,a patriotic orator would stir them up to attack a neighbouring tribe ,which would give them all the enjoyment that we (according to our temperament ) derive from a horse race of a Genral Election.紅種印第安人，當他們還未受到白人影響時，不像我們平靜地吸煙斗，而是發(fā)狂地猛吸直至隱入昏厥。
當尼古丁的刺激不起作家時，一位愛國演說者就煽動他們?nèi)ス羿徑囊粋€部落，這樣會使他們獲得我們（根據(jù)我們的不同性格）看賽馬或參加大選所得到的一切樂趣。
With civilized men ,as with primitive Red Indian tribes ,it is ,I think ,chiefly love of excitement which makes the populace applaud when war breaks out ;the emotion is exactly the same as at a football match ,although the results are sometimes somewhat more serious.我認為：和原始紅種印第安部落一樣，當戰(zhàn)爭爆發(fā)時，文明人出于尋求刺激而鼓掌歡呼，那種情緒和觀看一切足球比賽時的情緒一模一樣，雖然有時結(jié)果有些嚴重?
伯特蘭羅素說過的名言
1923年，英國數(shù)學家、哲學家伯特蘭·羅素說：“歸根到底，是科學使得我們這個時代不同于以往的任何時代。
”
短的名人名言大全
1.如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。
——富蘭克林2.不守時間就是沒有道德。
——蒙森3.昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你惟一擁有的現(xiàn)金——所以應(yīng)當聰明地把握。
——李昂斯4.時間是世界上的一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西5.一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。
---馬克思6.應(yīng)當仔細地觀察，為的是理解；應(yīng)當努力地理解，為的是行動。
－－羅曼 羅蘭7.在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。
必須過真實的生活，過有價值的生活。
——巴甫洛夫8.成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。
－－愛因斯坦9.花有重開的，人無再少年。
——關(guān)漢卿10.如果知道光陰的易逝而珍貴愛惜，不作無謂的傷感，并向著自己應(yīng)做的事業(yè)去努力，尤其是青年時代一點也不把時光濫用，那我們可以武斷地說將來必然是會成功的。
——聶耳11.憑著日規(guī)上潛私的陰影，你也能知道時間在偷偷地走向亙古。
——莎士比亞12.明日復明日，明日何其多
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流。
今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何
請君聽我《明日歌》。
——文嘉13.據(jù)我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時間里嶄露頭角的。
——福特14.盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
——陶潛15.時鐘隨著指針的移動滴答在響：“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊行進的兵士，“分”是士官，“小時”是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官。
，所以當你百無聊賴，胡思亂想的時候，請記住你掌上有千軍萬馬；你是他們的統(tǒng)帥。
檢閱他們時，你不妨問問自己——他們是否在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了最大的作用。
——菲·蔡·約翰遜16.生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。
——魯迅17.今是生活，今是動力，今是行為，今是創(chuàng)作。
——李大釗18.人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。
——愛迪生19.真正的敏捷是一件很有價值的事。
因為時間是衡量事業(yè)的標準，如金錢是衡量貨物的標準。
——弗·培根20.光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業(yè)。
——顏之推21.浪費時間叫虛度，剝用時間叫生活。
——揚格22.人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。
由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。
——盧梭23.人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會生活的進程……——高爾基24.時難得而易失也。
——賈誼25.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——諺語26.時間是一位可愛的戀人，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑；勞動、創(chuàng)造、別虛度了一生。
——于沙27.丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回。
——喬叟28.春光不自留，莫怪東風惡。
——莎士比亞29.時間是我的財產(chǎn)，我的田畝是時間。
____歌德30.誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。
要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。
放棄時間 的人，時間也放棄他。
31.完成工作的方法是愛惜每一分鐘。
－－達爾文32.吾生也有涯，而知也無涯。
－－莊子33.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
34.從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。
____杰弗遜35.放棄時間的人，時間也放棄他。
——莎士比亞36.合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
——培根37.利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
---恩格斯38.沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。
——拜 倫39.每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。
－－貝弗里奇40.明日復明日，明日何其多!41.拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。
——約翰· 洛克42.拋棄時間的人，時間也拋棄他。
_____莎士比亞43.人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物。
——巴爾扎克44.人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
45.對時間的慷慨，就等于慢性自殺。
——奧斯特洛夫斯基46.把握住今天，勝過兩個明天。
——拉美諺語47.莫待蕭蕭兩鬃絲
——朱學勉48.每天不浪費或不虛度或不空拋的那一點點時間，即使只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。
游手好閑慣了，就是有聰明才智，也不會有所作為。
——雷曼49.時間是我的財產(chǎn)，我的田畝是時間。
——歌德50.時間就是速度，時間就是力量。
——郭沫若51.黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。
——李白52.時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚53.昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢。
——吉卜齡54.你若是愛千古，你應(yīng)該愛現(xiàn)在；昨日不能喚回來，明日還是不實在；你能確有把握的，只有今日的現(xiàn)在。
——愛默生55.三更燈火五更雞，正男兒立志時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿56.如果你浪費了自己的年齡，那是挺可悲的。
因為你的青春只能持續(xù)一點兒時間——很短的一點兒時間。
——王爾德57.“世俗有時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。
——卡耐基58.勸君著意惜芳菲，莫待行人攀折盡。
——佚名59.選擇機會，就是節(jié)省時間。
——培根60.事在人為：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小時讀書；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年還少，例如每天只用五六小時以下讀書，我決心每天用十六到十八小時翻閱中國歷代文集。
——蔡尚思61.浪費時間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。
——富蘭克林62.世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”因為他最容易喪失，所以更覺得他寶貴。
——李大釗63.光景不待人，須臾發(fā)成絲。
——李白64.睡得多的人學得少。
——西班牙諺語65.恨不得掛長繩于青天，糸此西飛之白日。
——李白66.不要貶低黃昏，黃昏同清晨一樣是成就事業(yè)的時間。
——天雄67.莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛68.凡是想獲得優(yōu)異成果的人，都應(yīng)該異常謹慎地珍惜和支配自己的時間。
——克魯普斯卡婭69.時間象彈簧，可以縮短，也可以拉長。
——柬埔寨諺語70.正當利用時間
你要理解什么，不要舍近求遠。
——歌德71.不要懶懶散散地虛度生命。
——貝多芬72.辛勤的蜜蜂永遠沒有時間的悲哀。
——布萊克73.人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。
——羅曼·羅蘭74.我只惋惜一件事，日子太短，過得太快。
一個人從來看不出做成什么，只能看出還應(yīng)該作什么
——居里夫人75.白日去如箭，達者惜今陽。
——朱敦儒76.取道于“等一等”之路，走進去的只能是“永不”之室。
——塞萬提斯77.善于利用時間的人，永遠找不到充裕的時間。
——歌德78.合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
——弗蘭西斯·培根79.誰虛度年華，青春就要裉色，生命就會拋棄他們。
——雨果80.世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時間。
——高爾基珍惜時間的名言總結(jié)81.不守時間就是沒有道德。
——蒙森82.昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你惟一擁有的現(xiàn)金——所以應(yīng)當聰明地把握。
——李昂斯83.時間是世界上的一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西84.花有重開的，人無再少年。
——關(guān)漢卿85.如果知道光陰的易逝而珍貴愛惜，不作無謂的傷感，并向著自己應(yīng)做的事業(yè)去努力，尤其是青年時代一點也不把時光濫用，那我們可以武斷地說將來必然是會成功的。
——聶耳86.憑著日規(guī)上潛私的陰影，你也能知道時間在偷偷地走向亙古。
——莎士比亞87.盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明88.如果落日的余輝照射著你的雙手，你發(fā)覺它們當天并沒有做過有價值的事情，那你就應(yīng)當把這一天看作已經(jīng)失落。
——愛德華·楊格89.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫 愛學啦高中學習網(wǎng)90.必須記住我們學習的時間是有限的。
時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。
——斯賓塞91.我愿意手拿帽子站在街角，請過路人把他們用不完的時間投在里面。
——貝倫森92.在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。
——別林斯基93.青年是一個美好的而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。
——加里寧94.一分時間，一分成果。
對科學工作者來說，就不是一天八小時，而是寸陰必珍，寸陽必爭
——童第周95.志士嗟日短，愁人知夜長。
——陳毅96.如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇。
——張云可97.老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。
——葉劍英98.用“分”來計算時間的人，比用“時”計算時間的人，時間多五十九倍。
——佚名99“現(xiàn)在”是剛過去的時間上的一個“點”。
——羅素100.今是生活，今是動力，今是行為，今是創(chuàng)作。
——李大釗101.沒有時間思索的科學家，那是一個毫無指望的科學家，他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思索，那他是最好放棄科學。
——柳比歇夫102.明天，明天，還有明天，人們都在這樣安慰自己，殊不知這個明天，就足以把他們關(guān)進墳?zāi)埂?/p>
——屠格涅夫103.昨日勝今日，今年老去年；黃河清有日，白發(fā)黑無緣。
——劉采春104.最不善于利用時間的人最愛抱怨時光短暫。
——拉布呂耶爾105.時間反復無常，鼓著翅膀飛逝。
——賀拉斯106.節(jié)省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。
——魯迅107.日累月積見功勛，山窮水盡惜寸陰。
——華羅庚108.世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。
——莫泊桑109.零星的時間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時間。
所謂“積土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已無途。
——卡耐基110應(yīng)當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命。
——奧斯特洛夫斯基111.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。
——魏源112.最忙的人有最多的時間。
——白茵113.少壯及時宜努力，老大無堪還可憎。
——歐陽修114.“明天”，是勤勞的最危險的敵人。
——蘇霍姆林斯基115.時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。
——柏拉圖116.時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一樣飛逝，過去永遠靜止不動。
——席勒117.由于時光轉(zhuǎn)瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富，濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。
——毛姆118.消磨時間是一種多么勞累，多么可怕的事情啊，這只肉眼看不見的秒針無時不在地平線下轉(zhuǎn)圈，你一再醉生夢死地消磨時間，到頭來你還得明白，它仍在繼續(xù)轉(zhuǎn)圈，無情地繼續(xù)轉(zhuǎn)圈……——伯爾119.沒有一種不幸可與失掉時間相比了。
——屠格涅夫( 愛學啦高中學習網(wǎng))120.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
——杜荀鶴121.最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。
——蘇格拉底122.時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
——魯迅123.君不見，黃河之水天下來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
——李白124.人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
——莊周125.時間是偉大的導師。
——伯克126.時間就是能力等等發(fā)展的地盤。
——馬克思127.人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。
——愛迪生128.不教一日閑過。
——齊白石129.不知明天該做什么的人是不幸的。
——高爾基130.庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
——叔本華131.余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。
——歐陽修132.好事總是需要時間，不付出大量的心血和勞動是做不成大事的。
想吃核桃，就是得首先咬開堅硬的果殼。
——格里美爾斯豪森133.天地者，萬物之連旅；光陰者，萬代之過客。
——李白134.你熱愛生命嗎
那就別浪費時間，因為時間是組成生命的原料。
——富蘭克林135.利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
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美國的一部動畫片，氣球帶著屋子飛，人物主角是一個老頭。
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飛屋環(huán)游記
關(guān)于愛的英文名言
Famous Sayings about Love 2. We never know the love of the parents until we become parents ourselves. 不不知父母恩。
3. Give a little love to a child, and you get a great deal back. 給孩子一點愛會得到更多的愛。
4. From your parents you learn love and laughter and how to put one foot before the other. 你從父母愛，學到笑，學到怎樣走路。
5. Happy are the families where the government of parents is the reign of affection, and obedience of the children the submission to love. ——Francis Bacon 幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出于對父母的愛而順從大人。
——培根·F 6. My father had always said that there are four things a child needs plenty of love, nourishing food, fegular sleep, and lots of soap and water —— and after those, what he needs most is some intelligent neglect. 我父親總是說，一個孩子需要四樣東西——充分的愛、富于營養(yǎng)的食物、有規(guī)律的睡眠、大量的肥皂和水——這些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。
7. As a modern parent, I know that it’s not how much you give children those counts, it’s the love and attention you shower on them. A caring attitude can not only save you a small fortune, but also even make you feel good about being tight-fisted and offering more care than presents. 作為一個現(xiàn)代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質(zhì)的東西，而是你傾注在他們身上的關(guān)心和愛。
關(guān)心的態(tài)度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因為你花錢不多并且給予了勝過禮物的關(guān)懷。
8. Just because someone doesn’t love you the way you want them to, doesn’t mean they don’t love you with all they have. 愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不能夠代表他們沒有全心全意地愛你。
9. The supreme happiness of life is the conviction that we are loved. 生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。
10. To love and to be loved is the greatest happiness of existence. 愛人和被人愛是人生最大的幸福。
11. We cease loving ourselves if no one loves us. 如果沒有人愛我們，我們也就不會再愛自己了。
12. Love makes the world go round. 愛使世界轉(zhuǎn)動。
——Charles Dickens 13. Love is the active concern for the life and the growth of that which we love. 愛是種對那些為我們所愛的人或物的生活、成長積極主動的關(guān)心 14. Ten men banded together in love can do what ten thousand separately would fail in. 以愛心聚在一起的十個人能夠完成一萬個分散的人做不到的事情。
15. Love is a fruit in season at all times, and within the reach of every hand. 愛是一年四季都每個人能得到的果實。
16. Love is a master key which opens the gate of happiness. 愛是打開快樂之門的萬能鑰匙。
17. As selfishness and complaint cloud the mind, so love with its joy clears andsharpens the vision. —— Helen Keller 自私和抱怨使心靈陰暗，愉悅的愛則使視野明朗開闊。
—— 海倫·凱勒 18. The good life is one inspired by love and guided by knowledge. ——Bertrand Russell 美好的生活是一種由愛所激勵和由知識所指導的生活。
——羅素 19. People love others not for who they are, but for how they make them feel. 一個人愛別人并不在意對方本身，而是在意對方給自己的感受 。
20. The darkness is no darkness with you. 有了你，黑暗不再是黑暗。
21. There is no remedy for love but to love more. 治療愛的創(chuàng)傷唯有加倍地去愛。
22. … healings occur easiest in atmosphere of love. …在愛的氣氛中最易康復。
23. Love is an active power in man, a power which breaks through the walls which separate man from his fellow men, which unites him with others; love makes him ovrecome the sense of isolation and separateness, yet it permits to be himself, to retain his integrity. 愛是活躍于人心中的一種力量，它沖破人與人之間的隔閡，使我們緊緊相連； 它使我們戰(zhàn)勝孤獨無助，卻仍使我們保持自我個性的獨立完整。
24. Therefore, if you desire love, try to realize that the only way to get love is by giving love, that the more you give, the more you get. 如果你渴望愛，你需意識到得到愛的唯一方法就是付出愛，你付出的越多，得到的就越多。
25. Three passions, simple but overwhelmingly controlling my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. ——Bertrand Russell 有三種質(zhì)樸而又十分強烈的激情一直支配著我的人生——對愛之渴望，——對知識的求索，——對人類苦難的無限憐憫。
——羅素·B 26. Love is patient and kind, love is not jealous or boastful, it is not arrogant or rude. 愛就是耐心與善良，不是妒忌與自夸，也不是傲慢與無禮。
