格言 諺語 歇后語 都行哦
格言格言是怎么被新說的來了
我也記不清楚，好像是從我們知道什么是格言開始。
且來看看。
古人曰：“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”。
現(xiàn)代人對學(xué)習(xí)并不怎么感興趣，反而對談戀愛有所獨鐘。
所以曰：“戀而時換之，棄故而尋新”。
說的也是。
所謂：“舊的不去新的不來”，不拋棄故人哪來的新人
不過一開始他們在喜歡上某個人時會說，“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。
在被冷落之后就說，“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”。
完全失敗之后還說“失敗乃成功之母”。
戀愛這事確然是大事，畢竟改革開放后人們也能夠自由戀愛了，如果要等到像梁祝那些悲劇一樣才驚醒，恐怕為時已晚。
可是我覺得現(xiàn)代人的心境更值得欽佩些。
古人曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
現(xiàn)代人曰：“天下憂而我不憂，天下不樂而我先樂”。
佩服
真是佩服
這樣一種樂觀的心態(tài)最是少有。
現(xiàn)代人能有這樣好的心態(tài)，什么天下不天下的不全在“我”之手么
青春年少就要有個青春年少的樣子，如果整日茶不思飯不想地躲在自己的世界里面，那還有什么意思
再看。
古人有云：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。
現(xiàn)代人曰：“天生我，財必有用，青春散盡還復(fù)來”。
改得好，改得妙。
不僅句改，意亦改。
想那首詩是怎么來著
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
有改：清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。
借問酒家，何處有牧童
遙指杏花村。
這一改吧意境變了，韻律也變了。
變得好，變得妙啊
創(chuàng)新意識是成功的紐帶，當(dāng)今世界需要的就是有創(chuàng)新意識的人才。
如果墨守成規(guī)，那么世界就不會前進(jìn)，相反地會倒退。
但是我真的不知道世界是前進(jìn)了還是倒退了。
我真不知道世人是怎么想的，競會想到如此妙語。
我更不知道現(xiàn)代人是怎么想的，競?cè)荒芟氲饺绱烁木幍拿罟P，將它融入到自身之中。
如此格言比比皆是。
我只不過是在古人與現(xiàn)代人的妙語中得到一些樂趣，卻也在這樂趣中垂釣了一地悲哀。
魯迅先生云：“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
先生一生從二，先是醫(yī)后是文。
相信這其中的緣由是不言而喻的了。
當(dāng)我們在這條路上找不到光明時，就會另尋新路，而尋什么樣的路就是個問題了。
然而，先生講的話就成了一種指引：“先生都講過路是走出來的，我們也試著走自己的路”。
一走就走入了歪路。
一走入歪路吧，格言就有了新說。
格言的名人名言有哪些
“箴言”說：“每回見到你，‘工作’，我為我的抽象而羞慚。
”“工作”坦誠地說：“深刻的‘箴言’，我覺得我很蒼白，在你面前。
”〔印〕泰戈爾：《塵埃集?歉辭》格言，在人生驗證它之前，不是格言。
〔英〕濟(jì)慈：《書簡集》需要證明的箴言是不高明的。
〔法〕沃夫納格：《箴言集》毫無瑕疵的格言絕無僅有。
〔美〕梭羅：《日記》面面俱到的格言絕無僅有。
〔法〕漢夫納格：《箴言集》每項真理都有兩副面孔，每條規(guī)則都有兩個方面，每句箴言都有兩種應(yīng)用方式。
〔法〕儒貝爾：《箴言集》據(jù)阿里?本?艾卜?塔利卜講，他有一次問穆罕默德，他的格言是什么
他回答說：“知識是我的資本，理智是我的信仰，友愛是我的根本，渴望是我的交通工具，感念阿拉是我的安慰，信心是我的寶藏，憂慮是我的伴侶，學(xué)習(xí)是我的武器，忍耐是我的衣服，知足是我的戰(zhàn)利品，清貧是我的榮譽(yù)，修身是我的職守，確信是我的力量，誠實是我的護(hù)身之寶。
”〔?！衬潞蹦?侯賽因??？柡沃^警句
就是言簡意賅、內(nèi)容深刻的語言。
〔英〕塞?柯爾律治警言具有絕妙的用處。
它們是“語中精華”。
西塞羅親切地稱它們?yōu)椤安甥}場”，供人們開采去當(dāng)調(diào)味品。
在連續(xù)的講話中，箴言能起承前啟后的作用赴機(jī)，應(yīng)景地吟誦上一兩句，也盡可言必有中如果你精選其中的一些，它們還可以成為你的座右銘。
〔英〕弗?培根：《箴言集?導(dǎo)言》名言警句如輕風(fēng)般掠過塵世，相繼飄落在那些被人們交口贊譽(yù)的人的腳邊。
〔英〕塞?約翰遜：《詩人傳?沃勒》人們把警句比作蝎子，因為蝎子的刺是長在尾巴上的，警句的力量也是在它的結(jié)尾。
〔意〕普卜利利烏斯?吉拉爾杜斯：《詩歌史》沒有哪句警句能概括全部真理。
〔美〕理查?湯普森：《我所認(rèn)識的歷屆總統(tǒng)》平庸而狹隘的諺語和格言奴役著人類，千萬不要讓它們的偏見扭曲了你已經(jīng)定型的思想。
〔英〕丘吉爾：《預(yù)言荒年》格言是一人的妙語，眾人的智慧。
〔英〕羅素：《回憶錄》諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力、智慧和精神。
〔英〕弗?培根：《隨筆》“諺語”在表示民族的思想生活方面，較詩歌更具有特點。
……諺言產(chǎn)生于民間，表達(dá)大眾的思想，語言樸素，大多未加修飾。
〔埃〕艾哈邁德?愛敏：《阿拉伯—伊斯蘭文化史》諺語是民族良知的精華。
〔英〕詹?麥金托什像每個民族的經(jīng)典著作一樣，諺語是他們直覺知識的圣殿。
〔美〕愛默生：《論文集第1輯?論補(bǔ)償》一個民族所創(chuàng)造的諺語標(biāo)志著這個民族的精神狀態(tài)和文明程度。
〔美〕喬?霍蘭：《金箔?開場白》諺語是經(jīng)驗的產(chǎn)兒。
〔英〕諺語諺語是一個精簡的句子，根據(jù)卻是一個長遠(yuǎn)的經(jīng)驗。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》諺語是日常經(jīng)驗的女兒。
〔荷〕諺語諺語是街頭巷尾的智慧。
〔英〕貝納姆：《諺語集》凡是諺語沒有一句不正確，因為它們都是從經(jīng)驗里得來的語句，是一切科學(xué)的母親。
〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》一句短短的諺語往往蘊(yùn)含著豐富的智慧。
〔古希臘〕索?？死账箮缀趺烤渲V語都有一句與其意思相反，并且同樣富有機(jī)智的諺語和它相對。
〔美〕喬?桑塔亞那古老的諺語永遠(yuǎn)不會失去生命力。
〔俄〕諺語諺語之花永不凋謝。
〔歐洲〕諺語好的句子如果簡短，就會好上加好。
〔西〕格拉西安：《處世的藝術(shù)》我們的生活經(jīng)驗，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕布拉德利：《格言集》一句名言勝于一本劣書。
〔法〕雷納爾：《日記》格言須用來指出我們尚未達(dá)到但是努力要達(dá)到的目標(biāo)。
所以應(yīng)該把格言作為座右銘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》名言集和格言集是社會上最大的財寶——只要懂得在適當(dāng)?shù)膱龊习亚罢邘нM(jìn)會話里，在適當(dāng)?shù)臅r間喚起對后者的回憶。
〔德〕歌德：《格言與反省》對于熟悉世情的人來說，熟悉各種軼聞和格言總是大有用處的……〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》鳥兒被模仿自己鳴囀的管樂器所吸引；人們被贊同自己觀點的格言所吸引。
〔英〕塞繆爾?巴特勒：《平凡的觀察》除非在人生中有了例證，否則格言就無法成為格言。
〔英〕濟(jì)慈：《私函集》一句漂亮話之所以漂亮，就在于所說的東西是每個人都想到過的，而所說的方式卻是生動的、精妙的、新穎的。
〔法〕布瓦洛：《布瓦洛文集序言》格言是把“那個人”的心暴露無遺。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》好的格言容易陳腐，因為，它會變成諺語。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》面面俱到的格言絕無僅有。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》好的格言，堅硬到時光之牙也無由咬斷。
不僅如此，在任何時代都能提供營養(yǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的蠶食，仍然不枯。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總是沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和廣袤性。
〔蘇〕列寧：《哲學(xué)筆記》欲望句之警人，先求理之服眾。
〔中〕李漁：《窺詞管見》格言貴在簡雋，……它仿佛是一種敷著糖衣的藥丸，藥取其可醫(yī)病，糖殼取其甘旨適口，使人樂于接受。
〔中〕朱光潛：《藝文雜談》格言雋語的長處，就在把平常的道理說得不平板枯燥。
〔中〕朱光潛：《藝文雜談》一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思考。
〔美〕梭羅：《日記》最富吸引力的格言也許并不是最機(jī)智的，而是最真實和最合理的。
〔美〕梭羅：《日記》除非經(jīng)歷過，任何東西都不是真實的——甚至格言對你來說也算不上格言，除非你的生活已經(jīng)驗證了它。
〔英〕濟(jì)慈：《書信》一個人往往由于死亡，使他說過的平庸的話，一變而為非凡的箴言。
〔英〕勃朗寧：《窗》格言是一個人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。
〔英〕羅素：《警句》格言是由哲學(xué)家的機(jī)智中迸發(fā)而出的。
〔法〕沃夫納格：《思考和格言》格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。
〔法〕尚福爾：《格言與思想集》所有優(yōu)秀的格言都早已存在于世間，只是我們不善于運(yùn)用而已。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠(yuǎn)。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說》格言不吐庸人之口。
〔中〕葛洪：《抱樸子?審舉》名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集?名人和名言》格言須用來指出我們尚未達(dá)到但是努力要達(dá)到的目標(biāo)，所以應(yīng)該把格言作為座右銘。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》所羅門創(chuàng)作了一本格言書，但一本格言書卻無法造就一位所羅門。
佚名格言應(yīng)該是科學(xué)的精髓和實質(zhì)。
〔英〕弗?培根：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》我欲把智慧鑄成貨幣，即欲把智慧鑄成易記憶易傳播的箴言、格言與諺語。
〔法〕德貝爾：《沉思錄?序》至理名言是生命的財富。
〔英〕威?哈茲里特：《特性》格言是由哲學(xué)家的機(jī)智中迸發(fā)而出的。
〔法〕沃夫納格：《省察與格言》格言是各個民族優(yōu)秀思想的結(jié)果。
〔美〕喬?霍蘭：《金箔?開場白》經(jīng)典的語錄是全世界文化人的格言。
〔英〕塞?約翰遜：《約翰遜傳》創(chuàng)作一句格言比做對一件事情還要艱難。
〔美〕馬克?吐溫：《赤道旅行記》一句名言勝于一本劣書。
〔法〕紀(jì)?雷納爾：《日記》古人的至理名言是各國文學(xué)家相互鑒別的暗語。
〔英〕塞?約翰遜：《約翰遜傳》能發(fā)人深省者，莫過于格言。
〔英〕威廉?默里在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會了很多東西。
〔蘇〕高爾基：《論文學(xué)》最富吸引力的格言也許并不是最機(jī)智的，而是最真實和最合理的。
〔美〕梭羅：《日記》格言是隨身攜帶的智慧，為自己思想及感情所選擇的精華。
〔美〕阿爾杰一切經(jīng)得起再度閱讀的格言，一定值得再度思索。
〔美〕梭羅：《日記》最后正確才是真的正確，最后靈驗的話才是至理名言，聰明到頭才算真。
〔英〕諺語優(yōu)美而銳利的警句像箭一樣，又快又準(zhǔn)，飛遍意大利。
〔德〕蒙森：《羅馬史》精辟的格言，時間的牙齒是無法啃動的，它們在任何時代都是營養(yǎng)補(bǔ)劑。
雖歷經(jīng)千年也不會衰微。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》格言——抽掉了骨頭的人生智慧，即使牙齒松動也能咬。
〔美〕安?比爾斯：《魔鬼辭典》最好的話能夠影響當(dāng)代的意識，并且間接地影響未來。
〔美〕諾曼?梅勒：《答記者問》箴言會使你認(rèn)識智慧和訓(xùn)誨，明白格言的深奧含義。
它們會教導(dǎo)你怎樣過明智的生活，怎樣作誠實、公正、正直的人。
《舊約全書?箴言》格言是需要有豐富的處事經(jīng)驗者，才可能感悟出來的話，就如藝術(shù)需要熟練方可登峰造極。
〔法〕尚福爾：《格言與反省》最美好的格言都在世界上，我們要做的就是實踐這些格言。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》以血與格言寫文章的人，不希望只是被閱讀，他更愿人們以心來背誦，且流傳久遠(yuǎn)。
〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說》我們的生活經(jīng)驗，傾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕弗?赫?布拉德萊：《格言集》從世代的經(jīng)驗中產(chǎn)生簡潔的格言。
”〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和代表性。
后者能夠表達(dá)出這句格言所包含的內(nèi)部的全部力量。
〔德〕黑格爾：《哲學(xué)筆記》格言能稱它為沒有學(xué)問者的文學(xué)。
〔美〕弗?科曾斯沒有任何格言能有益于傻瓜。
〔英〕本?瓊森：《木材，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》世上有許多智慧的格言，卻都不能阻止人們?nèi)プ錾凳隆?/p>
〔英〕托?麥考萊《圣經(jīng)》上沒有一句格言能具有自然現(xiàn)象所具有的強(qiáng)制力。
〔意〕伽利略
名言名言、警句100句
人生1、勝利和眼淚
這就是人生
法 巴爾扎克2、人活著，他已經(jīng)；有的人死了，他還活著。
——臧克家3、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
——印度 泰戈爾二、命運(yùn)1、知識能改變命運(yùn)。
——美國 愛默生2、自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造。
——俄國 契訶夫3、我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不讓命運(yùn)所壓倒。
——德國 貝多芬三、生命1、活著的士兵，要比死了的皇帝更有價值。
——法國 拿破侖2、當(dāng)我活著的時候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。
——美國 惠特曼3、生命賜給我們，我們必須奉獻(xiàn)生命，才能獲得生命。
——印度 泰戈爾四、生與死1、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照 2、在還沒有死亡以前，就不能算作完全誕生。
——美國 富蘭克林3、出生是最明確的一場旅行，死亡難道不是一場出發(fā)
——三毛五、青春1、自信和希望是青年的特權(quán)。
——法國 大仲巴2、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
——法國 雨果3、青春時種下什么，老年時就收獲什么。
——挪威 易卜生六、價值1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷2、生命的價值不在于活了多少天，而在于我們?nèi)绾问褂眠@些日子。
——法國 蒙田3、最值得高度珍惜的，莫過于每一天的價值。
——德國 歌德七、奉獻(xiàn)1、我好像一頭牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。
——魯迅2、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
——魯迅3、我沒有別的東西奉獻(xiàn)，惟有辛勞、淚水和汗水。
——英國 丘吉爾八、困難1、即使跌倒一百次，也要一百次地站起來。
——張海迪2、困苦永遠(yuǎn)是堅強(qiáng)之母。
——英國 莎士比亞3、人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——蘇聯(lián) 奧斯特洛夫斯基4、不幸是一所最好的大學(xué)。
——俄國 別林斯基5、逆境是到達(dá)真理的每一條道路。
——英國 拜倫九、理想1、生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天2、有理想的人，生活總是火熱的。
——蘇聯(lián) 斯大林3、你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
——黎巴嫩 紀(jì)伯倫十、追求1、世間的任何事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。
——英國 莎士比亞2、人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。
——俄國 列夫托爾斯泰3、人類最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
——加拿大 班適十一、希望1、以希望為生的人，將絕食而死。
——美國 富蘭克林2、希望是很好的早餐，卻是很糟的晚餐。
——英國 培根3、希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——魯迅十二、信念1、冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎
——英國 雪萊2、人沒有信仰，變成了行尸走肉。
——俄國 契訶夫十三、信心1、信心，是命運(yùn)的主宰。
——美國 海倫·凱勒2、不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。
——法國 拿破侖十四、意志1、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋2、君志所向，一往如前。
愈挫愈奮，再接再厲。
——孫中山3、滴水穿石不是靠力，而是因為不舍晝夜。
——蘇聯(lián) 奧維狄烏斯十五、奮斗1、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
——劉禹錫2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原3、世上無難事，只要肯登攀。
——4、鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況十六、目標(biāo)1、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。
——德國 康德2、對于一只盲目航行的船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)。
——法國 哈伯特十七、責(zé)任一切責(zé)任的第一條：不要成為懦夫
——法國 羅曼·羅蘭十八、競爭1、競爭的本能是一種野性的激勵，一個人的優(yōu)點通過它從另一人的缺點上顯示出來。
——美國 桑塔亞那2、用自己的價值進(jìn)行競爭不是壞事。
——日本 武者小路實篤3、物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。
——梁啟超十九、合作1、你的鐘聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時——只會淹沒在那些舊鐘的一片響聲里。
——蘇聯(lián) 高爾基2、一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。
——雷鋒3、惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。
——印度 泰戈爾二十、時間1、時間最不偏私：給任何人都是二十四小時；時間也是最偏私：給任何人都不是二十四小時。
——英國 赫胥黎2、明日復(fù)明日，明日何其多。
——錢鶴灘3、不教一日閑過。
——齊白石4、你熱愛生命嗎
那就不要揮霍時間，因為它是構(gòu)成生命的材料。
——美國 富蘭克林5、盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明6、一萬年太久，只爭朝夕。
——7、三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。
——李白8、最寶貴的莫過于“今天”。
——德國 歌德二十一、成功1、A＝X+Y+ZA代表成功；X代表艱苦的工作；Y代表休息；Z代表少說廢話。
——美國 愛因斯坦2、成功的秘密在于永不改變既定之目標(biāo)。
——法國 盧梭3、成功就是那古老的ABC——能力、機(jī)會和勇氣。
——德國 拉克曼4、輕敵，最容易失敗。
——魯迅5、默認(rèn)自己無能，無疑是給失敗制造機(jī)會。
——法國 拿破侖二十二、機(jī)遇乘著順風(fēng)，就該扯篷。
——西班牙 塞萬提斯二十三、懷疑1、懷疑比自信更安全。
——馬辛杰2、偉大的靈魂是向往懷疑的。
——德國 尼采3、懷疑是無限的探求。
——古希臘 蘇格拉底二十四、榮譽(yù)1、榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就將一事無成。
——波蘭 居里夫人2、世界上榮譽(yù)的桂冠，都是用荊棘編織而成的。
——英國 卡萊爾3、應(yīng)當(dāng)把榮譽(yù)當(dāng)作你最高的人格的標(biāo)志。
——英國 牛頓二十五、哲理1、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。
——古希臘 德謨克利特2、最成熟的果子最先落地。
——英國 莎士比亞3、當(dāng)你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。
——黎巴嫩 紀(jì)伯倫4、真理往往是在痛苦呻吟中說出來的。
——英國 莎士比亞二十六、勇敢要想摘一朵冰雪中的雪蓮，就要有爬上高山不怕嚴(yán)寒的勇氣。
——黃藥眠二十七、真誠生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——德國 海涅二十八、自律1、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖自己。
——魯迅2、自我批評，這是一所嚴(yán)酷的培養(yǎng)良心的學(xué)校。
——法國 羅曼·羅蘭二十九、正直人不可有傲氣，但不能無傲骨。
——徐悲鴻三十、謙虛1、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
——2、不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向人道前進(jìn)。
——魯迅3、一個人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。
——德國 保羅三十一、驕傲一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著。
——魯迅三十二、自尊1、自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。
——俄國 別林斯基2、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。
——徐特立三十三、天才1、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
——華羅庚2、天才，那就是一分靈感加上九十九分的汗水。
——美國 愛迪生3、饑餓是天才的侍女。
——美國 馬克·吐溫三十四、個性、創(chuàng)新1、踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印。
——美國 愛因斯坦2、要我行我道，我有我法。
——齊白石3、玫瑰正因為有刺，才在陽光下盡情地開放。
——挪威 易卜生4、你的良知在說什么
“你要成為你自己” ——德國 尼采三十五、友誼友誼就是力量。
——蘇聯(lián) 高爾基三十六、健康1、健康是人生第一財富。
——美國 愛默生2、健康的軀體是靈魂的客廳，而病體則是監(jiān)獄。
——英國 培根3、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。
——波蘭 居里夫人三十七、幸福1、使時間充實就是幸福。
——美國 愛默生2、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。
——魯迅3、幸福，是在為別人而生活。
——俄國 列夫·托爾斯泰三十八、生活1、美是生活。
——俄國 車爾尼雪夫斯基2、生活而不為生活俘虜。
——法國 羅曼·羅蘭3、生活的花朵只有付出勞力才會綻放的。
——法國 巴爾扎克三十九、習(xí)慣世界上沒有比習(xí)慣更專制的了。
——法國 左拉四十、書籍1、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
——法國 雨果2、熱愛書吧
這是知識的泉源。
——蘇聯(lián) 高爾基3、書是人類進(jìn)步的階梯。
——蘇聯(lián) 高爾基4、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
——劉向5、我讀書奉行九個字：就是“讀書好、好讀書、讀好書。
” ——冰心6、我撲在書籍上，像是饑餓的人撲在面包上一樣。
——蘇聯(lián) 高爾基7、為中華之崛起而讀書。
——周恩來四十一、勤學(xué)1、我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。
下苦功三個字，一個叫“下”；一個叫“苦”；一個叫“功”。
一定要振作精神，下苦功。
——2、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
——華羅庚四十二、好問1、學(xué)問，學(xué)問，一學(xué)二問，不學(xué)不問是個愚人。
——法國 雨果2、邊學(xué)邊問，才有學(xué)問。
——法國 盧梭3、讀書無疑者，須教有疑。
有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。
——朱熹四十三、思考1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——孔子2、思則睿，睿則圣。
——周敦頤3、思索的時間長，筆尖上便能滴出血和淚來。
——老舍四十四、恒心1、貴有恒，何必三更起，五更眠；最無益，只怕一日曝，十日寒。
——2、積累知識在于勤，學(xué)問淵博在于恒。
——法國 雨果3、讀不在三更五鼓，功只怕一曝一寒。
——郭沫若四十五、知識1、人只有一個冤家——無知。
——法國 雨果2、知識能改變命運(yùn)。
——美國 愛默生3、學(xué)問是苦根上長出來的甜果。
——古羅馬 大伽圖4、書讀百遍，其義自見。
——匈牙利 裴松之四十六、誠信1、小信誠則大信立。
——韓非子2、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
——海涅3、人而無信，不知其可也。
——孔子
