把談讀書中的名言警句摘抄下來，并選出你最喜歡的一條作為論點(diǎn)，試著給它配上幾個(gè)論據(jù)，寫成一篇議論文
1讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。
2讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。
其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。
3讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。
4狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書上，而在書外，全憑觀察得之。
把課文《談讀書》中的名言警句摘抄下來，并選出你最喜歡的一句作為論點(diǎn)，試著配上幾個(gè)論據(jù)寫成一篇議論文
很多人都喜歡讀書，讀書的好處就不必說了，可自有文字以來，留下的文字記載浩如煙海，而一生人中，能看的只是極少的一點(diǎn)點(diǎn)而己，如何讀書，讀好書，似乎是值得注意的一件事 “開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識(shí) .每一個(gè)人要想在知識(shí)的山峰上, 登得越高, 眼前展現(xiàn)的景色越壯闊, 就要擁有淵博的知識(shí). 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí), 提高我們的閱讀水平和作文能力,乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。
我們的知識(shí)體系是通過課內(nèi)外的自主學(xué)習(xí)而逐漸建立起來的。
讀書是搜集和汲取知識(shí)的一條重要途徑。
我們從課堂上掌握的知識(shí)不是很具體和容易理解的，需要再消化才會(huì)吸收。
大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，融匯到從課外書籍中所獲取的知識(shí)中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識(shí)體系，直至形成能力。
在科學(xué)發(fā)展訊速的今天，我們的讀書重點(diǎn)應(yīng)該放在知識(shí)性、娛樂性上，而不再是強(qiáng)調(diào)思想改造，只有人類的文明發(fā)展到了新的階段，也就是人們的人權(quán)、自由、民主的意識(shí)真正提高后，人們的道德水平必然可以得到提高，而且就不再只是口頭上的提高了。
因此我們要認(rèn)真讀書!
找出文中的一句名言警句寫在橫線上，并在再寫一句類似的句子
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后
寫出關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
學(xué)習(xí)如逆水行舟, 不日進(jìn), 則日退 學(xué)海無崖 學(xué)無止境 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨 黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
——培 根 聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
——弗萊格 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。
——狄慈根 當(dāng)你還不能對(duì)自己說今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。
——利希頓堡 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
——佚 名 求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。
——B.V我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
——洛 克 學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲 學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。
——烏申斯基 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
——約·貝勒斯 有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。
——普列漢諾夫[學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時(shí)思報(bào)國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報(bào)恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱) 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權(quán)修》) 時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋) 誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩經(jīng)·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經(jīng)) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。
(禮記) 學(xué)無止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn)) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(歐陽修) 有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達(dá),見小利則大事不成。
(論語) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識(shí)就是力量。
(培根) 知無不言,言無不盡。
(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長反短,至短反長。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)
關(guān)于作文的名言
運(yùn)筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
——蘇軾讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)。
——蒲柏唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠。
——叔本華作品是心靈的精華。
——叔本華只有把自己的全部心血投入創(chuàng)作的時(shí)候，才能得到一種堪稱真正的藝術(shù)的東西。
——素友一個(gè)作家應(yīng)該具有兩種品質(zhì)，正義感和不會(huì)被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力。
——海明威沒有什么比沉浸在創(chuàng)作的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。
——海塞為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對(duì)題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個(gè)聯(lián)貫體，一個(gè)連續(xù)不斷的鏈條。
——布封每一段我都寫了四次：一次是寫下我想說的話，一次是添入我所遺漏的，一次是刪去不必要的，再一次是把全文精練成有如我才剛想到的一般。
——阿林漢為了使主題變得生動(dòng)，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。
我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗(yàn)著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。
——小林多喜二對(duì)我來說，寫作就像呼吸一樣，不呼吸我就活不成，同樣，不寫作我也活不下去。
——聶魯達(dá)作家最吸引人的力量有兩個(gè)：使人們熟悉新事物，使習(xí)以為常的事物變得新鮮。
——薩克雷好作品的秘密，在于用新的方式敘述一件舊事，或用一種舊的方式敘述一件新事。
——戴維斯筆乃心靈之舌。
——塞萬提斯不費(fèi)力寫成的東西讀起來必然無味。
——約翰遜自己不睡覺讓讀者睡覺的作者，公眾從來沒有同情過。
——科爾頓寫作是一種信念的行動(dòng)，不是語法的技巧。
——懷特寫得清楚的人擁有讀者，寫得含糊的人擁有評(píng)論者。
——卡米簡潔是智慧的靈魂。
——莎士比亞作家應(yīng)該為自己同代的青年寫作，批評(píng)家為下一代寫作，而教師則為更后來的人寫作。
——菲茨杰拉爾德文風(fēng)如其人。
——比豐有獨(dú)創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰也模仿不了的人。
——夏托布里昂寫散文時(shí)說你想要說的話；寫詩歌時(shí)說你必須說的話。
——霍姆斯言詞應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的衣服。
——勒納爾一切樂趣都在于你如何講述一件事情。
——弗羅斯特長篇大論和中肯是兩回事。
——伊拉斯謨舌頭說的也好，筆頭說的也好，最悲慘的是：“本來會(huì)……”——惠蒂爾仔細(xì)斟酌你的言詞，以免它們變成利劍。
——萊爾只要你不把太多的詞扯在一起，詞具有很大的力量。
——比林斯模仿別人是必要的，模仿自己卻是可憐的。
——畢加索作者不是忠實(shí)地刻畫事件，而是把他眼中的內(nèi)在的實(shí)質(zhì)傳達(dá)給觀眾。
——愛爾默·賴斯我只能寫我體驗(yàn)過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，總而言之，我寫我自己的生活，和與之長在一起的東西。
——岡察洛夫作家應(yīng)該十分注意地觀察自然景色和各種事件。
清晨陣陣微風(fēng)拂起的漣漪會(huì)民出什么樣的閃光
天空像什么樣子
有什么變化
只有仔細(xì)地觀察過這些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這們的景色。
光憑想象是不行的。
——普列姆昌德沒有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動(dòng)人心。
——狄德羅只有動(dòng)情寫成的作品才能動(dòng)人以情。
——塞·柯爾律治首先須愛理性：愿你的一切文章永遠(yuǎn)只憑著理性獲得價(jià)值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)……是從作者的心靈里歌唱出來的。
——列夫·托爾斯泰凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。
他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復(fù)活在作品里。
一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路實(shí)篤要想打動(dòng)人，首先自己要被打動(dòng)。
否則，再富技巧的作品也決無生命。
——讓弗·米勒每一部作品，應(yīng)該是激情的果實(shí)，應(yīng)該為激情所滲透。
——?jiǎng)e林斯基一部作品的藝術(shù)價(jià)值和意義，是由它的中心思想的深度和社會(huì)意義所決定的。
——齊斯主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象來體現(xiàn)時(shí)，它會(huì)在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式。
——高爾基果主題不合適，所有天才都白白浪費(fèi)。
——歌德創(chuàng)作不能急于求成，要慎重地研究題材的所有因素，以便進(jìn)行比較，達(dá)到最大的勻稱。
——皮埃爾·讓·德·貝朗瑞任何一種手法的選擇，都不是隨心所欲的，都是由題材和人物決定的。
——米·德利維斯如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。
從火車上、船上、報(bào)刊上、人們的交談等許許多多場合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。
經(jīng)過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會(huì)選擇有用的東西。
——普列姆昌德作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西。
——陀思妥耶夫斯基結(jié)構(gòu)——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。
這，就如同一座建筑的結(jié)構(gòu)一樣。
——阿·托爾斯泰何謂創(chuàng)作中的典型
——典型既是一個(gè)人，又是很多人。
就是說，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個(gè)范疇的人們。
——?jiǎng)e林斯基描寫人，是容易的；描寫人的心靈，則是艱難的，因?yàn)樾撵`應(yīng)該通過人的肢體的姿態(tài)和動(dòng)作去表現(xiàn)。
——達(dá)·芬奇只滿足于形似到亂真，拘泥于無足道的細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠(yuǎn)不能成為大師。
——羅丹我在生活中到處尋找細(xì)節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那末細(xì)節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點(diǎn)。
——阿·托爾斯泰誰要是寫出全部細(xì)節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細(xì)節(jié)。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想寫得緊湊，就必須對(duì)你所寫的事物知識(shí)了解得極為充分、確鑿，可以毫不費(fèi)力就把最精彩和最重要的東西挑選出來，而不使你的作品雜亂臃腫。
要知道得詳細(xì)，才能寫得簡練。
——巴烏斯托爾斯基要像挑選寶石和情人那樣選擇形容詞。
形容詞太多是危險(xiǎn)的。
不能因?yàn)槟骋粋€(gè)形容詞具有閃電般的顯示力量，就以為十個(gè)形容詞就能使一條新聞增色十倍。
——斯坦利·沃克寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡練。
——司各特一切您都必須壓縮，壓縮
只要做到這一點(diǎn)，您就可以學(xué)會(huì)簡練、明白、有力。
——高爾基詞匯越簡練，它就越準(zhǔn)確。
——高爾基不論人們所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞最能夠表示它，只有一個(gè)動(dòng)詞能使它最生動(dòng)，只有一個(gè)形容詞使它性質(zhì)最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個(gè)名詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語言的戲法來回避困難。
——莫泊桑一字不可易，易則損文筆。
——荷馬要琢磨每一個(gè)字、每一句話，要研究通篇的風(fēng)格。
一切都要恰到好處，都要站得住腳，都要恰恰是在情節(jié)發(fā)展需要它的地方寫出來，而且要做到一字不易，換一個(gè)字就會(huì)損害通篇的完整性和它的美。
——富爾曼諾夫語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
——亞里士多德一揮而就的作品算不上好作品，但好作品卻往往一揮而就。
——本·瓊森我盡我的全力每天寫作十五小時(shí)，太陽東升，我就起床，一直到午飯的時(shí)刻為止，除了喝咖啡之外，不吃任何東西。
——巴爾扎克寫作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在鐵砧上錘上二十次
——尼·布瓦洛要想工于運(yùn)筆，就得勤于練習(xí)。
——愛比克泰德寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。
隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。
——果戈理寫作要嚴(yán)格、嚴(yán)格，再嚴(yán)格。
求快——這意味著不是往山上爬，而是從山坡上向下滾，到頭來只有死路一條。
——富爾曼諾夫我的箴言始終是：無日不動(dòng)筆；如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使他醒后更興奮。
——貝多芬不費(fèi)力寫成的東西讀起來必然無味。
——塞·約翰遜寫作，尤其是詩，等于流汗。
作品就是汗水。
——讓·科克托任何付出一生心血、潤飾完成的作品，毫無疑問都要把人類本身作為最重要的關(guān)注對(duì)象。
——穆勒勸你從容地忙著，總不要失掉耐心，還要十遍、二十遍修改你的作品：要不斷地潤色它，潤色、再潤色才對(duì)；有時(shí)候要可以增添，卻常常要割愛刪棄。
——尼·布瓦洛我是寫過不少東西，但凡是我認(rèn)為不理想的，我都將它們付之一炬，重新寫起。
——無情地刪去一切多余的東西……篇幅雖然減少一半，對(duì)讀者的價(jià)值卻要增加三十倍。
——車爾尼雪夫斯基寫一部短篇小說要快，而送出去付印要慢。
短篇小說像酒一樣：收藏得愈久愈好。
只是有一點(diǎn)區(qū)別：酒不能動(dòng)，不能老打開，而短篇小說卻時(shí)時(shí)得撫弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都會(huì)發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)的……等到你問心無愧了，那時(shí)候再送出去。
——富爾漫諾夫
寫出有關(guān)奉獻(xiàn)的名言
1.鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹3.我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。
——魯迅4.在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。
雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
——魯迅5.捧著一顆心來，不帶半根草去。
——陶行知6.人生價(jià)值的大小是按人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小來衡量的。
——向警予7.共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。
——焦裕祿8.死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。
——孟德斯鳩9.希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
——法拉第10.幸福在于為別人而生活。
——列夫?托爾斯泰11.生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來。
——蕭伯納12.一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身精神所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。
——車爾尼雪夫斯基13.一個(gè)只顧自己的人不足以成大器。
——羅斯金14.無用的生命只是早的死亡。
——歌德15.奉獻(xiàn)無止境。
——鐘南山
寫出幾句有關(guān)誠信的名言警句
人而，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所無所不傾，若是則可人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠相報(bào)——李嘉誠 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。
——周晉峰 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。
——同仁堂里看誠信 修合無人見，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。
企業(yè)對(duì)用戶真誠到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏 真誠到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語 信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人無形資產(chǎn)。
誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
——何智勇 走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。
但埋怨沒有用，更不能等待。
重樹社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。
——郭輝 一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
——林達(dá)生 品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽(yù)，是一筆巨大的無形資產(chǎn)——英國商人 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。
——中國俗語 對(duì)人以誠信，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花－－海涅 2、惟讀可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信則名不達(dá)－－劉向 5、誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感－－艾琳.卡瑟 6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕－－泰戈?duì)?7、工作上的信用是最好的財(cái)富。
沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可－－池田在作 8、民無信不立－－孔子 9、走正直誠實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿－－高爾基 10、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)－－程頤 11、沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)－－西塞羅 12、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命－－大仲馬 13、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回－－富蘭克林 14、真話說一半常是彌天大謊－－富蘭克林 15、誠是一種心靈的開放－－拉羅什富科 16、誠信為人之本－－魯迅 17、精誠所至，金石為開－－王充 18、不信不立，不誠不行－－晁說之 19、內(nèi)不欺已，外不欺人－－弘一大師 20、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人－－楊簡 21、如果要?jiǎng)e人誠信，首選自己要誠信－－莎士比亞 22、誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基－－德萊塞 23、誠實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西－－喬臾 24、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己－－莎士比亞 25、誠者，天之道也；思誠者，人之道也－－孟子 26、一言之美，貴于千多－－葛洪 27、人無忠信，不可立于世－－程頤 28、誠實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠－－愛默生 29、誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶－－富蘭克林 30、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠實(shí)－－拉羅什富科 您必須保持誠實(shí)人的立場，這時(shí)常是冒險(xiǎn)的人需要的勇氣。
——奧斯特洛夫斯基 世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)的人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
——周恩來 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
——陶行知 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
——?jiǎng)?把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談 ——貝多芬 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
——夸美紐斯 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特
