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寧人臟，換來萬家潔。
他們用汗水與辛勞揮手中笨拙的掃帚，給城市一個(gè)整潔貌，給街道一個(gè)干凈的衣著。
他們默默無聞，無私奉獻(xiàn)，也許生活中的他們絲毫不引人注目，但是一旦少了他們，我們的生活環(huán)境將是多么的骯臟雜亂。
清潔工人費(fèi)力地踩著自行車滿載垃圾廢物而去，留下身后一路的潔凈美好與歡聲笑語。
和武當(dāng)山有關(guān)的名言、名句、名人
尹喜 記：函谷關(guān)令尹喜，周康王之大夫，號(hào)文始。
戰(zhàn)國時(shí)道家，曾任函谷關(guān)尹。
他見紫氣西來，預(yù)知有真入過。
未幾果見老子來。
尹喜迎拜。
老子授他。
并約后會(huì)蜀之青羊肆。
此后，尹喜托疾不仕，隱居谷內(nèi)，后歸棲于武當(dāng)三天門石壁下，石門石室喜之所居。
古有銅床玉案，早廢。
其居處名尹喜巖，澗名牛漕澗，青羊澗，因太上神化訪喜之地而得名。
尹軌 記：字公度，太原人，尹喜之弟子。
“博學(xué)五經(jīng)，尤明天文星氣河洛讖緯，晚乃學(xué)道。
”常腰佩漆竹筒十?dāng)?shù)枚，中皆有藥，言可避兵疫。
常起居林麓間，服黃精。
百余歲。
言天下盛衰有驗(yàn)。
入太和山，領(lǐng)杜陽宮太和真人。
后稱“紫虛陽光道德箓真師”。
戴孟 記：戴孟，名之生，漢將軍。
漢武帝遣他入武當(dāng)山采藥，棄官學(xué)道，號(hào)孟盛子。
受法于清靈裴真人，得玉佩金鐺之書，石精金光之符。
周游名山，日行七百里。
后白日上升，落帽于武當(dāng)山峰之上。
此山得名為“落帽峰”。
馬明生 《列仙傳》記：東漢臨淄人，本姓和，字君賢。
小時(shí)被賊傷在路上，遇神人與藥救活。
后拜安期先生為師，周游天下，勤苦學(xué)經(jīng)，遂授《太清金液丹經(jīng)》。
后入武當(dāng)山石室中修煉藥成。
先服半劑為地仙，周游天下。
后白日升天。
《武當(dāng)福地總真集》記：馬明生“夫婦輒易其地，今五龍觀自然庵即其地也。
” 陰長生 《雍州志》記：新野人，漢光武帝(公元25—26年在位)陰皇后之族。
雖生于富貴之家，卻喜務(wù)道術(shù)，拜馬明生為師，執(zhí)奴仆之役。
二十年后，明生領(lǐng)他入青城山，授《太清神丹經(jīng)》。
后入武當(dāng)石室中合丹，并作黃金十?dāng)?shù)萬斤，施濟(jì)貧困。
周游天下，其妻相隨。
傳說他處人間170年。
著《丹經(jīng)》幾篇。
謝允 字道通，晉歷陽人，少英毅，曾任羅邑宰，博覽群書，尤精道學(xué)，政事廉能，有遁世脫塵之志。
晉太康中(258年左右)辭官入道。
西上武當(dāng)山，結(jié)茅石室，不數(shù)年，相傳得沖寂之妙，能飛行絕壁，后羽化。
故武當(dāng)山亦名謝羅山。
徐子平 晉安帝時(shí)為華陰令。
棄官學(xué)道，隱于武當(dāng)山砂郎澗釣臺(tái)之下。
隆安二年(398)羽化。
后人祀之于石鼓庵，號(hào)徐真君。
著有《定真論》、《喜忌篇》、《繼善篇》行于世。
劉 劉宋時(shí)人。
長大多須，垂手下膝。
久住武當(dāng)山．相傳去襄陽五百里(注：實(shí)為二百多里)，旦發(fā)夕至，不見有所修為，頗以藥術(shù)救治百姓，能勞而不倦。
用藥多自采，所識(shí)藥石皆窮于藥性。
傳說雍州刺史劉道產(chǎn)忌其臂長，于襄陽錄送文帝，每旦檻車載往蔣山采藥，暮還廷尉。
后以兩卷書與獄吏，吏不敢取， 焚之。
一夜失 ，關(guān)鑰如故，門吏行夜得 ，送還廷尉， 語獄吏云：“官尋殺我，殯后勿釘棺也。
”既殺，文帝疑其言，使開棺，不見尸，惟有竹杖。
呂洞賓 唐末著名道士。
常游武當(dāng)山，住紫氣峰修煉。
傳說他游長安時(shí)，遇鐘離權(quán)，經(jīng)“十試”、乃授以延命之術(shù)，金液大丹之功。
他釋其劍術(shù)為“一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔”。
改丹鉛與黃白之術(shù)為內(nèi)功。
以慈悲度世為成道路徑，嘗云；“人若能忠于國，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟(jì)世。
以陰騭格天。
人愛之，鬼神敬之，即此一念，已與吾同，雖不見我，猶見我也。
”著有《九真玉書》1卷，見《宋史·藝文志》，詩4卷，見《全唐詩》。
(?一989) 北宋初著名道士。
自號(hào)扶搖子。
毫州真源(今河南鹿邑)人。
后周世宗賜號(hào)“白云先生”，北宋太宗賜號(hào)“希夷先生”；據(jù)《宋史》本傳稱，有撥亂濟(jì)世之志。
后唐長興年間，舉進(jìn)士不第，隱居武當(dāng)山九石崖，服氣辟谷二十多年，誦讀易經(jīng)。
相傳善睡，常百余日不起，世稱“以睡玩世”者。
北宋太平興國年間，至京師，建議宋太宗“遠(yuǎn)招賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍”。
甚得太宗寵信。
游峨嵋山，鑿石室。
還華山，卒于蓮花峰下，年一百一十八歲。
著有《無極圖》(刻于華山石璧)和《先天圖》。
其學(xué)說后經(jīng)周敦頤、邵雍加以推演，成為宋代理學(xué)組成部分。
此外還著有《指玄篇》，言導(dǎo)養(yǎng)、還丹之事。
南巖皇經(jīng)堂墻壁上刻有他親書“壽?！倍笞?。
房長須 武當(dāng)山道教尊為神仙，不知其名。
宋朝南渡后，他隱居武當(dāng)，天天不辭勞苦種植杉樹。
傳說他一日睡覺時(shí)，忽覺有物如絲縈于胸，細(xì)看時(shí)，已長l尺多長胡須，故名房長須。
淳化五年(994)羽化。
孫寂然 名元政，號(hào)寂然子。
嗣業(yè)茅山清真觀，得五雷諸法之妙。
四方拜望他的人很多。
時(shí)江漢罹金兵之厄，武當(dāng)?shù)钣畋粴б豢铡?/p>
他于宋紹興十一年(1141)登武當(dāng)。
為興復(fù)五龍諸觀，以符水、禳禱為民除疾，得到群眾的敬慕和支持。
數(shù)年之間，殿宇竣工。
宋高宗詔他進(jìn)宮，敕度道士10人。
后還山無疾而逝，其道帽、寶劍藏于桃源之東。
鄧真宮 名安道。
孫寂然的弟子。
自幼隨師來武當(dāng)，得師授以上清五雷諸法。
遠(yuǎn)邇疾患，都奔去求治。
敕令住持五龍。
嘉泰中掩臥而逝，所佩寶劍埋在五龍宮北。
汪真常 名思真，號(hào)寂然子，元安徽人。
于安慶嗣全真道法，后入武當(dāng)山。
元至元乙亥年(1275)，率領(lǐng)徒眾六人，修復(fù)五龍。
改觀為宮。
四方道眾都來拜他為師，度眾100多人善占卜。
無疾而逝。
魯洞云 名大宥，號(hào)洞云子，隨州應(yīng)山人，家世宦族。
棄家入武當(dāng)山學(xué)道。
元破襄漢后，他渡黃河訪全真道，西到 隴，北至陰山。
至元十二年(1275)返山后，與道士汪真常等修復(fù)五龍、紫霄壇宇，渡徒眾百余人。
終年80余歲。
葉云萊(1251一?) 名希真，號(hào)云萊子。
處州括蒼(今浙江麗水)人。
生于建寧。
得清微道法之妙。
他為避兵亂入武當(dāng)山，至元乙酉年(1285)被玄敖宗師張留孫薦舉，詔赴闕，禱雨卻疾。
至元二十三年(1286)任武當(dāng)護(hù)持。
劉道明 號(hào)洞陽，荊門人。
與葉云萊同師清微派集大成者雷淵黃真人。
居五龍宮，精神內(nèi)守，存心提氣。
閑則搜索群書。
至元辛卯年(1291)，編纂《武當(dāng)福地總真集》三卷，收入《道藏》。
張守清 (1253一?)名洞淵，號(hào)月峽叟。
峽州宜都(今湖北宜昌西北)人。
幼習(xí)儒業(yè)，長入吏員。
至元二十一年(1284)入武當(dāng)山拜魯洞云為師，修煉金丹大道。
后又拜葉云萊、劉道明、張道安為師，盡得秘傳。
《道藏》有關(guān)道經(jīng)所列清微派中，稱他為“沖元雷使”。
他從至元二十二年(1285)開始，苦心經(jīng)營二十余年，創(chuàng)建南巖天一真慶宮，開辟下山道路，墾田數(shù)百頃，度眾數(shù)千人。
至大三年(1310)及皇慶年間(1312--1313)，多次奉詔入京祈禱雨雪。
延祜元年(1314)朝廷授為“體玄妙應(yīng)太和真人”，命他管領(lǐng)教門公事。
后退隱于清微妙化巖。
朱思本 (1273—1333)元臨川(今江西撫州)人，字本初，號(hào)貞一。
學(xué)道于龍虎山，后赴大都(今北京)。
以奉詔代祀名山大川，得以實(shí)地考察所至地理情況，參校前人著作，編繪廣達(dá)七尺的《輿地圖》二卷。
朱曾多次為元朝到武當(dāng)山祭祀。
著作有《武當(dāng)山賦》、《武當(dāng)大頂記》等。
李明良 (1286一?) 安城縣陽溪人，家屬望族。
幼聰慧有奇才，長尚煙霞之志，于元大德(1297--1307)間，入武當(dāng)拜全真道林道富為師，清心守一。
晚喜讀《易》。
居易處儉，修己及人。
老釋之士，慕其道行，授禮拜師者很多。
他在主持宮務(wù)之暇，與邵明庚捐資并向信士募化重建五龍宮的武當(dāng)?shù)?、玄武殿后之玉像閣，并擴(kuò)建華陽巖之廟宇及亭軒。
至元丁丑年(1337)住持武當(dāng)五龍富。
張三豐 據(jù)《明史》本傳，遼東懿州(今遼寧阜新)人，名全一，一名君實(shí)，三豐乃其號(hào)。
與其徒去荊榛、辟瓦礫，創(chuàng)草廬居之，已而舍去。
洪武二十四年(1391)遣使覓之不得。
后居寶雞之金臺(tái)觀。
一日自言當(dāng)死，留頌而逝，縣人共棺殮之，及葬，棺內(nèi)有聲，啟視則復(fù)活。
乃游四川見獻(xiàn)王，復(fù)入武當(dāng)，歷襄漢，蹤跡益奇幻。
永樂(1403--1424)中，遣給事中胡濙等住訪，遍歷荒徼，積數(shù)年不遇。
天順三年(1459)朝命贈(zèng)為“通微顯化真人”。
張三豐認(rèn)為古今宗教僅正邪兩派，所謂佛、釋、道三教僅為創(chuàng)始人不同，實(shí)則“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趨一也”。
又稱“一陰一陽之為道，修道者修此陰阻之道也，一陰一陽一性一命而已矣。
”后人編有《張三豐先生全集》，收入《道藏輯要》。
李素希 (
一1421)字幽巖，號(hào)明始韜光大師。
河南洛陽人。
生于元代，元末棄家入武當(dāng)，住五龍頂，好讀《周易》、。
明洪武初年度為道士，住持五龍宮。
后退隱于自然庵。
永樂三年(1405)，忽見古榔梅樹開花結(jié)果，知為豐年之兆，遣道士易本中等獻(xiàn)貢朝廷，賜銀40錠；次年榔梅樹又結(jié)實(shí)，再進(jìn)貢，又得賞銀40錠。
同年詔素希進(jìn)京問理國治身之道。
禮待甚厚。
羽化后碑存今五龍宮。
孫碧云 (
一1417) 關(guān)西人，初入華山務(wù)道，永樂十年(1412)三月，令碧云測繪紫霄、南巖、五龍、遇真等宮觀建筑規(guī)模。
同年應(yīng)詔至闕下，賜詩一章，號(hào)虛玄子，授道錄右正一，又授南巖宮住持。
死后葬于檜林庵。
任自垣 字一愚，號(hào)蟾宇，江蘇京口(今鎮(zhèn)江)人。
初入三茅山元符萬寧宮學(xué)道，精通道義。
永樂四年(1406)詔他參與修《永樂大典》。
永樂九年(1411)授道錄司右正一。
永樂十一年(1413)授玉虛宮提點(diǎn)，又應(yīng)詔廣收全國名山所藏道書。
宣德三年(1428)升為太常寺丞，提調(diào)武當(dāng)山。
楊來旺 (?一1909)陜西白河縣人。
清同治初舉孝廉，后到武當(dāng)山紫霄宮修道。
為道衲。
他見全山宮殿半數(shù)傾圯，立志興復(fù)。
經(jīng)十年辛苦募化，修復(fù)紫霄、南巖、太和各宮，同時(shí)補(bǔ)修很多觀廟和橋梁。
宣統(tǒng)元年四月八日，端坐而化。
徐本善 (1860--1932)號(hào)偉樵。
河南杞縣人。
幼習(xí)孔孟之學(xué)，聰慧過人。
及長，善醫(yī)術(shù)，精拳法，入武當(dāng)紫霄宮，嗣龍門派正宗，后到南陽玄妙觀受戒。
光緒二十年(1894)回山后，清整道教，制定教規(guī)，使全山道教重見生機(jī)。
率道眾墾荒種田，四方募資，維修宮觀，新造朝天宮至金頂新路一條，約十華里。
民國二十年(1931)四月，賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)，徐率徒眾五十余人迎至紫霄宮東天門，主動(dòng)騰出西道院，作為紅三軍后方醫(yī)院，并派徒弟水合一、羅教培等協(xié)助醫(yī)院醫(yī)治傷員，又派王教化、尹教圣等開倉盡力滿足傷員所需。
他與賀龍結(jié)下深情厚誼，賀率部轉(zhuǎn)移時(shí)，為答謝道眾盛情，贈(zèng)黃金2斤，親出楹聯(lián)相贈(zèng)，中寓偉樵、紫霄四字：“偉人東來氣盡紫，樵歌西去云騰霄。
”1932年，匪首馬老七得知賀龍贈(zèng)金事，領(lǐng)匪眾上山威逼徐本善交出黃金。
徐拒不交，與匪在紫霄內(nèi)拼搏，擊退多人。
數(shù)日后，路過萬松亭，中匪埋伏，被殺。
葬于紫霄宮下。
劉理山 山東人。
曾任西北軍馮玉祥部少將旅長。
民國十八年(1929)蔣馮之戰(zhàn)后，馮玉祥敗北下野，他棄官入道，居武當(dāng)山麓朝陽洞，任住持。
克勤克儉；十余年如一日，募資修殿宇十余間；壘砌朝陽洞口石級(jí)蹬道一條，長四丈，寬五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，設(shè)茶水施舍過往行人。
他還通醫(yī)術(shù)，常走鄉(xiāng)串村，為人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人稱“扁鵲再世”。
1944年游小南海，不返。
朱宇亮 (1887--1961)湖北隨州市人，幼家貧，隨母兄逃荒到武當(dāng)落戶。
不久到太和宮皇經(jīng)堂學(xué)道，嗣華山派。
據(jù)說他是武當(dāng)山名藥“紫金錠”秘方的正宗傳人。
在住持皇經(jīng)堂時(shí)，清靜寡欲，俗塵不染，以所制紫金錠濟(jì)眾。
經(jīng)數(shù)年募化集資，重修皇經(jīng)堂和黃龍洞道院數(shù)十問，購置田地三十余石課。
民國十七年(1928)，他與農(nóng)民高世金、陳國友等四人殺惡霸周獻(xiàn)海以后，出走四方避難。
周獻(xiàn)海之族兄周輯五聞?dòng)嵕奂t幫會(huì)眾一百多人上山報(bào)仇，放火燒毀黃龍洞道院。
民國二十一年(1932)，朱宇亮回皇經(jīng)堂任住持。
水合一 (1890一1950) 湖北隨州人，幼習(xí)儒業(yè)。
博學(xué)多識(shí)，精醫(yī)術(shù)，善書法。
民國初年曾任區(qū)團(tuán)總，后棄家到武當(dāng)學(xué)道，拜紫霄宮徐本善為師，納入龍門正宗。
公元1931年，紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他受師之囑，精心醫(yī)護(hù)紅軍傷員。
徐本善被土匪槍殺后，他任紫霄宮監(jiān)院。
1945年居三元宮。
羅教培 (1904--1967) 河南鄧縣人。
熟讀五經(jīng)四書，精醫(yī)術(shù)，從小慕道，到武當(dāng)紫霄宮拜龍門派道人冷合斌為師。
1931年，賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他同道友水合一精心醫(yī)治紅軍傷員。
1953年羅被選為湖北省政協(xié)委員和中國道教協(xié)會(huì)理事。
他擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義制度，樂于助人，省吃儉用。
政府給他的生活補(bǔ)助費(fèi)，多半施舍貧困；為人治病，常不收受酬，遠(yuǎn)近群眾莫不稱頌。
王教化 (1901—1989)河南省鄭州人，幼年家貧，曾做長工，青年時(shí)到武當(dāng)山出家，拜鄭合玉為師。
他在山虔誠奉道，艱苦耐勞，60年如一日。
1931年賀龍率中國工農(nóng)紅軍第三軍進(jìn)駐武當(dāng)山時(shí)，他為紅軍傷員端茶遞飯、倒屎倒尿，盡心照顧，和紅軍傷員結(jié)下深厚友誼。
紅軍傷員傷愈歸隊(duì)時(shí)，贈(zèng)他35塊銀元，他珍藏50年后交給武當(dāng)山文物管理所。
中華人民共和國成立以后，他擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義制度。
曾被選為湖北省人民代表，省政協(xié)委員，任中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。
繼續(xù)追問： 有沒有景區(qū)的題詞、名句什么的啊
4個(gè)或8個(gè)字的補(bǔ)充回答：“金光妙相”中國現(xiàn)存最大的銅殿 位于天柱峰頂端金殿，始建于明永樂十四年（公元1416年），是中國現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿。
由20噸精銅、300公斤黃金，在北京鑄造，皇帝命工部大臣從運(yùn)河督運(yùn)至南京，溯長江、漢江而上，至山頂組裝而成，面積約160平方米。
殿面寬與進(jìn)深均為三間，闊4．4米，深3．15米，高5．54米。
四周立柱12根，分別承托上、下檐部，構(gòu)成重檐底殿式屋頂。
殿內(nèi)于后壁屏風(fēng)前設(shè)神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。
壇下玄武一尊，為金婉合體。
壇前設(shè)香案，置供器。
神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。
殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。
殿體各部分件采用失蠟法鑄造，遍體餾金，堪稱現(xiàn)存古建筑和鑄造工藝中的一顆燦爛明珠。
治世玄岳。
至明代成祖封武當(dāng)山為大岳，明世宗朱厚熜更封之為治世玄岳。
補(bǔ)充回答： 太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房。
南巖雄奇紫霄麗，甘泉九成差可當(dāng)。
——[明]《武當(dāng)歌》 五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。
樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中。
——[明]洪翼圣《武當(dāng)?shù)乐须s詠》
宿舍管理員應(yīng)怎樣管理好學(xué)生
一織管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自抓，經(jīng)常督促檢查工寄宿生管理員負(fù)責(zé)，與班主任，后勤人員，值政領(lǐng)導(dǎo)、教師，學(xué)生家長緊密配合，全員參與。
共同管理好學(xué)生。
培養(yǎng)學(xué)生骨干，發(fā)揮小助手的作用。
建立各寢室的寢室長、組長、班長、各班聯(lián)絡(luò)員的管理網(wǎng)絡(luò)。
隨時(shí)匯報(bào)，信息及時(shí)反饋，共同參與管理。
二、安全工作責(zé)任重于泰山，不可絲毫放松。
寄宿生回?；丶衣飞现饕菑?qiáng)調(diào)交通安全，學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)，遵守交通規(guī)則。
學(xué)生發(fā)病，甚至重病，及時(shí)護(hù)送醫(yī)院，并與班主任、家長取得聯(lián)系，管理員晚上堅(jiān)持值班制度，確保安全。
經(jīng)常檢查寢室、床鋪等住宿設(shè)施，用電設(shè)施，以及火災(zāi)等，及時(shí)徹底消除一切安全隱患。
三、學(xué)生能自覺遵守離校請假制度。
晚間就寢時(shí)各寢室各組的寢室長，組長負(fù)責(zé)檢查，校對就寢情況，若有不在寢室就寢及時(shí)報(bào)告給管理員。
四、培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力。
教師多加指導(dǎo)，發(fā)動(dòng)學(xué)生互相幫助，高年級(jí)，幫助低年級(jí)開展一幫一活動(dòng)，主要是折疊衣被，整理床鋪，生活用品的擺放要求整齊美觀。
五、管理員的工作內(nèi)容和工作職責(zé)都很分明。
每天早上按時(shí)催促學(xué)生起床做早操后，一人負(fù)責(zé)到操場清點(diǎn)做操學(xué)生的人數(shù)，一人帶領(lǐng)值日學(xué)生打掃宿舍衛(wèi)生并考評各個(gè)房間的內(nèi)務(wù)擺設(shè)，檢查房間關(guān)燈情況；上午，學(xué)生進(jìn)教室后，專職干事召集管理員開工作例會(huì)，了解上一天宿舍管理情況，解決疑難問題并強(qiáng)調(diào)有關(guān)事項(xiàng)；會(huì)議結(jié)束后，管理員集中對每個(gè)房間一一檢查考評，對內(nèi)務(wù)整理，門窗關(guān)鎖，衛(wèi)生保持，被子折疊，公物愛護(hù)等情況量化打分；十點(diǎn)鐘以后，在每座公寓的公示欄里公布檢查結(jié)果。
中午和下午學(xué)生用膳時(shí)間，宿舍大門口有管理員站崗守住學(xué)生不能端飯菜進(jìn)宿舍；下午上課鈴聲一響，管理員吹哨子催促學(xué)生起床進(jìn)教室；下了晚自習(xí)以后，宿舍的燈光馬上亮起來，管理員維護(hù)學(xué)生洗刷紀(jì)律；到了就寢時(shí)間，所有公寓馬上關(guān)燈，管理員帶領(lǐng)學(xué)生自律部成員一起檢查就寢紀(jì)律，收集寢室長清點(diǎn)本房間的學(xué)生就寢人數(shù)的報(bào)告單。
這樣，學(xué)生公寓時(shí)時(shí)刻刻都在管理員的有效管理和考評之中，宿舍的安全和文明有了管理上的可靠保證。
