《朱子治家格言》到底是宋朝朱熹寫(xiě)的還是明
《朱子治家格言》是清初朱柏廬所著
朱子治家格言
《朱子治家格言》黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬勝珍饈。
勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。
聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。
見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。
讀書(shū)
朱子家訓(xùn)和朱子治家格言是出自同一人嗎
是的，朱子家訓(xùn)和朱子是同一本書(shū) ，只不過(guò)叫一樣，《朱子家訓(xùn)》又朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
《朱子家訓(xùn)》僅634字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。
作 者：朱柏廬
朱子治家格言里面最經(jīng)典的一段是哪一段
意思是：黎明就起身,子里打掃庭院,里要.到了黃昏就休息,關(guān)門(mén)落鎖,一定要親自.吃的一粥一飯,應(yīng)當(dāng)想到它們都來(lái)之不易,穿的半絲半縷,要時(shí)時(shí)記得物品得來(lái)的艱辛.應(yīng)該在沒(méi)有下雨的時(shí)候就做好準(zhǔn)備,不要等到已經(jīng)口渴了才去挖掘水井.對(duì)待自己生活必須要勤儉節(jié)約,宴請(qǐng)客人一定不要小氣舍不得.
朱子治家格言中堂配什么條幅妤
（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
?。ㄗ⑨?zhuān)何从甓I繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門(mén)窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。
《朱子家訓(xùn)》的作者是誰(shuí)
《朱子家訓(xùn)》有二，一為朱柏廬所作，二為南宋著名理學(xué)家朱熹所做。
朱柏廬所作《朱子家訓(xùn)》原名為《治家格言》，朱熹所作《朱子家訓(xùn)》原題為《紫陽(yáng)朱子家訓(xùn)》，而“紫陽(yáng)”是朱熹的別號(hào)。
“朱文公的《朱子家訓(xùn)》和朱柏廬的《治家格言》是在不同時(shí)代由不同的朱家先賢所撰寫(xiě)出來(lái)的不同傳世巨作。
很可惜世人多把他們的文章搞混了，通常人們多以《朱子家訓(xùn)》來(lái)稱呼朱柏廬的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家訓(xùn)》一般人多不了解。
”——朱祥南（朱子25世孫，世界朱氏聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)） 希望對(duì)你有幫助，還請(qǐng)采納哦
治家格言是誰(shuí)寫(xiě)的
兩人都寫(xiě)了治家格言，也就是朱子家訓(xùn)。
朱柏廬是朱熹的門(mén)人，兩人闡述的內(nèi)容應(yīng)該是不同的。
在課本上有朱子家訓(xùn)的選段，是朱熹寫(xiě)的
