孔子、孟子、朱自清的資料。
人生格言，人生感悟的文章或者故事。
孔子簡(jiǎn)介 孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius。
俄語(yǔ)：Конфуций.兄弟排行第二,所以也有人稱之為孔老二,春秋后期魯國(guó)人，漢族。
公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世就沒(méi)落了。
孔子年輕時(shí)做過(guò)幾任小官，但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，賢人72,教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。
孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，任魯國(guó)司寇；后攜弟子周游列國(guó)；最終返魯，專心執(zhí)教。
在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬(wàn)世師表。
因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》 、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
思想品格 孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。
他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。
他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。
他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂 孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂(lè)道 孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。
但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。
孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求， 從吾所好。
” 學(xué)而不厭，誨人不倦 孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。
” 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
直道而行 孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)
如有所譽(yù)者，其有所試矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。
博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。
為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。
”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。
與人為善 孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。
“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第，都是他的做人準(zhǔn)則。
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 孔子思想、學(xué)說(shuō)的精華，比較集中地見(jiàn)諸于《論語(yǔ)》一書(shū)，共二十篇，一萬(wàn)一千余字。
《論語(yǔ)》就是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。
此書(shū)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。
它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。
《論語(yǔ)》一書(shū)集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵----仁。
“仁”是一切理論的中心，所有的關(guān)于“仁”、“樂(lè)”的規(guī)范，都不過(guò)是手段，是為實(shí)現(xiàn)“仁”這一道德的最后完美服務(wù)的。
《論語(yǔ)》作為中華文化的代表，早在秦漢時(shí)期就傳入了朝鮮和日本，日本〈大寶令〉還指定它為日本學(xué)生的必修課。
1594年，傳教士利瑪竇將它譯為拉丁文后，它又被轉(zhuǎn)譯為意、法、德、英、俄等多種文字，在西方各國(guó)廣泛傳播。
孔子其思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛(ài)人”。
提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范：“克己復(fù)禮為仁”。
對(duì)于殷周以來(lái)的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無(wú)以為君子也”。
又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。
首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”。
政治上提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”觀點(diǎn)。
自西漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極深。
說(shuō)到治理國(guó)家，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政，希望統(tǒng)治者以仁義之心待民，他說(shuō)“苛政猛于虎”，他還強(qiáng)調(diào)無(wú)論什么法令法規(guī)，統(tǒng)治者都要首先以身作則，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。
在人際交往中，孔子強(qiáng)調(diào)的是忠和恕。
“忠”就是以忠實(shí)誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)人，以恪盡職守的態(tài)度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施與人”，“君子成人之美，不成人之惡”。
在為人處世上，孔子提倡自愛(ài)和愛(ài)人。
孔子對(duì)天命持謹(jǐn)慎態(tài)度，他更相信人自己的力量。
他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，一切要看個(gè)人后天的努力。
當(dāng)然，〈論語(yǔ)〉中也有一些思想是與歷史潮流相背離的，如他政治上的復(fù)古傾向，他對(duì)等級(jí)、秩序的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，他的內(nèi)斂的人格價(jià)值取向等，這一切都不可否認(rèn)的給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了負(fù)面影響，需要我們用現(xiàn)代意識(shí)對(duì)之加以修正。
但瑕不掩瑜，在人類文明剛剛露出曙光的先秦時(shí)代，我們的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以讓我們這些后人為之驕傲的。
朱自清(1899年11月22日—1948年8月12日)，原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦。
現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。
朱自清祖父朱則余，號(hào)菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。
為人謹(jǐn)慎，清光緒年間在江蘇海州任承審官10多年。
父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個(gè)讀書(shū)人。
光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。
兩年后，全家遷移揚(yáng)州城，從此定居揚(yáng)州。
朱自清妻子名叫陳竹隱。
幼年在私塾讀書(shū)，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。
1912年入高等小學(xué)。
【孟子概述】 孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫孔彶的再傳弟子。
中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后來(lái)家道衰微，從魯國(guó)遷居到鄒國(guó)（今山東鄒城東南）。
三歲喪父，孟母將其撫養(yǎng)成人。
在孟子小的時(shí)候，母親為了給他一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而3次搬家。
后人稱之為孟母三遷。
孟母教子甚嚴(yán)，其“遷地教子”、“三斷機(jī)杼”，成為千古美談，《三字經(jīng)》里有“昔孟母，擇鄰處”之說(shuō)。
在孟子生活的時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立場(chǎng)加以激烈抨擊。
孟子師承子思(一說(shuō)是師承自子思的學(xué)生)，繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系。
孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國(guó)，游說(shuō)他的“仁政”和“王道”思想。
但由于當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，他的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，幾乎沒(méi)有人采納他的治國(guó)思想。
歸而與弟子講學(xué)著書(shū)，作《孟子》7篇。
孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)和“性善”論觀點(diǎn)，堅(jiān)持以“人”為本。
【政治思想】民本思想 “民為貴，社稷次之，君為輕。
”意思是說(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。
孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛(ài)護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。
孟子贊同若君主無(wú)道，人民有權(quán)推翻政權(quán)。
有傳明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節(jié)《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容。
仁政與王道 孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認(rèn)為“人有不忍人之心”，乃有“不忍人之政”，君主只要將自己的仁德推廣，所謂“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，由愛(ài)護(hù)自己的家人，到愛(ài)護(hù)國(guó)民，就是仁政。
推行仁政的具體措施是行“王道”，要使人民富足，百姓安樂(lè)，即“保民而王”，人民自然擁戴君主，國(guó)家自然富強(qiáng)安定。
民為貴，社稷次之，君為輕 孟子說(shuō)：“百姓最為重要，代表國(guó)家的土神谷神其次，國(guó)君為輕。
所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國(guó)君，得到國(guó)君歡心的做大夫。
國(guó)君危害到土神谷神，國(guó)家就改立國(guó)君。
祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時(shí)舉行，但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神。
” 《孟子》的基調(diào)是理想主義和樂(lè)觀主義，它反映了孟子的關(guān)于人性基本是善良的堅(jiān)定信念。
他的政治思想在很多方面與孔子非常相似，特別是孟子堅(jiān)決主張君主應(yīng)主要靠道德規(guī)范而不是武力來(lái)統(tǒng)治。
但是比起孔子來(lái)說(shuō)，孟子則更加堪稱為是一位“貴民之人。
“天是通過(guò)人民的眼睛來(lái)看，天是通過(guò)人民的耳朵來(lái)聽(tīng)” ②這是他的最著名的論斷之一。
孟子強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家最重要的成份是人民而不是統(tǒng)治者。
為民造福是一個(gè)統(tǒng)治者的職責(zé)，特別是他應(yīng)該為他們提供道德指南和適宜的生活條件。
他所倡導(dǎo)的政府政策是自由貿(mào)易；輕稅賦和保護(hù)自然資源；共享財(cái)富而不是弱肉強(qiáng)食。
政府要為老弱病殘者提供福利。
孟子認(rèn)為君主的權(quán)力是上天給的，一個(gè)君主如果不顧人民的幸福，就會(huì)失去上天賜給的統(tǒng)治權(quán)，而且理應(yīng)被趕下臺(tái)。
由于這句話的結(jié)尾是對(duì)開(kāi)頭的有效的否定，因而孟子實(shí)際上早在約翰·洛克之前就提出人民有權(quán)力造非正義的統(tǒng)治者的反。
這是一種中國(guó)人普遍接受的思想。
但是一般說(shuō)來(lái)，孟子倡導(dǎo)的那些觀點(diǎn)更加受到被統(tǒng)治者而不是統(tǒng)治者的歡迎。
因此孟子的建議也未被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者采納，看來(lái)這并沒(méi)有什么值得大驚小怪的。
但是這時(shí)期內(nèi)他的觀點(diǎn)越來(lái)越為儒家學(xué)者和中國(guó)大眾所歡迎。
孟子在當(dāng)時(shí)已享有很高的聲望，隨著11世紀(jì)和12世紀(jì)新儒教派的崛起。
他的聲望在中國(guó)變得更高了。
我知道日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有忍辱負(fù)重的德川家康，人生格言是人生如負(fù)重遠(yuǎn)行不可急躁；以不自由為常，則不覺(jué)不
朱元璋當(dāng)過(guò)乞丐和尚
明朝第一任「老大」朱元璋到底做了什么事，兄弟們都不
在老朱建立明朝以前，唐、宋、元時(shí)期，朝廷正式祭祀，作為文廟的老大是孔子，有文廟一定有武廟，那武廟的老大是誰(shuí)呢
大家可能猜到了，他就是興周八百年的姜子牙。
歷代的名將孫武、張良、衛(wèi)青、諸葛亮、關(guān)羽、李靖等都是姜子牙的陪祀。
足見(jiàn)姜子牙在歷代人們心目中舉足輕重的地位。
我們這個(gè)老朱他就看不下去了，敢冒天下之大不韙，居然把姜子牙的祭祀給廢掉了，還把姜武神趕出了武廟。
你可能說(shuō)老朱這又哪根經(jīng)錯(cuò)了，這還真不是老朱突發(fā)來(lái)潮，我可以給你們說(shuō)這絕不是偶然的事件。
我們都知道姜子牙渭水邊釣到“周文王”，從此他兢兢業(yè)業(yè)的輔佐著周文王，周文王死后他又輔佐周武王。
由于輔佐周武王滅了殷商，建立周朝，功勛極大，被尊為師尚父。
他一躍成了君主的老師兼干爹。
這也是老朱對(duì)他耿耿于懷的原因。
輔助君主，功勞大，就可以成為君主的老師和干爹了嗎
，那這意思，輔佐他打下大明江山，就成了他的老師，奧
比他年紀(jì)大的他還得給叫干爹。
那他這個(gè)皇帝老大干起來(lái)還有什么意思，這也是他最受不了的。
誰(shuí)向他挑戰(zhàn)，不論是人還是神，最后的結(jié)果就是被廢。
因此，武神姜子牙不可能受到他的祭拜，因?yàn)榧腊葜?，老朱的?quán)力就會(huì)大大折扣，這是他萬(wàn)萬(wàn)做不到的。
老朱的人生格言就是人擋殺人，佛擋殺佛。
古代皇帝說(shuō)過(guò)的名言有哪些
愛(ài)迪生的故事 愛(ài)迪生 一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。
他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被人認(rèn)為是低能兒的愛(ài)迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。
愛(ài)迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。
長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。
他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。
愛(ài)迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。
“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了。
” 愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)。
“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。
” 一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō):“你量量燈泡的容量。
”他又低頭工作了。
過(guò)了好半天，他問(wèn):“容量多少? ”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。
他說(shuō):“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢?”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。
” 助手立刻讀出了數(shù)字。
愛(ài)迪生 說(shuō):“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢
還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” 助手的臉紅了。
愛(ài)迪生喃喃地說(shuō):“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊!” 歷數(shù)古今中外一切有大建樹(shù)者，無(wú)一不惜時(shí)如金。
古書(shū)《淮南子》有云：圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有這樣的詩(shī)句：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
晉朝陶淵明也有惜時(shí)詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
唐末王貞白《白鹿洞》詩(shī)中更有一寸光陰一寸金的妙喻。
法國(guó)作家巴爾扎克把時(shí)間比作資本。
德國(guó)詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)。
魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。
他說(shuō)：時(shí)間就是生命。
無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。
法拉第中年以后，為了節(jié)省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)創(chuàng)造上，嚴(yán)格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。
居里夫人為了不使來(lái)訪者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來(lái)不放坐椅。
76歲的愛(ài)因斯坦病倒了，有位老朋友問(wèn)他想要什么東西，他說(shuō)，我只希望還有若干小時(shí)的時(shí)間，讓我把一些稿子整理好。
當(dāng)代青少年多數(shù)都很羨慕美國(guó)、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時(shí)間嗎
早在200多年前美國(guó)還沒(méi)獨(dú)立的時(shí)候，美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書(shū)中收入了兩句在美國(guó)流傳甚廣、擲地有聲的格言：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢。
20世紀(jì)90年代初，中國(guó)遼寧青年參觀團(tuán)在日本出席一個(gè)會(huì)議，出國(guó)前團(tuán)長(zhǎng)準(zhǔn)備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時(shí)日方官員遞上的會(huì)序表卻寫(xiě)著：中方發(fā)言時(shí)間：10點(diǎn)17分20秒至18分20秒。
發(fā)言時(shí)間僅為一分鐘。
這在那些一杯茶水一支煙，一張報(bào)紙看半天的人看來(lái)，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。
日本從工人到學(xué)者，時(shí)間觀念都非常強(qiáng)。
他們考核崗位工人稱不稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)就是在保證質(zhì)量的前提下單位時(shí)間的勞動(dòng)量，時(shí)間一般精確到秒。
節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長(zhǎng)了人的壽命。
——魯 迅 我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”。
因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺(jué)得它寶貴。
——李大釗 必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。
時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。
——斯賓塞 一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，越倍覺(jué)失時(shí)的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國(guó)藩） ◇你熱愛(ài)生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林） ◇荒廢時(shí)間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
（莎士比亞） ◇時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。
（郭沫若） ◇時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
（魯迅） ◇時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。
（華羅庚） ◇在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。
（別林斯基） ◇要找出時(shí)間來(lái)考慮一下，一天中做了什么，是正號(hào)還是負(fù)號(hào)。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
（高爾基） ◇盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
（陶淵明） ◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時(shí)了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。
（文嘉《今日詩(shī)》） 美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎
那末你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
”誠(chéng)然，一個(gè)人生命的價(jià)值在于他為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值，但這種創(chuàng)造的價(jià)值卻是隨時(shí)間的延續(xù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個(gè)不是通過(guò)“惜時(shí)”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢
這里我們還是先聽(tīng)聽(tīng)他們自己的體會(huì)吧。
歌德是舉世聞名的大詩(shī)人，他的自述是他對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)和感情的最好注腳：“時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地。
” 優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪，在不長(zhǎng)的時(shí)間里就掌握了日語(yǔ)、英語(yǔ)、世界語(yǔ)等幾門外語(yǔ)，完成了《海邊診所》的翻譯。
一個(gè)身體的三分之二都失去知覺(jué)的高位截癱患者，一個(gè)殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量
煥發(fā)出如此奪目的異彩
原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時(shí)光，增中了生命的活力嗎
魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。
他說(shuō)過(guò)：「時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。
」魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。
「美國(guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。
但我想：時(shí)間就是性命。
倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說(shuō)長(zhǎng)道短」的人，在他忙于工作的時(shí)候，如果有人來(lái)找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會(huì)毫不客氣地對(duì)人家說(shuō)：「唉，你又來(lái)了，就沒(méi)有別的事好做嗎
」 聚螢讀書(shū) 車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來(lái)家道中落，變得一貧如洗。
可是，他在逆境中卻能自強(qiáng)不息。
車胤年輕時(shí)就很懂事，也能吃苦耐勞。
他因?yàn)榘滋煲獛图胰烁苫睿拖肜寐L(zhǎng)夜多讀些書(shū)，好好充實(shí)自己；然而，他的家境清貧，根本沒(méi)有閑錢買油點(diǎn)燈，有甚么辦法可以突破客觀條件的限制呢
最初，他只得在夜間背誦書(shū)本內(nèi)容，直到一個(gè)夏天的晚上，他看見(jiàn)幾只螢火蟲(chóng)在飛舞，點(diǎn)點(diǎn)螢光在黑夜中閃動(dòng)。
于是，他想出了一個(gè)好法子：他捉來(lái)許多螢火蟲(chóng)，把它們放在一個(gè)用白夏布縫制的小袋子里，因?yàn)榘紫牟己鼙?，可以透出螢火蟲(chóng)的光，他把這個(gè)布袋子吊起來(lái)，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終于成為著名的學(xué)者，后來(lái)還成了一名深得人心的官員；那時(shí)候，每逢舉行甚么集會(huì)或慶?；顒?dòng)，如果車胤沒(méi)有到場(chǎng)，大家就覺(jué)得掃興。
法國(guó)思想家伏爾泰曾出過(guò)一個(gè)意味深長(zhǎng)的謎：世界上哪樣?xùn)|西最長(zhǎng)又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；沒(méi)有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。
這是什么
眾說(shuō)紛云，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。
他說(shuō)：最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)窮無(wú)盡；最短的也莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗乖S多人的計(jì)劃都來(lái)不及完成；對(duì)于在等待的人，時(shí)間最慢；對(duì)于在作樂(lè)的人，時(shí)間最快；它可以無(wú)窮無(wú)盡地?cái)U(kuò)展，也可以無(wú)限地分割；當(dāng)時(shí)誰(shuí)都不加重視，過(guò)后誰(shuí)都表示惋惜；沒(méi)有時(shí)間，什么事情都做不成；時(shí)間可以將一切不值得后世紀(jì)念的人和事從人們的心中摳去，時(shí)間能讓所有不平凡的人和事永垂青史? 時(shí)間到底是什么呢
時(shí)間對(duì)于不同的人有不同的意義。
對(duì)于活著的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是生命；對(duì)于從事經(jīng)濟(jì)工作的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是金錢；對(duì)于做學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是資本；對(duì)于無(wú)聊的人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是債務(wù)；對(duì)于學(xué)生、尤其是中學(xué)生來(lái)說(shuō)，時(shí)間是財(cái)富，是資本，是命運(yùn)，是千金難買的無(wú)價(jià)之寶。
怎樣贏得更多的學(xué)習(xí)時(shí)間
要想得到更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，可以從以下幾方面去考慮。
一、 早日立下志向：彼埃爾·居里說(shuō)：使自己想一個(gè)嗡嗡地響著的陀螺一樣急速地旋轉(zhuǎn)，使外物不能侵入。
對(duì)于那些立志獻(xiàn)身四化，攀登科學(xué)高峰的學(xué)生來(lái)講，必然會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，而自覺(jué)地抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。
二、 善于制定計(jì)劃，明確學(xué)習(xí)任務(wù)：要根據(jù)學(xué)的進(jìn)度和自己的學(xué)習(xí)狀況來(lái)安排計(jì)劃，使自己清楚地意識(shí)到每天必須要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。
三、 用頑強(qiáng)的毅力，排除對(duì)學(xué)習(xí)的干擾：不少學(xué)生承認(rèn)，學(xué)習(xí)時(shí)間抓不緊或者被其他事情侵占，是由于自己缺乏毅力所造成的。
因此，要想獲得更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，就要在克服困難，實(shí)現(xiàn)志向的過(guò)程中磨煉自己的毅力。
四、 不斷檢查時(shí)間的利用率：每天要想一想：過(guò)去的一天在學(xué)習(xí)上完成了什么任務(wù)
花了多少時(shí)間
時(shí)間利用率如何
效果怎樣
怎么改進(jìn)。
不斷調(diào)整學(xué)習(xí)時(shí)間，使時(shí)間利用率得到提高。
五、 善于利用零碎時(shí)間：達(dá)爾文說(shuō)：我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的一段時(shí)間。
一個(gè)人如果認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要，看到自己水平不高，感到時(shí)間的緊迫，就會(huì)自覺(jué)地去利用零碎時(shí)間。
零碎時(shí)間最好用來(lái)學(xué)習(xí)自己最喜歡的學(xué)科，以吸引自己的注意力。
六、 生活要簡(jiǎn)樸，朋友要挑選：學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不應(yīng)當(dāng)在追求吃穿玩樂(lè)上浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。
要與有抱負(fù)，有志氣，好學(xué)上進(jìn)的同學(xué)多來(lái)往。
如果交上了不求上進(jìn)，只講吃喝玩樂(lè)的朋友，并仿效起來(lái)，那么，自己的學(xué)習(xí)時(shí)間必然會(huì)一天天少起來(lái)。
應(yīng)該珍惜時(shí)間 歷數(shù)古今中外一切有大建樹(shù)者，無(wú)一不惜時(shí)如金。
古書(shū)《淮南子》有云：圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有這樣的詩(shī)句：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
晉朝陶淵明也有惜時(shí)詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
唐末王貞白《白鹿洞》詩(shī)中更有一寸光陰一寸金的妙喻。
法國(guó)作家巴爾扎克把時(shí)間比作資本。
德國(guó)詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)。
魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。
他說(shuō)：時(shí)間就是生命。
無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。
法拉第中年以后，為了節(jié)省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)創(chuàng)造上，嚴(yán)格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。
居里夫人為了不使來(lái)訪者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來(lái)不放坐椅。
76歲的愛(ài)因斯坦病倒了，有位老朋友問(wèn)他想要什么東西，他說(shuō)，我只希望還有若干小時(shí)的時(shí)間，讓我把一些稿子整理好。
當(dāng)代青少年多數(shù)都很羨慕美國(guó)、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時(shí)間嗎
早在200多年前美國(guó)還沒(méi)獨(dú)立的時(shí)候，美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書(shū)中收入了兩句在美國(guó)流傳甚廣、擲地有聲的格言：時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢。
20世紀(jì)90年代初，中國(guó)遼寧青年參觀團(tuán)在日本出席一個(gè)會(huì)議，出國(guó)前團(tuán)長(zhǎng)準(zhǔn)備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時(shí)日方官員遞上的會(huì)序表卻寫(xiě)著：中方發(fā)言時(shí)間：10點(diǎn)17分20秒至18分20秒。
發(fā)言時(shí)間僅為一分鐘。
這在那些一杯茶水一支煙，一張報(bào)紙看半天的人看來(lái)，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。
日本從工人到學(xué)者，時(shí)間觀念都非常強(qiáng)。
他們考核崗位工人稱不稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)就是在保證質(zhì)量的前提下單位時(shí)間的勞動(dòng)量，時(shí)間一般精確到秒。
貓頭鷹的啟示（如何科學(xué)地安排好時(shí)間）
一年春天的某個(gè)早晨，太陽(yáng)剛剛升起，喜鵲就來(lái)到了貓頭鷹先生的家門口，歡快地叫著貓頭鷹先生，快起來(lái)，借著早晨明媚的陽(yáng)光，練習(xí)我們的捕食本領(lǐng)，不要再睡懶覺(jué)了。
貓頭鷹睜一只眼閉一只眼，身體一動(dòng)不動(dòng)地蜷屈在窩里，懶懶地說(shuō)了聲：是誰(shuí)呀
這么早就上這來(lái)瞎叫，我還沒(méi)有睡醒呢，啥時(shí)練不行，我還得再睡一會(huì)。
喜鵲聽(tīng)了這話只好獨(dú)自鍛煉去了。
到中午，喜鵲又來(lái)了，一看貓頭鷹雖然醒了，但還是在床上躺著，喜鵲剛要說(shuō)話，貓頭鷹搶著說(shuō)：天還長(zhǎng)著呢，練什么呢，趕趟，趁早還是休息的好。
喜鵲說(shuō)：已經(jīng)不早了，都到中午了，你該捕食鍛煉了。
可是貓頭鷹還是不動(dòng)。
太陽(yáng)落山之前，喜鵲飛到貓頭鷹家，看見(jiàn)貓頭鷹剛剛起床洗臉。
就對(duì)他說(shuō)：天要黑了，我要休息了，你怎么才洗臉啊。
貓頭鷹說(shuō)：我就這習(xí)慣，晚上餓了我才開(kāi)始捕食。
喜鵲說(shuō)：這么晚了你還能捕到什么食。
這時(shí)，天已經(jīng)黑下來(lái)了，貓頭鷹拍打著翅膀從一棵樹(shù)飛到另一棵樹(shù),累得筋疲力盡，什么食物也沒(méi)捕到，肚子餓得咕咕叫，他也哇哇地亂叫，聲音非常難聽(tīng)。
當(dāng)然這是個(gè)小小的寓言故事，如果貓頭鷹真的夜間去捕食，就要餓得從樹(shù)上摔下來(lái)了。
可是這則寓言卻告訴我們一個(gè)深刻的道理，那就是要珍惜時(shí)間。
古人說(shuō)過(guò)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
昨天和今天沒(méi)什么大區(qū)別，今天和明天也沒(méi)有不一樣，一年四季，春夏秋冬循環(huán)往復(fù)，但是我們個(gè)子長(zhǎng)高了，慢慢又變矮了，頭發(fā)由黑變白，這時(shí)才剛想起，該學(xué)的沒(méi)有學(xué)，該會(huì)的沒(méi)有會(huì)，該做的沒(méi)有做，但是過(guò)去的時(shí)間卻再也找不回來(lái)了，這樣的人生又有什么意義呢
所以青少年朋友一定要從小珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能成為有用之才，否則就難免要少壯不努力，老大徒傷悲了。
為什么我運(yùn)氣一直很不好呢。
。
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人生中運(yùn)好的原因每個(gè)一生中，都有運(yùn)氣比較好的，也有運(yùn)氣差的時(shí)候。
人氣的好壞就好比道路的曲曲折折，沒(méi)有一直平順的道路，也沒(méi)有一直都是曲折坎坷的道路。
運(yùn)氣不好的原因，大體有下面幾種情況 第一就是流年不利的因素。
就是說(shuō)命中注定這幾年不順利。
這種情況可以很輕松的通過(guò)八字看出來(lái)。
遇到這種情況，只能是以守為主，以保持之前的成就為主。
第二，就是人生的方向沒(méi)有選對(duì)。
比如說(shuō)命中最適合去正東方向發(fā)展，最忌在最南方求發(fā)展。
而現(xiàn)實(shí)中選擇的卻正是正南方向。
就是說(shuō)沒(méi)有去比較好的方向，反而去了最不適合自己發(fā)展的方向。
如果出現(xiàn)這種情況，就算你運(yùn)氣在好，做事情也只能是事倍功半了。
第三就是行業(yè)的選擇。
俗語(yǔ)說(shuō)的好，男怕選錯(cuò)行。
其實(shí)每個(gè)人都是如此。
有些人天生適合從事技術(shù)行業(yè)，現(xiàn)實(shí)中由于家庭等方面的因素，卻從事行政方面的工作。
結(jié)果是處處不順，到最后最多是個(gè)科長(zhǎng)，每升一級(jí)都要費(fèi)很大的周折。
如果從事技術(shù)的話，肯定可以輕易的成功 從上面幾點(diǎn)可以看出，在運(yùn)氣好的時(shí)候去適合自己的地方做最適合自己的行業(yè)，然后注意環(huán)境和行善，才能取得事半功倍的效果，做事情也容易成功。
有哪些名人是從小立下志向，經(jīng)過(guò)自身努力，實(shí)現(xiàn)理想
《文少年正氣 南宋末年著民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。
一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。
有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》 宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。
她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。
這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。
一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。
拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng)了楊式太極拳。
《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書(shū)法家。
王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。
王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分
《朱元璋放牛讀書(shū)》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒(méi)有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。
鄧亞萍 眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛(ài)打乒乓球，她夢(mèng)想著有朝一日能夠在世界賽場(chǎng)上大顯身手。
卻因?yàn)樯聿陌?，手腿粗短而被拒于?guó)家隊(duì)的大門之外。
但她并沒(méi)有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開(kāi)了夢(mèng)想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
在她的運(yùn)動(dòng)生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎(jiǎng)牌。
鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來(lái)了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個(gè)子中選拔運(yùn)動(dòng)員的傳統(tǒng)觀念。
《霍金的故事》 科學(xué)家霍金小時(shí)候的學(xué)習(xí)能力似乎并不強(qiáng)，他很晚才學(xué)會(huì)閱讀，上學(xué)后在班級(jí)里的成績(jī)從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)前10名，而且因?yàn)樽鳂I(yè)總是“很不整潔”，老師們覺(jué)得他已經(jīng)“無(wú)可救藥”了，同學(xué)們也把他當(dāng)成了嘲弄的對(duì)象。
在霍金12歲時(shí)，他班上有兩個(gè)男孩子用一袋糖果打賭，說(shuō)他永遠(yuǎn)不能成材，同學(xué)們還帶有諷刺意味地給他起了個(gè)外號(hào)叫“愛(ài)因斯坦”。
（名人名言 ）誰(shuí)知，20多年后，當(dāng)年毫不出眾的小男孩真的成了物理界一位大師級(jí)人物。
這究竟是什么原因呢
原來(lái)，隨著年齡漸長(zhǎng)，小霍金對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物如何運(yùn)行開(kāi)始感興趣起來(lái)，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時(shí)，他卻束手無(wú)策，不過(guò)，他的父母并沒(méi)有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”。
在十三四歲時(shí)，霍金發(fā)現(xiàn)自己對(duì)物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最基礎(chǔ)的科學(xué)，有望解決人們從何處來(lái)和為何在這里的問(wèn)題。
從此，霍金開(kāi)始了真正的科學(xué)探索。
20字摘抄美句及點(diǎn)評(píng)20字
1. 命運(yùn)是時(shí)代拋起的飛鳥(niǎo)，時(shí)代是歷史嶄新的腳步。
2. 呼喊是爆發(fā)的沉默，沉默是無(wú)聲的召喚。
3. 沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。
4. 逆境，不是痛苦；順境，不是幸福。
5. 歡樂(lè)是人生的驛站，痛苦是生命的航程。
6. 一只腳踩扁了紫羅蘭，他卻把香味留在那腳上，這就是寬恕。
7. 難得是真情，寶貴的是自由。
8. 當(dāng)愛(ài)情的浪漫上升為相互依戀的親情時(shí)，我們就可以結(jié)婚了
9. 人心，無(wú)論穿什么樣的衣裳 ，都會(huì)，不太漂亮
10. 溫柔鄉(xiāng)，是英雄墳。
11. 把百分之百的責(zé)任分給兩個(gè)人，那么這兩個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任都是百分之十。
12. 人，大部分總是生活在面具的遮蔽之中----自13. 女人經(jīng)常抱怨：世上的好男人實(shí)在是太少了，好男人不是出國(guó)了，就是結(jié)婚了。
14. 婚姻中的科氏定理：配偶是最大的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有配偶，婚姻不可能存在，建立和保有這種財(cái)產(chǎn)是市場(chǎng)營(yíng)銷的中心任務(wù)。
15. 有人說(shuō)愛(ài)情就和中國(guó)的禪一樣，有一種不能言說(shuō)的神秘感，一旦試圖解釋什么是愛(ài)情，就跟試圖解釋什么是禪一樣，不說(shuō)還好，一說(shuō)就錯(cuò)。
16. 什么叫浪漫
明知道那個(gè)女孩兒不愛(ài)他，還送給她999朵玫瑰；什么叫浪費(fèi)
明知道那個(gè)女孩兒愛(ài)他，還送給她999朵玫瑰。
17. 等待是可以的，但不可以停下腳步------曾哲18. 在每一個(gè)地方都有兩套機(jī)制：一是國(guó)家的法律，二是地下機(jī)制。
---古惑仔19. 歲月慢慢風(fēng)蝕著容顏20. 愛(ài)情怎么能用誰(shuí)多誰(shuí)少來(lái)衡量，為愛(ài)付出也是享受愛(ài)情。
21. 沒(méi)有污染的地方，是心靈最好的棲息地；沒(méi)有污染的心靈，是都市最美麗的風(fēng)景。
22. 如果你連自己都不愛(ài)，你又怎么去愛(ài)別人；如果你只愛(ài)自己，你又懂得什么是愛(ài)
23. 善良，不是夜色里的松明，卻總能把前途照亮 熱血點(diǎn)燃真誠(chéng)，不是春光里的花朵卻總能指示希望 把憧憬編織成花籃24. 如果你已經(jīng)把感情丟了，一定要把自尊留下，不能和你在一起堅(jiān)持的，對(duì)你來(lái)說(shuō)，一定不是最好的。
25. 目標(biāo)永無(wú)止境，有止境的人生。
26. 離開(kāi)我就不要在安慰我，要知道每一次的縫補(bǔ)，都會(huì)是愛(ài)情遭受再一次的穿刺。
27. 含蓄是一種性格，豪放是一種美德。
28. 戶外運(yùn)動(dòng)，手寫(xiě)情書(shū)，情人節(jié)的真玫瑰，荷塘月色，乘涼和取暖，相思病，好好吃頓飯，睡八個(gè)小時(shí)無(wú)夢(mèng)的覺(jué)--------網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的八個(gè)愿望。
29. 拎著尺子上街-----只量別人不量自己30. 煙囪里招小手-----往黑道里攆31. 愛(ài)情在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴的花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，又淚可落也不是什么悲哀
32. 謊言有三個(gè)級(jí)別：第一個(gè)級(jí)別是美麗的謊言；第二個(gè)級(jí)別是可惡的真話；第三個(gè)級(jí)別，也就是最高的一個(gè)級(jí)別，即數(shù)字統(tǒng)計(jì)。
--------英政治家 迪斯萊33. 紅粉佳人念，財(cái)帛動(dòng)人心。
34. 神秘，通常是引起人們好奇和崇拜的原因。
------自35. 女孩子為什么總是喜歡他們不了解的人呢
---自36. 人活著就該挨宰，古人留給我們那么多的至理名言，可我們偏偏愿意花費(fèi)半生的經(jīng)歷親自實(shí)踐，才去懂得它的真諦。
37. 接受不完美，如同接受不同的色彩，才有可能擁有多彩的人生。
而且，生活中的幾個(gè)“不完美”斑點(diǎn)，正是讓人謙卑同情和珍惜的原因。
----《讀者》2002.9上38. 我覺(jué)得男孩子戀愛(ài)，應(yīng)該是對(duì)人生的一種教育，是應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣去愛(ài)一個(gè)人，這是最重要的。
------《青年文摘》2001.1039. 只是當(dāng)兩個(gè)人真正走到一起之后，摩擦也不可避免。
---自40. 面對(duì)兩只同樣精彩的玫瑰，你要么選擇其一，要么就只有全部失去。
41. 一個(gè)人可以被擊敗，卻不可能戰(zhàn)勝。
----海明威42. 全世界的黑暗也不能是一只小蠟燭失去光輝
----《讀者》2002.443. 機(jī)關(guān)：三分工作，七分關(guān)系。
44. 很難說(shuō)生活中是機(jī)會(huì)多還是陷阱多，因?yàn)闄C(jī)會(huì)常常就是陷阱；而陷阱里也不排除機(jī)會(huì)的可能。
------愚人妙語(yǔ)45. 女人的三種類型：一是：冰箱----雖有令人傾倒的美麗，卻冷酷的讓我們不敢靠近。
二是：熨斗---忽冷忽熱，外表完全無(wú)法確定。
三是：洗衣機(jī)---你一身污穢，她大方的接納。
-------《讀者》2002..946. 決定我們幸福與不幸，快樂(lè)與否的，不在于我們是誰(shuí)，我們?cè)谑裁吹胤?，我們有什么，我們正在做什么，而在于我們?cè)趺聪搿?/p>
--------卡耐基47. 沒(méi)有問(wèn)題，才是最大的問(wèn)題。
48. 美經(jīng)不得長(zhǎng)久的凝視，因?yàn)槊莱Ｔ谀曋械蛄?；生命?jīng)不得長(zhǎng)久的思想，因?yàn)樗劳隹倷M在思想的盡頭。
49. 幸福像掉到沙發(fā)下面的一顆紐扣，你專心找，怎么也找不到，等你淡忘了，她自己滾出來(lái)了。
----《紅袖倚袈裟》錢海燕50. 我們一定要明白，不要要求別人跟我們一樣，既是“別人”，就應(yīng)該真的有“別”，我們應(yīng)該克制支配欲，別想用斧鑿，把別人雕刻成我們的樣子。
------淡如51. 只有躺進(jìn)墳里的人，才沒(méi)有問(wèn)題；不管你的問(wèn)題怎么多，只要有問(wèn)題，就表明你是個(gè)有生命的人，就有解決的希望。
52. 沒(méi)有辦法是用老方法才沒(méi)有辦法，如果用新方法，就有辦法了。
53. 丹麥嘉士伯與塔堡競(jìng)爭(zhēng)------丹麥聯(lián)合啤酒公司54. 美國(guó)紐約 梅瑞 “把顧客介紹給別人的服務(wù)“55. 要想成功，你需要朋友；要想非常成功，你需要敵人。
-----希臘船王歐納西斯56. 馬匹雖然失去了運(yùn)輸?shù)墓δ?，但卻又以高娛樂(lè)價(jià)值的面目出現(xiàn)。
57. 一滴蜜比一桶毒藥捉住的蒼蠅還要多。
---一企業(yè)家對(duì)幼子的教導(dǎo)58. 美國(guó)高露潔把牙膏口放大50%59. 金錢珠寶都是身外之物，只有知識(shí)才是世界上最重要的東西。
---猶太語(yǔ)60. 不要強(qiáng)拉馬喝水，要讓馬口渴---------推銷術(shù)61. 世界上那些非常富有的人都是負(fù)過(guò)債的人，他們都是利用別人的錢來(lái)達(dá)到自己目標(biāo)的抓專家。
62. 屋寬不如心寬63. 企業(yè)家心中有工人，工人心中才會(huì)有企業(yè)64. 駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長(zhǎng)就以短，智者難為謀65. 人間智者難覓，天涯芳草難尋。
66. 歷史就是這樣：留下腳印的成為創(chuàng)造家；研究腳印的成為學(xué)問(wèn)家。
67. 戰(zhàn)勝自己的心靈比攻占一個(gè)城市還要偉大。
68. 不論發(fā)生什么事，永遠(yuǎn)做你自己。
-------自69. 心靈是他自己的殿堂，它可成為地獄中的天堂，也可成為天堂中的地獄。
-----------------彌爾頓70. 在我的生命中，找不到六天快樂(lè)的日子。
-----拿破侖我發(fā)現(xiàn)人生是如此的美妙。
------海倫凱勒(聾啞)71. 傷害人的并不是事件本身，而是他對(duì)事件的看法。
------法哲學(xué)家 蒙田72. 當(dāng)我們對(duì)敵人心懷仇恨時(shí)，就是讓對(duì)方以更大的力量來(lái)壓倒我們。
給他機(jī)會(huì)控制我們的睡眠、胃口、血壓、健康，甚至我們的心情。
如果我們的敵人知道，他一定高興死了
憎恨傷不了對(duì)方一根毫毛，卻把自己的日子弄成了煉獄。
73. 耶穌說(shuō)：“愛(ài)你的敵人。
”74. 充滿愛(ài)意的粗茶淡飯勝過(guò)仇恨的山珍海味。
-----------------圣經(jīng)75. 仇恨的火，將燒傷你自己-----------------------莎士比亞76. 逆來(lái)順受是人生的必修課-------------------哲學(xué)家叔本華77. 天堂在你心內(nèi)，當(dāng)然地獄也在-----------------------耶穌78. 接受不可改變的事實(shí)是克服任何不幸的第一步--------------威廉 詹姆焉79. 祈求上帝賜予我平靜的心，接受不可改變的事；給我勇氣，改變可改變的事；并賜予我，分辨二者的智慧。
-----------〈美〉神學(xué)家尼布博士Dr.ReinbolkNiebuhr80. 我寫(xiě)不出莎士比亞風(fēng)格的書(shū)，但是我可以寫(xiě)一本我的書(shū)。
------勞雷爵士81. 一個(gè)人都會(huì)有一天感到嫉妒是無(wú)用的，而模仿無(wú)異于自殺；因?yàn)椴徽摵脡?，人只有自己可以幫助自己，只有耕種自己的田地，才知道這份能力到底是什么。
------愛(ài)默生82. 如果你不能成為山顛的挺松，就做谷中的灌木吧
如果你不能成為灌木，何方作一棵小草；給道路帶一點(diǎn)生氣
如果你做不了麋鹿，就做一條小魚(yú)也不錯(cuò)
并且是湖中最活潑的一條
我們不能都做船長(zhǎng)，總的有人當(dāng)船員，不過(guò)每個(gè)人還得各顧其職。
不管是大事還是小事，我們總的完成工作，做不了大路，何方作羊腸小徑，不能成為太陽(yáng)，又何妨是星星；成敗不再與大小----只在于你是否已竭盡所能。
83. 保險(xiǎn)公司亦是賭博，他賭的是人們所擔(dān)憂的災(zāi)難永遠(yuǎn)不發(fā)生，但不稱之為下注，而稱為保險(xiǎn)。
84. 兩個(gè)人由鐵窗往外望，一個(gè)人看到滿地的泥濘，另一個(gè)人看到滿天的繁星。
85. 最美好的事，往往也是最困難的。
86. 人生最重要的事不是以你的所得作投資，任何人都可以這樣做。
真正需要的是如何由損失中獲利，這才需要智慧，也才顯示出人的上智下愚。
87. 人生，斷了一條弦，也要以剩余的弦繼續(xù)演奏出美麗的樂(lè)聲。
88. 人生如花開(kāi)花謝，潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂(lè)；如果總以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰(shuí)才是最不幸的人。
89. 人際潤(rùn)滑油-----90. 你的面部表情比你的穿戴服飾更能給人留下深刻的印象。
91. 談?wù)搫e人感興趣的事物，是一種愉快的與人相處的方式，他與虛偽的恭維是兩碼事-----羅斯福在每當(dāng)有人來(lái)的前天晚上，開(kāi)始翻閱這位客人感興趣的話題。
92. 如果你想每天得到快樂(lè)，那么抱怨的次數(shù)就不能超過(guò)三次----不管是上司臨時(shí)派給你任務(wù)，中午的飯菜，還是戀人的著裝。
相反，你的贊美要超過(guò)三次，這樣你會(huì)更快樂(lè)。
93. 在尚未確實(shí)了解一個(gè)人之前，唯一妥當(dāng)?shù)姆ㄗ泳褪羌僭O(shè)他是誠(chéng)實(shí)正直的----人們往往會(huì)按別人已形成的觀點(diǎn)去做，再說(shuō)誰(shuí)都希望享有品德與好名聲。
94. 我始終相信，只有用放大鏡看自己的錯(cuò)誤。
而用相反方法看他人的錯(cuò)誤時(shí)，你才能對(duì)自己和他人又叫公正的評(píng)價(jià)---這話是甘地說(shuō)的。
95. 沉默并不永遠(yuǎn)是美德，他有時(shí)會(huì)自在你周圍筑起一圈籬笆，讓別人無(wú)法走進(jìn)你----而對(duì)你的距離感并不一定都會(huì)延伸出好意，他有時(shí)會(huì)造成他人對(duì)你的誤解。
96. 為朋友要一份豐盛點(diǎn)的菜吧，在條件具備的情況下，不要太克儉。
因?yàn)槟阃瑫r(shí)也享受了美味，和在美食佐餐下的友情的酣暢。
97. 不一定要在他人生日結(jié)婚是送禮，只要你碰到了合適的禮物，不一定要是什么特殊的日子，禮物不是為了義務(wù)與交換，只是為了向?qū)Ψ奖磉_(dá)友好與感情。
98. 有人在光明中注視著陰影，有人在陰影眺望著光明。
99. 除了時(shí)間，任何東西都會(huì)讓愛(ài)情衰老。
100. 你永遠(yuǎn)不可能成為別人。
101. 大海的母親是小溪--------一中學(xué)生的作文妙喻102. 時(shí)間是在打發(fā)我們，而不是我們?cè)诖虬l(fā)時(shí)間。
103. 世說(shuō)新語(yǔ)：如果你是恒星，追定你；如果你是彗星，等著你；如果你是流星，懶得理你。
-------------新新人類的愛(ài)情還挺動(dòng)人的 104. 過(guò)去生活步調(diào)慢，旅游是為了看新東西；現(xiàn)在生活步調(diào)快，旅游是為了看舊東西。
--------小王子105. 有人幫你，是你的幸運(yùn)。
無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)；沒(méi)有人改為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你的為自己?fù)責(zé)。
--------某作家倡言生活在現(xiàn)代社會(huì)里的人們應(yīng)該學(xué)會(huì)自救106. 朱元璋開(kāi)始是當(dāng)和尚，最后成了皇帝。
----學(xué)設(shè)計(jì)出身的香港導(dǎo)演王家衛(wèi)回答答學(xué)生德提問(wèn)：“如何看待專業(yè)不對(duì)口
” 107. 婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。
即：兩個(gè)人各削去自己的個(gè)性和缺點(diǎn)，然后湊合在一起。
----------------婚姻公式 108. 伸手摘星，未必如愿，但不會(huì)臟了你的手。
----XX女座右銘109. 做體操不一定非要借奧林匹克會(huì)場(chǎng)阿
-------當(dāng)條件不具備時(shí)最好想起他110. 不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信；而是因?yàn)槲覀兪チ俗孕牛行┦虑椴棚@得難以做到。
-------布魯斯金學(xué)會(huì)網(wǎng)站格言（注：布魯斯金學(xué)會(huì)以推銷員聞名于世。
2001年5約20日，該會(huì)成員喬治 赫伯特成功的把一把斧子推銷給總統(tǒng)小布什，）111. 生活不是黑白分明，而是朦朧的灰色，所以你應(yīng)當(dāng)用上帝賦予你的法寶永遠(yuǎn)對(duì)一切提出質(zhì)疑，因?yàn)橐磺惺挛锊⒉皇且磺宥摹?/p>
112. 有時(shí)候我們遇上一點(diǎn)點(diǎn)挫折就自怨自艾，事實(shí)上，比起其他比我們更不幸的人，我們根本沒(méi)有痛苦的資格。
--------《做人與處事》113. 憤怒有力量，因?yàn)樗Ｅc尊嚴(yán)有關(guān)。
害怕是沒(méi)有用的東西，與其一個(gè)人害怕，還不如讓人激怒你，一個(gè)人的尊嚴(yán)往往就在這叫憤怒的情緒中得到體現(xiàn)，----《新青年》114. 情字箴言：世上最難斷的是感情；最難求得是愛(ài)情；最難還得是人情；最難的得是有情；最難分的是親情；最難受的是無(wú)情；最難找的是真情。
115. 友情的繩索請(qǐng)不要輕易割斷，雖然斷了之后可以接上，但是他卻多了一個(gè)結(jié)。
116. 如果你喜歡上了圈子了的某人，想開(kāi)始展開(kāi)追求對(duì)方，第一步就是不斷的在對(duì)方面前出現(xiàn)，將自己的本身生活和工作程序配合對(duì)方的，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)方的程序中有你，而你的程序中又有對(duì)方，你的愛(ài)情攻略就事半功倍了。
117. 沒(méi)有錯(cuò)誤的人，是最失敗的。
118. 一個(gè)從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)的人，就是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)的人。
119. 文明從錯(cuò)誤開(kāi)始，成功也是。
120. 優(yōu)勢(shì)，只能看作是保障，并不能過(guò)渡仰仗；仰仗優(yōu)勢(shì)的人，雖然也能成功，但失敗的亦不少，故而雖然有優(yōu)勢(shì)，仍需努力。
-------自121. 量大福也大，機(jī)深禍亦深。
----評(píng)價(jià)梁山王倫之死122. 非法手段去表達(dá)一下自己，總是給人一種悲哀，等待黎明的到來(lái)，卻如盼望一只遠(yuǎn)飛得小鳥(niǎo)，總也飛不回來(lái)。
123. 如果一個(gè)人連自己都不愛(ài)，他又怎么去愛(ài)別人；如果一個(gè)人，只愛(ài)自己，那他又懂得什么是愛(ài)
希望我的回答令你滿意~
