關于法律的格言
1、法律是人類社會實踐智慧的結(jié)晶，是為了維護人類正義道德和利益而制定的。
2、一個國家的法律，維護的是整個國家的穩(wěn)定和繁榮，更是要保護全體公民的權利和利益不受侵害3、在法律所規(guī)定的范圍內(nèi)，人類享受著充分的自由，而離開了法律范圍的“自由”，最終是對自由的毀滅。
4、學法、普法、懂法，不但是對自身利益的一種保護，更是對大多數(shù)人和整個社會利益的一種貢獻。
5、法律是公民行為的準繩，公民以準繩唯命，一旦脫離，何去
何從
何喜
何憂
難了
6、以法律為導向，用公仆的身份調(diào)解民眾之事；用法律作依托，行公民之義務維護法律之神圣。
7、有力不在個子高，有理不在聲音高，學法明理天下事，依法問題全能了。
8、法律與利益同在，依法與文明同行，在關鍵的時候都要想想應盡的義務。
9、法制保障了民主，法治促進了和諧，在非常時期更要維護群眾的權利和利益。
10、法律賦予公民的是權利和義務；公民依附法律的是人格和尊嚴。
有哪法律格言
法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨 立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼 法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾 解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
——薩維尼 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
——強森 法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。
——哈耶克 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重。
——陳弘毅 法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標志。
——費爾德 盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。
——邊沁 在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭 法律顯示了國家?guī)讉€世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納 法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 民眾對權利和審判的漠不關心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德 在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
——邊沁 一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。
——阿奎那 真想解除一國的內(nèi)憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德 憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯 法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。
——查士丁尼 法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。
——埃利?！ ∽杂墒且环N必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。
法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。
——【古希臘】柏拉圖 任何人無義務控告自己。
婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神圣的權利。
——【法】盧梭 一件事不能判兩次罪 緊急時無法律（緊急避險） 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性，而在于其不可避免性。
——貝卡利亞 沒有救濟就沒有權利。
——法諺 要理解法律，特別是要理解法律的缺陷。
——【英】邊沁 公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。
——【古希臘】亞里士多德 法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測。
——【美】（官）霍姆斯《普通法》 法律不保護權利上的睡眠者--法諺 契約是當事人間的法律 任何人均不得因其不法行為而獲益 法院不得對于未向其訴求的事項有所作為 當事人給法官事實，法官給當事人法律 舉證之所在，敗訴之所在。
——古羅馬法諺 一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。
因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。
——【英】培根《論司法》 正義不僅應得到實現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)。
法律不強人所難 法律沒有禁止的，都是公民的權利 不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）。
任何人不因思想受處罰（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。
——羅馬法法諺 無犯意則無犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英國法諺（即不能對不具有犯意的行為進行刑事處罰（如意外事件、精神錯亂、年幼無知等均不能歸責于行為人） 刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》 程序是法治和恣意而治的分水嶺。
——西方法諺程序先于權利。
——英國法諺 法官不得因沒有法律拒絕裁判。
為了不使刑罰成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上說，刑罰應該使公開的，及時的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對稱的并由法律規(guī)定的。
——貝卡里亞 法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
——卡爾.馬克思 私有財產(chǎn)的真正基礎即有占有，是一種事實。
一個不可解釋的事實，而不是權利。
只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)。
——馬克思 任何人在被證明有罪前，皆應被視為無辜。
任何人無義務控告自己。
存疑時有利于被告（in dubio prereo）。
警察是法庭的仆人。
——英美法諺（就主要是指警察必須根據(jù)法庭傳召出庭作證） 證明責任是訴訟的脊梁。
素樸的絕對的正義感，往往卻是證據(jù)法則最大的殺手。
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
——林 肯 善良的心是最好的法律。
——麥克萊 呆板的公平其實是最大的不公平。
——托馬斯·福勒 一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
——德國諺語 正義從來不會缺席，只會遲到——休尼特 遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。
——西方法諺 法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。
[美]愛德華·S·考文 一切違背人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅。
[意]貝卡里亞 好的法律應該提供的不只是程序正義。
它應該既強有力又公平；應該有助于界定公眾利益并致力于達到實體正義。
[美]諾內(nèi)特塞爾茲尼克 在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。
[古希臘]柏拉圖《理想國》 法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。
[法]孟德斯鳩 人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
[奧]路德維?！ゑT·米瑟斯 解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
——薩維尼 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
——強森 法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。
——哈耶克 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重。
——陳弘毅 法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標志。
——費爾德 盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。
——邊沁 在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭 法律顯示了國家?guī)讉€世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納 法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 民眾對權利和審判的漠不關心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德 在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
——邊沁 一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。
——阿奎那 真想解除一國的內(nèi)憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德 憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯 法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。
——查士丁尼 法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 法發(fā)展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。
——埃利?！ ∽杂墒且环N必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。
——李普曼 有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權利。
——西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
——馬基雅弗利 在個人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
——馬克·吐溫 付給律師的費用不應據(jù)其在法庭上陳述時間的長短，而應據(jù)其辯護質(zhì)量的優(yōu)劣。
——克萊門凱 倘若要說服他人，首先就要想方設法使人聽得進你所說的話。
——昆體利安 言論自由是一切權利之母。
——卡多索 良好的秩序是一切的基礎。
——伯克 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——[英]波洛克 奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越普通，越不具特點，就越難以查明。
——柯南·道爾
法制名言警句
1、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學者8、法律之內(nèi)，應有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無授權不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國的內(nèi)憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德16、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯17、解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
——強森19、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國家?guī)讉€世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納23、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對權利和審判的漠不關心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德25、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼希望對你有所幫助，望采納
關于“不知自己之權利，即不知法律”法律格言涵義的闡釋
你好，您所轉(zhuǎn)述的法律格言涵義可以用下面文字闡述~~~~西諺曰：“法律不保護權利上的睡眠者”，意思是法律只幫助積極主張權利的人，而不幫助怠于主張權利的人。
權利上的睡眠者無視權利的存在，對其權利漠不關心，此種行為乃是對權利的褻瀆，更是對法律的漠視，這類人是得不到法律的垂憐的。
社會矛盾千千萬，法律作為社會救濟手段，自然承擔保護權利人的職責，但是并非所有矛盾都需要用法律來解決，法律也不可能保護到每個權利人。
只有及時站到法律面前主張自己的權利的人，法律才會眷顧她。
國家對于大多數(shù)案件秉持“不告不理”的原則，公權力只主動過問那些挑戰(zhàn)人類生存秩序的嚴重違法行為。
況且，國家對嚴重違法行為的過問，還需要受害人的報案與配合。
比如被強奸的女子因害怕遭報復和清譽受損，往往不敢站出來揭露犯罪，導致行兇者變本加厲，讓事態(tài)惡化得不可收拾，實為可惜。
為防時過境遷，證據(jù)滅失，也為了集中有限資源解決現(xiàn)實矛盾，所以伸張正義是有時效限制的，超過時效再去主張權利，法律一般不予保護。
對于專利權等知識產(chǎn)權的取得，更是采取保護在先申請人的原則，誰搶先一步申請，誰就取得專有權利。
申請遲了一步，只能將權利拱手讓人。
“法律不保護權利上的睡眠者”，并不是說法律對權利上的睡眠者冷漠無情。
而是說法律始終保持被動性和中立性，法律尊重當事人的意思自治，對沒有向其提出起訴的案件不得審理，對權利人沒有請求過問的事項不得審查，更不得在法律文書中評頭論足或予以處理。
這是法律的本性所決定的。
如果法律隨便插手私人生活，社會秩序必將大亂。
可見，案件的“受理”先要有權利人的“控告”。
法律是一位彬彬有禮的客人，你不主動邀請，他一般不會主動上門的。
可見，一個不重視自己權利的人，法律又怎奈何得了侵犯其權利的人呢
如今很多人法制觀念淡薄，甚至不知道自己的權利存在，或者知道了權利存在也不曉得如何去主張。
所以，我們應該給身邊“權利上的睡眠者”多敲警鐘，多給他們一些溫馨提示，讓他們及早醒悟過來。
只有民眾的覺悟提高了，才不會有人拿他們當猴耍，也無人敢把他們當阿斗玩。
【有勞支持 ，也希望幫到你】
有關法律的古代名言
●全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現(xiàn)。
——拉布里奧拉（意）《關于歷史唯物主義》 ●法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 ●法律只不過是我們意志的記錄。
——盧梭（法）《社會契約論》 ●法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 ●所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。
——斯賓諾莎（荷）《神學政治論》 ●法律又是什么
法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現(xiàn)。
——列寧（蘇）《社會民主黨在1905~1907年俄國第一次革命中的土地綱領》 ●法是一套權威性的審判指南或者基礎。
——龐德（美）《通過法律的社會控制法律的任務》 ●法律是一種強制性秩序。
——凱爾森（美）《法律和國家概論》 ●法者，天下之儀也。
所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。
——管子（戰(zhàn)國）《管子·禁藏》 ●律者，所以定分止爭也。
——管子（戰(zhàn)國）《管子·七臣七主》 ●守一而制萬物者，法也。
——鹖冠子（戰(zhàn)國·楚）《鹖冠子·度一》 ●法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》 ●法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。
——班固（漢）《漢書·刑法志》 ●立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。
——傅玄（晉）《傅子·法刑》 ●法，國之權衡也，時之準繩也。
——吳兢（唐）《貞觀政要·公平》 ●法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。
——歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》 ●要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。
——亞里士多德（古希臘）《政治學》 ●大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。
——西塞羅（古希臘）《法律篇》 ●法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。
——阿奎那（意）《神學大全》 ●法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。
——貝卡利亞（意）《論犯罪和刑罰》 ●在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。
——洛克（英）《政府論》 ●假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。
——洛克（英）《政府論》 ●法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 ●法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。
——格老秀斯（荷） ●帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 ●國因法律而昌，法律因人而貴。
——日蓮（日）《立正安國論》 ●法令者，民之命也，為治之本也。
——（戰(zhàn)國）《商君書·定分》 ●車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。
刑罰者，民之鞭策也。
——尸佼（戰(zhàn)國）《尸子》 ●法者，治之端也。
——荀況（戰(zhàn)國）《荀子·君道》 ●法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。
——韓非（戰(zhàn)國）《韓非子·守道》 ●水者火之備，法者止奸之禁也。
——桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》 ●刑一而正百，殺一而慎萬。
——桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》 ●刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。
——諸葛亮（三國·蜀）《便宜十六策·賞罰》 ●石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。
——劉禹錫（唐）《砥石賦》 ●小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。
——蘇軾（宋）《策別安萬民六》 ●法立于上則俗成于下。
——蘇轍（宋）《河南府進士策問三首之一》 ●疏法勝于密心，寬令勝于嚴主。
——呂坤（明）《呻吟語·治道》 ●在一個國家中， 法律永遠是由強者的權力制定的。
——柏拉圖（古希臘）《法律篇》 ●法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。
——柏拉圖（古希臘）《法律篇》 ●如果法律是非正義的，它就不能存在。
——奧古斯?。ü帕_馬）《論自由意志》 ●凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。
——托馬斯·莫爾（英）《烏托邦》 ●法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。
——霍布斯（英）《利維坦》 ●法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨?，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣?/p>
——雪萊（英）《人權宣言》 ●法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 ●法律總是要遇到立法者的感情和成見的。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 ●法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 ●如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。
這樣的法律可以抑惡揚善。
——大仲馬（法）《馬希里選集》 ●當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。
——羅曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》 ●法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。
——黑格爾（德）《法哲學原理》 ●法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化。
——黑格爾（德）《法哲學原理》 ●沒有永恒的法律，適用于這一時期的法律決不適用于另一時期，我們只能力求為每種文明提供相應的法律制度。
——柯勒（德）《法律概念》 ●法律應該是鐵的，像鐵鎖那樣。
——高爾基（蘇）《我的大學》 ●法律必須依靠某種外部手段來使其機器運轉(zhuǎn)，因為法律規(guī)則是不會自動執(zhí)行的。
——龐德（美）《通過法律的社會控制法律的任務》 ●法律的生命不是邏輯而是經(jīng)驗。
——霍姆斯（美）《普通法》 ●圣人能生法，不能廢法而治國。
——管子（戰(zhàn)國）《管子·法法》 ●法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
——司馬遷（漢）《史記·酷吏列傳》 ●凡法始立必有病。
——韓愈（唐）《錢重物輕狀》 ●法大行，則是為公是，非為公非。
——劉禹錫（唐）《天論上》 ●法小弛則是非駁。
——劉禹錫（唐）《天論上》 ●規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。
——宋祁（宋）《宋景文筆記》 ●法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。
——崔敦禮（宋）《芻言》 ●法者，輔治之具，當以教化為先。
——薛瑄（明）《讀書錄》 ●法律不負殺人的責任，也就像這責任不應該使槍刀擔負一個樣。
——沈從文（現(xiàn)代）《沈從文文集1》 參考資料：
法律方面的名言
1、當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。
——羅曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》 2、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。
——伯克 3、一個國家如果綱紀不正，其國風必須頹敗。
——塞內(nèi)加 4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情。
——弗勞德 5、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼 6、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自我的德行。
——阿奎那 7、極端的法規(guī)，就是極端的不公。
——西塞羅 8、在世界各主要禮貌中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲構成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭 9、法律是為了保護無辜而制定的。
——愛略特 10、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。
——貝卡利亞 11、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。
——洛克 12、疏法勝于密心，寬令勝于嚴主。
——呂坤（明）《呻吟語·治道》 13、法立于上則俗成于下。
——蘇轍 14、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。
——愛獻生 15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也----即明示道理。
——愛·科克 16、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自我的德行。
——阿奎那（意）《神學大全》 17、法律是一種強制性秩序。
——凱爾森（美）《法律和國家概論》 18、水者火之備，法者止奸之禁也。
——桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》出處:,轉(zhuǎn)載請保留。
19、凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。
——托馬斯·莫爾（英）《烏托邦》 20、法者，治之端也。
——荀況（戰(zhàn)國）《荀子·君道》 21、人民的愉悅是至高無個的法。
——西塞羅 22、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使性命與國家皆得安全。
——斯賓諾莎（荷）《神學政治論》 23、自由是一種務必有其自我的權威紀律以及制約性的生活方式。
——李普曼 24、法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨?，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣?/p>
——雪萊（英）《人權宣言》 25、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
——司馬遷（漢）《史記·酷吏列傳》 26、法大行，則是為公是，非為公非。
——劉禹錫（唐）《天論上》 27、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 28、圣人能生法，不能廢法而治國。
——管子（戰(zhàn)國）《管子·法法》(好的文章) 29、法令者，民之命也，為治之本也。
——（戰(zhàn)國）《商君書·定分》 30、憲法創(chuàng)制者給咱們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納 31、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎 32、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨 33、人類受制于法律，法律受制于情理。
——托·富勒 34、自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，咱們務必堅定地拒絕遵守。
咱們就應堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，正因規(guī)章制度賦予咱們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對咱們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，正因如果咱們采用神靈法的話，他會將咱們陷入迷惑無序和無政府狀態(tài)。
——馬克·吐溫 35、凡法始立必有病。
——韓愈（唐）《錢重物輕狀》 36、弱者比強者更能得到法律的保護。
——威·厄爾 37、法律一多，公正就少。
——托·富勒 38、在一個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。
——柏拉圖（古希臘）《法律篇》 39、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。
——弗洛里奧 40、法律是無私的，對誰都一視同仁。
在每件事上，她都不徇私情。
——托馬斯 41、法律務必依靠某種外部手段來使其機器運轉(zhuǎn)，正因法律規(guī)則是不會自動執(zhí)行的。
——龐德（美）《透過法律的社會控制法律的任務》 42、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩 43、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。
——英國 44、法律是社會的習慣和思想的結(jié)晶。
——托·伍·威爾遜 45、法者，因此禁民為非而使其遷善遠罪也。
——歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》(短文) 46、憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯 47、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自我身上。
——阿奎那 48、沒有哪個社會能夠制訂一部永遠適用的憲法，甚至1條永遠適用的法律。
——杰斐遜 49、榮耀所禁止的法律卻往往應允。
——威·索林 50、刑一而正百，殺一而慎萬。
——桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》 51、好法律是由壞風俗創(chuàng)造出來的。
——馬克羅維烏斯 52、法律和制度務必跟上人類思想進步。
——杰弗遜 53、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力透過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測。
——【美】霍姆斯《普通法》 54、法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金 55、我不一樣意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
——伏爾泰 56、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
——菲力普斯 57、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
——邊沁 58、法律職業(yè)的社會地位是一個民族禮貌的標志。
——費爾德 59、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。
——希臘 60、人類對于不公正的行為加以指責，并非正因他們愿意做出這種行為，而是惟恐自我會成為這種行為的犧牲者。
——柏拉圖 61、盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。
——邊沁 62、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 63、法律的基本意圖是讓公民盡可能的愉悅。
——柏拉圖（古希臘）《法律篇》 64、上帝把法律和公平湊合在一齊，但是人類卻把它拆開。
——查·科爾頓 65、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
——達雷爾(短篇文章) 66、風俗能夠造就法律，也能夠廢除法律。
——塞·約翰遜 67、一切法律都是無用的，正因好人用不著它們，而壞人又不會正因它們而變得規(guī)矩起來。
——德謨耶克斯 68、律者，因此定分止爭也。
——管子（戰(zhàn)國）《管子·七臣七主》 69、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。
——愛獻生 70、法律是最保險的頭盔。
——愛·科克 71、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。
——歌德 72、舉證職責之所在，即敗訴之所在。
——法諺 73、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。
——列寧 74、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 75、法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。
——韓非（戰(zhàn)國）《韓非子·守道》 76、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。
——劉禹錫（唐）《砥石賦》 77、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制。
——哈耶克 78、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。
——傅玄（晉）《傅子·法刑》 79、法，國之權衡也，時之準繩也。
——吳兢（唐）《貞觀政要·公平》 80、人民就應為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。
——赫拉克利特 81、法律就應是鐵的，像鐵鎖那樣。
——高爾基（蘇）《我的大學》 82、民眾對權利和審判的漠不關心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德 83、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。
——西塞羅（古希臘）《法律篇》 84、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。
——畢達哥拉斯 85、解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
——薩維尼 86、由于有法律才能保障良好的舉止，因此也要有良好的舉止才能維護法律。
——馬基雅弗利 87、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。
——羅伯斯庇爾 88、法律之內(nèi)，應有天理人情在。
——安提戈捏 89、法無授權不得為，法無禁止不得罰。
90、制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道。
——奧維德 91、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。
——英國 92、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。
——格老秀斯（荷） 93、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律。
——朱尼厄斯 94、法者，天下之儀也。
因此決疑而明是非也，百姓所縣命也。
——管子（戰(zhàn)國）《管子·禁藏》 95、法立于上則俗成于下。
——蘇轍（宋）《河南府進士策問三首之一》 96、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。
——洛克（英）《政府論》 97、真想解除一國的內(nèi)憂就應依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德 98、假如沒有法律他們會更愉悅的話，那么法律作為一件無用之物自我就會消滅。
——洛克 99、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。
——強森 100、小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。
——蘇軾（宋）《策別安萬民六》 101、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學家郭道暉 102、有多少罪孽就會有多少法律。
——彌爾頓 103、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——亞里士多德 104、如果咱們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。
這樣的法律能夠抑惡揚善。
——大仲馬（法）《馬希里選集》 105、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。
——貝卡利亞（意）《論犯罪和刑罰》 106、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。
——崔敦禮（宋）《芻言》 107、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
——哥爾德斯密斯 108、咱們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，咱們不得不為自我編織一個籠子，然后把自我關在里面。
——博萊索 109、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著咱們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上。
——高爾斯華綏 110、法律不負殺人的職責，也就像這職責不就應使槍刀擔負一個樣。
——沈從文 111、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。
——格老秀斯 112、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 113、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思 114、法律就像旅行一樣，務必為明天做準備。
它務必具備成長的原則。
——著名大法官卡多左 115、在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。
——馬略 116、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。
——伯克 117、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學者 118、世界上唯有兩樣東西能讓咱們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是咱們頭頂上燦爛的星空，一是咱們內(nèi)心崇高的道德法則。
——康德 119、車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。
刑罰者，民之鞭策也。
——尸佼（戰(zhàn)國）《尸子》 120、如果咱們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
——馬克·吐溫 121、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權利。
——西塞羅 122、法令因此導民也，刑罰因此禁奸也。
——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》 123、法律只但是是咱們意志的記錄。
——盧梭（法）《社會契約論》 124、法律的性命不是邏輯而是經(jīng)驗。
——霍姆斯（美）《普通法》 125、法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，咱們就該滿足了。
——李維 126、法治概念的最高層次是一種信念，堅信一切法律的基礎，就應是對于人的價值的尊重。
——陳弘毅 127、國因法律而昌，法律因人而貴。
——日蓮（日）《立正安國論》 128、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 129、法是一套權威性的審判指南或者基礎。
——龐德（美）《透過法律的社會控制法律的任務》 130、法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權的。
——西塞羅 131、法不禁止即自由。
——法諺 132、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
——索福克勒斯 133、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——波洛克 134、法律源于人的自衛(wèi)本能。
——英格索爾 135、法律有權打破平靜。
——馬·格林 136、法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。
——西塞羅 137、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。
——亞里士多德（古希臘）《政治學》 138、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
——伯爾曼 139、法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，因此法律本身務必最為純潔無垢。
——孟德斯鳩（法）《論法的精神》 140、法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。
——黑格爾 141、法律又是什么
法律就是取得勝利掌握國家政權的階級的意志的表現(xiàn)。
——列寧（蘇）《社會民主黨在~年俄國第一次革命中的土地綱領》 142、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風浪而起變化一樣，法律也因狀況和時運而變化。
——黑格爾（德）《法哲學原理》 143、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。
——黑格爾（德）《法哲學原理》 144、假如沒有法律他們會更愉悅的話，那么法律作為一件無用之物自我就會消滅。
——洛克（英）《政府論》 145、法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。
——霍布斯（英）《利維坦》 146、法發(fā)展的重心不在立法不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。
——埃利希 147、法律顯示了國家?guī)讉€世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯 148、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時。
——威·皮物特 149、沒有永恒的法律，適用于這一時期的法律決不適用于另一時期，咱們只潛質(zhì)求為每種禮貌帶給相應的法律制度。
——柯勒（德）《法律概念》 150、規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。
——宋祁（宋）《宋景文筆記》 151、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現(xiàn)。
——拉布里奧拉（意）《關于歷史唯物主義》 152、這天的法律未必明天仍是法律。
——羅·伯頓 153、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的能夠穿網(wǎng)而過，大的能夠破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
——申斯通 154、實際上，咱們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
——馬克·吐溫 155、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。
——查士丁尼 156、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。
——諸葛亮（三國·蜀）《便宜十六策·賞罰》 157、法律帶給保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納 158、法令者，因此抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。
——班固（漢）《漢書·刑法志》 159、如果法律是非正義的，它就不能存在。
——奧古斯?。ü帕_馬）《論自由意志》 160、一項法律越是在它的理解者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫 161、法小弛則是非駁。
——劉禹錫（唐）《天論上》 162、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。
——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》 163、法律如果不講道理，即使延續(xù)時刻再長，也還是沒有制約力的。
——愛·科克
關于法制的名言
1.律師這個職業(yè)是一個高尚的職業(yè)，這個職業(yè)在促進社會進步和維護法律秩序方面，有著良好的傳統(tǒng)和遠大的前程。
律師作為國家進步的先鋒，總是熱情地捍衛(wèi)人類的自由和法律的統(tǒng)治。
對于那些有著敏銳才智、具有從事艱苦工作能力和抱負的年輕人來說，律師這個職業(yè)有著無限寬廣的前景。
這個職業(yè)給他們提供一個機會，使他們能夠在正確地執(zhí)行正義與維護法律準則方面發(fā)揮他們的作用 --B·馬利克 2.律師這個職業(yè)是一個偉大的職業(yè)，為了完成這一職業(yè)的責任，這一職業(yè)的每個成員都必須忘我地投身于他的職責。
律師是有才能者的偉大職業(yè)，無論環(huán)境的榮衰，還是命運的變遷，都不能阻止這些有才能者前進的步伐。
從事這一職業(yè)需要具有淵博的知識、很高的精神能力和廣泛的文化。
--基舒·普拉薩德 3.我要對年輕的律師提幾句忠告：你可以熱血沸騰、激情滿腔，但這種激情都要由理性來支配；你應當保持你的獨立性的不妥協(xié)性，但要有節(jié)制，不失禮儀上的謙恭；不要束縛你奔放的情感，但要防止顯得虛偽--戈帕爾吉·梅羅特拉 4.一個真正偉大、優(yōu)秀和成功的律師必須具備以下素質(zhì)：他必須掌握法律知識，并且是人類行為方面的專家，他必須是口才流利的演說家，機制的策略家、優(yōu)秀的指揮官，一個多才多藝的人，他必須對人類生活的各方面具有廣泛知識；他必須對人和人的行為方式有一種內(nèi)在的知識。
--D·N·辛哈 5.我們要讓法律成為這個國家的政治信仰--林肯 6.一個在未被定罪之前，都是無辜的。
我恨罪惡，但我從不恨罪人 --丹諾 7. 我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
--伏爾泰 8.律師是一個看起來很美、說起來很煩、聽起來很闊、做起來很難的職業(yè)。
--劉桂明 9.律師興，則法治興；法治興，則國家興。
律師有三種境界：第一個境界是有高度責任心，全心全意為當事人服務；第二個境界是有社會良心，為弱勢群體、為權利被踐踏的人伸張正義；第三個境界是有歷史使命感，敢于為中國的法治與憲政，挑戰(zhàn)權威、挑戰(zhàn)體制—江平 10.律師要具有哲人的智慧，詩人的激情，法學家的素養(yǎng)，政治家的立場，四者統(tǒng)一于科學的使命和職業(yè)良心與社會正義之中。
即使只能做一個花瓶，我也要在里面插一枝含露帶刺的玫瑰。
--張思之 11.讓所有的辯護都通往正義。
--許蘭亭 12.律師要始終做中國特色社會主義的法律工作者、經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的服務者、當事人合法權益的維護者、的保障者、社會和諧穩(wěn)定的促進者。
--周永康 13.你戴著荊棘的皇冠而來，你握著正義的寶劍而來。
律師，神圣之門、又是。
但你視一切險阻誘惑為無物。
你的格言：在，惟有客觀事實才有最高的權威。
--胡喬木 14.律師之門，是神圣之門，是正義之門。
--于寧 15.沒有律師就沒有法治。
律師不是天使也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過參與司法活動的整體過程去實現(xiàn)并體現(xiàn)正義。
--田文昌 16.冰凍三尺非一日之寒，一天時間也建不起法治的羅馬城。
地位與權力終究要用自己的努力來換取。
困境面前，律師要自強不息，走出一條屬于自己的路。
--鞏沙 17.律者，“法令”、“約束”也；師者，技長者，“傳道授業(yè)解惑也”。
兩字合成為“律師”，即表明：律師乃律己之榜樣，律師以擅法為專長，嚴肅而神圣乃律師職業(yè)之道。
--欒少湖 18.法治社會的律師應該是公民私權利的忠實代表，是社會理性不同聲音的忠實代表，是以私權利制約公權力的忠實代表。
律師的執(zhí)業(yè)權利與地位，是一個社會民主法治進程和人權保障最靈敏的晴雨表。
--呂良彪19.沒有小案子，只有小律師。
失敗的教訓往往比成功的經(jīng)驗更重要。
--錢列陽20.做有思想的律師，讓法治成為信仰。
中國律師應有自己的思想，自己的信仰，自己的團隊，自己的力量。
--劉輝21.律師別拿自己太當回事，也不要拿自己不當回事。
-陸詠歌 22.屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
--翟建 23.律師是個良心活。
--段建國24.依法辯曲直，仗義論是非。
上帝想讓誰滅亡，首先讓他瘋狂。
感恩、敬畏、誠信、睿智、善良、學習、責任、自律。
律師掙人家錢都是乘人之危，人家攤事才找你，所以要講良心，服好務。
--岳成法律是為了保護無辜而制定的（愛略特） ●法律是最保險的頭盔（愛科克） ●弱者比強者更能得到法律的保護（威
厄爾） ●制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道——（奧維德） ●綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時（威
皮物特） ●法律被抹殺便產(chǎn)生專制獨裁（英國） ●人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富（愛獻生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻生） ●法律源于人的自衛(wèi)本能（英格索爾） ●人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的（愛獻生） ●一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來（德謨耶克斯） ●法律是社會的習慣和思想的結(jié)晶（托
伍
威爾遜） ●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克） ●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏） ●不健全的法律統(tǒng)治時間不會長（英國） ●法律是朝三暮四的（歐洲） ●法律有權打破平靜（馬格林） ●今天的法律未必明天仍是法律（羅伯頓） ●好法律是由壞風俗創(chuàng)造出來的（馬克羅維烏斯） ●風俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞約翰遜） ●法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧） ●有多少罪孽就會有多少法律（彌爾頓） ●一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律——（朱尼厄斯） ●法律和制度必須跟上人類思想進步（杰弗遜） ●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義
（賀拉斯） ●當友愛蔚然成風的時候，法律也就可以告廢除了——（亨布林克洛） ●榮耀所禁止的法律卻往往應允（威索林） ●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛（英國） ●人類受制于法律，法律受制于情理（托富勒） ●法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的——（愛科克） ●任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也——即明示道理（愛科克） ●一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹?。ㄈ麅?nèi)加） ●一個國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發(fā)——的（喬特） ●法立于上則俗成于下（宋蘇轍） ●以法服人，其外若密，以德實疏；以德結(jié)人，其外雖疏，其中——實密（宋呂蘇轍） ●用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值——（希臘） ●公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情（弗勞德） ●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了——（） ●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面（博萊索） ●不體現(xiàn)民意的法律是絕對行不通的（埃哈伯德） ●人民的幸福是至高無個的法（西塞羅） ●法律總是把全民的安全置于個人的安全之上（西塞羅） ●法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了（李維） ●人民應該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣——（） ●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)（歌德） ●法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權的（西塞羅） ●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略） ●戰(zhàn)鼓一響，法律無聲（英國） ●法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用（伯克） ●法律是無私的，對誰都一視同仁。
在每件事上，她都不徇私情——（） ●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開——（查科爾頓） ●法律一多，公正就少（托 富勒） ●極端的法規(guī)，就是極端的不公（西塞羅） ●是法平等，無有高下 ● ●誰都不應凌駕于法律之上，誰也都不應該受法律的欺凌，當我們要求人們遵守法律時，無需征得他們的同意（西羅斯福） ●法律在你之上，你切不可愈越（托富勒） ●人人皆受制于法律（比克斯塔夫） ●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義——（貝蒂） ●王子犯法，與庶民同罪 ●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼） ●法看誰犯，事看誰干 ●任何勢力不應凌駕于法律之上（西塞羅） ●權力和綱紀是不能同存共榮的（愷撒） ●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克） ●法律如果推不開特權的門，也一定跨不進人民的心 ●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮特權——（詹拉洛威爾） ●法律就像蜘蛛網(wǎng)，只捕捉入網(wǎng)中的小者，而遇到富者和強者就只好聽任其把網(wǎng)子扯得粉碎（阿納卡西斯） ●網(wǎng)兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥（忒壬斯） ●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密） ●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪（玉外納） ●當權者的觀點就是最有力的法律（愛科克） ●最高法院追隨當政者（美國） ●君主乃至高無上的法（） ●大賊脫身法，小賊被吊死（英國） ●法律對不夠處罰條件的對象是無能為力的（托富勒） ●再嚴厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節(jié)儉，酒鬼清醒——（塞斯邁爾斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國） ●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓） ● 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
美國廢奴運動領袖 菲力普斯 ●良好的秩序是一切的基礎。
英國政治家伯克 E ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
英國作家 達雷爾 ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
法國作家伏爾泰 ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
英國小說家狄更斯 ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
美國作家 馬克 吐溫 ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
英國作家 瓦謝爾 ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
英國作家丁尼生 ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
英國詩人 申斯通 ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
古希臘劇作家 ●為真理而斗爭是人生最大的樂趣——布魯諾（意大利） ●最快樂的事莫過于無拘無束。
——培根（英國） ●人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫 托爾斯泰 ●蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 ●生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 ●先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 ●君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 ●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng)杰斐遜 ） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾）懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克
吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南
道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克
吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克&nb ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 A） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通 W） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 ） ●法律是社會習俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 ） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運動領袖菲力普斯W） ●良好的秩序是一切的基礎。
（英國政治家伯克E） ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家達雷爾L） ●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。
（法國作家伏爾泰） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家狄更斯） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克
吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
（英國作家瓦謝爾） ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家丁尼生） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家） ●法律是社會習俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng)威爾遜） ●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
（古希臘哲學家） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家哥爾德斯密斯） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng)杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國奧古斯丁） ●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南道爾爵士） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家波洛克） ●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克
吐溫） ●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。
（美國廢奴運動領袖 菲力普斯 ） ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。
（英國作家 達雷爾 ） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。
（英國小說家 狄更斯 ） ●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。
（美國作家馬克 吐溫） ●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。
（英國作家 瓦謝爾 ） ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。
（英國作家 丁尼生 ） ●人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。
（英國詩人申斯通 ） ●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。
（古希臘劇作家 索福克勒斯） ●法律是社會習俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 A） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克 F） ●法律是社會習俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯丁） ●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家 柯南道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律是社會習俗和思想的結(jié)晶。
（美國總統(tǒng) 威爾遜 W） ●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。
（ 古希臘哲學家 亞里士多德） ●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。
（英國作家 哥爾德斯密斯 ） ●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。
（古希臘哲學家柏拉圖） ●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。
（美國總統(tǒng) 杰斐遜） ●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。
（法國法官托克維爾 ） ●懲罰是對正義 的伸張。
（英國 奧古斯?。 駥嶋H上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
（美國作家 馬克 吐溫） ●奇特幾乎總能提供一種線索。
一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。
（英國作家柯南 道爾爵士 ） ●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。
（美國作家馬克 吐溫） ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
（英國法學家 波洛克 ）●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。
我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，●因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)。
（美國作家馬克 吐溫） 參考地址：
