失敗是不要第一時(shí)間想著怎么翻身，勵(lì)志格言

勝敗乃兵家常事

咸魚翻身猜一句名言

名言是咸魚翻身，不腐自尊。

意思是；一個(gè)人正處于低靡期的階段時(shí)，突遇一些意外的機(jī)遇而出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)或好轉(zhuǎn)，來比做咸魚翻身。

通常用于沉寂多時(shí)的人，突然間聲名鵲起。

沒有夢(mèng)想，就跟那些被鹽腌著的死魚沒有什么區(qū)別了，只是不會(huì)發(fā)臭腐爛而已。

檢察院 格言

檢察院格言檢察院格言1、無私奉獻(xiàn)做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，廉潔自律當(dāng)群眾的貼心人。

2、廉潔善長(zhǎng)久，貪欲罪加身。

3、監(jiān)督是良醫(yī)，從政人不可諱疾忌醫(yī)；批評(píng)為良藥，決策者當(dāng)聽逆耳忠言。

4、為政重在廉做人重在誠(chéng)說話重在信辦事重在實(shí)。

5、講學(xué)習(xí)不作庸官，講政治不做昏官，講正氣不做貪官，講務(wù)實(shí)不做浮官，講創(chuàng)新不做懶官。

6、常修為政之德，常聽百姓之聲。

7、廉潔自守能提升生命價(jià)值，放縱私欲是自毀錦繡人生。

8、為檢清正廉潔，應(yīng)看名利淡如水；執(zhí)法公正嚴(yán)明，當(dāng)視人民為父母。

9、一身正氣辦事，兩袖清風(fēng)做人。

10、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

11、為官當(dāng)自律，甘心清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠(chéng)信守法，勿打“擦邊球”。

12、清風(fēng)扶正氣，廉字值千金。

13、群眾來找我，實(shí)際上是來找黨和政府。

14、為官一任不清廉，辱沒人格萬人嫌。

15、深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，推動(dòng)法院工作上新臺(tái)階。

16、群眾信任我，實(shí)質(zhì)上是信賴黨和政府。

17、勁松立險(xiǎn)處，正氣顯人格。

18、世上萬物皆有度，無度則亂；天下百姓都盼廉，廉則利民。

19、清廉是進(jìn)步的階梯，腐敗是滅亡的快車。

20、位不在高，廉潔則名；權(quán)不在重，為民則通。

21、講事實(shí)，講法律，文明接待，視民如己；拒權(quán)錢，拒誘惑，公正立案，清明似水。

22、魚為誘餌吞鉤，人因貪婪囹圄。

23、用權(quán)好比雙刃劍，為人民則福，圖私利則禍；立身當(dāng)如自潔蓮，出淤泥不染，濯清漣不妖。

24、勤廉為民，心廉自安，持廉守正。

25、勸君為官一身清，留得身后政聲明。

26、人人廉政，腐敗必亡；人人自律，黨風(fēng)自強(qiáng)。

27、冰炭不能同器，水火不能相容，廉腐不能共存。

28、群眾檢察心連心共建平安好社區(qū)。

29、不貪不沾，一生平安。

30、慎交友，勤務(wù)政，篤誠(chéng)信，去虛妄。

31、廉不慕貴，勤不攀利，松柏氣節(jié)，云海胸懷。

32、酒色財(cái)氣四堵墻，魑魅魍魎里邊藏；清貧廉潔真自在，奉公守法樂逍遙。

33、秉公執(zhí)法威自顯，善聽民言檢更廉。

34、司法關(guān)注民生，審判服務(wù)百姓。

35、大幅提高服務(wù)效能切實(shí)維護(hù)合法權(quán)益；不斷提升法治觀念積極構(gòu)建和諧關(guān)系。

36、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧司法。

37、民心似海，應(yīng)珍惜點(diǎn)滴之水；權(quán)重如山，勿濫用半捧之土。

38、清水肥水，拿薪水都要廉潔從政；大官小官，凡做官就應(yīng)清白為民。

39、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

40、蓮因潔而尊，人因蓮而正。

41、執(zhí)政守住清貧，為官以勤為先。

42、給花園扎上柵欄，可以防侵?jǐn)_；給良心扎上柵欄，可以拒腐蝕。

43、講勤公忠廉，養(yǎng)浩然正氣。

44、珍愛現(xiàn)在，拒腐防變。

45、群眾參與、反腐倡廉、服務(wù)和諧。

46、別做晚上睡不著覺的事情，那樣會(huì)傷神折壽，得不償失。

47、律己廉為首，立世德在先。

48、立志言為本，修身行為先。

49、做人誠(chéng)信為本，從檢勤廉為先。

50、守受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。

51、依法辦案，攀得起公平正義；執(zhí)法為民，守得住清貧寂寞。

52、廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。

53、不為權(quán)勢(shì)之壓摧眉折腰，不為非分之念流于污濁，不為庸俗之情有悖原則，不為得失之果喪失追求。

54、勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。

55、以廉為矛，可破人情網(wǎng)，以正為盾，可過金錢關(guān)。

56、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

57、黨的事業(yè)至上，人民利益至上，憲法法律至上。

58、兩袖清風(fēng)，不沾肥田三分露；一身正氣，更喜懸崖百丈冰。

59、用真誠(chéng)贏得信任，以黨性凝聚人心。

60、知愧柞，恤民思清廉。

61、養(yǎng)廉貴在自律，立德貴在踐行，執(zhí)法貴在從嚴(yán)，為民貴在忠誠(chéng)。

62、廉乃做官之本，律為作人之道。

63、為人要勤奮，為民要服務(wù)；為黨要奉獻(xiàn)，為官要廉政。

64、廉潔從政兩袖清風(fēng)昭后世，貪圖錢財(cái)一朝失足愧對(duì)今生。

65、管住口是前提，管住手是關(guān)鍵，管住心是根本。

66、如果你失去了金錢，則失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。

67、從檢當(dāng)立公仆志，執(zhí)法應(yīng)懷愛民心。

68、貪不遏，必害人害己；欲不止，必迷心毀身。

69、蟻穴失察必崩大堤，小賄不拒定成巨貪。

70、慎初以防吃喝，慎獨(dú)遠(yuǎn)離玩樂，慎交以保身正，慎微永保清廉。

71、手莫長(zhǎng)，心莫貪，盡職盡責(zé)做好官。

72、一身正氣、光明磊落，風(fēng)吹浪打何所懼；兩袖清風(fēng)，廉潔無私，半夜敲門心不驚。

73、無偏袒，無私心，只認(rèn)一個(gè)公理；不欺下，不媚上，唯憑一片丹心。

74、履行職責(zé)公平正義，淡泊名利清正廉潔。

75、廉者靠勤勞智慧倡樹豐碑，貪者用金錢權(quán)力自掘墳?zāi)埂?/p>

76、法眼明察秋毫，莫貪點(diǎn)滴分文；利劍斷是非，勿存半點(diǎn)僥幸。

77、做人要堂堂正正，從政要清清白白，工作要勤勤懇懇。

78、廉政事業(yè)重如山，個(gè)人名利淡如水。

79、規(guī)范執(zhí)法行為，優(yōu)化工作流程；歷實(shí)法治基礎(chǔ)強(qiáng)化法治管理。

80、立檢以公為本，倡廉以慎為要。

81、政治素質(zhì)是根本當(dāng)好公仆勤為民一身正氣常律己兩袖清風(fēng)不染塵。

82、毛毛細(xì)雨濕衣裳，點(diǎn)點(diǎn)私心毀名節(jié)。

83、清風(fēng)涼自林谷出，句子大全廉潔源從自律來。

84、廉潔奉公，家事國(guó)事皆為心頭之事；貪污受賄，風(fēng)聲雨聲盡是警笛之聲。

85、守忠誠(chéng)，素心傲骨，一生清廉亦得百世流芳；忘原則，貪?rùn)?quán)逐利，飛蛾撲火徒留千古罵名。

86、欲壑難平，謹(jǐn)記知足常樂；奢侈無度，務(wù)必艱苦奮斗。

87、戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進(jìn)。

88、人生最大的財(cái)富不是腰纏萬貫，也不是擁有國(guó)姿天香，而是擁有一個(gè)身心健康的體魄。

89、公正執(zhí)法，持之以恒；履行監(jiān)督，一絲不茍。

90、廉者，思無邪勤者，事有成。

91、發(fā)揚(yáng)艱苦樸素作風(fēng)，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)求真精神。

92、志存高遠(yuǎn)，功業(yè)全憑實(shí)干。

心守清廉，名譽(yù)尤重小節(jié)。

93、一句“您好”，一句“請(qǐng)坐”，是我與群眾零距離溝通的開始。

94、為大局服務(wù)，為人民司法。

95、慎始勿被蠅頭小利所惑，慎終，勿讓正氣名節(jié)不保。

96、守得住清貧勝似福，耐得住寂寞持亮節(jié)，抗得住誘惑保平安。

97、事權(quán)財(cái)權(quán)人權(quán)，貪?rùn)?quán)是腐敗之源；公開公正公平，公心乃廉政之基。

生命的格言

人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>

-----拿破侖 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

-----李清照 人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。

----愛默生 誰(shuí)要游戲人生，他就一事無成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

---歌德 天下興亡，匹夫有責(zé)。

----顧炎武 苦難是人生的老師。

-----巴爾扎克 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子） 人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（古詩(shī)十九首） 一生復(fù)能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明） 天地?zé)o終極，人命若朝霞（三國(guó)·曹植） 三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。

白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹） 為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長(zhǎng)的生活道路---（叔本華） 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)（意大利） 我們?nèi)际嵌堂?，回憶者和被回憶者全都一?---（馬可·奧勒留） 我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。

在某種意義上說，生要比死更難。

死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)。

——佚名 生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟?/p>

許多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。

——蒙田

有關(guān)人格修養(yǎng)的格言

禮貌是一種語(yǔ)言。

它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。

——洛克 有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。

這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。

——王爾德性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。

——池田大作禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。

——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

——荀子滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。

——陳毅沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

——羅曼·羅蘭在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對(duì)他來說倒算不了什么

要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。

——契珂夫教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)美好和光明的向往。

它甚至還有一個(gè)更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。

——阿諾德禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。

——孟德斯鳩我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。

——列夫·托爾斯泰無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。

但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。

——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。

要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。

這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。

——洛克人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠(chéng)和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。

——洛克知識(shí)必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識(shí)就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實(shí)質(zhì)上的價(jià)值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。

——查里德菲爾要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。

——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。

——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。

不做影子，而做人。

——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。

與其說得過分，不如說得不全。

——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無傲骨。

——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。

——管仲進(jìn)退無儀，則政令不行。

——管仲修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。

——愛默生懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

——盧梭一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。

對(duì)于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。

對(duì)于他們將做未做的壞事可決不能放松。

——羅曼·羅蘭讓一得百，爭(zhēng)十失九。

——馬克謙遜是美德的色彩。

——提奧格尼斯禮之大本，以防亂也。

——柳宗元德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。

怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。

如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?/p>

——洛克彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。

——愛默生這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的。

——雨果其交也以道，以接也以禮。

——孟子貧而無謅，富而無驕。

——子貢沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。

但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。

美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。

——洛克驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。

——斯賓諾莎、這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時(shí)會(huì)叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會(huì)幾乎可以肯定會(huì)讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說，這種性格對(duì)于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。

——司湯達(dá)有耐心的人，能得到他所期望的。

——富蘭克林在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。

心地善良的人單純樸實(shí)。

——巴爾扎克當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。

——雨果對(duì)于心地善良的人來說，付出代價(jià)必然得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。

美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。

——紀(jì)德傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。

————魏微事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。

我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。

——薩迪樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。

——唐·吳兢存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。

它是變換了形式的愛心。

由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。

——歌德禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。

假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

——培根假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。

——洛克一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。

——莎士比亞不應(yīng)嫉妒天才人物，就像不應(yīng)該嫉妒太陽(yáng)一樣。

————尤里·邦達(dá)列夫一個(gè)頭腦正常的人，是不會(huì)自滿的。

——圣西門道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。

這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。

兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。

教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。

——裴斯泰洛齊我們不應(yīng)該把自己想得太好，以致把自己的價(jià)值估計(jì)得高；我們也不可因?yàn)樽约壕哂心承╅L(zhǎng)處，別人沒有，便以為應(yīng)在別人面前占優(yōu)勢(shì)；我們只應(yīng)該在我們的本分以內(nèi)謙遜地接受別人對(duì)于我們的給予。

——洛克他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。

——托爾斯泰嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。

——列夫·托爾斯泰慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。

————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。

——陶覺君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。

——馬南禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計(jì)較的。

如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。

因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。

這是最難又是最好的。

——培根所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。

——查理德菲爾為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。

男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。

——洛克言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。

對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。

但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。

——泰戈?duì)枌?duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。

——理查德·斯蒂爾我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財(cái)富。

如美德越少的人，越需要財(cái)富，天才越低的人，越需要學(xué)問。

——楊格所謂良好教養(yǎng)……它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。

——切斯特菲爾德

關(guān)于竭盡全力做事的格言

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，遇到風(fēng)雨挫折，總會(huì)有朋友告訴我一句話：“調(diào)整好心態(tài)，要不以物喜、不以己悲，明白嗎

”于是，我常常用這句話來告訴自己：不以物喜、不以己悲。

從小在湖南岳陽(yáng)出生的孩子，從小讀著范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》長(zhǎng)大，眾人皆以他的這句“不以物喜、不以己悲”的名句做為傳世經(jīng)典，我自然更加欣賞這種淡定從容的心態(tài)，期待處變不驚的心境，遇事都波瀾不驚。

從此，每當(dāng)有朋友提醒我時(shí)，我總會(huì)繼續(xù)反省，并身體力行。

面對(duì)自己得到的成就也不敢太高興，怕一高興，上天就會(huì)懲罰自己，把一切幸運(yùn)與眷顧收回去；有了開心的事情，也不敢露出得意忘形的舉動(dòng)，怕太開心，大家會(huì)覺得自己不夠成熟，不夠淡定。

怕做不到這種沉穩(wěn)的心態(tài)，就不具備成功的素質(zhì)，會(huì)離成功太遠(yuǎn)……漸漸的，我發(fā)覺大家對(duì)這個(gè)“不以物喜、不以己悲”產(chǎn)生的誤解，那種所謂的“平和、淡定”，反而造就成一種麻木與無謂，成為了一種消極的心態(tài)。

—— 這不是范老當(dāng)年希望看見的吧

在現(xiàn)在這樣的時(shí)代里，我們的生存越來越艱難，越來越艱苦。

人才太多，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更多，而好的職位與機(jī)會(huì)卻太少。

于是，更多的人，為了達(dá)到自己的目的不擇手段，傍大款、吃軟飯，各種潛規(guī)則、爛交易。

這個(gè)時(shí)代的生存法則被這群烏合之眾攪得雞飛狗跳般混亂，面目全非。

美好的事物，越來越少；美好的心靈，幾乎無法生存；眼前燦爛的光束越來越小，走到哪里都是渾濁與陰暗。

慢慢地，我們開始彷徨，甚至迷茫。

真的，是否一定要隨波逐流、同流合污才能生存下去

是否真的變成和他們一樣的人，我們才能得到我們想要的生活，我們才能快樂，才能過上我們想要的所謂“好日子”呢

戀人的辜負(fù)、朋友的背叛、上司的誤解……，一切的一切，讓人沮喪，甚至傷心不已。

當(dāng)我們做了我們認(rèn)為對(duì)的堅(jiān)持，得到的卻是事與愿違的背離，誰(shuí)還能相信，堅(jiān)持自己的初衷與信仰，就一定是對(duì)的

各種現(xiàn)實(shí)殘酷的對(duì)比，讓大家生活的空氣越來越緊張。

想要得到一絲輕松與快樂，似乎越來越難了。

是誰(shuí)說的，只要用心付出，就能得到回報(bào)

是誰(shuí)說的，只要堅(jiān)持，就能勝利。

在如今人性極度扭曲與壓抑的時(shí)代里，還有幾個(gè)人的信仰與堅(jiān)持是和自己一樣的

還要等多久，才能找到志同道合的人與自己一起奮戰(zhàn)

這似乎太難了。

可是，有句話，說得很好。

—— 江山易改，本性難移。

—— 你天生是什么樣的人，假如你懂得自強(qiáng)自愛，你的本性也就永遠(yuǎn)無法改變，更不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的背離與殘忍，而輕易出賣自己圣潔的靈魂，隨波逐流，同流合污豈能換來一世的坦然與開心

即使沒有過多的物質(zhì)金錢，沒有太大的名利榮譽(yù)，但能有用心負(fù)責(zé)的工作，充實(shí)的生活，一起相互支持與扶持的朋友，真心相愛的戀人 —— 這樣的生活，不是應(yīng)該更幸福嗎

于是，當(dāng)你堅(jiān)持著自己的信仰，當(dāng)你為你想要的生活而選擇腳踏實(shí)地的方式走路，當(dāng)你用自己的堅(jiān)持的行動(dòng)與那些陰暗的力量抗衡時(shí)，必然會(huì)比別人更艱難，更辛苦。

在這樣的情況下，選擇一種什么樣的心態(tài)面對(duì)人生的種種風(fēng)雨磨難，歡樂幸福，真的很重要。

原以為，“不以物喜、不以己悲”的心態(tài)，應(yīng)該是最平和、最成熟的心態(tài)。

于是，面對(duì)得到的成績(jī)與收獲，不敢太開心，怕輕易失去；面對(duì)生活中種種際遇，不敢太得意，怕無意中樹敵；面對(duì)自己的失意與痛苦，強(qiáng)迫自己不許在意，更不可以患得患失。

強(qiáng)迫這種淡定之后的結(jié)果，就是遇見值得高興的，也高興不起來；遇見不開心的，也無所謂。

—— 時(shí)間一長(zhǎng)，波瀾不驚地心情，漸漸成為一種悲觀的麻木，而不是淡定從容。

—— 一時(shí)間，才明白，大家似乎都誤解了“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，人心并不日漸充滿希望，而是更加麻木不已。

印象最深的，是曾經(jīng)聽到一個(gè)朋友的總結(jié)：我現(xiàn)在的生活，再平和不過了。

沒有什么值得我高興的，也沒有什么值得我不高興的。

也就是這樣了，不以物喜，不以己悲嘛

—— 我暈

你這哪是不以物喜、不以己悲呀

這分明就是麻木加悲觀嘛。

假如生活過成這樣一種波瀾不驚、處變不驚的，那還是正常人嗎

該開心的不開心，該難過的不難過，人非圣賢，為什么要逼迫自己成為圣賢一般，老態(tài)龍鐘的樣子

人生還有那么漫長(zhǎng)，現(xiàn)在就如此“平和”，以后老了是打算“成仙”不成

看著書上解釋的“不以物喜、不以己悲”是：無論面對(duì)失敗還是成功，都要保持一種恒定淡然的心態(tài)，不因一時(shí)的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時(shí)都保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)。

—— 大家便誤以為不可以開心，不可以得意忘形。

做到“淡然、淡然”，最后就整成麻木的面無表情了。

看著那些獲得成功和收獲的人，連開心的笑容都不敢綻放，遠(yuǎn)離“心花怒放”，我真是為此感覺到悲哀。

我們?yōu)槭裁淳筒荒艿靡馔我幌?/p>

為什么不將好不容易得到的快樂和幸福的體會(huì)釋放出來

為什么要過早的讓自己進(jìn)入心理年齡達(dá)到60歲老者一般的“穩(wěn)重”，這樣活著還有意思嗎

漸漸感覺，在我們這樣的生活狀況下，必須是“常已物喜、不以己悲”，如此才能活得更開心、更幸福。

當(dāng)事業(yè)上獲得了一些成就，為什么不能得意一下

這是我自己辛苦努力獲得的成果，我開心，是為我的付出而開心。

我得意，不代表我是在驕傲，而是鼓勵(lì)自己以后要加倍努力。

當(dāng)我們得到了上司或前輩的賞識(shí)或獎(jiǎng)勵(lì)，為什么不可以開心一下

之所以得到嘉獎(jiǎng)，是因?yàn)槲冶憩F(xiàn)出色，是因?yàn)槲抑案冻隽伺εc用心，這是我應(yīng)得的回報(bào)。

我開心，不代表我在炫耀，而是在欣慰自己之前的辛苦和付出。

當(dāng)我結(jié)交到很好的朋友，為什么不能興奮一點(diǎn)

在如此虛華的時(shí)代，人心叵測(cè)，我們好不容易遇見和自己志趣相投的知己，當(dāng)然要慶幸并感恩。

只有在你遭遇挫折和磨難的日子里，你才會(huì)體會(huì)到有朋友支持和關(guān)心，是多大的幸福。

當(dāng)我看見室外美麗燦爛的風(fēng)景，為什么不能手舞足蹈一點(diǎn)

城市的建設(shè)，都市的繁華，為的就是給大眾一個(gè)優(yōu)美的生存環(huán)境和居住環(huán)境。

眼前的美景你都不好好欣賞、贊嘆，豈不是浪費(fèi)了那些設(shè)計(jì)者和辛勤布置的工人們的苦心，更浪費(fèi)了自己那雙明亮的眼睛，和柔軟細(xì)膩的心靈

當(dāng)我開始了新的戀情，為什么不能幸福開心的得意忘形

兩個(gè)人能在彼此生命中相遇、相知，更可以相愛，是多么難得，多么來之不易的事情。

即使不知道未來是否能天長(zhǎng)地久，是否無奈分離。

但能在一起的每一天，就要開開心心度過，為彼此生命留下多一點(diǎn)陽(yáng)光和燦爛的印記。

就是這樣，“常以物喜”

看見蔚藍(lán)的天空、雪白的浮云，開心；看見燦爛的陽(yáng)光，溫和的顏色，開心；結(jié)交到真誠(chéng)的朋友，彼此扶持，開心；拿到工資，開心；取得成績(jī)，開心；得到贊揚(yáng)，開心；吃到一頓好飯菜，開心；看了一場(chǎng)好電影，開心； —— 時(shí)時(shí)刻刻，為所得到的一切美好而開心，無比燦爛的微笑，感恩這些幸福。

時(shí)刻記得，我們臉上掛滿笑容的樣子，才是最美，最動(dòng)人的。

而“不以己悲”則無需我多說咯

我以前的文字，許多都是在介紹這種心態(tài)。

塞翁失馬，焉知非福

即使是暴風(fēng)雨的打壓和侵襲，卻有可能是在幫助你更好的成長(zhǎng)，磨練你的意志，增強(qiáng)你的能力。

不是有那樣一段勵(lì)志名言嗎

相信許多人都曾經(jīng)用此勉勵(lì)過自己 —— 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

所以動(dòng)心忍性，增益其所不能也。

這段話，在我們?nèi)諠u成熟的歲月里，已經(jīng)得到很好的證實(shí)。

我們之所以成就了今天的自己，更要感謝那些磨難，感謝那些曾經(jīng)傷害我們的人，感謝一切的風(fēng)雨。

是這一切鞭策了自己加倍努力和堅(jiān)持的決心，造就了一個(gè)更完善的自己。

即使現(xiàn)在的我們，可能依然在事業(yè)起步階段，會(huì)遭遇到各種不公平的待遇，漠視、鄙視、冷淡、奚落、諷刺。

甚至被許多黑暗勢(shì)力所欺凌、壓制；我們依然要被生存的艱辛而煎熬，被貧窮、無助所困擾。

但是沒有關(guān)系，要堅(jiān)信：是金子就一定會(huì)發(fā)光，只是早晚的問題。

只要你繼續(xù)堅(jiān)持下去，不斷努力完善自己的各種條件和能力，或許明天就是翻身之日，你一定能趕走頭頂?shù)年庼?，見到暴風(fēng)雨后最絢爛彩虹的璀璨

所以，對(duì)于自己的任何失意和委屈，讓其成為你奮斗的動(dòng)力，但不要讓它們影響你可以隨時(shí)燦爛微笑、陽(yáng)光生活的心情。

因任何美好與收獲而開心，常以物喜；不因自己的任何困難和遭遇而不快樂，不以己悲。

—— 假如你能調(diào)節(jié)成這樣的心態(tài)，那你就能成就好一個(gè)永遠(yuǎn)快樂生活，積極工作，熱情處事的人，一個(gè)成功生活的人。

在別人眼里，永遠(yuǎn)都像個(gè)無憂無慮的孩子一樣簡(jiǎn)單，永遠(yuǎn)都像沒有經(jīng)歷任何不快的樂觀者，永遠(yuǎn)都在燦爛微笑，陽(yáng)光生活的開心果。

—— 這就是大家在文字中，常常能感覺到每時(shí)每刻都是開心幸福生活的 —— 我，小妖精。

因?yàn)?，我?huì)將所有的不開心和失意迅速消化掉，不會(huì)表現(xiàn)出來。

更會(huì)因自己所得到的任何收獲而感恩，因自己所看見的美景而微笑。

永遠(yuǎn)都“常以物喜，不以己悲”，永遠(yuǎn)都不會(huì)讓風(fēng)雨與磨難影響我燦爛微笑，陽(yáng)光生活的意志與堅(jiān)持。

那你呢

假如你也和現(xiàn)在的我一樣，其實(shí)深陷在失意的痛苦與陰暗空氣中，但依然能無所畏懼地燦爛感受生活，繼續(xù)努力工作。

就永遠(yuǎn)不會(huì)讓陰霾遮住你頭頂?shù)奶炜铡?/p>

即使暴風(fēng)雨更加猛烈，心中永遠(yuǎn)都有一個(gè)燦爛的太陽(yáng)在照耀。

當(dāng)任何風(fēng)雨都無法將你打敗，你能時(shí)刻屹立不倒，你想要得到一個(gè)快樂幸福的人生，其實(shí)很簡(jiǎn)單。

看重你得到的任何收獲，懂得自足和感恩；看淡你所遭遇的一切不公，學(xué)會(huì)無所畏懼。

—— 常以物喜，不以己悲。

—— 你就能變成一個(gè)生活成功的人。

那事業(yè)上、愛情上的成功，也會(huì)離你很近很近的。

你感覺到了自己的快樂和幸福嗎

你會(huì)開始隨時(shí)燦爛微笑嗎

常以物喜，不以己悲，你學(xué)會(huì)了嗎