互幫互助的俗語或格言有哪些
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。
單絲不成線，獨(dú)木不成林。
，頂個諸葛亮。
眾人拾柴火焰高。
人心齊，泰山移。
花要葉扶，人要人幫。
贈人玫瑰，手有余香。
幫助別人的人，能得到被人的幫助。
誠心能叫石頭落淚，誠意能叫枯木發(fā)芽。
助人為快樂之本。
世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。
——最好的滿足就是給別人以滿足。
——輔車相依，唇亡齒寒。
——君子貴人賤己，先人而后己。
——路見不平，拔刀相助。
——元·
格言和諺語的區(qū)別是什么
審勢就是詳察事理，明辨是非。
中說：“物有本末，事有終始。
”自然事物，雖然千變?nèi)f化，卻是可以認(rèn)知的；人間事理，雖然紛繁復(fù)雜，也是能夠辨識的。
古人對自然現(xiàn)象的觀察，對社會問題的透視，都極為敏銳。
孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”《管子》中說：“疑今者察之古，不知來者視之往。
”《淮南子》中說：“見一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
”以古知今，由表及里，見微知著，從蠻荒時代到現(xiàn)代文明，人類認(rèn)識世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今對我們?nèi)杂袉⒌弦饬x。
知人者智，自知者明。
【出處】《老子》第三十三章。
【大意】能夠了解別人的人是有智慧的人，能夠了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我們常說“人貴有自知之明”，正確分析自己身上的優(yōu)缺點(diǎn)，才能真正認(rèn)識自己，然后憑自己的能力為社會做出貢獻(xiàn)，這樣可算作高明的人。
同樣，對別人的認(rèn)識和了解，也需要認(rèn)真分析，才能做出正確的評價，然后取人之長，補(bǔ)己之短。
知足不辱，知止不殆。
【出處】《老子》第四十四章。
【大意】知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
【提示】這句話旨在強(qiáng)調(diào)“知足”和“知止”的重要性。
老子認(rèn)為，做到這兩點(diǎn)，就可以不受辱，也不會陷于危險之中。
但世人往往不顧一切地追逐名利，貪得無厭，因而常常自行敗亡，輕則取辱，重則喪生。
所以老子呼吁：生命比虛名更重要，比財(cái)物更寶貴，要在物欲面前克制自己的行為，這樣才能保持人格的獨(dú)立和生命的長久。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
【出處】《老子》第五十八章。
【大意】禍難，幸福依倚在其中；幸福，禍難潛伏在其中。
【提示】好事和壞事之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。
所以，在好事來臨之時要保持警惕，防止由好變壞；在壞事來臨之后不要灰心失望，而要努力使壞事向好的方面轉(zhuǎn)化。
《淮南子》中講述了這樣一個故事：在靠近塞上的地方，有一個人的馬丟失了，周圍的鄰居很為他難過，他的父親卻說：“這難道不能成為一件好事情嗎
”過了幾個月，那匹丟失的馬突然又回來了，并且還帶來了一匹駿馬。
正當(dāng)周圍的人向他祝賀時，他的父親又說：“這難道不會成為一件壞事情嗎
”果不其然，這個人在一次騎馬時掉了下來摔斷了腿。
鄰居又來安慰他。
他的父親又說：“這難道不能變成一件好事嗎
”后來此地爆發(fā)了戰(zhàn)爭，年輕人都被迫從軍，大多數(shù)人死在戰(zhàn)場上，而這父子倆卻由于父親年邁、兒子腿瘸而得以保全。
這就叫“塞翁失馬，焉知非福”。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
【出處】《老子》第六十四章。
【大意】兩只手臂合起來才能抱住的大樹，是由細(xì)小的嫩芽長成的；九層的高臺，是由一筐一筐的土堆積而成的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下的第一步開始的。
【提示】古代有這樣一個笑話：一個財(cái)主看見別人有座精美的樓房，馬上找來工匠，要求為自己建造一座。
工匠們搞了個預(yù)算，財(cái)主說，怎么要花這么多錢
工匠們?yōu)殡y地說，三層樓當(dāng)然要這么多。
財(cái)主怒道，我只要那第三層，下面兩層我是不要的。
誰都知道財(cái)主要求的空中樓閣是造不起來的。
這個笑話旨在說明，不管做什么事情，都需要點(diǎn)滴積累，不可能一蹴而就。
圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
【出處】《管子·形勢解》。
【大意】圣人選擇可以說的話而說，選擇可以做的事而做。
【提示】在說話之前要考慮它的影響，行動之前要考慮它的后果，這樣才會避免不必要的損失。
反之，如果在說話與行動之前不能深思熟慮，就會帶來不必要的誤解或麻煩。
三思而后行。
【出處】《論語·公冶長》。
【大意】凡事要經(jīng)過再三思考才行動。
【提示】做事小心謹(jǐn)慎、勤于思考，就會少犯錯誤；反之，不經(jīng)深思熟慮便輕率行事，常常會招致挫折和失敗。
所以，在采取行動之前，要充分地思考，權(quán)衡利弊得失，分清輕重緩急，做到心中有數(shù)。
欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
【出處】《論語·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而會達(dá)不到目的；如果貪求小利，就不能成就大事。
【提示】這是孔子回答他的學(xué)生問政時說的話。
凡事要從大處著眼，從長遠(yuǎn)考慮，同時也要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能急于求成。
如果違背事物的發(fā)展規(guī)律，一味地追求速度，或者僅僅貪圖眼前的小利，不作長遠(yuǎn)打算，那最終的結(jié)果只能是一事無成。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
【出處】《論語·衛(wèi)靈公》。
【大意】一個人如果沒有長遠(yuǎn)的考慮，就必然會有近期的憂患。
【提示】“遠(yuǎn)慮”主要有兩個方面的要求：一方面要對未來做充分的考慮，以應(yīng)對將來出現(xiàn)的各種情況；另一方面是要在考慮問題時，從長遠(yuǎn)打算，不斤斤計(jì)較眼前的得失。
只有這兩個方面都做到了，才能不為眼前的小挫折而灰心，不為眼前的小利益而動心，才會有充分的思想準(zhǔn)備，在未來的工作中做到萬無一失。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
【出處】《荀子·勸學(xué)》。
【大意】不一小步一小步地累積起來，就不能到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；沒有一條條小河匯聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到達(dá)千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要匯集許多小河流。
同樣，要想成就大事業(yè)，也要從小事開始，一步一步地做。
功夫不負(fù)有心人，只要持之以恒，最終一定會成功。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
【出處】《韓非子·喻老》。
【大意】長達(dá)千丈的大堤，由于有小小的螻蟻洞而崩潰。
【提示】人們常說：“千里之堤，潰于蟻穴。
”千里長堤雖然看似十分牢固，卻經(jīng)常由于一個個小小的蟻穴而崩潰。
這說明事情的發(fā)展有一個由小到大的過程，在隱患微小時，如果不給予足夠的重視，就會留下無窮的后患，所以要防微杜漸，從小事做起，不讓不利的因素釀成災(zāi)難。
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
【出處】《戰(zhàn)國策·楚策》。
【大意】羊丟失了以后趕快去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。
【提示】這就是后人常說的“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”。
雖然已經(jīng)丟了羊，但是如果馬上把羊圈修好，就可以不再丟羊。
從這個意義上說，做錯了事，但是及時改正了就不算晚。
如果執(zhí)迷不悟，不去改正，就會犯更大的錯誤，那時再后悔也來不及了。
差若毫厘，繆以千里。
【出處】《禮記·經(jīng)解》。
【大意】開始的時候相差一毫一厘，以后就會相差上千里。
【提示】這就是后人常說的“差之毫厘，謬之千里”。
看似不起眼的一個小錯誤，如果不能及時糾正，到最后也許會釀成大禍。
所以，做事情一開始就要小心謹(jǐn)慎，精益求精，不能有絲毫的麻痹與松懈，力求萬無一失。
如果等到問題發(fā)展得很嚴(yán)重了才來想辦法解決，往往就來不及了。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
【出處】《禮記·中庸》。
【大意】任何事情如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。
【提示】做任何事情都要預(yù)先做好準(zhǔn)備，全面分析有利因素和不利因素，這樣才能穩(wěn)操勝券；反之，一旦面臨新情況或出現(xiàn)新問題，就會措手不及，不知如何應(yīng)對而坐失良機(jī)。
見微知著，睹始知終。
【出處】袁康《越絕書·越絕德序外傳記》。
【大意】從細(xì)微處就會看出顯著特點(diǎn)，目睹了開始便能預(yù)測到結(jié)果。
【提示】這句話闡明了見微知著、睹始知終的道理，即從小處能看到大處，從始點(diǎn)能看到終點(diǎn)。
唐朝名臣的父親，從隋朝滅陳統(tǒng)一南北之后，就預(yù)見到這個朝代行將滅亡，因?yàn)樗吹搅怂逋醭瘡囊婚_始就矛盾重重。
、都是生性不能容人的人，而且宮廷內(nèi)部勾心斗角，爾虞我詐，朝廷又多行“苛酷之政”。
因此，雖然天下暫時安寧，卻潛伏著危機(jī)。
結(jié)果隋朝的結(jié)局果真被言中，他可以說是一位“見微知著，睹始知終”的哲人。
惟有道者能備患于未形也。
【出處】《管子·牧民》。
【大意】只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預(yù)防它。
【提示】，管子在當(dāng)政時實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)、政治、軍事改革，使齊國國富而民強(qiáng)，古來史學(xué)家都認(rèn)為他有一套“牧民”（管理人民）的成功辦法。
其中最重要的一條，是他懂得如何來消弭尚未形成的各種社會動亂，解決各種社會矛盾。
這句話中所說的“有道者”，一般是指有遠(yuǎn)見的人。
只有有遠(yuǎn)見的人才可能在禍患沒有形成之前，采取有效的措施，防止禍患的發(fā)生。
這種防患于未然的素質(zhì)，正是國家管理者所應(yīng)具備的重要素質(zhì)之一。
居安思危，思則有備，有備無患。
【出處】《左傳·襄公十一年》。
【大意】雖然處于平安之境，但卻要不斷思考危險的來臨，因?yàn)橛兴伎季蜁袦?zhǔn)備，有準(zhǔn)備就不會有隱患。
【提示】我國古代經(jīng)歷了幾十個王朝的更替。
一般來說，開國的君主都比較英明，因?yàn)樗麄兌硷枃L了創(chuàng)業(yè)的艱難。
到了王朝末世，君王大多荒淫無道，國家分崩離析，終至覆滅。
這就是富貴和逸樂腐蝕了他們的精神和意志，居安而未嘗思危的結(jié)果。
前事之不忘，后事之師。
【出處】《戰(zhàn)國策·趙策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就會成為以后做事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
【提示】由于多方面的原因和局限，人類在自己的實(shí)踐中不可能不犯錯誤，犯錯誤并不可怕，可怕的是犯了錯誤還不從中吸取教訓(xùn)。
如果我們能在失敗之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用以指導(dǎo)以后的實(shí)踐，那么就可以減少再次犯錯誤的可能性。
人們通常說的“失敗是成功之母”，也是從這個意義上講的。
前車覆，后車誡。
【出處】《漢書·傳》。
【大意】前面的車傾覆了，后面的車就會有所警惕。
【提示】一名科學(xué)家在搞一項(xiàng)發(fā)明，實(shí)驗(yàn)上百次都失敗了，別人很同情地對他說：“你花費(fèi)了那么多時間和金錢，而一無所得，實(shí)在太倒霉了。
”這個人說：“我并非一無所得，至少我知道了上百次失敗的方法，后人可以吸取我的經(jīng)驗(yàn)，不再重蹈我的覆轍，從而少走很多彎路。
”可見，失敗雖然遺憾，但并非一無所獲。
這就是“前車覆，后車誡”的道理。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
【出處】《禮記·曲禮上》。
【大意】驕傲不可以滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
【提示】這句話旨在說明自身的極度膨脹會招致禍患，符合辯證法原理。
任何事情做過頭了都會走向反面。
縱欲亡身、樂極生悲是古人總結(jié)出來的歷史教訓(xùn)。
善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
【出處】《新書·審微》。
【大意】善行不能因?yàn)樗《J(rèn)為它沒有什么用處，不善的行為不能因?yàn)樗《J(rèn)為它沒有什么壞處。
【提示】的《新書·審微》一篇透徹地分析了見微知著的道理。
這句話是《審微》篇的第一句話，旨在強(qiáng)調(diào)無論是行善還是棄惡，都要從萌芽時抓起。
所謂“審微”，就是詳察細(xì)枝末節(jié)的意思，即在事物剛剛萌生的時候，就能明察秋毫，辨明真?zhèn)危偈故挛锍e極有利的方面發(fā)展，把壞的事物消滅在萌芽狀態(tài)。
這個道理是古人常講的。
可以說，料事在先、未雨綢繆是人類思維的優(yōu)勢所在。
運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
【出處】《史記·高祖本紀(jì)》。
【大意】在軍營的帳篷里謀劃決策，就決定了千里之外戰(zhàn)爭的勝負(fù)。
【提示】漢高祖平定天下后大宴群臣，他問大家自己何以得了天下。
有人回答說：“因?yàn)楸菹麓蠖龋軌蚍掷o天下。
”認(rèn)為這是只知其一，不知其二。
然后就說起自己能用、蕭何、韓信這樣的人才，這才是勝利的根本。
這句話是劉邦贊揚(yáng)張良的，說他足智多謀，善于籌劃。
其實(shí)，人們做任何事情都有賴于各種具有前瞻性的研究和策劃，這也是“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【出處】《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注。
【大意】不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。
【提示】這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。
好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。
所以，不要因?yàn)楹檬滦《蛔?，更不能因?yàn)椴缓玫氖滦《プ觥?/p>
小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。
【出處】吳兢《貞觀政要·刑法》。
【大意】快樂不能到了極點(diǎn)，快樂到了極點(diǎn)就會變成悲哀；對欲望不能放縱，如果放縱欲望就會釀成災(zāi)難。
【提示】《貞觀政要》是唐太宗李世民和臣下共同討論隋末歷史教訓(xùn)的匯編。
經(jīng)歷過昏君隋煬帝的暴政和隋末動亂的唐太宗李世民，深切了解縱欲成災(zāi)的道理。
《貞觀政要》中列舉了歷代昏君暴君誤國的原因，其中重要的一條就是樂極生悲，縱欲成災(zāi)。
他們用金玉修筑宮室樓閣，就食時擺著珍饈佳肴，貯酒為池，整日沉溺于奢華淫靡的生活，必然落得個亡國亡身的下場。
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
【出處】《攣宕?貳ち婀俅?頡貳? 【大意】禍患的發(fā)生常常是由于一些小的失誤積累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的東西所困惑。
【提示】北宋文學(xué)家歐陽修有感于五代時期的社會動亂，編撰《五代史記》（后世稱《新五代史》），特設(shè)《伶官傳》，并作序，總結(jié)后唐莊宗李存勖因?qū)檺蹣饭ち嫒艘灾聡粕硗龅臍v史教訓(xùn)。
指出：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以為戒。
這句話道出了一個深刻的哲理：禍患可以積少成多，智勇雙全的人也可以被自己喜歡的事物所迷惑。
只有時刻保持警惕，不玩物喪志，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。
【出處】趙藩《武侯祠聯(lián)》。
【大意】能在心理上征服敵人就不會有以后的反叛與疑惑，自古以來知道怎樣用兵的人并不是喜好戰(zhàn)爭；如果不能對局勢有清晰的認(rèn)識與把握，無論政策寬松還是嚴(yán)厲都會造成失誤，所以后世治理蜀地的人要深思熟慮。
【提示】這是四川成都武侯祠的一副楹聯(lián)。
它總結(jié)了諸葛亮治理蜀國的經(jīng)驗(yàn)，提醒后世當(dāng)政者借鑒。
當(dāng)時諸葛亮采取“攻心”戰(zhàn)取得了西南地區(qū)少數(shù)民族的擁護(hù)，穩(wěn)定了蜀國局勢；在對內(nèi)政策的制定上也采取了靈活的策略，寬嚴(yán)適度，贏得了蜀國民眾的擁護(hù)。
格言俗語諺語歇后語積累
由《中國青年》舉辦的人生名言評選征集活動日前結(jié)束了。
組委會結(jié)合網(wǎng)友和讀者推薦，經(jīng)評委投票選出了“影響中國青年的100句人生名言”。
這些名言雋語，相信一定能對廣大青少年的人生有所激勵和滋養(yǎng)。
1路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
屈原 2與有肝膽人共事，從無字句處讀書。
周恩來 3出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
周敦頤 4生活的理想，就是為了理想的生活。
張聞天 5靜以修生，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
諸葛亮 6走自己的路，讓別人說去吧。
但丁 7海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。
林則徐 8書是人類進(jìn)步的階梯。
高爾基 9要成就一件大事業(yè)，必須從小時做起。
列寧 10欲窮千里目，更上一層樓。
王之渙 11世上無難事，只要肯攀登。
12橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
魯迅 13君子愛財(cái)，取之有道。
孔子 14一言既出，駟馬難追。
佚名 15虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
16茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
林則徐 17我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功，這種道德既適用于國家，也適用于個人。
羅素 18兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
秦觀 19不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。
拿破侖 20生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。
裴多菲 21那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
康德 22先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
范仲淹 23道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
但丁 24能夠生存下來的物種，并不是那些最強(qiáng)壯的，也不是那些最聰明的，而是那些對變化作出最快反應(yīng)的。
達(dá)爾文 25仰不愧天，俯不愧地，內(nèi)不愧心。
韓愈 26虛榮得人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
何塞*馬蒂 27天下興亡，匹夫有責(zé)。
顧炎武 28人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文天祥 29知識就是力量。
培根 30如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星。
泰戈?duì)?31人最寶貴的是生命。
生命對每一個人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解救群人類而斗爭。
”奧斯特洛夫斯基 32古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
蘇軾 33立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
巴斯基 34盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
陶淵明 35三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
孔子 36吾愛吾師，吾更愛真理。
亞里士多德 37為中華之崛起而讀書。
周恩來 38天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
<<周易>> 39只有在那崎嶇的小路上不畏艱險奮勇攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
馬克思 40要散布陽光到別人的心中，先得自己心中有陽光。
羅曼*羅蘭 41少壯不努力，老大徒傷悲。
樂府《長歌行》 42有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
蒲松齡 43學(xué)無止境。
荀子 44己所不欲，勿施于人。
孔子 45天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。
孟子 46美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
羅丹 47你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
歌德 48時間像海綿里的水，只要你愿擠，總還是會有的。
魯迅 49老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
孟子 50富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
孟子 51業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
韓愈 52三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
孔子 53認(rèn)得生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去
雷鋒 54生活永遠(yuǎn)不像我們想象的那樣好，但也不會像我們想象的那樣壞。
莫泊桑 55我要扼住生命的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。
生活是這樣美好，活他一千輩子吧
貝多芬 56認(rèn)得差異在于業(yè)余時間。
愛因斯坦 57世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是認(rèn)得胸懷。
雨果 58衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么。
孟德斯鳩 59讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
歌德 60天才就是百分之二地靈感，百分之九十八的汗水。
愛迪生 61千里之行，始于足下。
老子 62人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>
托爾斯泰 63給我一個支點(diǎn)，我可以橇起地球。
阿基米德 64歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
李商隱 65寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
佚名 66勿以善小而為之，勿以惡小而不為。
劉備 67不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
荀子 68如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。
高爾基 69天生我才必有用。
李白 70良好的開端是成功的一半。
亞里士多德 71紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。
陸游 72人不失為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗。
海明威 73機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。
巴斯德 74人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
奧斯特洛夫斯基 75鞠躬盡瘁，死而后已。
諸葛亮 76長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
李白 77騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
荀子 78人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
孔子 79人不可有傲氣，但不可無傲骨。
徐悲鴻 80失敗乃成功之母。
牛頓 81人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
愛因斯坦 82物競天擇，適者生存。
赫胥黎 83窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
孟子 84豈能盡如人意，但求無愧我心。
林則徐 85不要問你的國家能夠?yàn)槟阕鲂┦裁?，而要問你可以為國家做些什么?/p>
林肯 86有很多良友，勝于有很多財(cái)富。
莎士比亞 87由儉入奢易，由奢入儉難。
司馬光 88如果說我比別人看得要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
牛頓 89吾生也有涯，而知也無涯。
莊子 90我的最高原則是：不論對任何困難都決不屈服。
居里夫人 91生于憂患，死于安樂。
孟子 92人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
列夫*托爾斯泰 93古之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
”此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
”此第三境也。
94夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
孔子 95希望是生命的源泉，失去他生命就會枯竭。
富蘭克林 96書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦左舟。
韓愈 97一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
高爾基 98勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
達(dá)*芬奇 99世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
蘇格拉底 100八榮八恥。
胡錦濤1 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 2 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。
――――柳宗元《江雪》 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
――――王維《鳥鳴澗》 3 一馬不跨雙鞍。
人有錯手，馬有失蹄. 人奔家鄉(xiāng)馬奔草。
4 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
《詩經(jīng)·小雅·車攻》 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
漢·無名氏《古詩十九首》 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
岑參<白雪歌送武判官歸京> 5 時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。
——魯迅 時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更好的成績來。
——華羅庚 越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。
—馬克思 書籍是巨大的力量。
——列寧 友誼是個無垠的天地，它多么寬廣?。_·布朗寧） 忠厚是友誼的橋梁，欺騙友誼的敵人（維吾爾族 6 天下興亡,匹夫有責(zé) 愛國奉獻(xiàn)明禮守信，清正廉潔勤政為民。
國盛我榮，國衰我辱。
7 誠信為人，勤懇做事。
——顧劍清 一言既出、駟馬難追 君子之交，言而有信 8 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
—顏真卿 勸君應(yīng)惜少年時。
人求上進(jìn)早讀書。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛 9 偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
無論才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事 可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂意。
10 張俊以格言：黃河被當(dāng)成了美麗的發(fā)帶，有人為了自己的 漂亮系來系去。
君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)還。
——李白《將進(jìn)酒> 黃河歸來不看川,黛眉?xì)w來不看山時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人 只能留下一片悔恨。
－－魯 迅 盛年不再來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
－－陶淵明 逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。
古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。
－－董必武 我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時間。
－－高爾基 凡事都要腳踏實(shí)地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
－－李大釗 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。
－－達(dá)爾文 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
－－培根 過于求速是做事的最大危險之一。
－－培根 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。
－－－－顏真卿 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
－－－－朱熹 吾生也有涯，而知也無涯。
－－－－莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。
－－《長歌行》 時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜立不動。
－－席勒 誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。
要時間不辜負(fù)你，首先你要不辜負(fù)時間。
放棄時間 的人，時間也放棄他。
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
－－－－郭沫若 最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時間的浪費(fèi)。
－－－－布封 時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下一片悔恨。
－－－－魯迅 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人 后悔的就是時間。
－－－－高爾基 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的。
－－－－魯迅
與母親有關(guān)的俗語、格言或詩句 兩條
俗語：1 ，母行千里兒不愁。
2 不養(yǎng)兒不知父母恩格言：1 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚 ——2 母愛是一種巨大的火焰 —— 詩句：1 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
2 母親的愛山，沒有母親的愛高； 海，沒有母親的愛深； 天，沒有母親的愛廣闊； 地，沒有母親的愛包容； 太陽，沒有母親的愛溫暖； 云朵，沒有母親的愛潔白； 花朵，沒有母親的愛燦爛。
