義的名言
．見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
——《論語(yǔ)·為政》 2. 義，就是立志把天事作為自己分內(nèi)的事。
有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 3. 先義利者榮，先利而后義者辱 4．義以生利，利以豐民。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 5．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 6．義以生利，利以豐民。
——《·晉語(yǔ)》 7. 多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 8. 義以生利，利以豐民。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 9. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子辱》 10.見(jiàn)利思義。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》11. 義，志以天下為芬。
——《墨子·經(jīng)說(shuō)上》 12．義之法在正我，不在。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
有關(guān) 義與利 的名言
義與利之間的取舍,往往是很難把關(guān)的。
只有心地光明磊落，曉明義理之人， 才能大公無(wú)私
有關(guān)“義”的名言有哪些
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢
同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢
短暫的瞬間，漫長(zhǎng)的永遠(yuǎn)。
總是需要一些溫暖。
哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)自以為是的紀(jì)念。
感情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。
和任何人無(wú)關(guān)。
愛(ài)，或者不愛(ài)，只能自行了斷。
傷口是別人給與的恥辱，自己堅(jiān)持的幻覺(jué)。
我的世界是寂靜無(wú)聲的，容納不下別人。
我們可以失望，但不能盲目。
幸福始終充滿著缺陷。
我會(huì)懼怕孤獨(dú)嗎
我只是偶爾會(huì)感覺(jué)寂寞。
愛(ài)情是容易被懷疑的幻覺(jué)，一旦被識(shí)破就自動(dòng)灰飛煙滅。
喜歡的就要擁有它，不要害怕結(jié)果。
很多人不需要再見(jiàn)，因?yàn)橹皇锹愤^(guò)而已。
遺忘就是我們給彼此最好的紀(jì)念。
會(huì)過(guò)去的，就會(huì)過(guò)去的。
我們的痛苦，我們的悲傷，我們的負(fù)罪。
當(dāng)一個(gè)女子在看天空的時(shí)候，她并不想尋找什么。
她只是寂寞。
如果有過(guò)幸福。
幸福只是瞬間的片斷，一小段一小段。
手指不會(huì)動(dòng)了，眼淚不會(huì)流了，時(shí)間不會(huì)走了。
孤獨(dú)從一開(kāi)始注定要用一生來(lái)承擔(dān) 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來(lái)推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠(chéng)的部分 世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主 快樂(lè)要有悲傷作陪，雨過(guò)應(yīng)該就有天晴。
如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷。
請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。
微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你
斷了的情的感言 你好厲害您覺(jué)得這個(gè)答案好不好
好(0)不好(1) 冰泉 回答采納率:32.7% 2009-01-11 19:12 相關(guān)問(wèn)題?? 誰(shuí)有描寫心情的片段
急用
?? 描寫心情的片段?? 要一篇關(guān)于愛(ài)的名言和關(guān)于愛(ài)的片段?? 誰(shuí)有 關(guān)于風(fēng)的名言 和圖片 或片段
?? 誰(shuí)有描寫人的片段
相關(guān)搜索描寫心情的句子 描寫心情的片段 描寫心情不好的句子 描寫心情郁悶的句子 描寫人物心情的片段 描寫心情好的句子 描寫心情的成語(yǔ) 描寫人物心情的句子 我要評(píng)論瀏覽全部評(píng)論>>等待您來(lái)回答 關(guān)于義與利的名言、短故事、精彩片段 描寫人物的精彩片段 描寫月亮的片段 有那些描寫老師，學(xué)校的名言和成語(yǔ) 描寫孔子教育思想的名言 在線專家心理學(xué)家 心理學(xué)家已解決了31個(gè)問(wèn)題：?? 心理咨詢是怎么計(jì)費(fèi)的?? 她總在回避我我該怎么辦
?? 為什么每次我關(guān)完燈都要再確認(rèn)…衣衣ぷ布舍 衣衣ぷ布舍3已解決了20877個(gè)問(wèn)題：?? 愛(ài)人是什么心理
?? 中國(guó)還能拿上金牌嗎?? DNF 求圣騎士PK時(shí)的連招黯紫彌漫 黯紫彌漫7已解決了19537個(gè)問(wèn)題：?? 人生為什么這么累啊，?? 為什么要這么快長(zhǎng)大呢
~~`?? 怎樣可以讓自己快樂(lè)
一米～陽(yáng)光 一米～陽(yáng)光8已解決了4717個(gè)問(wèn)題：?? 人生一輩子的意義是什么??? 怎樣讓自己失去記憶?? 輕微抑郁癥的表現(xiàn)都有哪些吉祥草 吉祥草9已解決了19871個(gè)問(wèn)題：?? 我換了一個(gè)新的工作環(huán)境，但是…?? 我該怎么讓自己的膽子變大??? 人糾結(jié)了，怎么辦
所謂的義和利的關(guān)系
古人云：義與利,人之所良友也.人字的結(jié)構(gòu)就好像義與利相互支撐一樣.正義,在個(gè)人層面其端正行為,符合道義.在社會(huì)層面,其建立公正公平道義的制度.謀利,即謀取利益.做為同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,前者是人性光輝所在,后者是生命延續(xù)所據(jù).我方認(rèn)為,正其利當(dāng)謀其義,就是以義率利,義利兼得.這一立場(chǎng),可以從義利關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)和義利取舍的社會(huì)實(shí)踐兩方面得到證明.首先,從義利關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)來(lái)看,第一,義利關(guān)系是辯證的,利是義的存在基礎(chǔ),義是利的價(jià)值導(dǎo)向.正義而謀利就是強(qiáng)調(diào),即沒(méi)空洞的義,所謂倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱.第二,義利關(guān)系是動(dòng)態(tài)發(fā)展的.謀利,促使人們既謀生存之利,更謀發(fā)展之利,既謀個(gè)人之利,更謀天下公利.正義,推動(dòng)人們謀利有道,取舍有至,利已利人,共謀發(fā)展.無(wú)義之利,就會(huì)危害個(gè)人發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步.無(wú)利之義,必然是空洞的懸談,從正其義不謀其利到正其義當(dāng)謀利的認(rèn)識(shí)飛躍,證明了這一點(diǎn).其次,從義利取舍的社會(huì)實(shí)踐來(lái)看.第一,正義而謀利是社會(huì)歷史發(fā)展的主旋律.一方面,人類一直以謀利為生存奠基,以治惡成為歷史動(dòng)力.另一方面,人類一直以正義戰(zhàn)勝邪惡,使得謀利的效率的追求被正義的道德規(guī)則所規(guī)定,所推動(dòng).從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明,從封閉社會(huì)到開(kāi)放世界,謀利的個(gè)人財(cái)富積累與社會(huì)總財(cái)富增加總是處于正義追求的總目標(biāo)之下的.現(xiàn)代化史就是正義而謀利史.第二,正義而謀利,是中國(guó)社會(huì)變遷的大方向,中國(guó)問(wèn)題的實(shí)質(zhì),是生產(chǎn)力水平低下,不適應(yīng)物質(zhì)文化的需求,中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵,是為全國(guó)民眾提供一個(gè)公正公平道義基礎(chǔ)上,共謀發(fā)展的局面.前者,要求謀利,后者,推動(dòng)正義,前者,是實(shí)際目標(biāo),后者,是遠(yuǎn)大目的,不正義的謀利,短視短淺,不容于法律與道義,正義而謀利,長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)期,是中國(guó)希望之所在,對(duì)此,我方認(rèn)為,正其義當(dāng)謀其利.在討論兩個(gè)層面的時(shí)候,對(duì)于個(gè)人層面來(lái)說(shuō),應(yīng)該是端正行為,符合道義,就是這里的正其義.
關(guān)于義的名言 最好是孔孟的
義膽忠肝關(guān)云長(zhǎng)利令智昏潘仁美義正詞嚴(yán)文天祥利齒伶牙紀(jì)曉嵐
