關(guān)于“不能光說不做，要實(shí)際行動(dòng)”的名言
1.與其臨淵羨魚，不而結(jié)網(wǎng)。
2.一切都靠一張嘴而絲毫不實(shí)干的人，偽和假仁假義的。
—— 德利特3.時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西4.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游5.偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉——威·赫茲里特6.為者常成，行者常至。
——《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》7.凡事都要腳踏實(shí)地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
——李大釗8.人生來是為行動(dòng)的，就像火總向上騰，石頭總是下落。
對(duì)人來說，一無行動(dòng)，也就等于他并不存在。
——伏爾泰9.判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。
——恩格斯10.多言不如少言，少言不如實(shí)干。
——諺語
西方有句名言：“上帝分配給人兩只耳朵，而只給我們一張嘴巴。
”這說明 A．善于傾聽是文明交往的一種
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
——（法）巴爾扎克 對(duì)人以誠信，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。
——（英）毛姆 一言既出，駟馬難追。
——中國諺語 走正直誠實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。
——（蘇）高爾基 不要說謊，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托爾斯泰 坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。
——（美）馬克.吐溫 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林 一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。
——（法）莫里哀 對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。
——（英）莎士比亞 信用難得易失。
費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。
——（日）池田大作 人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內(nèi)心的真誠。
真誠在社會(huì)上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——（中）三毛 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。
——（瑞士）阿米爾 閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語言，并不都是好話。
——（英）莎士比亞 守信用勝過有名氣。
——（美）羅斯福 誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德 失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。
——（英）哈伯特
關(guān)于說話的名言。
1 不憤不啟，不悱不發(fā)。
——孔子2 人而無信，不知其可也。
——孔子3 真人面前說不得假話。
——馮夢(mèng)龍 4 真懂的人不需大聲叫。
——達(dá)·芬奇5 書是音符，談話才是歌。
——契訶夫 6 處世戒多言，言多必失。
——朱柏廬 7 一言而可以興邦。
——《論語·子路》 8 言辭是行動(dòng)的影子。
——德謨克利特9 言語是心靈的圖畫。
——《人生格言》 10 此可為智者道，難為俗人言也。
——司馬遷 11 豐而不余一言，約而不失一詞。
——商繼宗12 言有浮于其意，而意有不盡于其言。
——蘇拭13 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。
——尼扎米14 道聽而涂說，德之棄也。
——《論語·陽貨》15 要讓你的孩子學(xué)會(huì)說話，首先要教會(huì)他閉嘴。
16 子不語怪、力、亂、神。
——《論語·述而》17 君子于其言，無所茍而已矣。
——《論語·子路》18 巧言如簧，顏之厚矣。
——《詩經(jīng)·小雅·巧言》19 好言自口，莠言自口。
——《詩經(jīng)·小雅·正月》20 言辭是行動(dòng)的影子。
——德謨克利特《著作殘篇》 21 言之無文，行而不遠(yuǎn)。
——《左傳·襄公二十五年》 22 說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。
——培根 23 一天中我們說的話有用的不超過三句。
——穆罕默德24 言行在于美，不在于多。
——《名人名言》梁元帝 25 君子不以言舉人，不以人廢言。
——《論語·衛(wèi)靈公》
關(guān)于人之所以有一張嘴,而有兩只耳朵,原因是聽的比說的多一倍這句格言的事例
先說一種現(xiàn)象，要是有一個(gè)談話的機(jī)會(huì)，大多數(shù)人都是不太愛聽別人談話，而是喜歡別人聽他說話的。
一般推銷員在推銷產(chǎn)品時(shí)，70%的時(shí)間是他在講話或介紹產(chǎn)品，顧客只能得到30%的講話時(shí)間。
因此這樣的推銷員業(yè)績平平。
而頂尖的推銷員，早就總結(jié)出了一條規(guī)律：如果你想成為優(yōu)秀的推銷員，建議你把用于聽和說的比例調(diào)整為70%時(shí)間讓顧客講話，你傾聽；30%時(shí)間自己用來發(fā)問、贊美和鼓勵(lì)他說。
這就是“兩只耳朵一張嘴”法則。
是的，幾乎所有的推銷大師和會(huì)說話的人都在建議我們：要傾聽、傾聽、傾聽
傾聽是一種推銷手段，傾聽更是一種個(gè)人的修養(yǎng)。
世界上的難事之一便是閉上嘴巴，假如你不張開耳朵，不適時(shí)地閉上嘴巴，你就會(huì)失去無數(shù)機(jī)會(huì)。
切記，千萬不要太忙于說話，要學(xué)會(huì)“聽話”。
聽取各種意見，既包括聽取與已相同的意見，也包括聽取與已不同的意見，相同的意見不等于正確的意見。
不同的意見既不等于反對(duì)意見，也不等于錯(cuò)誤意見。
一般人對(duì)各種意見，特別是不同的意見十分膩煩，對(duì)方剛啟齒，還未等到人家把話說到主題上，就傲氣凌人地蠻橫否定，以武斷口氣堵言路。
歷史上，周公的兒子伯禽受封魯國國王時(shí)，周公就告誡兒子：“我身為宰相，碰到有人來訪時(shí)，即使是正在進(jìn)餐也得趕緊中斷，盡量不要對(duì)客人太失禮。
”古人尚如此自知自明，難道現(xiàn)代人還不如古人嗎
聽取各種意見是對(duì)人的尊重，是一種對(duì)進(jìn)取的追求。
對(duì)各種意見都要聽得進(jìn)去。
因?yàn)橛行┎煌囊庖姟⒎磳?duì)的意見可能就是正確的意見。
令世人刮目相看的三峽大壩，就是在不斷聽取各種不同意見的基礎(chǔ)上崛起的。
唐太宗告訴眾臣：“有人說當(dāng)了皇帝就可以得到最崇高的地位，沒有任何畏懼。
事實(shí)上，我都是常懷著畏懼之心傾聽臣下的批評(píng)和建議。
”傾聽各種意見可以得到知識(shí)，可以集中更多人的智慧，可以凝聚人心和力量，俗話說：“會(huì)說的不如會(huì)聽的”。
事實(shí)就是如此，兩只耳朵不會(huì)聽，一張嘴怎會(huì)說呢
最重要的就是多聽少說，因此，泰勒斯說：“多言不表明有才智。
”喀隆說：“不要讓你的舌頭超出你的思想。
”斯多噶派的芝諾說：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽少說。
”這些至理名言，說的都是所謂兼聽則明，言多必失的道理。
有這樣一則故事：曾經(jīng)有個(gè)小國的人到中國來，進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，可是這小國的人不厚道，同時(shí)出了一道題目：這三個(gè)金人哪個(gè)最有價(jià)值
皇帝想了許多的辦法，請(qǐng)來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。
怎么辦
使者還等著回去匯報(bào)呢。
最后，有一位退休的老大臣說他有辦法。
皇帝將使者請(qǐng)到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個(gè)金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。
第二個(gè)金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個(gè)金人，稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚子，什么響動(dòng)也沒有。
老臣說：第三個(gè)金人最有價(jià)值
使者默默無語，答案正確。
這個(gè)故事告訴我們，世界上最有價(jià)值的人，不一定是最能說的人。
自然賦予我們?nèi)祟愐粡堊? 兩只耳朵.也就是讓我們多聽少說。
傾聽是取得智慧的第一步，有智慧的人都是先聽再說。
善于傾聽，才是成熟的人最基本的素質(zhì)。
其實(shí)，當(dāng)人的一生走到盡頭時(shí)，若回頭反思過去，將會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人一生無法成功的原因也許無關(guān)乎能力，但有一個(gè)重要原因就是失敗在一張“嘴”上。
少言是思想者的道德，唯有少言才能多思。
舌頭超過思想，那超出的部分只能是廢話。
因此，從此刻起，你要將這一厚黑的智慧溶入腦中，并付出行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)它：最有價(jià)值的人，不一定是最能說的人。
老天給我們兩只耳朵一個(gè)嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。
因?yàn)?，聽，永遠(yuǎn)比說更能收獲不同的思想。
聽，永遠(yuǎn)比說更能掩飾自己的淺薄無知。
聽，永遠(yuǎn)比說更能傳達(dá)平和謙卑的個(gè)人魅力。
