真理誕生于100個(gè)問號之后，開頭想想還有哪些與真理有關(guān)的格言
1、如果你想獨(dú)占真理，真理就要嘲笑你了—羅曼·羅蘭2、推崇真理力是點(diǎn)燃信仰的火花。
——蘇霍姆林斯基3、人們說得好，真理是時(shí)間的女不是權(quán)威的女兒。
——培根4、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
——李大釗5、上帝為每個(gè)人靈供了選擇機(jī)會：或是擁有真理，或是得到安寧。
你可以任選其一，但不能兼而有之。
——愛默生
袁隆平的人生格言
認(rèn)認(rèn)真真做事,清清白白做人.
有哪些論述人生的意義和價(jià)值的名人名言
1、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰2、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰3、求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
—— 契訶夫4、誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
—— 歌德5、人生如同故事。
重要的并不在有多長，而是在有多好。
—— 塞涅卡6、工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在。
—— 羅丹7、倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長，只是由于不知它的用途。
—— 維尼8、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亞里士多德9、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德10、人只能有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦11、先相信自己，然后別人才會相信你。
—— 羅曼·羅蘭12、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基13、一個(gè)生命比地球還重。
——上田耕一朗14、自己活著，就是為了使別人過得更美好。
——雷 鋒15、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義—愛因斯坦16、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
——魯 迅17、人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
——愛因斯坦18、生命的長短以時(shí)間來計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來計(jì)算。
——裴多菲19、我生來是為斗爭的。
——羅曼·羅蘭20、尋能使自己值得獻(xiàn)出生命的某個(gè)東西。
——武者小路實(shí)篤21、人生價(jià)值的大小是以人們對社會貢獻(xiàn)的大小而制定。
——向警予22、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時(shí)間來衡量生命。
——塞涅卡23、每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。
——徐悲鴻24、人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價(jià)值。
——鄧中夏25、人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
——雷 鋒26、我們的生命是什么
不過是長著翅膀的事實(shí)或事件的無窮的飛翔。
——愛默森27、生活的主要悲劇，就是停止斗爭。
——奧斯特洛夫斯基28、世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人。
——普希金29、只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。
——克里斯托弗·莫利30、要探索人生的意義，體會生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。
——佚 名31、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
32、——奧斯特洛夫斯基33、生命的價(jià)值，正是在跑好自己承擔(dān)的這一里程中體現(xiàn)出來的。
人的生命雖然有限，但人用生命所創(chuàng)造的價(jià)值，卻可以與世長存。
——佚 名34、生命的價(jià)值在于使用生命。
——泰國諺語35、生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
——泰戈?duì)?6、人，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那么就失去了他們存在的價(jià)值。
——蘭 道37、無論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才能體會到他本身的價(jià)值。
——莎士比亞38、應(yīng)以事業(yè)而不應(yīng)以壽數(shù)來衡量人的一生。
——塞涅卡39、有了人生的價(jià)值，就不覺得黃金昂貴。
——倪志兵40、人生是一座富礦，有待于自身去開采。
——崔鶴同41、人生只有在斗爭中才有價(jià)值。
——赫爾岑42、我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個(gè)巨大的問號，你怎樣度過自己的一生
我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。
——愛因斯坦43、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——肖楚女44、捧著一顆心來，不帶半根草去。
——陶行知45、人是尋求意義的動(dòng)物。
——柏拉圖46、人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
——佚 名47、生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時(shí)是相當(dāng)于天才的……——肖伯納48、人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
——萊 辛49、人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。
——佚 名50、人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)。
——拉羅什富科51、人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。
——奧斯特洛夫斯基52、沒有奮爭，人生便寂寞難忍。
——萊蒙托夫53、人生的價(jià)值不能與商品的價(jià)值混為一談。
——佚 名54、我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利…… ——庫普林55、當(dāng)爭斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了。
——白朗寧56、人生的意義就在這個(gè)過程上。
你要細(xì)細(xì)體味這過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識每節(jié)的充分價(jià)值。
——傅東華57、真正的價(jià)值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。
——席 勒58、對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
——愛因斯坦59、一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。
——福樓拜60、強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價(jià)值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。
——佚 名61、人生的價(jià)值是由自己決定的。
——盧 梭62、沒有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。
——杜伽爾63、人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
——佚 名64、即使我們是一支蠟燭也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火了在荒野中燃燒。
——艾 青65、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌66、光輝的人生中，一個(gè)忙迫的鐘頭，勝于無意義的人生的一世。
——司各特67、誰要是游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌 德68、男兒得死所，其重如山丘。
——屈大均69、如果你要知道一個(gè)人的價(jià)值，就得計(jì)算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
——比 才70、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷71、事業(yè)無窮年。
——韓 愈72、生無益于時(shí)，死無聞?dòng)诤?，是自棄也?/p>
——司馬光73、為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。
——約爾旦74、最本質(zhì)的人性價(jià)值就是人的獨(dú)立性。
——布邊曼75、一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。
——愛因斯坦76、……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命中的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。
——佚 名77、人生確是無常的，不過人生的可愛處也多半就在這無常。
——李霽野78、我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。
——莫利亞克79、一個(gè)人的價(jià)值，全決定于他自己。
——高爾基80、往往活了一輩子，才知道應(yīng)該怎樣生活，這就是人生的困難所在。
——佚 名81、天生我材必有用。
——李白82、男兒世間，及壯當(dāng)封侯。
——岑 參83、人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
——愛因斯坦84、活著，要有自己的價(jià)值，要作為一個(gè)強(qiáng)者存在于這個(gè)世界。
——夏 寧85、誰為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了人類兄弟而進(jìn)行的斗爭，誰才是不朽的。
——涅克拉索夫86、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
——顧炎武87、生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。
——杜伽爾88、人生的價(jià)值在于創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)的人生。
——佚 名89、從不充分的前提中推斷出充分的結(jié)論，這種藝術(shù)就是人生。
——巴特勒90、生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽。
——車爾尼雪夫斯基91、人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
——佚 名92、你若要喜愛自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
——歌 德93、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
——馮夢龍94、歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。
經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
——馬克思95、誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨96、如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
——馬克思97、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。
——魯迅98、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。
——杜威99、一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來，最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。
——鄒韜奮100、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
——吳玉章101、生活的價(jià)值在于創(chuàng)造。
——高爾基102、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。
——徐特立103、為了保存一個(gè)人的生命，而背叛了千萬人的解放事業(yè)，遭到千萬唾棄，那活著還有什么意思
——王若飛104、德可以認(rèn)為是達(dá)到某種目的的手段。
只要那個(gè)目的有價(jià)值，達(dá)到目的的手段才有價(jià)值。
——休 謨105、愿堅(jiān)晚節(jié)于歲寒。
——楊萬里106、我評定一個(gè)人的真正的價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：看他在多大程度上擺脫了“自我”，他擺脫了“自我”，又是為什么。
——愛因斯坦107、人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎(jiǎng)品是拼斗。
——拉爾夫·詹108、幸福在于為別人生活。
——列夫·托爾斯泰109、熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。
人生只不過是行走著的影子。
——莎士比亞110、小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。
——佚 名111、人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。
——何良俊112、自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。
——萊惠托夫113、生活中最大的滿足就是意識到應(yīng)盡的義務(wù)。
——蓋茲利特114、一個(gè)人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。
——紀(jì)伯倫115、人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情。
——惠特曼116、人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業(yè)，終日飽食暖衣，不所用心，何自別于禽獸。
——蘇 轍117、不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
——卡夫卡118、每個(gè)人都應(yīng)成為自身的主宰。
——佚 名119、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。
——梁啟超120、生、死、窮達(dá)，不易其操。
——蘇 軾121、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。
——列夫·托爾斯泰122、一個(gè)嘗試錯(cuò)誤的人生不但無所事事的人生更榮耀，并且有意義。
——蕭伯納123、我們活在世上不是為自己而向生活索取什么，而是試圖使別人生活得更幸福。
——奧斯勃124、沒有斗爭就沒有功績，沒有功績就沒有獎(jiǎng)賞，而沒有行動(dòng)就沒有生活。
——?jiǎng)e林斯基125、不論人生多不幸，聰明的人總會從中獲得一點(diǎn)利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺得無限悲哀。
——拉·羅休弗克126、我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。
——魯 迅127、一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長和精力，再離開人間。
不然，他總會感受到遺憾，浪費(fèi)了有限的生命。
——曹 禺128、幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，而只是喜劇。
——車爾尼雪夫斯基129、所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)峻峰的人。
——雨 果130、如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅?、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
——馬克思131、要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。
——吉鴻昌132、人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>
——拿破侖133、不曾做過一番事業(yè)的人，不足以成為一個(gè)良好的顧問。
——拿破侖134、她們把自己戀愛作為終極目標(biāo)，有了愛人便什么都不要了，對社會作不了貢獻(xiàn)，人生價(jià)值最少。
——向警予135、白活等于早死。
——歌 德136、假如人只能自己單獨(dú)生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。
——帕斯卡137、雖然我們時(shí)常談?wù)撊松畼?，但是我們都知道，苦日子和好日子一樣，是不好過的，是充滿著艱難險(xiǎn)阻的。
……一旦誰落入這種境地，他的唯一選擇就是奮力前行。
——厄斯金138、三十功名塵與土。
——岳 飛139、人生惟一理論的目的，是在地上建筑人間天堂。
——希爾泰140、人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)時(shí)代所做的工作作為尺度。
——徐 瑋141、一個(gè)人對社會的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)，對增進(jìn)人類利益起多大作用。
——愛因斯坦142、衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否有意義；而不是看其有多長。
——普魯塔克143、我們應(yīng)該成為歷史的開創(chuàng)者，只有這樣，才是真正有作為的人。
——昂 山144、人生是否有價(jià)值，關(guān)鍵要看活著人還是自己。
——佚 名145、人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。
——李大釗146、但愿每次回憶，對生活都不感到內(nèi)疚。
——郭小川147、人的生命恰似一部小說，其價(jià)值在于貢獻(xiàn)而不在于短長。
——佚 名148、人生的長短不是以時(shí)間衡量的，而是以思想和行為去衡量。
——佚 名149、人生在世，事業(yè)為重。
——吳玉章150、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)好好地安排生活，要使每一刻的時(shí)光都有意義。
——屠格涅夫151、倘若用天平來衡量人生的價(jià)值，貢獻(xiàn)應(yīng)是平上最重的法碼。
——佚 名152、為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛的。
但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
——巴金153、我也說不出人生在世，是不是一件容易事兒。
——高爾斯華綏154、是工作使人生有味。
——艾約爾155、如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無意義的。
——何塞·黎薩爾156、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
——亞里士多德157、把人的價(jià)值降低為消費(fèi)的實(shí)惠，無疑是創(chuàng)造性價(jià)值的泯滅；把生命變?yōu)榇齼r(jià)而沽的商品，無疑是人的本質(zhì)的滄喪。
——佚名158、人生的最大快樂，是自己的勞動(dòng)得到了成果。
——謝黨哉159、人生的價(jià)值在于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造的生活，只能叫活著。
——佚 名160、什么是生命
它并不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見到的那個(gè)模樣，而是我們幻想中的那個(gè)模樣。
生命的節(jié)奏是愛。
——羅曼·羅蘭161、生活的意義在于美好，在于向往目標(biāo)的力量。
應(yīng)當(dāng)使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。
蘇聯(lián)高爾基偉人的生平昭示我們，我們也能使自己的生命令人崇敬；當(dāng)我們告別人生的時(shí)候，在時(shí)間的沙灘上留下自己的腳印。
——郎賈羅
如何寫自我介紹的內(nèi)容 真實(shí)點(diǎn)的
詞目：格言 拼音：gé yán基本解釋 [motto and maxim;adage;apothegm] 含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句愛因斯坦名言“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
”這外是格言格言與諺語的區(qū)別 1.名人說的叫名言 2.古人說的叫古語 3.流傳至今的叫諺語 、俗語 諺語是人民群眾在長期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中集體創(chuàng)造的，無法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養(yǎng)的人說的話，作者確定，可以查到出處。
諺語的內(nèi)容，大多是具體生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；格言則側(cè)重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。
所有格言的內(nèi)容都應(yīng)該是積極向上的，如果是消極的，不能稱為格言。
4.由兩部分組成,前一部分像謎面的為比喻語,后一部分像謎底的為解說語.人生格言 人生就是學(xué)校。
在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
——海貝爾
???????? 人生哲理
想找人生哲理就去玩《秦殤》秦殤是以中國古代秦朝為歷史的游戲，我在這列舉兩段《秦殤》中的人生格言。
第一段：獸王：“年輕人人生最難戰(zhàn)勝的是么
”扶蘇：“。
。
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。
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。
”獸王：“人生最難戰(zhàn)勝的使自己的欲望。
”扶蘇：“說的對。
”獸王：“人若戰(zhàn)勝自己雖然不一定成為賢人，但是要成為賢人就要先戰(zhàn)勝自己。
”第二段：“人生在世如果做到問心無愧，那么死亡本來就是生命中最精彩的一部分.”(本人的座右銘）
真理誕生于一百個(gè)問號之后 閱讀答案
編輯本段]真理誕生于一百個(gè)問號之后 此文章已經(jīng)被加入小學(xué)課本中。
(是六年級下冊20課)課文內(nèi)容 有人說過這樣一句話：“真理誕生于一百個(gè)問號之后。
”其實(shí)，這句話本身就是一個(gè)真理。
縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者，創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的，司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，最后把“
”拉直，變成“
”找到真理。
洗澡是一件非常普通的事情，而美國麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系謝皮羅教授卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)。
這是為什么呢
謝皮羅緊緊抓住個(gè)問號不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。
1962年他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦。
他認(rèn)為，在北半球，洗澡水朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；如果是在南半球，洗澡水的漩渦將朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；而在赤道，則不會形成漩渦。
他的這個(gè)見解，引起了各國科學(xué)家的極大興趣，他們紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。
無獨(dú)有偶。
17世紀(jì)的一個(gè)夏天，英國著名化學(xué)家波義耳正急匆匆地向自己的試驗(yàn)室走去，剛要跨入實(shí)驗(yàn)室大門，陣陣醉人的香氣撲鼻而來，他這才發(fā)現(xiàn)花圃里的玫瑰花開了。
他本想好好欣賞一下迷人的花朵，但想到一天的實(shí)驗(yàn)安排，便摘下幾朵紫羅蘭插入一個(gè)盛水的燒瓶中，然后開始和助手們做實(shí)驗(yàn)。
不巧的是，一個(gè)助手不慎把一滴鹽酸濺到紫羅蘭上，愛花的波義耳急忙把冒煙的紫羅蘭用水清洗了一下，重新插入花瓶中。
誰知當(dāng)水落到花瓣上后，濺上鹽酸的花瓣奇跡般地變紅了，波義耳立即敏感地意識到紫羅蘭中有一種成分遇鹽酸會變紅。
那么，這種物質(zhì)到底是什么
別的植物會不會有同樣的物質(zhì)
別的酸對這種物質(zhì)會有什么樣的反應(yīng)
這對化學(xué)研究有什么樣的意義
這一奇怪的現(xiàn)象以及一連串的問題，促使波義耳進(jìn)行了許多實(shí)驗(yàn)。
由此他發(fā)現(xiàn)，大部分花草受酸或堿的作用都會改變顏色，其中以石蕊地衣中提取的紫色浸液最為明顯它遇酸變成紅色，遇堿變成藍(lán)色。
利用這一特點(diǎn)，波義耳制成了實(shí)驗(yàn)中常用的酸堿試紙——石蕊試紙。
在以后的三百多年間，這種試紙一直被廣泛應(yīng)用于化學(xué)實(shí)驗(yàn)中。
最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。
一次兒子睡覺時(shí)，他發(fā)現(xiàn)兒子的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)起來。
他感到很奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了一個(gè)夢。
這位醫(yī)生想，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)會不會與做夢有關(guān)呢?會有什么關(guān)系呢
他百思不得其解，于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后得出結(jié)論：當(dāng)睡覺的人眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，他確實(shí)正在做夢。
如今，人們研究夢的生理學(xué)，便根據(jù)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)和時(shí)間，來測量人做夢的次數(shù)與夢的長短。
洗澡水的漩渦，紫羅蘭的變色，睡覺時(shí)眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)，這些都是很平常的事。
善于“打破砂鍋問到底”的人卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
科學(xué)史上，這樣的事例還有很多，它說明，科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著 ，善于發(fā)問并不斷探索，那么，當(dāng)你解答了若干個(gè)問號之后，就能發(fā)現(xiàn)真理。
當(dāng)然，見微知著、善于發(fā)問并不斷探索的能力，不是憑空產(chǎn)生的。
正像數(shù)學(xué)家華羅庚說過的，科學(xué)的靈感，絕不是坐等可以等來的。
如果說，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些有準(zhǔn)備的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人。
課文簡說 課文的題目是“真理誕生于一百個(gè)問號之后”，也是課文的主要觀點(diǎn)，課文主要用事實(shí)論述了只要善于觀察，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，鍥而不舍地追根求源，就能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)真理。
課文可分為三大部分。
第一部分（第1段）開門見山，提出觀點(diǎn)。
明確指出：“真理誕生于一百個(gè)問號之后”本身就是“真理”。
第二部分（第2段至第6段）運(yùn)用事例，證明觀點(diǎn)。
這是文章的主體部分。
首先概括地指出千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上，科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)，那些定理、定律、學(xué)說都是在發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者解答了“一百個(gè)問號之后”才獲得的。
然后，由此引出科學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)有代表性的事例。
第一個(gè)事例是謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問題，通過反復(fù)的試驗(yàn)和研究，發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。
第二個(gè)事例是英國的著名化學(xué)家波義耳偶然發(fā)現(xiàn)鹽酸會使花瓣變紅，繼而進(jìn)行了許多實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了酸堿試紙。
第三個(gè)事例是奧地利醫(yī)生從兒子做夢時(shí)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)過反復(fù)觀察和分析，推斷出凡睡者眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)都表示在做夢的普遍規(guī)律。
最后對三個(gè)典型事例作總結(jié)，強(qiáng)調(diào)這三個(gè)事例“都是很平常的事情”，卻都發(fā)現(xiàn)了真理。
因此，只要有“打破砂鍋問到底”的精神，就一定能“從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就”。
第三部分（第7段至第8段）總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。
指出科學(xué)并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于“知微見著”，不斷探索，善于獨(dú)立思考，具有鍥而不舍的精神。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般規(guī)律——“真理誕生于一百個(gè)問號之后”，從中感受、領(lǐng)悟到見微知著，獨(dú)立思考，鍥而不舍，不斷探索的科學(xué)精神；二是學(xué)習(xí)課文用具體典型的事例說明觀點(diǎn)的寫作方法，了解議論文的形式。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①最后把“
”拉直成了“
”，找到了真理。
這里的“
”是發(fā)現(xiàn)的問題，是不斷的追問，“
”是通過探索，解決了疑問，發(fā)現(xiàn)了真理。
這個(gè)句子把一個(gè)抽象的道理，用直觀形象的方法進(jìn)行表述，給人留下了深刻的印象。
②善于“打破沙鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就。
“打破沙鍋問到底”是一句俗語，形象表達(dá)了鍥而不舍、不斷探索的精神，“發(fā)現(xiàn)”“發(fā)明”“創(chuàng)造”“成就”這四個(gè)詞按收獲由小到大排列，也說明平常的事情中蘊(yùn)含著真理，蘊(yùn)含著偉大的成就，而這些只有“打破沙鍋問到底”的人才能做到。
③只要你見微知著，善于發(fā)問并不斷探索，那么，當(dāng)你解答了若干個(gè)問號之后，就能發(fā)現(xiàn)真理。
這句話用“只要……就……”的句式說明“科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)”，發(fā)現(xiàn)真理的前提條件就是“見微知著”，能從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，看到本質(zhì)，并“不斷探索”。
④如果說，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些有準(zhǔn)備的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人。
這句話對發(fā)現(xiàn)真理的條件作了說明，科學(xué)發(fā)現(xiàn)中存在“偶然的機(jī)遇”，說明科學(xué)真理就存在于我們身邊，它并不神秘；“只能給……”說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)也并不容易，指出了科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)是有條件的，那就是給那些“有準(zhǔn)備”“獨(dú)立思考”“鍥而不舍”的人。
“真理誕生于一百個(gè)問號之后”就是要敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，堅(jiān)持不懈地思考，深入地解決問題。
（2）對詞語的理解。
定理：已經(jīng)證明具有正確性、可以作為原則或規(guī)律的命題或公式，如，幾何定理。
定律：科學(xué)上對某種客觀規(guī)律的概括，反映事物在一定條件下發(fā)生一定變化過程的必然關(guān)系。
學(xué)說：指學(xué)術(shù)上自成理論體系的主張或見解。
司空見慣：看得多了，不以為奇。
追根求源：追溯事物發(fā)生的根源。
敏銳：感覺靈敏，眼光尖銳。
無獨(dú)有偶：某種少見的情況，偏有類似的出現(xiàn)，配成一對兒。
百思不得其解：百：多次；解：理解。
百般思索也無法理解。
打破砂鍋問到底：比喻追究事情的根底。
見微知著：微：隱約；著：明顯。
見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢。
鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。
比喻有恒心，有毅力作者簡介 葉永烈 筆名： 蕭勇、葉揚(yáng)、葉艇 性別： 男 民族： 漢族 出生日期： 1940年8月30日 浙江溫州人。
1963年畢業(yè)于北京大學(xué)化學(xué)系。
上海作家協(xié)會一級作家、教授。
以兒童文學(xué)、科幻、科普文學(xué)及紀(jì)實(shí)文學(xué)為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。
曾任中國科學(xué)協(xié)會委員、中國科普創(chuàng)作協(xié)會常務(wù)理事、世界科幻小說協(xié)會理事。
11歲起發(fā)表詩作，18歲起發(fā)表科學(xué)小品，20歲出版第一部科學(xué)小品集《碳的一家》，21歲成為《十萬個(gè)為什么》主要作者。
此后，多年從事科普創(chuàng)作，受到原中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理方毅的關(guān)心，并對葉永烈作了兩次批示：“調(diào)查一下，如屬實(shí)，應(yīng)同上海商量如何改善葉永烈同志的工作條件。
”（1979年1月6日）“我看要鼓勵(lì)科普創(chuàng)作，這項(xiàng)工作在世界各國都很重視。
”（1979年3月4日） 由于方毅同志的關(guān)心，1979年3月，文化部和中國科協(xié)聯(lián)合舉行隆重儀式，授予葉永烈“全國先進(jìn)科普工作者”稱號。
曾先后創(chuàng)作科幻小說、科學(xué)童話、科學(xué)小品、科普讀物700多萬字。
曾任中國科協(xié)委員、全國青聯(lián)常委、上海市科協(xié)常委、上海市科普創(chuàng)作協(xié)會副理事長、世界科幻小說協(xié)會理事。
著名作品《十萬個(gè)問什么》，葉永烈是主要作者。
電影《紅綠燈下》（任導(dǎo)演）獲第三屆電影“百花獎(jiǎng)”最佳科教片獎(jiǎng)，《小靈通漫游未來》獲第二屆全國少年兒童文藝作品一等獎(jiǎng)，《借尾巴》獲全國優(yōu)秀讀物獎(jiǎng)，根據(jù)葉永烈長篇科幻童話改編的6集動(dòng)畫電影《哭鼻子大王》獲1996年“華表獎(jiǎng)”（即政府獎(jiǎng)）。
后來轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作。
主要新著為作家出版社出版的6卷本《葉永烈自選集》；此外，還有《的秘書們》、《陳云全傳》、《葉永烈采訪手記》、《星條旗下的中國人》、《我的家一半在美國》、《一九九七逼近香港》、《商品房大戰(zhàn)》、《何智麗風(fēng)波》等。
即將出版《葉永烈文集》，共50卷，其中科普作品24卷。
1989年被收入美國《世界名人錄》，并被美國傳記研究所聘為顧問。
1998年獲香港“中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎(jiǎng)”。
自11歲起發(fā)表詩作。
現(xiàn)已出版180多部著作，是國內(nèi)少有的勤奮高產(chǎn)的作家。
早年曾是上?？平屉娪爸破瑥S的編導(dǎo)，業(yè)余科普作品為多，是《十萬個(gè)為什么》的主要作者，七十年代末，八十年代初，他的科幻小說占了中國的半壁江山。
但真正圓了他“作家夢”的還是科普小品的創(chuàng)作。
1959年，還在北大上學(xué)時(shí)，他寫了一本科學(xué)小品集《碳的一家》，寄給上海少年兒童出版社。
這家出版社并沒計(jì)較作者的資歷，出版了這本書。
這也為葉永烈成為該社《十萬個(gè)為什么》最早、最年輕的作家打下了良好的基礎(chǔ)。
因文筆活潑，葉永烈深受出版社的青睞。
二十歲的葉永烈的一個(gè)個(gè)“為什么”，被比他只小幾歲的讀者廣泛閱讀、傳誦。
到新版，也即第五版《十萬個(gè)為什么》問世，葉永烈共為該書寫了500多篇科普小品。
《十萬個(gè)為什么》一次次修訂再版，總印數(shù)超過一億冊。
新版《十萬個(gè)為什么》增寫了許多新的“為什么”。
最近，《葉永烈文集》正在分批出版之中。
一九七六年春，在文化大革命尚未結(jié)束的年月里，時(shí)任上海電影制片廠編劇的葉永烈發(fā)表了十年動(dòng)亂后期第一篇科幻小說《石油蛋白》，標(biāo)志著中國科幻在大陸掀起第二次高潮。
在寫了《十萬個(gè)為什么》之后的第二年，完成了另一部新著——《小靈通漫游未來》。
《小靈通漫游未來》雖然直到1978年才由少年兒童出版社出版，但是一出版就印了300萬冊，也產(chǎn)生了廣泛影響。
小靈通”是該書中的形象。
《小靈通漫游未來》完成于1961年秋，書中的小靈通漫游未來世界，報(bào)道未來科學(xué)技術(shù)。
《小靈通漫游未來》是我國“文革”后出版的第一本科幻小說，出版后立即引起轟動(dòng)，一下子印了一百幾十萬冊，成了當(dāng)時(shí)的暢銷書。
后來，以展望新的技術(shù)革命的燦爛前景為主線，葉永烈又創(chuàng)作了《小靈通再游未來》， 于1984年出版,后來又出版了《小靈通三游未來》。
隨著年歲的增長，葉永烈轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作，寫出《歷史選擇了》等數(shù)十部長篇。
1984年后成為專業(yè)作家，以寫知名人物、高層人物、歷史傳記為多，人稱“舊聞?dòng)浾摺薄?/p>
主要新著為300萬字的七卷本《葉永烈自選集》；120余萬字的《紅色三部曲》－－《紅色的起點(diǎn)》、《歷史選擇了》、《與蔣介石》；還寫了150萬字的長篇系列《“四人幫”傳》；還有《陳伯達(dá)傳》、《陳云全傳》、《胡喬木傳》、《反右派始末》、《星條旗下的中國人》、《五七年的血淚》、《的衣食住行》、《馬思聰傳》、《真實(shí)的朝鮮》等大部頭著作。
作品曾獲獎(jiǎng)80 余次，作品曾在美、英、法、日、韓、德、意、泰、香港、臺灣出版或發(fā)表。
1979年3月，文化部和中國科協(xié)授予葉永烈“全國先進(jìn)科普工作者”稱號。
1989年被收入美利堅(jiān)合眾國《世界名人錄》，并被美利堅(jiān)合眾國傳記研究所聘為顧問。
1994年受聘香港文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會榮譽(yù)會員。
[編輯本段] 【著作】 著有長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《1978：中國命運(yùn)大轉(zhuǎn)折》、《陳云之路》、《葉永烈采訪手記》、《星條旗下的中國人》、《胡喬木傳》、《馬思聰傳》、《傅雷與傅聰》、《梁實(shí)秋的黃昏戀》，科普小說叢書《十萬個(gè)為什么》(合作)、《小靈通漫游未來》、《中國福爾摩斯》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《葉永烈文集》(50卷)、《葉永烈自選集》(7卷)、《紅色的起點(diǎn)》、《歷史選擇了》、《和蔣介石》、《江青傳》、《張春橋傳》、《姚文元傳》、《王洪文傳》、《陳伯達(dá)傳》、《反右派始末》、《追尋歷史真相——我的寫作生涯》、《行走美國》、《行走俄羅斯》、《行走中國》，中短篇小說集《愛的選擇》，散文集《葉永烈筆下風(fēng)情》，雜文集《人才成敗縱橫談》，寓言集《偵探與小偷》，相聲集《圓溜溜的圓》等，共出版文學(xué)著作150余部。
