教師格言大全。

教育篇:1、教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。

2、對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)而言，情感的種子總是播下的越早越好。

3、教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人.4、和學(xué)生平等地坐下交流，才知道她們并不是小孩子。

5、我們應(yīng)該反思，也許你并沒(méi)有把學(xué)生看透，可他們卻把你看透了。

6、學(xué)生渴望的不是偏愛(ài)，而是公平、公正；得到不應(yīng)該得到的，會(huì)給他留下永遠(yuǎn)不能消除的陰影，甚至在他的同學(xué)中，他永遠(yuǎn)都抬不起頭來(lái)。

7、 我們常常過(guò)于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的是為了人的發(fā)展。

8、教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大、神圣在此，教育的艱難也在此.9、如果把考試緊緊定位在評(píng)定優(yōu)劣上，考試就必然成為一個(gè)教育的怪胎。

10、什么時(shí)候孩子們會(huì)在我們的課堂上學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了，什么時(shí)候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了。

11、最大限度地尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒

12、教育學(xué)其實(shí)是“人學(xué)”，而“人學(xué)”應(yīng)該是最大的學(xué)問(wèn)，也應(yīng)該是人人首先應(yīng)該認(rèn)知的學(xué)問(wèn)。

13、向?qū)W生放權(quán)利、放時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)大量閱讀提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

14、每一位教師、每一個(gè)成人，都應(yīng)該蹲下身來(lái)和孩子說(shuō)話。

教育改革篇:1、只有“教師第一，學(xué)生第二”，才能真正達(dá)到“學(xué)生為本”、“學(xué)生為中心”、“學(xué)生為主體”的目標(biāo)。

2、“學(xué)生是學(xué)校的主人”這一論點(diǎn)呈現(xiàn)了

格言~~·關(guān)于教師寄語(yǔ)

教師寄語(yǔ)一句話勵(lì)志【篇一：教師寄語(yǔ)一句話勵(lì)志】獻(xiàn)給教師的勵(lì)志贈(zèng)言1、生活是平淡的，真理永遠(yuǎn)是樸素的。

快樂(lè)永遠(yuǎn)與你的追求同在，就好像春天要播種、秋天要收獲一樣。

2、教師不只是一種職業(yè)，更擔(dān)當(dāng)著一種責(zé)任。

教書育人，既是對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)的使命，也是對(duì)于自己良心的責(zé)任。

3、教師職業(yè)如同喝咖啡，有人說(shuō)苦中有甜；有人說(shuō)甜中帶苦。

其實(shí)，苦與甜就是生活中樸素的辯證法。

4、只有把教師職業(yè)真正與你的心性相吻合的時(shí)候，成為你真正喜歡的職業(yè)的時(shí)候，你才會(huì)用心去欣賞、去品味這個(gè)平凡而偉大的職業(yè)，并為之苦、為之累、為之美5、教師一字一句溫馨和智慧的話語(yǔ)，能讓學(xué)生感受到來(lái)自于教師的關(guān)愛(ài)、重視、指導(dǎo)和欣賞，這是教師職業(yè)所獨(dú)具的人性感召力。

這是教師職業(yè)的大愛(ài)帶來(lái)的人性美

6、當(dāng)學(xué)生上課不注意聽(tīng)講時(shí)，要在暗示提醒的同時(shí)，更多的是反思自己的教學(xué)。

因?yàn)榉此疾拍艽龠M(jìn)教師的成長(zhǎng)，才能讓自己的課堂更有磁性。

7、如果要挖井、就要挖到水出為止。

8、同譜育人新篇，共架理想金橋。

9、樹木十年樹人百年，為了學(xué)生為了人民。

10、三寸粉筆三尺講臺(tái)育花苗，一顆丹心一生秉燭獻(xiàn)春華。

11、成人使者娃娃友，教書育人生生愛(ài)。

12、為自己的心靈找一塊凈土，靜下心來(lái)沉迷于育人花園之中。

13、孩童似花蕾，教學(xué)像茶飯；你我同合作，戮力育英才。

14、好的種子，不怕埋沒(méi)，總有出土的一天；努力的人，不怕寂寞，總有的一天。

15、最好不是在夕陽(yáng)西下的時(shí)候去幻想什么（勵(lì)志一生），而要在旭日

陶行知教育名言

【名言篇】 1、 教育是立國(guó)之本 2、行是知之知是行。

3、人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。

4教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。

5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。

6、真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。

7、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。

二、人生所必需之知識(shí)技能。

三、強(qiáng)健活潑之體格。

四、優(yōu)美和樂(lè)之感情。

9、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

10、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。

11、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。

他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。

他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。

12、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。

13、教學(xué)做是一件事，不是三件事。

我們要在做上教，在做上學(xué)。

不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

14、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

15、破即補(bǔ)。

污即洗。

勞即謙。

亂即理。

債即還。

病即醫(yī)。

過(guò)即改。

善即喜。

行即思。

倦即息。

信即復(fù)。

帳即記。

【教書育人篇】 1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

” ——陶行知 2.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” ——陶行知 3.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?/p>

根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。

” ——陶行知 4.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。

” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

” 6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。

” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。

你別忙著把他們趕跑。

你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

——陶行知 8.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。

所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。

自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。

自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

——陶行知 【為人師表篇】 1.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。

惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知 2.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

——陶行知 【因材施教篇】 1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

——陶行知 2.人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

——陶行知 【教學(xué)方法篇】 1.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知 2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書。

總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

——陶行知 3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

——陶行知 4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。

前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

——陶行知 5.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

——陶行知 【成功教育篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。

你別忙著把他們趕跑。

你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

——陶行知 【創(chuàng)新與實(shí)踐】 1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。

——陶行知 2.中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。

中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

——陶行知 3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知 4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

——陶行知 【養(yǎng)成性教育】 1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。

所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。

自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。

自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

——陶行知 2.集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。

一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

——陶行知 3.把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。

由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益……

贊美老師的名言

其實(shí)“予人玫瑰 手有余香”的最高境界是樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)。

不求任何回報(bào)的給予才能體現(xiàn)道德情操的崇高和升華。

用“成人達(dá)己 達(dá)己為人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，那位店主確實(shí)做到了“成人達(dá)己”，但如果他能夠把自己豐厚的財(cái)富主動(dòng)回報(bào)這個(gè)社會(huì)并積極幫助需要幫助的人們，那才算實(shí)現(xiàn)了人生的最高境界，即“達(dá)己為人”。

這就是為什么世界上這么多的富豪們樂(lè)于做善事的原因了。

　　也許我們并不需要做了百萬(wàn)富翁，才能做一番轟轟烈烈的善事。

其實(shí)善事無(wú)大小，只要善心永存，總有我們發(fā)揮的舞臺(tái)。

觀音菩薩大慈大悲、普渡眾生的形象是那樣高大和慈祥，九天仙女長(zhǎng)袖飛舞、漫天散花的情形是那樣瀟灑與愜意。

其實(shí)無(wú)論佛家還是道家都是在用自己虔誠(chéng)的信仰來(lái)引導(dǎo)蕓蕓眾生的行為和思想，并分別為人們提供了一整套完整的行為標(biāo)準(zhǔn)和思維模式。

本人作為凡塵俗世里一芥普通女子，斷不敢與菩薩和仙女相比擬，只是在自己年過(guò)而立的生命長(zhǎng)河中，確實(shí)執(zhí)著的拋灑著許多東西，而這些東西全部浸泡在我所深深陶醉著的“予人玫瑰 手有余香”的完美境界里。

在這里玫瑰之花并不是通常意義上的愛(ài)情的象征，而是作為生命中任何一種人性的光環(huán)，這些光環(huán)象一道道絢麗的彩虹，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我和我的平凡而又充實(shí)的生活　　深圳的“關(guān)愛(ài)行動(dòng)”中演繹出了那一幕幕感人的故事，難道你還會(huì)說(shuō)這是一個(gè)冷漠的社會(huì)嗎

資助特困家庭，為地貧兒童燃起生命之光，為那些身患重癥的人們送去一份關(guān)愛(ài)。

難道這不是心靈的美，受助的快樂(lè)嗎

　　人的一生，不可能平靜的度過(guò)，他不能孤立于社會(huì)及他人，他需要有他人的關(guān)愛(ài)與幫助，同時(shí)他也應(yīng)該為他人付出自己的愛(ài)。

“予人玫瑰,手有余香”，那是幸福的香味，關(guān)愛(ài)的美麗。

　　有愛(ài)，才有陽(yáng)光；有陽(yáng)光，才有生命；有生命，才有美麗。

這個(gè)世界需要愛(ài)，需要美麗，那么請(qǐng)用我們的愛(ài)，來(lái)為這個(gè)世界裝點(diǎn)美麗。

　　美麗，它來(lái)自于內(nèi)心。

美麗宛如一瓶年代久遠(yuǎn)的美酒，越久越香，越香越醇。

內(nèi)心的豐厚積淀來(lái)源于愛(ài)，美麗便也會(huì)因?yàn)閻?ài)而散發(fā)至全身。

　　出處意義及例子：予人玫瑰，手有余香。

留下一份愛(ài)，回饋一份人性美。

不說(shuō)故事的真實(shí)性如何，單就八歲的孩子能知道“予人玫瑰 手有余香”這幾個(gè)字，我就很是敬佩。

受于丹教授《論語(yǔ)心得》在“百家講壇”欄目熱播的影響，還以為“予人玫瑰 手有余香”幾個(gè)字同樣是孔圣人留給我們的思想精華，于是上網(wǎng)一查，好家伙，關(guān)于“予人玫瑰 手有余香”的搜索達(dá)兩萬(wàn)余條，一種可信的說(shuō)法，這是古印度的一條諺語(yǔ)，因此有多種譯文，最通俗的說(shuō)法是：贈(zèng)人玫瑰之手，經(jīng)久猶有余香。

印度和中國(guó)都是世界四大文明古國(guó)，因此這條諺語(yǔ)究竟出自中國(guó)還是印度并不重要，重要的是這種高超的意識(shí)境界值得世世代代的人們景仰。

有趣的是我們眼前這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，竟也有用祖宗留下的思想精華來(lái)實(shí)現(xiàn)生存和競(jìng)爭(zhēng)的智者。

幾天前當(dāng)我路過(guò)一家人流如潮的小店，沒(méi)看到店名，卻看到兩扇玻璃大門上非常醒目的貼著八個(gè)鮮紅的大字——“予人玫瑰 手有余香”。

因?yàn)槎嗄陙?lái)總是感動(dòng)著這幾個(gè)大字所給予我們的優(yōu)雅心境，所以不自覺(jué)的走進(jìn)小店。

仔細(xì)看后，才知道是一家禮品店，因?yàn)楦疑辖衲甑?3個(gè)教師節(jié)，學(xué)生們都在給自己敬愛(ài)的老師挑選禮物。

于是暗暗感嘆店主人的精明，把一場(chǎng)活生生的買賣做成了成人之美的善事，自己卻每天其樂(lè)融融的數(shù)鈔票。

只是不知道給予我們無(wú)限智慧的老祖宗們會(huì)怎么想。