為什么大部分科學(xué)家或富豪都信基督
要信基督，成為真信徒，即上帝的子民，這完全是上帝的工作。
一、上帝在創(chuàng)立世界以前揀選了一些人。
弗1:4 就如神從創(chuàng)立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為圣潔，無有瑕疵。
二、基督在十字架上為這些人贖罪。
約17:9 我為他們祈求。
不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。
三、信道來自聽道，聽到來自基督的話，也就是圣經(jīng)，圣靈將上帝的道作用在你的心里，使你得救。
羅10:17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
四、在你得救的時(shí)候，上帝賜給你一個(gè)新的復(fù)活的靈，在這個(gè)靈里你不愿再犯罪。
同時(shí)圣靈要住在你里面。
五、在末日靈魂得救的人將得到復(fù)活的不朽壞的身體。
這是救恩的最終實(shí)現(xiàn)。
如果說大部分科學(xué)家都信基督，那么必定也是上述原因。
有信基督教的科學(xué)家嗎
有.都是偉大的.一流的.二流的還沒研究到呢.等他研究到上帝.他就信了 牛頓上學(xué)的都應(yīng)該認(rèn)識了.因?yàn)榫退闶瞧h(yuǎn)的山區(qū)角落都知道.蘋果落地是他研究出來的.然而他是信仰上帝的.你有時(shí)間查查.外國大科學(xué)家都是信基督教的00后面是一位朋友的資料00:神不玩擲骰子的游戲。
——愛因斯坦 有人認(rèn)為信耶穌的人只是一些無知的人, 有學(xué)問的人特別是科學(xué)家是不會(huì)信有神的。
但是，他們錯(cuò)了。
讓我們列舉一些大科學(xué)家信有神的事例吧
17－19世紀(jì)這300年間, 世界最大的300位科學(xué)家, 有242位是信有神的。
20世紀(jì), 英法美3國的科學(xué)家, 90% 都是基督徒。
1926年, 法國有74位大科學(xué)家（他們都是科學(xué)會(huì)會(huì)員）。
其中只有一個(gè)不贊成基督教, 但他不反對神。
1963年成立的創(chuàng)世研究社現(xiàn)在已經(jīng)有400多正式社員, 他們都是虔誠的基督徒, 反對進(jìn)化論的科學(xué)家。
1．牛頓 Isaac Newton（1642－1727） 他是發(fā)現(xiàn)三大力學(xué)定律的科學(xué)家。
1672年當(dāng)了“英國皇家學(xué)會(huì)”會(huì)員; 1703年被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)長, 任職25年。
他熱心于神學(xué)。
他曾說:“在沒有物質(zhì)的地方有什么存在呢
太陽與行星的引力從何而來呢
宇宙的萬象為什么秩序井然呢
行星的目的是什么
……動(dòng)物的眼睛是根據(jù)光學(xué)原理所設(shè)計(jì)的么
……豈不是宇宙間有一位造物主么
雖然科學(xué)未能使我們立刻明白萬物的原始, 但引導(dǎo)我們歸向宇宙的主宰。
”“圣經(jīng)的預(yù)言有許多可信的憑據(jù)”, 他又說:“我愿以自然科學(xué)的研究來證明神的存在, 以便更好地事奉神。
”他晚年寫了長達(dá)150萬字的神學(xué)著作, 證明神的存在。
他還寫了但以里和啟示錄兩卷預(yù)言的注釋。
他認(rèn)為天體之所以會(huì)運(yùn)動(dòng), 是因神先把它們一推, 這樣, 就按“動(dòng)者恒動(dòng)”的定律一直運(yùn)動(dòng)下去。
不過有人反對, 他們說牛頓不懂物質(zhì)內(nèi)部是運(yùn)動(dòng)的, 而把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)說成是“神的第一推動(dòng)”。
牛頓果真不明白物質(zhì)里面是運(yùn)動(dòng)的嗎
他肯定是知道的。
但為什么物質(zhì)里面的原子都在運(yùn)動(dòng)呢
誰又把電子推動(dòng)使它們不停地繞原子核轉(zhuǎn)動(dòng)呢
按熱力學(xué)第二定律: 萬物若只靠自身運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行, 必陷入混亂。
沒有神的推動(dòng)是無法解釋的。
一切都是神創(chuàng)造的; 他叫物質(zhì)內(nèi)部運(yùn)動(dòng), 物質(zhì)就很有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)下去了。
v 2．伏特 Volt 這是在1歐姆電阻的導(dǎo)線上, 通以1安培電流所得的“電壓單位”, 原來伏特是個(gè)人名, 因他發(fā)現(xiàn)“電壓定律”, 人們就把電壓單位叫做“伏特”, 伏特是個(gè)基督徒。
3．安培 Ampere 因他制定電流強(qiáng)度單位, 后人就把電流強(qiáng)度單位叫做“安培”。
安培是個(gè)基督徒。
4．歐姆 Ohm 5．庫侖 Covlumb 因他制定了電量單位, 后人就把“電量單位”叫做庫侖。
他也是個(gè)基督徒。
6．倫琴（欒琴） 他是一個(gè)德國的物理學(xué)家。
他于1895年發(fā)現(xiàn)了愛克斯光（X-ray）。
當(dāng)時(shí)他不知道這射線是什么射線, 所以叫做X射線, 即“未知”射線。
后人也稱這種射線為“倫琴射線”。
這位威廉·康拉·倫琴（1845－1923）是個(gè)基督徒。
7．法拉第 Michael Faraday（1791－1867年） 他是一位英國物理學(xué)家、化學(xué)家; 是電磁感應(yīng)、電解定律和光與磁的基本關(guān)系的發(fā)現(xiàn)者。
他是個(gè)基督徒。
8．愛迪生 Thomas Alva Edison（1847－1931年） 這位大發(fā)明家, 到他去世時(shí), 已獲得1093個(gè)發(fā)明專利。
他在1868年發(fā)明自動(dòng)電力記錄器, 改進(jìn)兩種新型電報(bào)機(jī), 他在1877年發(fā)明炭精電話送話器、留聲機(jī), 1879年發(fā)明電燈, 1880年至1882年間, 他設(shè)計(jì)了電燈插座、電鈕、保險(xiǎn)絲、電流切斷器、電表、掛燈, 又制成當(dāng)時(shí)最大的發(fā)電機(jī), 在紐約建成第一家發(fā)電廠。
后來他又同喬治·伊斯曼發(fā)明電影攝影機(jī)。
他是個(gè)基督徒。
他曾說過:“假如我否認(rèn)神的存在, 我就等于褻瀆我的知識。
”“我認(rèn)為每個(gè)原子必由某種智慧所掌握, 所以能千變?nèi)f化, 而成造化之妙……當(dāng)然有神的存在。
” 9．馬可尼 Marconi 他和伯蘭發(fā)明了無線電, 他是個(gè)基督徒。
10．約瑟比利士 他發(fā)現(xiàn)了氧, 他是個(gè)基督徒。
11．莫爾斯 他發(fā)明了電報(bào)機(jī), 前面我們已經(jīng)說過, 他出生于一個(gè)牧師的家庭, 他是個(gè)基督徒。
12．居里夫人 Curle（瑪麗·斯可羅多夫斯卡·居里） 她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳。
她是個(gè)基督徒。
13．高希 他是個(gè)大數(shù)學(xué)家。
他說:“微小的學(xué)識使人遠(yuǎn)離神, 廣博的學(xué)識使人接近神。
” 14．琴納丁 Jenner 他發(fā)明了種牛痘。
他是個(gè)基督徒。
15．巴斯德 Pasteur 他發(fā)明了防疫注射。
他是個(gè)基督徒。
16．拉昂乃 他發(fā)明了醫(yī)療聽診器, 即一般醫(yī)生所用的聽診器。
他是個(gè)基督徒。
17．力克 Lick 他是個(gè)有名的天文臺臺長, 他是個(gè)基督徒。
18．哥白尼 Nicolas Copernicus（1473－1543年） 他是波蘭天文學(xué)家。
他反對托勒玫的“地心說”, 提倡“地動(dòng)說”。
為此, 他受到中世紀(jì)天主教的迫害。
有人說, 他是受教會(huì)迫害的。
但中世紀(jì)的教會(huì)操縱在天主教手里。
他們迫害科學(xué)家, 也迫害基督徒。
他是個(gè)基督徒。
可惜許多人只知他被天主教會(huì)迫害, 而不知他是個(gè)基督徒。
他曾說過:“人有靈魂的價(jià)值。
”“引力是按照神的意志給予物質(zhì)各部分的自然屬性。
” 19．開普勒（1571－1630年） 他是個(gè)德國天文學(xué)家, 于1618年發(fā)現(xiàn)了“開普勒三大定律”。
他是個(gè)基督徒。
20．伽利略 Galiler Galileo（1564－1642年） 他是意大利天文學(xué)家。
他發(fā)明了擺鐘、溫度計(jì), 是“現(xiàn)代科學(xué)之父”。
他是個(gè)基督徒。
21．格里高·孟得爾 Gregor Mendel（1822－1884年） 他在1865年提出遺傳學(xué)說, 是經(jīng)典遺傳學(xué)的創(chuàng)始人。
他是捷克斯洛伐克布爾諾的莫勒溫鎮(zhèn)一所基督教修道院院長。
22．達(dá)爾文 Charles Robert Darwin（1809－1882年） 他是英國人, 是進(jìn)化論的鼻祖。
但當(dāng)他臨終前, 他對一位牧師說:“我愿意收回我一生的學(xué)說。
”牧師說:“這是沒有可能的了, 因?yàn)楝F(xiàn)在從小學(xué)生到大學(xué)生都知道你的那套理論了。
”后來他對牧師說:“那就請你為我禱告神, 求神赦免我的罪。
”于是牧師為他禱告。
他接受基督才去世的。
達(dá)爾文有名的《物種起源》英文本結(jié)尾有這樣的話:“生命是奇妙偉大的, 這是造物主最初給了一個(gè)或幾個(gè)動(dòng)物的生命。
”達(dá)爾文的學(xué)生們, 你們的老師已經(jīng)接受了基督, 可是你們還要唱他所要收回的呢
在他的自傳里, 有這樣的話:“我認(rèn)為原始生命, 始于創(chuàng)造的神。
”“若沒有一個(gè)至性的原因, 宇宙是不可能存在的。
”“我一生未作過無神論, 反對神的存在。
” 最后他承認(rèn)進(jìn)化論只是他年輕時(shí)期的一種幻想。
23．愛因斯坦 Albert Einstein（1879－1955） 1879年他生于德國, 1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng), 并執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)。
他在1905年發(fā)表了3篇文章, 其中最重要的是《狹義相對論》。
1916年發(fā)表了《廣義相對論》。
他又稱為“原子彈之父”。
他說:“人類沒有可能透徹認(rèn)識宇宙的一切。
”他對宇宙各物存在感到驚訝。
他認(rèn)為宇宙是不可窮忖盡測的。
他曾多次公開表示過他相信有造物者的存在。
他說:“神并不是不可捉摸的。
”他是猶太教徒，信上帝。
24．摩理遜 A.Cressy Morrison 他是前紐約科學(xué)院主席。
他是個(gè)基督徒, 也曾提出他信有神的七個(gè)理由。
25．范伯朗博士 Dr. Wernher Von Braun 他是美國太空研究所的總負(fù)責(zé)人, 稱為“美國太空火箭”之父。
他不但設(shè)計(jì)到月球的火箭, 就連到火星、金星、土星、天王星的火箭, 都是由他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)的。
這位現(xiàn)代的哥倫布, 不僅是一位超級的科學(xué)家與-工程師, 他更是一位虔誠的基督徒。
他深信神是萬物的創(chuàng)造主, 也確信靈魂是不滅的。
26．阿波羅火箭第八號 Apollo 8（太陽神） 去月球初步偵察, 在月球外圍環(huán)繞之后返回, 3位太空飛行員攜帶了圣經(jīng), 并在太空朗誦了創(chuàng)世記第一章給全世界的人聽。
后來美國出了一張紀(jì)念郵票, 上面印有創(chuàng)世紀(jì)第1章1節(jié):“起初, 神創(chuàng)造天地。
” 27．奧爾德林 Edwin Aldrin 1969年7月20日他帶領(lǐng)3人乘阿波羅11號首登月球。
他們用無線電向地球全人類提議, 作片刻靜默, 以表首登月球的感恩。
他們又在那里讀最后晚餐的經(jīng)文, 同領(lǐng)主的晚餐, 并禱告說:“藉著這次登月得更進(jìn)一步地感謝、認(rèn)識創(chuàng)造宇宙和人類、維持宇宙的神。
”他們還把詩篇第8篇插在月球上, 在美國國旗旁邊。
28．艾德寧 James Irwin 他和另兩位在1971年7月26日乘車到達(dá)發(fā)射臺進(jìn)入那360英尺高的太空火箭, 再進(jìn)入頂部的太空囊, 距離地面足有一棟36層的大廈一般高。
幾天后, 他們到達(dá)月球。
當(dāng)他看到月球上的高山與深谷時(shí), 他不禁地朗誦出詩篇的話來:“我要向山舉目, 我的幫助從何而來。
我的幫助從造天地的耶和華而來。
”（詩121: 1－2）他在返回地球后, 他成為一位布道家。
他在香港布道時(shí)說: 當(dāng)他的太空船登陸之后, 他沿梯而下, 足踏月面時(shí), 心中來了一種感悟, 知道神是實(shí)在的, 神亦與他同在。
他說:“首先, 世界上有一位神, 這是絕對的事實(shí)。
” 29．得尤克 Charles Duke 他在1972年乘阿波羅15號登月球。
他在月球走了三天。
當(dāng)他回地球后, 改行經(jīng)商。
他雖名聲顯赫, 但內(nèi)心空虛萬分。
一日, 在查經(jīng)聚會(huì)歸途中, 他重生得救了。
他與神同行, 到處見證神的奇妙與大愛。
自從美國人登月以來, 許多太空人都更深認(rèn)識了真神, 其中有13位辭職, 到神學(xué)院深造, 做了傳道人; 至少有71位決志全時(shí)間事奉神
英國皇家學(xué)會(huì), 是一個(gè)有名的科學(xué)學(xué)會(huì)。
該學(xué)會(huì)的格言是:“榮耀造化之主及增進(jìn)人類福利”。
末了, 我們還要說幾句話。
“圣經(jīng)合科學(xué)”這句話不恰當(dāng)。
我們只能說,“科學(xué)（真科學(xué)）合圣經(jīng)”“圣經(jīng)與真科學(xué)沒有矛盾”。
圣經(jīng)既然是神的啟示, 當(dāng)然不會(huì)與真科學(xué)沖突; 相反, 真科學(xué)更能證明圣經(jīng)的真實(shí)可靠。
我們還要鄭重地說:“圣經(jīng)不是一本科學(xué)經(jīng)典, 傳道人在講臺不應(yīng)用講科學(xué)或其他知識來代替?zhèn)髦v神的圣言——生命之道。
”我們是傳講釘十字架的基督耶穌。
他是萬人的救主, 他為我們的罪被釘在十字架上, 他為叫我們得稱義而復(fù)活了。
科學(xué)的成就只能證明圣經(jīng)是神的啟示的一種方法。
我們知道圣經(jīng)是神的話, 就更要相信圣經(jīng)所說的一切話, 接受耶穌基督做救主。
只要我們承認(rèn)自己是個(gè)罪人, 悔改回頭, 相信耶穌基督, 靠他的寶血得蒙赦罪, 因他復(fù)活的生命使我們也得復(fù)活的生命。
我們因信得救, 就要因信行事, 叫我們幼小的生命得以長大, 成為一個(gè)滿有基督長成的身量的基督徒。
一九八三年四月一日 科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)——基督教不是迷信 看看世界歷史最驚人的一件事：耶穌的降生，從耶穌降生開始便定為公元，在紛繁復(fù)雜的2000年漫長歷史中，耶穌不用一槍一炮，然而他卻用愛吸引了億萬人的心。
耶穌也沒有一兵一卒，然而他卻振動(dòng)了科學(xué)界，搖動(dòng)了政治界，吸引了文學(xué)界，至今已有20億人認(rèn)為相信耶穌有永生，又有無數(shù)的教堂為紀(jì)念他拔地而起。
看看世界組織最龐大的聯(lián)合國：當(dāng)聯(lián)合國大廈建成時(shí)，各國政論為提醒人類聯(lián)合國創(chuàng)立之目標(biāo)是維護(hù)世界和平，于是在墻壁上刻上一節(jié)圣經(jīng)經(jīng)文“他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非，他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學(xué)習(xí)戰(zhàn)事。
”（賽2：4）并在大廈地基下埋藏著一本圣經(jīng)。
看看世界上最著名的科學(xué)家：英國蓋洛普先生曾對300位著名的科學(xué)家進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有242位是相信上帝的，占總數(shù)的80%.（如科學(xué)家牛頓；原子彈之父愛因斯坦；天文學(xué)家哥伯尼；電報(bào)之父莫爾斯；火箭之父范伯朗；偉大女性居里夫人；第一個(gè)諾貝爾牧師獎(jiǎng)獲得者倫琴等）。
看看世界航天最有聲望的宇航員：阿波羅11號宇航員。
當(dāng)1969年7月16日，阿波羅11號宇航員阿姆斯特朗和爾德林在月球上留下人類第一腳印的時(shí)候，他們向人類發(fā)報(bào)的第一個(gè)信息，就是贊美上帝的創(chuàng)造大功。
另據(jù)消息人士透露，從美國人登月以來，許多太空宇航員都認(rèn)識了上帝，其中有13位辭職到神學(xué)院深造，做了傳道士。
至少有71位決志全時(shí)間做傳福音工作。
看看世界文壇最暢銷的一本書：基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》，據(jù)消息人士透露，世界各地每年發(fā)行《圣經(jīng)》為6億本左右。
現(xiàn)今，《圣經(jīng)》已被譯成1900多種語言，并已被列入吉尼斯世界大全。
聯(lián)合國公認(rèn)圣經(jīng)是對人類影響最大最深的一本書。
看看世界各國偉大的救團(tuán)：紅十字會(huì)。
世界紅十字會(huì)旗幟是以十字架為徽記。
為何十字架如此被人類看重呢
因十字架是耶穌為全人類釘死在其上，后各國人民為紀(jì)念他，才成其為標(biāo)志。
看看世界各地最統(tǒng)一的休假日：星期日，星期日是世界各國為紀(jì)念救世主耶穌從死里復(fù)活而設(shè)立的節(jié)日，現(xiàn)今全世界每一個(gè)星期日竟有20多億人到教堂來記念他。
他們其中有國家總統(tǒng)，國王，首相等（參考《辭?！罚?。
看看世界華人最出名的基督徒，眾所周知的國父孫中山，在辛亥革命成功的時(shí)候，他為了向人們宣告自己是一位虔誠的基督徒：于是便言道：“革命之所以成功，完全依賴上帝的恩助。
”曾發(fā)動(dòng)西安事變的大元帥張學(xué)良軟禁獲釋后一直在見證耶穌的福音。
1996年5月26日張學(xué)良夫婦特地到美國夏威夷傳福音，近來他為了向上帝感恩而做了一首詩：“白發(fā)催年老，虛名誤人深。
主恩天高厚，世事如浮云。
”（《人民日報(bào)》1991年4月3日第二版）。
中國近代化學(xué)博士宋尚節(jié)也是一位有名的布道家。
看看世界上第一份電報(bào)文：莫爾斯于1844年5月24日在美國首都華盛頓國會(huì)大廳聯(lián)邦最高法院會(huì)議廳中，向40英里以外的巴爾的摩城發(fā)出了歷史上第一份電報(bào)，電文是“神創(chuàng)造了何等奇跡。
” 看看世界政界最聞名的首腦：法蘭西的拿破侖；美國總統(tǒng)林肯；英國女王維多利亞；中國之父孫中山都是虔誠的基督徒。
看看世界上發(fā)明最多的科學(xué)家愛迪生：愛迪生一生發(fā)明電燈、電話、留聲機(jī)等2000多種。
曾有記者問愛迪生科壇生涯中最大的發(fā)現(xiàn)是什么
愛迪生說：“我發(fā)現(xiàn)耶穌是人類的救主。
”他還在自己的實(shí)驗(yàn)室里設(shè)立一塊石碑，其上刻著“我深信有一位全智全能，充滿萬有，至高至尊的神存在”（見《愛迪生傳》）。
看看世界反教最突出的達(dá)爾文：進(jìn)化論被推翻。
請參看1986年3月9日《溫州日報(bào)》發(fā)表文章《進(jìn)化論的危機(jī)》，上面談及四個(gè)方面，1. 血液不同——把猿猴的血輸入人體，人就馬上死去；2. 肋骨不同——人有12條肋骨，猿有10條 ；3. 下巴骨不同；4. 沒有進(jìn)化的過程——從古以來人就是人，猿就是猿，從沒有一個(gè)半人半猿的人。
達(dá)爾文年老時(shí)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，相信了耶穌，承認(rèn)萬物是由神創(chuàng)造的，并在臨終前囑咐要將其埋葬在倫敦古老的威斯敏教堂廊里，以示人們自己已經(jīng)悔改相信耶穌了（參考《達(dá)爾文自傳》）。
看看世界宗教最準(zhǔn)確的得救方法：因信稱義，基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》告訴我們因相信耶穌基督是人類的救主，罪就得赦免，生命就得著永生。
只要你口里承認(rèn)，心里相信耶穌是你的救主，并盡量抽出時(shí)間到教堂聽道聚會(huì)就可以了解他，認(rèn)識他，相信他。
朋友，愿主與你同行
阿們
能同時(shí)信佛教和基督教嗎
~~40分
關(guān)于的名人摘抄： 1、人是為了某種信仰而活著。
——克萊爾 2、信仰不是一種學(xué)問。
信仰是一為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。
——羅曼·羅蘭 3、信仰是個(gè)鳥兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了。
——泰戈?duì)枴 ?、懷疑與信仰，兩者都是必需的。
懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。
——羅曼·羅蘭 5、我愿意在我最困難的地方錘煉我的信仰;因?yàn)橄嘈拍切こ：涂梢姷膶ο蟛⒎切叛?，只是勸告?/p>
——布朗 6、信仰和迷信是截然不同的東西。
——帕斯卡 7、信仰有異于迷信，若堅(jiān)信信仰甚至于迷信，則無異于破壞信仰。
——帕斯卡 8、支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。
他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。
——巴金 9、你有信仰就年輕，疑惑就年老;有自信就年輕，畏懼就年老;有希望就年輕，絕望就年老;歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。
——卡耐基 10、信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。
——亨利?！ぢ?/p>
科學(xué)家證明上帝的存在?
17－19世紀(jì)這300年間, 世界最大的300位科學(xué)家, 有242位是信有神的。
20世紀(jì), 英法美3國的科學(xué)家, 90% 都是基督徒。
1926年, 法國有74位大科學(xué)家（他們都是科學(xué)會(huì)會(huì)員）。
其中只有一個(gè)不贊成基督教, 但他不反對神。
1963年成立的創(chuàng)世研究社現(xiàn)在已經(jīng)有400多正式社員, 他們都是虔誠的基督徒, 反對進(jìn)化論的科學(xué)家。
1．牛頓 Isaac Newton（1642－1727）他是發(fā)現(xiàn)三大力學(xué)定律的科學(xué)家。
1672年當(dāng)了“英國皇家學(xué)會(huì)”會(huì)員; 1703年被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)長, 任職25年。
他熱心于神學(xué)。
他曾說:“在沒有物質(zhì)的地方有什么存在呢
太陽與行星的引力從何而來呢
宇宙的萬象為什么秩序井然呢
行星的目的是什么
…… 動(dòng)物的眼睛是根據(jù)光學(xué)原理所設(shè)計(jì)的么
……豈不是宇宙間有一位造物主么
雖然科學(xué)未能使我們立刻明白萬物的原始, 但引導(dǎo)我們歸向宇宙的主宰。
”“圣經(jīng)的預(yù)言有許多可信的憑據(jù)”, 他又說:“我愿以自然科學(xué)的研究來證明神的存在, 以便更好地事奉神。
”他晚年寫了長達(dá)150萬字的神學(xué)著作, 證明神的存在。
他還寫了但以里和啟示錄兩卷預(yù)言的注釋。
他認(rèn)為天體之所以會(huì)運(yùn)動(dòng), 是因神先把它們一推, 這樣, 就按“動(dòng)者恒動(dòng)”的定律一直運(yùn)動(dòng)下去。
不過有人反對, 他們說牛頓不懂物質(zhì)內(nèi)部是運(yùn)動(dòng)的, 而把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)說成是“神的第一推動(dòng)”。
牛頓果真不明白物質(zhì)里面是運(yùn)動(dòng)的嗎
他肯定是知道的。
但為什么物質(zhì)里面的原子都在運(yùn)動(dòng)呢
誰又把電子推動(dòng)使它們不停地繞原子核轉(zhuǎn)動(dòng)呢
按熱力學(xué)第二定律: 萬物若只靠自身運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行, 必陷入混亂。
沒有神的推動(dòng)是無法解釋的。
一切都是神創(chuàng)造的; 他叫物質(zhì)內(nèi)部運(yùn)動(dòng), 物質(zhì)就很有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)下去了。
v 2．伏特 Volt這是在1歐姆電阻的導(dǎo)線上, 通以1安培電流所得的“電壓單位”, 原來伏特是個(gè)人名, 因他發(fā)現(xiàn)“電壓定律”, 人們就把電壓單位叫做“伏特”, 伏特是個(gè)基督徒。
3．安培 Ampere因他制定電流強(qiáng)度單位, 后人就把電流強(qiáng)度單位叫做“安培”。
安培是個(gè)基督徒。
4．歐姆 Ohm5．庫侖 Covlumb因他制定了電量單位, 后人就把“電量單位”叫做庫侖。
他也是個(gè)基督徒。
6．倫琴（欒琴）他是一個(gè)德國的物理學(xué)家。
他于1895年發(fā)現(xiàn)了愛克斯光（X-ray）。
當(dāng)時(shí)他不知道這射線是什么射線, 所以叫做X射線, 即“未知”射線。
后人也稱這種射線為“倫琴射線”。
這位威廉·康拉·倫琴（1845－1923）是個(gè)基督徒。
7．法拉第 Michael Faraday（1791－1867年）他是一位英國物理學(xué)家、化學(xué)家; 是電磁感應(yīng)、電解定律和光與磁的基本關(guān)系的發(fā)現(xiàn)者。
他是個(gè)基督徒。
8．愛迪生 Thomas Alva Edison（1847－1931年）這位大發(fā)明家, 到他去世時(shí), 已獲得1093個(gè)發(fā)明專利。
他在1868年發(fā)明自動(dòng)電力記錄器, 改進(jìn)兩種新型電報(bào)機(jī), 他在1877年發(fā)明炭精電話送話器、留聲機(jī), 1879年發(fā)明電燈, 1880年至1882年間, 他設(shè)計(jì)了電燈插座、電鈕、保險(xiǎn)絲、電流切斷器、電表、掛燈, 又制成當(dāng)時(shí)最大的發(fā)電機(jī), 在紐約建成第一家發(fā)電廠。
后來他又同喬治·伊斯曼發(fā)明電影攝影機(jī)。
他是個(gè)基督徒。
他曾說過:“假如我否認(rèn)神的存在, 我就等于褻瀆我的知識。
”“我認(rèn)為每個(gè)原子必由某種智慧所掌握, 所以能千變?nèi)f化, 而成造化之妙……當(dāng)然有神的存在。
”9．馬可尼 Marconi他和伯蘭發(fā)明了無線電, 他是個(gè)基督徒。
10．約瑟比利士他發(fā)現(xiàn)了氧, 他是個(gè)基督徒。
11．莫爾斯他發(fā)明了電報(bào)機(jī), 前面我們已經(jīng)說過, 他出生于一個(gè)牧師的家庭, 他是個(gè)基督徒。
12．居里夫人 Curle（瑪麗·斯可羅多夫斯卡·居里）她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳。
她是個(gè)基督徒。
13．高希他是個(gè)大數(shù)學(xué)家。
他說:“微小的學(xué)識使人遠(yuǎn)離神, 廣博的學(xué)識使人接近神。
”14．琴納丁 Jenner他發(fā)明了種牛痘。
他是個(gè)基督徒。
15．巴斯德 Pasteur他發(fā)明了防疫注射。
他是個(gè)基督徒。
16．拉昂乃他發(fā)明了醫(yī)療聽診器, 即一般醫(yī)生所用的聽診器。
他是個(gè)基督徒。
17．力克 Lick他是個(gè)有名的天文臺臺長, 他是個(gè)基督徒。
18．哥白尼 Nicolas Copernicus（1473－1543年）他是波蘭天文學(xué)家。
他反對托勒玫的“地心說”, 提倡“地動(dòng)說”。
為此, 他受到中世紀(jì)天主教的迫害。
有人說, 他是受教會(huì)迫害的。
但中世紀(jì)的教會(huì)操縱在天主教手里。
他們迫害科學(xué)家, 也迫害基督徒。
他是個(gè)基督徒。
可惜許多人只知他被天主教會(huì)迫害, 而不知他是個(gè)基督徒。
他曾說過:“人有靈魂的價(jià)值。
”“引力是按照神的意志給予物質(zhì)各部分的自然屬性。
”19．開普勒（1571－1630年）他是個(gè)德國天文學(xué)家, 于1618年發(fā)現(xiàn)了“開普勒三大定律”。
他是個(gè)基督徒。
20．伽利略 Galiler Galileo（1564－1642年）他是意大利天文學(xué)家。
他發(fā)明了擺鐘、溫度計(jì), 是“現(xiàn)代科學(xué)之父”。
他是個(gè)基督徒。
21．格里高·孟得爾 Gregor Mendel（1822－1884年）他在1865年提出遺傳學(xué)說, 是經(jīng)典遺傳學(xué)的創(chuàng)始人。
他是捷克斯洛伐克布爾諾的莫勒溫鎮(zhèn)一所基督教修道院院長。
22．達(dá)爾文 Charles Robert Darwin（1809－1882年）他是英國人, 是進(jìn)化論的鼻祖。
但當(dāng)他臨終前, 他對一位牧師說:“我愿意收回我一生的學(xué)說。
”牧師說:“這是沒有可能的了, 因?yàn)楝F(xiàn)在從小學(xué)生到大學(xué)生都知道你的那套理論了。
”后來他對牧師說:“那就請你為我禱告神, 求神赦免我的罪。
”于是牧師為他禱告。
他接受基督才去世的。
達(dá)爾文有名的《物種起源》英文本結(jié)尾有這樣的話:“生命是奇妙偉大的, 這是造物主最初給了一個(gè)或幾個(gè)動(dòng)物的生命。
”達(dá)爾文的學(xué)生們, 你們的老師已經(jīng)接受了基督, 可是你們還要唱他所要收回的呢
在他的自傳里, 有這樣的話:“我認(rèn)為原始生命, 始于創(chuàng)造的神。
”“若沒有一個(gè)至性的原因, 宇宙是不可能存在的。
”“我一生未作過無神論, 反對神的存在。
” 最后他承認(rèn)進(jìn)化論只是他年輕時(shí)期的一種幻想。
23．愛因斯坦 Albert Einstein（1879－1955）1879年他生于德國, 1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng), 并執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)。
他在1905年發(fā)表了3篇文章, 其中最重要的是《狹義相對論》。
1916年發(fā)表了《廣義相對論》。
他又稱為“原子彈之父”。
他說:“人類沒有可能透徹認(rèn)識宇宙的一切。
”他對宇宙各物存在感到驚訝。
他認(rèn)為宇宙是不可窮忖盡測的。
他曾多次公開表示過他相信有造物者的存在。
他說:“神并不是不可捉摸的。
”他是猶太教徒，信上帝。
24．摩理遜 A.Cressy Morrison他是前紐約科學(xué)院主席。
他是個(gè)基督徒, 也曾提出他信有神的七個(gè)理由。
25．范伯朗博士 Dr. Wernher Von Braun他是美國太空研究所的總負(fù)責(zé)人, 稱為“美國太空火箭”之父。
他不但設(shè)計(jì)到月球的火箭, 就連到火星、金星、土星、天王星的火箭, 都是由他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)的。
這位現(xiàn)代的哥倫布, 不僅是一位超級的科學(xué)家與-工程師, 他更是一位虔誠的基督徒。
他深信神是萬物的創(chuàng)造主, 也確信靈魂是不滅的。
26．阿波羅火箭第八號 Apollo 8（太陽神）去月球初步偵察, 在月球外圍環(huán)繞之后返回, 3位太空飛行員攜帶了圣經(jīng), 并在太空朗誦了創(chuàng)世記第一章給全世界的人聽。
后來美國出了一張紀(jì)念郵票, 上面印有創(chuàng)世紀(jì)第1章1節(jié):“起初, 神創(chuàng)造天地。
”27．奧爾德林 Edwin Aldrin1969年7月20日他帶領(lǐng)3人乘阿波羅11號首登月球。
他們用無線電向地球全人類提議, 作片刻靜默, 以表首登月球的感恩。
他們又在那里讀最后晚餐的經(jīng)文, 同領(lǐng)主的晚餐, 并禱告說:“藉著這次登月得更進(jìn)一步地感謝、認(rèn)識創(chuàng)造宇宙和人類、維持宇宙的神。
”他們還把詩篇第8篇插在月球上, 在美國國旗旁邊。
28．艾德寧 James Irwin他和另兩位在1971年7月26日乘車到達(dá)發(fā)射臺進(jìn)入那360英尺高的太空火箭, 再進(jìn)入頂部的太空囊, 距離地面足有一棟36層的大廈一般高。
幾天后, 他們到達(dá)月球。
當(dāng)他看到月球上的高山與深谷時(shí), 他不禁地朗誦出詩篇的話來:“我要向山舉目, 我的幫助從何而來。
我的幫助從造天地的耶和華而來。
”（詩121: 1－2）他在返回地球后, 他成為一位布道家。
他在香港布道時(shí)說: 當(dāng)他的太空船登陸之后, 他沿梯而下, 足踏月面時(shí), 心中來了一種感悟, 知道神是實(shí)在的, 神亦與他同在。
他說:“首先, 世界上有一位神, 這是絕對的事實(shí)。
”29．得尤克 Charles Duke他在1972年乘阿波羅15號登月球。
他在月球走了三天。
當(dāng)他回地球后, 改行經(jīng)商。
他雖名聲顯赫, 但內(nèi)心空虛萬分。
一日, 在查經(jīng)聚會(huì)歸途中, 他重生得救了。
他與神同行, 到處見證神的奇妙與大愛。
自從美國人登月以來, 許多太空人都更深認(rèn)識了真神, 其中有13位辭職, 到神學(xué)院深造, 做了傳道人; 至少有71位決志全時(shí)間事奉神
英國皇家學(xué)會(huì), 是一個(gè)有名的科學(xué)學(xué)會(huì)。
該學(xué)會(huì)的格言是:“榮耀造化之主及增進(jìn)人類福利”。
末了, 我們還要說幾句話。
“圣經(jīng)合科學(xué)”這句話不恰當(dāng)。
我們只能說,“科學(xué)（真科學(xué)）合圣經(jīng)”“圣經(jīng)與真科學(xué)沒有矛盾”。
圣經(jīng)既然是神的啟示, 當(dāng)然不會(huì)與真科學(xué)沖突; 相反, 真科學(xué)更能證明圣經(jīng)的真實(shí)可靠。
我們還要鄭重地說:“圣經(jīng)不是一本科學(xué)經(jīng)典, 傳道人在講臺不應(yīng)用講科學(xué)或其他知識來代替?zhèn)髦v神的圣言——生命之道。
”我們是傳講釘十字架的基督耶穌。
他是萬人的救主, 他為我們的罪被釘在十字架上, 他為叫我們得稱義而復(fù)活了。
科學(xué)的成就只能證明圣經(jīng)是神的啟示的一種方法。
我們知道圣經(jīng)是神的話, 就更要相信圣經(jīng)所說的一切話, 接受耶穌基督做救主。
只要我們承認(rèn)自己是個(gè)罪人, 悔改回頭, 相信耶穌基督, 靠他的寶血得蒙赦罪, 因他復(fù)活的生命使我們也得復(fù)活的生命。
我們因信得救, 就要因信行事, 叫我們幼小的生命得以長大, 成為一個(gè)滿有基督長成的身量的基督徒。
一九八三年四月一日科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)——基督教不是迷信看看世界歷史最驚人的一件事：耶穌的降生，從耶穌降生開始便定為公元，在紛繁復(fù)雜的2000年漫長歷史中，耶穌不用一槍一炮，然而他卻用愛吸引了億萬人的心。
耶穌也沒有一兵一卒，然而他卻振動(dòng)了科學(xué)界，搖動(dòng)了政治界，吸引了文學(xué)界，至今已有20億人認(rèn)為相信耶穌有永生，又有無數(shù)的教堂為紀(jì)念他拔地而起。
看看世界組織最龐大的聯(lián)合國：當(dāng)聯(lián)合國大廈建成時(shí)，各國政論為提醒人類聯(lián)合國創(chuàng)立之目標(biāo)是維護(hù)世界和平，于是在墻壁上刻上一節(jié)圣經(jīng)經(jīng)文“他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非，他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學(xué)習(xí)戰(zhàn)事。
”（賽2：4）并在大廈地基下埋藏著一本圣經(jīng)。
看看世界上最著名的科學(xué)家：英國蓋洛普先生曾對300位著名的科學(xué)家進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有242位是相信上帝的，占總數(shù)的80%.（如科學(xué)家牛頓；原子彈之父愛因斯坦；天文學(xué)家哥伯尼；電報(bào)之父莫爾斯；火箭之父范伯朗；偉大女性居里夫人；第一個(gè)諾貝爾牧師獎(jiǎng)獲得者倫琴等）。
看看世界航天最有聲望的宇航員：阿波羅11號宇航員。
當(dāng)1969年7月16日，阿波羅11號宇航員阿姆斯特朗和爾德林在月球上留下人類第一腳印的時(shí)候，他們向人類發(fā)報(bào)的第一個(gè)信息，就是贊美上帝的創(chuàng)造大功。
另據(jù)消息人士透露，從美國人登月以來，許多太空宇航員都認(rèn)識了上帝，其中有13位辭職到神學(xué)院深造，做了傳道士。
至少有71位決志全時(shí)間做傳福音工作。
看看世界文壇最暢銷的一本書：基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》，據(jù)消息人士透露，世界各地每年發(fā)行《圣經(jīng)》為6億本左右。
現(xiàn)今，《圣經(jīng)》已被譯成1900多種語言，并已被列入吉尼斯世界大全。
聯(lián)合國公認(rèn)圣經(jīng)是對人類影響最大最深的一本書。
看看世界各國偉大的救團(tuán)：紅十字會(huì)。
世界紅十字會(huì)旗幟是以十字架為徽記。
為何十字架如此被人類看重呢
因十字架是耶穌為全人類釘死在其上，后各國人民為紀(jì)念他，才成其為標(biāo)志。
看看世界各地最統(tǒng)一的休假日：星期日，星期日是世界各國為紀(jì)念救世主耶穌從死里復(fù)活而設(shè)立的節(jié)日，現(xiàn)今全世界每一個(gè)星期日竟有20多億人到教堂來記念他。
他們其中有國家總統(tǒng)，國王，首相等（參考《辭?！罚?/p>
看看世界華人最出名的基督徒，眾所周知的國父孫中山，在辛亥革命成功的時(shí)候，他為了向人們宣告自己是一位虔誠的基督徒：于是便言道：“革命之所以成功，完全依賴上帝的恩助。
”曾發(fā)動(dòng)西安事變的大元帥張學(xué)良軟禁獲釋后一直在見證耶穌的福音。
1996年5月26日張學(xué)良夫婦特地到美國夏威夷傳福音，近來他為了向上帝感恩而做了一首詩：“白發(fā)催年老，虛名誤人深。
主恩天高厚，世事如浮云。
”（《人民日報(bào)》1991年4月3日第二版）。
中國近代化學(xué)博士宋尚節(jié)也是一位有名的布道家。
看看世界上第一份電報(bào)文：莫爾斯于1844年5月24日在美國首都華盛頓國會(huì)大廳聯(lián)邦最高法院會(huì)議廳中，向40英里以外的巴爾的摩城發(fā)出了歷史上第一份電報(bào)，電文是“神創(chuàng)造了何等奇跡。
”看看世界政界最聞名的首腦：法蘭西的拿破侖；美國總統(tǒng)林肯；英國女王維多利亞；中國之父孫中山都是虔誠的基督徒。
看看世界上發(fā)明最多的科學(xué)家愛迪生：愛迪生一生發(fā)明電燈、電話、留聲機(jī)等2000多種。
曾有記者問愛迪生科壇生涯中最大的發(fā)現(xiàn)是什么
愛迪生說： “我發(fā)現(xiàn)耶穌是人類的救主。
”他還在自己的實(shí)驗(yàn)室里設(shè)立一塊石碑，其上刻著“我深信有一位全智全能，充滿萬有，至高至尊的神存在”（見《愛迪生傳》）。
看看世界反教最突出的達(dá)爾文：進(jìn)化論被推翻。
請參看1986年3月9日《溫州日報(bào)》發(fā)表文章《進(jìn)化論的危機(jī)》，上面談及四個(gè)方面，1. 血液不同——把猿猴的血輸入人體，人就馬上死去；2. 肋骨不同——人有12條肋骨，猿有10條 ；3. 下巴骨不同；4. 沒有進(jìn)化的過程——從古以來人就是人，猿就是猿，從沒有一個(gè)半人半猿的人。
達(dá)爾文年老時(shí)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，相信了耶穌，承認(rèn)萬物是由神創(chuàng)造的，并在臨終前囑咐要將其埋葬在倫敦古老的威斯敏教堂廊里，以示人們自己已經(jīng)悔改相信耶穌了（參考《達(dá)爾文自傳》）。
看看世界宗教最準(zhǔn)確的得救方法：因信稱義，基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》告訴我們因相信耶穌基督是人類的救主，罪就得赦免，生命就得著永生。
只要你口里承認(rèn)，心里相信耶穌是你的救主，并盡量抽出時(shí)間了解他，認(rèn)識他，相信他。
各類名言、成語（內(nèi)詳，急
12點(diǎn)半要的）
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 中國惟有國魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才真有進(jìn)步。
——魯迅 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立 天下興亡，匹夫有責(zé)。
——（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬遷 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
——（俄）巴甫洛夫 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
——（俄）別林斯基 為祖國而死，那是最美的命運(yùn)啊
——（法）大仲馬 愛祖國高于一切。
——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么
那就是愛國之心。
——（法）拿破侖 愛國是文明人的首要美德。
——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國。
因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。
——《匈）裴多菲 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
——（前蘇聯(lián)）凱洛夫 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 愛國應(yīng)該和愛自己的家一樣。
為了國家，不僅在犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報(bào)國的大義。
——日本思想家 福澤諭吉 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 俄國革命家、哲學(xué)家、作家、批評家 車爾尼雪夫斯基 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 。
——列寧 不辭艱險(xiǎn)出夔門，救國圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 不要過分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。
—— 克雷洛夫 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。
—— 杰弗遜 刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。
—— 泰戈?duì)? 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長遠(yuǎn)地保持住自由的。
—— 林肯 風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。
家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
——顧憲成，明朝政治家 個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。
—— 高爾基 個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
—— 聞一多 我們都是中國人，都有中國根，我們都是炎黃子孫龍的傳人。
我們都是中國人，都有中國魂，所有的中國人，都是一家人。
——申寶峰 各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 工人階級的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。
—— 馬克思 共同的事業(yè)；共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 國恥未雪，何由成名
—— 李白 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺哉 集體＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。
—— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
—— 盧瑟福 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國的。
——巴斯德，法國微生物學(xué)家，化學(xué)家 科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家 ——巴斯德 勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
—— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。
—— 巴金 南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。
—— 海涅 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心頭。
—— 華羅庚 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。
—— 別林斯基 人生自古誰無死，留取丹照汗青。
——宋朝詩人 文天祥 人是要有幫助的。
荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?/p>
—— 牛頓 上下同欲者勝。
—— 孫武 誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。
集體什麼時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。
—— 奧斯特洛夫斯基 誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。
—— 奧斯特洛夫斯基 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。
—— 賀拉斯 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時(shí)候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。
—— 富蘭克林 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥中。
—— 馬克思 我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
—— 馬克思 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個(gè)人
—— 裴多菲 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
—— 馬蒂 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
—— 陶鑄 要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 奧斯特洛夫斯基 夜視太白收光芒，報(bào)國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。
—— 王杰 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
—— 雷鋒 一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
—— 羅曼·羅蘭 一個(gè)人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心，作家 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服。
—— 伊索 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說開辟道路的人。
—— 哥白尼 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。
—— 馬克思，恩格斯 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
—— 魯迅 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 一個(gè)沒有祖國的人，像一個(gè)沒有家的孩子，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的。
——尤今
10句愛國名言 和8句愛國詩句
關(guān)于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。
” 捐軀赴國難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報(bào)國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報(bào)國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟(jì)難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 19、秦時(shí)明月汗時(shí)關(guān),萬里長征人未還 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 白馬篇 （曹植） 白馬飾金羈， 連翩西北馳。
借問誰家子， 幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑， 揚(yáng)聲沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。
邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。
長驅(qū)蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷
父母且不顧， 何言子與妻
名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
【賞析】 在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報(bào)國激情。
詩歌的風(fēng)格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調(diào)兼勝。
詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達(dá)出一種勇往直前的精神。
接下去關(guān)于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。
這位身手不凡的白馬少年“長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強(qiáng)虜灰飛煙滅的豪邁氣概。
詩人不僅以激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。
詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊(yùn)和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠(yuǎn)，大有易水悲歌的遺韻。
詩歌采用了倒敘、補(bǔ)敘的手法。
詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補(bǔ)敘“西北馳”的原因。
繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時(shí)的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。
如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟(jì)難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。
關(guān) 山 月 陸游 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
《關(guān)山月》就題意而生發(fā)，敘寫同一個(gè)月光之下，關(guān)山(邊境)內(nèi)外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態(tài)。
它以時(shí)間為觸發(fā)點(diǎn)，巧妙地通過一個(gè)守邊士兵的口吻，分別從其所聞、所見、所感三個(gè)層面展開。
全詩十二句，四句一段一轉(zhuǎn)韻，相應(yīng)地構(gòu)成三大段。
前四句寫將軍：臨邊不戰(zhàn)，沉湎聲色，弛廢戰(zhàn)備。
次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。
后四句寫遺民：渴望恢復(fù)，連年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。
詩歌的重點(diǎn)是寫“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂”則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是“和戎”的國策。
全詩以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的時(shí)代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對“和戎”國策的譴責(zé)和報(bào)國無門的憾恨。
過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
此詩是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月過零丁洋時(shí)。
后來元軍統(tǒng)帥張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩以明志節(jié)。
詩歌首聯(lián)寫了個(gè)人和國家的兩件大事：一是在他21歲時(shí)，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。
第二聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？?。
第三聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時(shí)，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨(dú)處境。
詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，寫出了形勢的險(xiǎn)惡和境況的危苦。
最后一聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，是千古傳誦的名句。
宋?陸游《金錯(cuò)刀行》 黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)客盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報(bào)天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉璘珣。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
〔賞析〕這里陸游至四川供職嘉州時(shí)反作，全詩詠物言志，借贊美金錯(cuò)刀寓抗金報(bào)國之志。
詩然引用戰(zhàn)國時(shí)“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原。
三戶，指屈、景、昭三家。
楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會(huì)死、民力可回天這一道理。
陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認(rèn)識，在述志時(shí)他堅(jiān)信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點(diǎn)秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發(fā)生
[內(nèi)容評析]滿懷家國之愁，壯志未酬的詞人在友人縱談離去之后，借酒澆愁愁更愁，他撥亮油燈，抽出寶劍，醉眼朦朧中，恍惚回到當(dāng)年戰(zhàn)斗的情境。
嘹亮的號角吹遍了「連營」，廣闊的土地上，戰(zhàn)士們正在分食大塊的烤肉。
此時(shí)鼓瑟齊鳴，反映邊塞生活的軍樂雄壯震天。
原來戰(zhàn)士們正在沙場點(diǎn)兵
在詞人的筆下，看似信手拈來的點(diǎn)兵場面，火熱的戰(zhàn)斗激情卻自然噴涌而出。
一個(gè)「連」字，透出聲勢之豪壯，軍容之整肅。
「八百里」、「五十弦」佳對天成，與「吹角連營」相輔相成，營造了雄渾闊大的意境。
下片以兩個(gè)特寫鏡頭開始：駿馬飛快，箭如霹靂，驚心動(dòng)魄。
馬與箭兩個(gè)具典型意義的事物，以色彩鮮明的詞語，寫得歷歷如畫。
這一切都是為了「了卻」洗雪國恥，恢復(fù)中原的「天下事」，是為了施展雄才大略，贏得為國家建功立業(yè)的「生前身后名」
讀到此，有聲有色，酣暢淋漓的點(diǎn)兵場面，斬將擎旗的英雄戰(zhàn)士，「了卻君王天下事」的赤膽忠心，無一不躍然紙上，然而一個(gè)陡轉(zhuǎn)——「可憐白發(fā)生」
一下從理想的高峰跌入了現(xiàn)實(shí)的深淵。
全詞至此戛然而止，為讀者留下了無盡的思緒。
這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。
而結(jié)句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。
更令人感慨與尋思。
詞的結(jié)構(gòu)上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個(gè)頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實(shí)為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。
岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭 ，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
一起寫登高臨遠(yuǎn) ，憑欄眺望，句中隱括了荊軻于易不餞別、 座中人發(fā)盡沖冠的故事。
連“瀟瀟雨歇”一語，亦神似《易水歌》。
長嘯而仰天，足以表壯懷之激烈。
三十功名、八千里路，一縱一橫，兼寫壯懷壯舉，概括性極強(qiáng)。
又信手拈來古樂府名句“少壯不努力，老大徒傷悲”， 將及時(shí)努力與抗金事業(yè)聯(lián)系，洋溢著愛國主義激情，為千古箴銘。
上片寫出責(zé)任感、緊迫感，過片更直書國恥，慷慨陳詞。
謂當(dāng)激勵(lì)士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷。
這里，“饑餐渴飲”和“食肉被皮”兩個(gè)成語熔鑄一聯(lián)， 如實(shí)反映了慘遭凌暴的宋人對金兵的仇恨，切齒之聲紙上可聞。
又由于“壯志”、“笑談”等語的運(yùn)用， 造成“為君談笑靜胡沙的”輕快語調(diào)，表現(xiàn)出在戰(zhàn)略上對敵人的蔑視。
結(jié)尾以收拾金甌的決勝氣概鎮(zhèn)住全詞，與發(fā)端的力量悉稱。
全詞濡染大筆，直抒胸臆，忠義憤發(fā)，元?dú)饬芾臁?/p>
寓絕大感慨，饒必勝信念。
從而成為豪放詞的千古杰作，至于岳飛英名，同垂不朽。
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 漢?劉邦《大風(fēng)歌》 〔今譯〕大風(fēng)刮起呵云彩飛舞飄揚(yáng)，威權(quán)行遍全國呵我回到了故鄉(xiāng)。
〔賞析〕漢高祖劉邦平定天下后回到他的故鄉(xiāng)沛縣（今江功沛縣東），和故鄉(xiāng)的父老、子弟一起喝酒。
酒酣時(shí)，劉邦興高采烈地?fù)糁?，唱了這支歌。
因以“大風(fēng)”兩字開頭，后僦名之為《大風(fēng)歌》。
這兩句詩語言雄渾有力，表現(xiàn)了這位開國皇帝的不平凡的氣概，同時(shí)也流露出他統(tǒng)一天下后躊躇自得的神情。
這首歌用的還是楚地歌謠的傳統(tǒng)調(diào)子，因而它仍是自由舒展的“楚辭體。
” 〔原作〕大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方。
宋?李清照《烏江》 當(dāng)做人杰 生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。
[賞析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南開封），徽、欽二帝被擄，康王趙構(gòu)逃到江南建立南宋政權(quán)。
不久李清照也到了建康（今江蘇南京），詩當(dāng)作于此時(shí)，表面是詠史，實(shí)則借古諷今。
歷史上的西楚霸王項(xiàng)羽，兵敗之后，逃至烏江，因無顏見江東父老，自刎而死。
他本是個(gè)失敗的英雄，但李清照卻給以熱情的贊頌。
與其說贊頌項(xiàng)羽，毋寧說是贊頌壯烈犧牲、不肯茍安的精神。
兩句言簡意賅，在強(qiáng)烈的抒情氣氛中寓有深刻的哲理。
筆力雄健，激昂慷慨，顯示了她詩作與詞作的不同風(fēng)格。
清李調(diào)元《雨村詞話》卷三評其詞曰：“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
”近人深曾植《菌閣瑣談》云：“易安倜儻，有丈夫氣。
”移之以論其詩，實(shí)為不刊之論。
出塞 王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。
這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。
詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。
“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢
詩人寄希望于有才能的將軍。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山。
“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。
“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。
后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個(gè)人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運(yùn)啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達(dá) ? 我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時(shí)候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報(bào)國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
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