勵志人生格言
人生格言的勵志短句人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢想的一瞬間，而是堅持夢想的過程。
今天為你分享的是人生格言的勵志短句的內(nèi)容，希望你會喜歡!人生格言的勵志短句精選1)放棄,是離你而去的謊言,。
愛你,是無法說出的理念。
2)人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕移稹?/p>
3)沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
4)行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
5)沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
6)只有一條路不能選擇;;那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕;;那就是成長的路。
7)人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
8)征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
9)失敗是什么?沒有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
10)讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!11)再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
12)置毀譽(yù)不顧的人，便得到了自由!13)哪棵樹下沒有鳥糞?這反而使花開得更香!14)霧，自以為消滅了山峰，其實(shí)卻點(diǎn)綴了山峰!15)不能反對事實(shí)，但可以漠視事實(shí)!16)有實(shí)力的人，從不偷看上帝手中握著什么牌!17)你可以置人的評價不顧，卻無法使人不評價!18)把嫉妒當(dāng)作一種特殊的監(jiān)督，你就比別人多得一份滋補(bǔ)!19)永遠(yuǎn)不要躊躇伸出你的手，也永遠(yuǎn)不要躊躇接受
教學(xué)中預(yù)設(shè)重于生成的名人名言或案例
從下邊中找出一個吧1、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版2003年出版 2、 言語是心靈的圖畫。
---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版 3、 說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。
---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版 4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。
---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版 5、 真懂的人不需大聲叫。
---《人生格言》 達(dá).芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版 6、 凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事，就不要說。
---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版 ---------------------- 唐群英 7、 情感本身蘊(yùn)含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題。
----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣 8、 把自己體驗到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。
------托爾斯泰 9、 有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。
常說這句孩子決不會成為有出息的人。
為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。
--蒙臺梭利 10、 當(dāng)父母學(xué)會如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。
--《哈佛才子》 11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。
---“費(fèi)氏教育法”的創(chuàng)立者，美國學(xué)者費(fèi)特弗森 --------------------------- 王志友 12、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版 --------------------------- 李龍?zhí)?13、 孩子需要愛，特別是當(dāng)他們必須得愛的時候。
--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版 14、 愛產(chǎn)生愛。
---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務(wù)印書館國際有限公司出版 2001年9月出版 --------------------------- 郭傳柏 15、 有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。
常說這句孩子決不會成為有出息的人。
為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。
--蒙臺梭利 16、 當(dāng)父母學(xué)會如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 17、 友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 18、 作為長輩，在談話中我們理應(yīng)更加細(xì)心，更加富有同情心。
我們應(yīng)該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。
--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 19、 熱情就是一個人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。
《馬克思恩格斯全集》 --------------------------- 張玉娟 20、 教學(xué)是一個獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定。
---羅伯特.特拉佛斯 21、 有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。
常說這句孩子決不會成為有出息的人。
為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。
--蒙臺梭利 22、 勸導(dǎo)孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地?fù)?dān)憂。
相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。
--《哈佛才子》 23、 熱情就是一個人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。
《馬克思恩格斯全集》 24、 當(dāng)父母學(xué)會如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 --------------------------- 王海郁 25、 當(dāng)父母學(xué)會如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 26、 熱情就是一個人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。
《馬克思恩格斯全集》 27、 友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華 --------------------------- 劉愛云 28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。
有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關(guān)懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。
---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 29、 當(dāng)你感覺學(xué)生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動于衷的時候，要想打動學(xué)生的心，取得學(xué)生的信任，就應(yīng)當(dāng)用充滿真情實(shí)感的語言和學(xué)生交談，和學(xué)生交心，使學(xué)生感受到你是出于真情實(shí)義，是給他講真話。
這樣的語言才有力量，才能打動學(xué)生，贏得學(xué)生的心。
---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 30、 激勵學(xué)生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發(fā)學(xué)生心靈中潛在的情感，激起學(xué)生思想深處蘊(yùn)藏著的熱情，鼓勵學(xué)生克服自身缺點(diǎn)，放下思想包袱，增強(qiáng)上進(jìn)心和自信心，更好地學(xué)習(xí)和成長。
---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 31、 教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個需要尊重、理解、認(rèn)識的人。
---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 32、 為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得好的教學(xué)效果，有必要用情感性語言來感化學(xué)生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。
---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 33、 埋怨、灰心、等待的結(jié)果是學(xué)生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當(dāng)前，不是千方百計想辦法戰(zhàn)勝困難，而是先指責(zé)埋怨一番。
用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情。
---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版 34、 教育學(xué)生的時候，力爭不站在學(xué)生的對面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣，而要力爭站在學(xué)生的心里，站在學(xué)生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。
這樣，學(xué)生會感到你不是訓(xùn)斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。
---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版 35、 一個班集體，一旦用“尊人者，人尊之”的思想統(tǒng)帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產(chǎn)生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發(fā)揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。
---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社 1993年8月出版 36、 教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語言修養(yǎng)和口語表達(dá)斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才。
---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 37、 朗讀課文也應(yīng)飽含激情，以聲傳情，聲情并茂，進(jìn)行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調(diào)，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發(fā)學(xué)生讀書興趣的求知欲望。
---《教師實(shí)用語言藝術(shù)》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版 --------------------------- 唐書坤 38、青少年時期是道德品質(zhì)，人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，是孩子的身心發(fā)展由不成熟到逐漸成熟，道德待業(yè)由他律逐漸向自律過渡。
這時的孩子可塑性極強(qiáng)，既可向積極方面發(fā)展，形成很好的品德；也能往消極方面轉(zhuǎn)化，形成不良道德傾向。
---《教子成才的科學(xué)與藝術(shù)》 張永泰等著 工商出版社 --------------------------- 張文東 39、用“我”代替“你”開頭，可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”。
---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元 40、語言本身蘊(yùn)含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達(dá)的問題。
---雅科布松《情感心理學(xué)》 41、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動地、有力地表達(dá)自己的思想感情。
---馬卡連柯 -------------------------- 楊小燕 42、教師給學(xué)生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學(xué)生特點(diǎn)，避免千人一面，力求準(zhǔn)確、恰當(dāng)，通過評語給學(xué)生以具體的指導(dǎo)；充滿期望，教師評語要傾注“師情”，體現(xiàn)“愛心”，使學(xué)生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進(jìn)的動力與勇氣。
語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導(dǎo)之以行。
“多一把尺子，就多一批好學(xué)生”。
許多好學(xué)生是教師評價的結(jié)果。
---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學(xué)出版社 2001年11月出版。
43、教學(xué)活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學(xué)活動中，不僅傳遞著認(rèn)知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學(xué)生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現(xiàn)出來，為教師所心領(lǐng)神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感回路，它們分別是教師對學(xué)生的情感，和學(xué)生對教師的情感，在教學(xué)中情境中的語言，情緒表現(xiàn)。
教師的“一笑一顰”直接影響學(xué)生的情緒表現(xiàn)。
----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞 44、言語是心靈的圖畫。
---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版 45、說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。
---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版 46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。
---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版 47、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版 48、 真懂的人不需大聲叫。
---《人生格言》 達(dá).芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版 49、 凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事，就不要說。
---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版 -------------------------- 李彩云 50、 藝術(shù)就是情感。
羅丹 51、 不憤不啟，不悱不發(fā)。
孔子 52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養(yǎng)出偽君子。
---蘇霍姆林斯基 53、 普遍流行著一種錯誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果，其實(shí)，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的。
---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基 ---------------------- 史軍 54、 培養(yǎng)情感的藝術(shù)：1、巧設(shè)懸念，誘發(fā)感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內(nèi)化品格。
---《教育方法與藝術(shù)全書》 高長梅 55、 言辭是行動的影子。
---德謨克利特。
--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 56、 書是音符，談話才是歌。
契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 57、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 58、 言語是心靈的圖畫。
雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 隋曉楓 59、 父母親和教師的個人表現(xiàn)是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。
無條件的執(zhí)行他的要求。
蘇霍姆林斯基 60、 知過則改永遠(yuǎn)不嫌遲的。
莎士比亞 61、 孩子是可以敬服的。
魯迅 62、 愛是真正使人復(fù)蘇的動力。
歌德 63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。
列寧 64、 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版 65、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 66、 書是音符，談話才是歌。
契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 67、 言語是心靈的圖畫。
雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 68、 言辭是行動的影子。
---德謨克利特。
--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 69、 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。
--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版 70、 教學(xué)的藝術(shù)，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然后加以滿足。
---A.F 71、 語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。
---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 董運(yùn)萍 72、 言語是心靈的圖畫。
雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 73、 言辭是行動的影子。
---德謨克利特。
--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 74、 藝術(shù)就是情感。
---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 75、 語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。
---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 76、 書是音符，談話才是歌。
契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 77、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 78、 要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。
諺語 79、 人們對愛的尋覓，往往緣于曾經(jīng)的失落。
諺語 80、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。
諺語 ---------------------- 闞艷 81、 語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。
---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 82、 言辭是行動的影子。
---德謨克利特。
--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 83、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 84、 書是音符，談話才是歌。
契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 85、 藝術(shù)就是情感。
---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 86、 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
諺語 87、 有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。
諺語 88、 兒童的魅力好像音樂。
羅曼.羅蘭 89、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。
諺語 90、 善是精神世界的太陽。
雨果 91、 言語是心靈的圖畫。
雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 趙宏玲 92、 最簡短的回答是行動。
---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版 93、 真懂的人不需大聲叫。
---《人生格言》 達(dá).芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版 94、 言辭是行動的影子。
---德謨克利特。
--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 95、 發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 96、 書是音符，談話才是歌。
契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 候成彬 97、 以“我”為主的語言表達(dá)方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。
---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版 98、 只有學(xué)會在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。
馬卡連柯 《論共產(chǎn)主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁 99、 用“我”代替“你”開頭，可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊，如“我真擔(dān)心，你回來這么晚，我以為你有什么事”。
---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版 100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識原則；意識調(diào)控原則；積極作用原則；程序控制原則。
---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英 新華出版社。
101、 語言本身蘊(yùn)含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題。
雅科布松 《情感心理學(xué)》 102、 寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智…… 廖建華 ---------------------- 黎燕丹 103、 能引起學(xué)生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善于提示已知的東西與新的東西的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的訣巧之一。
---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基 104、 “教師要以慈父的態(tài)度對待學(xué)生”，即使 “在糾正學(xué)生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。
有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時好象是在嫌惡學(xué)生，這就會挫傷學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的積極性”。
---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教學(xué)中，還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。
----《情感教育心理學(xué)》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信長江 106、 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。
---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社 107、 只有熱愛科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前，才能喚起學(xué)生的情緒、情感。
---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
108、 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的。
---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。
109、 教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。
---《愛彌爾》 盧梭 商務(wù)印書館。
110、 豐而不余一言，約而不失一詞。
---《教學(xué)方法現(xiàn)代化研究》 商繼宗 華東師范大學(xué)出版社。
111、 在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。
---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
---------------------- 王占 112、 只
人生格言是什么意思
經(jīng)典人生格言一、幸福、其它與人生1．人生成績好像是清道夫，怎么做都看不出來，可是一不做就看出來。
2．經(jīng)營自己的長處等于存一筆利率最高的存款，它能使你的人生不斷增值。
經(jīng)營自己的短處等于貸了一筆利率最高的貸款，它會不斷削弱你的人生。
3．旅行的長度由錢包決定，旅行的寬度由目光決定，旅行的深度由心靈決定。
4．有人幫你，是你的幸運(yùn)；無人幫你，是公正的命運(yùn)；沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負(fù)責(zé)。
5．可以敷衍他人，敷衍工作，敷衍一切，最終卻發(fā)現(xiàn)：敷衍了自己。
6．心里常存感激，不要以為一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
7．智慧的河流，越深越無聲。
8．你要趕路，就不要帶得太多；你要休息，就不要想的太多。
9．人生，是建筑歷史的一塊磚瓦，是與風(fēng)浪搏斗的一支漿，是耕耘大自然的一頭牛，是幫助別人攀登的一道梯。
親愛的朋友，你愿意你的人生是什么呢
10．命運(yùn)是不可改變的，可以改變的只是我們對命運(yùn)的態(tài)度。
11．上帝給每個人都是24小時，給這24小時賦予價值的，是你自己。
12．雖然我們無法改變?nèi)松梢愿淖內(nèi)松^。
雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。
13．我們無法選擇自己的腦袋，但可以選擇自己喜歡的思想。
14．人生重要的是選擇。
15．機(jī)遇總是鐘情于準(zhǔn)備好的人。
16．命運(yùn)就像自己的掌紋，雖然彎彎曲曲，卻永遠(yuǎn)掌握在自己手中。
17．有了機(jī)會不要放過，沒有機(jī)會不要放松。
18．誠實(shí)是一
金庸的書串句是“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，那么。
。
。
古龍自己在 沈盛衣傳中寫“天下烏鴉一般黑，到處楊梅一樣花”。
投資方面的名人名言 提醒人們要與巨人同行的
股票價格距真正的價這就創(chuàng)造了賺錢的良機(jī)。
（買其所值，賣其瘋狂。
（索羅斯）投資人總是習(xí)慣性地厭惡對他們最有利的市場，而對那些不易獲利的市場卻情有獨(dú)鐘，而且極有興趣。
在潛在意識中，投資人很不喜歡擁有那些股價下跌的股票，卻對那些一路上漲的股票非常著迷。
高價買進(jìn)低價賣出當(dāng)然賺不到錢。
（巴菲特）當(dāng)我和查爾斯買下一種股票時，我們頭腦中既沒有考慮到出手的時間也沒有考慮過出手的價位。
（巴菲特）投資成功的關(guān)鍵——耐力勝過頭腦。
（彼得·林奇）不論你使用什么方法選股或挑選股票投資基金，最終的成功與否取決于一種能力，即不理睬環(huán)境的壓力而堅持到投資成功的能力；決定選股人命運(yùn)的不是頭腦而是耐力。
敏感的投資者，不管他多么的聰明，往往經(jīng)受不住命運(yùn)不經(jīng)意的打擊，而被趕出市場。
（彼得·林奇）凡事總有盛極而衰的時候，大好之后便是大壞。
重要的是認(rèn)清趨勢轉(zhuǎn)變不可避免。
要點(diǎn)在于找出轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
（羅杰斯）以近期的眼光看，股市是一個投票箱；以長遠(yuǎn)的眼光看，股市是一個天平。
（本杰明·格雷厄姆）何為玩世不恭者
此乃知曉每一物品之價格而不通曉其價值者也。
（奧斯卡·王爾德）市場也經(jīng)常處于不定狀態(tài)，投資者如果能對明顯的事物打個折扣，而把賭注放在別人意想不到的事物上，則必將獲得大利。
（羅杰斯）股票價格低于實(shí)質(zhì)價值，此種股票即存有“安全邊際”，建議投資人將精力用于辨認(rèn)價格被低估的股票，而不管整個大盤的表現(xiàn)。
（本杰明·格雷厄姆）從不購買價格并不明顯低于公司價值的股票。
（巴菲特）在其他人都下了投資的地方去投資，你是不會發(fā)財?shù)摹?/p>
如果你沒有持有一種股票10年的準(zhǔn)備，那么連十分鐘都不要持有這種股票。
（巴菲特）市場投機(jī)者試圖對股價的短期波動進(jìn)行預(yù)測，希望獲取快速的利潤。
極少有人能以這種方式賺錢。
實(shí)際上，任何人如果能夠連續(xù)地預(yù)測市場，他或她的名字早就列入世界首富排行榜，排在億萬富翁華倫·巴菲特和比爾·蓋茨之上。
（彼得·林奇）不能承受股價下跌50％的人就不應(yīng)該炒股。
（巴菲特）切記，只是為保本，你的投資必須產(chǎn)出相等于通貨膨脹的收益率。
（伯頓·馬爾基爾）進(jìn)行投資是種樂趣，以你的才智與廣大投資群體抗?fàn)?，并發(fā)現(xiàn)它們正以高于你工資的增長率遞增是件令人興奮的事，而學(xué)習(xí)在金融投資形式中出現(xiàn)的產(chǎn)品、服務(wù)和創(chuàng)新的新的概念也是件夠刺激振奮人的事情。
一個成功的投資者通常是個考慮周全的人，能用天生的好奇和有理智的興趣進(jìn)行工作以賺取更多錢財。
（伯頓·馬爾基爾）當(dāng)股票價格跌得很低時，即使認(rèn)為是投機(jī)的證券也具備了投資的性質(zhì)，因為用他們的話說，你支付的價格，已經(jīng)可以為你提供巨大的安全余地。
（羅杰·F·默里）當(dāng)原本不關(guān)注股市的人紛紛大談股票并躍躍欲試時，股市必跌；當(dāng)多數(shù)人都對股市不抱希望且怨聲載道時，就是進(jìn)場的大好時機(jī)。
（巴菲特）我從事投資的時候，主要觀察一家公司的全貌，而大多數(shù)的投資人只盯著它的股價。
（巴菲特）投資人總想要買進(jìn)太多的股票，卻不愿意耐心等待一家真正值得投資的好公司。
每天搶進(jìn)搶出不是聰明方法，……近乎忘情地按兵不動，正是我們一貫的投資風(fēng)格。
（巴菲特）當(dāng)一些大企業(yè)暫時出現(xiàn)危機(jī)或股市下跌，出現(xiàn)有利可圖的交易價格時，應(yīng)該毫不猶豫買進(jìn)它們的股票。
1．挖掘潛藏的優(yōu)績股，并長期抱牢；2．一定要充實(shí)自己，不要讓證券專家和報紙的夸大不實(shí)宣傳影響自己的決定；3．市場操作，不要貪心太重，始終以自有資金行動。
（是川派投資烏龜三原則）關(guān)鍵是你自己，不斷奮斗，你會成為一種人；停下來，你也會成為一種人，……但絕不會是同一種人。
（羅伯特·T·清崎）如果你想變富，你需要“思考”，獨(dú)立思考而不是盲從他人。
我認(rèn)為，富人最大的一項資產(chǎn)就是他們的思考方式與別人不同。
（羅伯特·T·清崎）要想做一個成功的投資者或者企業(yè)主，你必須在情感上對賺錢和賠錢漠不關(guān)心，賺錢和賠錢只是游戲的一個部分。
（羅伯特·T·清崎）作為一項確定的規(guī)則，股票價格不應(yīng)高于其增長率，即每年收益增長的比率。
即使成長最快的企業(yè)也很難超過25％的增長率，40％更是寥若晨星，這樣的高速增長難以持久；增長過快等于自毀長城。
（彼得·林奇）我的賺錢公式是：第一，購置贏利性資產(chǎn)；第二，沒錢時，不要動用投資和積蓄，壓力會使你找到賺錢的新方法，幫你還清賬單，這是個好習(xí)慣。
（羅伯特·T·清崎）我小的時候，一直學(xué)的是如何投資，而大部分人去上學(xué)，學(xué)的是畢業(yè)以后怎么找到好的工作。
我可以很敏銳發(fā)現(xiàn)很多投資項目，可能有很多人卻視而不見。
在中國可能很多人都意識到應(yīng)該去投資，但是，他們在思想上還沒有做好充分的準(zhǔn)備。
其實(shí)，在美國也是一樣，有95％的人不容易發(fā)現(xiàn)一些投資項目，大多數(shù)美國人都在做著有高薪收入的工作，但是我的“富爸爸”告訴我說，高薪并不能夠使你致富。
只是有好的工作，有好的收入，并不能代表就有財富。
如果你想致富，必須使你具有投資者的思維模式，而不是工作雇員的思維模式。
首先，得讓錢來為你工作，而不是你去為金錢工作。
第二，你必須能夠讀懂財務(wù)報表。
但是即使在美國也有95％的人看不懂財務(wù)報表，也分不清什么是資產(chǎn)，什么是負(fù)債。
如果你想致富的話，必須能夠讀懂金錢的語言。
就像你如果從事計算機(jī)的工作，必須能夠懂得計算機(jī)語言。
（羅伯特·T·清崎）把金錢和債務(wù)游戲看成是愚弄你，愚弄我，愚弄任何人的游戲，企業(yè)與企業(yè)，國家與國家都在進(jìn)行這種游戲，但這僅僅是游戲而已。
問題是，對大多數(shù)人而言，金錢不是游戲，而是生存……甚至是生活本身。
可悲的是，因為沒有人向他們解釋這種游戲，所以他們?nèi)耘f在相信銀行家的話：房子是一項資產(chǎn)。
（羅伯特·T·清崎）
有沒有各種的名人名言
人類要在競爭中生存，便要奮斗。
——孫中山 不要容您自己昏睡
趁您還年輕力壯，血?dú)夥絼?，要永不疲倦地做好事情?/p>
——契訶夫 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
——契訶夫 別人后退，我不退；別人前進(jìn)，我更進(jìn)。
要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越?jīng)]有痛苦，最后就和坐著順流而下的小船一樣。
——但丁 偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
——魯迅 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
——歌德 才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。
——克雷洛夫 涓滴之水可磨損大石，不是由于他力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍地滴墜。
只有勤奮不懈地努力，才能夠獲得那些技巧。
——貝多芬 聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件。
——貝弗里奇 人一能之，己十之；人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。
——《禮記》 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
——《荀子》 很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。
——羅曼·羅蘭 凡事勤則易，凡事惰則難。
——富蘭克林 勤勉是德行的根本。
——卡萊爾 造物主把像你這樣的人派遣到人世間來，是要你擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任的，所以你決不應(yīng)該輕視自己的身體。
——泰戈爾 我敢做……我是自己的主人。
——吉勒魯普 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不求進(jìn)于人也。
——張養(yǎng)浩 正人如松柏，特立而不倚；邪人如藤蘿，非依附他物不能自起。
——李德裕 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。
——雨果 我們一定要自己幫助自己。
——霍普特曼 連地球都可以在茫無邊際的天空里發(fā)現(xiàn)自己的軌道，何況我們
——比昂松 世界上有許多既美好又出類拔萃的事物 ，可是他們卻各不相依。
——歌德 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。
——泰戈爾 你要做一個勇敢的少年人，不可為一些芝麻小事在那兒大驚小怪。
你知道，弱者在這世界上是不好過日子的。
——彭托皮丹 不要拿“他人”的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，因為你不是他人，也永遠(yuǎn)達(dá)不到他人的標(biāo)準(zhǔn)。
“他們”同樣達(dá)不到你的標(biāo)準(zhǔn)——也不想達(dá)到。
一旦你明白，接受和相信這個簡單明了的真理，你的自悲感就會消失了。
——馬爾茲 沒有獨(dú)立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。
——富澤渝吉 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹。
——老舍 劃分天才和勤勉之別的界線迄今尚未能確定——以后也沒法確定。
——貝多芬 只有窮人才能獨(dú)立自主。
就是最有權(quán)有百萬富翁也是沒有獨(dú)立自主的。
一個享有一個盧布的人就是這個盧布的奴隸。
——萊蒙特 乃知事貴奮，形勢非所拘。
——?dú)w莊 人勤之寶不但使人不同于草木，也異于禽獸，而且可以使人成為萬物之靈，萬靈之物。
——佚名 越工作越能工作，越忙碌越能創(chuàng)造出閑暇。
——佚名 在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆。
——愛因斯坦 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學(xué)》 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。
——《荀子·勸學(xué)》 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
——《禮記·學(xué)記》 理想的書籍是智慧的鑰匙。
托爾斯泰 一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼·羅蘭 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦 凡事都要腳踏實(shí)地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
李大釗 沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
巴爾扎克 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－ 這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
愛因斯坦 我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。
居里夫人
