諺語(yǔ)，俗語(yǔ)，成語(yǔ)，歇后語(yǔ)，格言四者的區(qū)別
1、諺語(yǔ)是群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話來(lái)反映深刻的道理。
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)可使語(yǔ)言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
諺語(yǔ)不僅是我們中華民族的結(jié)晶，同時(shí)在外國(guó)也收到廣泛應(yīng)用。
諺語(yǔ)反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。
根據(jù)內(nèi)容，可以分為三類：（1）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“長(zhǎng)蟲(chóng)過(guò)道，大雨要到”、“：人參、貂皮、烏拉草”。
（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。
（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺(jué)老”。
2、俗語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的。
反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。
俗語(yǔ)，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。
俗語(yǔ)來(lái)源很廣，既來(lái)自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等有關(guān)連。
如下：冰凍三尺，非一日之寒不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前不養(yǎng)兒不知父母恩吃人家飯，受人家管大意失荊州地在人種，事在人為3、成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。
它是比詞的含義更豐富而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。
并常常附帶有,包括貶義和褒義。
成語(yǔ)一共有5萬(wàn)多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成語(yǔ)。
有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開(kāi)。
成語(yǔ)的來(lái)源有五個(gè)方面：（一）神話傳說(shuō)：如夸父逐日和精衛(wèi)填海；（二）寓言故事：如刻舟求劍和；（三）歷史故事：如負(fù)荊請(qǐng)罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老驥伏櫪和青出于藍(lán)；（五）是外來(lái)文化，如功德無(wú)量和火中取栗。
俗語(yǔ)以形象為主體；成語(yǔ)以精練為特色。
俗語(yǔ)多為完整的句子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。
俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語(yǔ)多用作書(shū)面語(yǔ)，文字上趨向典雅。
俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)；成語(yǔ)如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。
俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)，仍然可以保持它的形象性；成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。
俗語(yǔ)與成語(yǔ)，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)；成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。
俗語(yǔ)使得描寫(xiě)生動(dòng)活潑，成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。
有些圖書(shū)把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱為俗諺，把它們匯編在一起。
匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。
諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語(yǔ)。
4、歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的特殊語(yǔ)言形式。
一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，像謎底，十分自然貼切。
在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。
歇后語(yǔ)可以分成兩種類型：（一）式的，說(shuō)明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。
例如：照鏡子——里外不是人水仙不開(kāi)花——裝蒜啞巴吃黃蓮──有苦說(shuō)不出（二）諧音的歇后語(yǔ)，他在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。
例如：外甥打燈籠——照舊(舅)搬家——凈是輸(書(shū))火燒旗桿——長(zhǎng)嘆(炭)糞坑關(guān)刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）百川歸?！髣?shì)所趨歇后語(yǔ)和俏皮話，基本上是同義詞。
歇后語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，俏皮話是口頭上的稱呼。
歇后語(yǔ)形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說(shuō)明），實(shí)際上是要把話說(shuō)得更形象些，更具體些。
因此，歇后語(yǔ)應(yīng)該包括在俗語(yǔ)之內(nèi)。
不過(guò)，歇后語(yǔ)中的形象常常是漫畫(huà)式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。
它用種種修辭手段，對(duì)字、詞、語(yǔ)、句（包括俗語(yǔ)本身）加以修飾，使之生動(dòng)活潑。
因而跟諺語(yǔ)、描述性俗語(yǔ)（改稱俚語(yǔ)），又有些不同有一部分，甚至是語(yǔ)言垃圾，不宜濫用。
有些常用的歇后語(yǔ)，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語(yǔ)、描述性的俗語(yǔ)（俚語(yǔ)）近似。
如：（1）黃鼠狼看雞，越看越?。ㄇ盀樾蜗螅鬄榻忉?，經(jīng)驗(yàn)之談→諺語(yǔ)）②竹籃子打水，一場(chǎng)空（前為形象，后為解釋，描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ)）③芝麻開(kāi)花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋，描述性俗語(yǔ)→俚語(yǔ)）5、格言是具有教育意義的警句。
一股出于名人之手，而在群眾中廣泛流傳。
例如“窮不失義，富而不驕()、兼聽(tīng)則明，偏信則暗()、滿招損，謙受益”(《尚書(shū)》)。
格言意在闡發(fā)事理，多為警策之辭，所以在議論中引用格言，能夠給人以啟示，更富于說(shuō)服力。
格言在形式上與諺語(yǔ)解相似，都是完整的句子，在內(nèi)容上一般都具有教育意義。
但二者又有區(qū)別：從來(lái)源看，諺語(yǔ)多出自群眾集體創(chuàng)造，格言則往往出自名人之手；從語(yǔ)體看，諺語(yǔ)多為口語(yǔ)，而格言多為書(shū)面語(yǔ)。
綜上所述，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)（描述性的俗語(yǔ)），歇后語(yǔ)，這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。
俗語(yǔ)是歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、順口溜等的總稱。
俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句，與書(shū)面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別，它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。
諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。
諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻，一般都能揭示客觀事理，富于教育意義，如“天下烏鴉一般黑、眾人拾柴火焰高、吃不窮、穿不窮，不會(huì)算計(jì)一世窮”等。
諺語(yǔ)是人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種語(yǔ)言樣式，句式勻稱，音調(diào)和諧，具體通俗，形象生動(dòng)。
所以，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)，能夠增強(qiáng)表達(dá)效果。
但是，有不少諺語(yǔ)含有剝削階級(jí)或封建迷信的意識(shí)和偏見(jiàn)，如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”，顯然，這是應(yīng)該剔除的糟粕。
諺語(yǔ)與成語(yǔ)的主要區(qū)別在于：諺語(yǔ)一般是句子，成語(yǔ)大多是詞組；諺語(yǔ)一般顯得通俗，成語(yǔ)大多顯得典雅。
農(nóng)諺往往帶有地域性，成語(yǔ)具有全民性。
歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛(ài)用的一種語(yǔ)法。
歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。
由前后兩部分構(gòu)成的固定性口語(yǔ)。
前一部分是比喻或隱語(yǔ)，像謎語(yǔ)里的“謎面”；后一部分是對(duì)前一部分的說(shuō)明解釋，像謎語(yǔ)里的“謎底”，是表達(dá)意義的重要部分。
兩部分之間有間歇，間歇之后的一部分常常不說(shuō)出來(lái)，好讓人猜想它的含義，所以叫作歇后語(yǔ)。
人們也常常把它稱為“俏皮話”。
歇后語(yǔ)分為喻意的和諧音的兩類。
喻意的歇后語(yǔ)，它的前部分是一個(gè)比喻，后部分是對(duì)前部分的解釋。
歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
例如：一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。
在一般的語(yǔ)言中。
通常只要說(shuō)出前半截，歇去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。
如“大海里撈針——無(wú)處尋、快刀切豆腐——兩面光”。
諧音的歇后語(yǔ)，它的后一部分借助音同或音近現(xiàn)象表達(dá)意思，這是一種“言在此而意在彼”、妙語(yǔ)雙關(guān)的現(xiàn)象，如“旗桿頂上綁雞毛——好大的撣（膽）子、窗戶上吹喇叭——鳴（名）聲在外”。
說(shuō)話或?qū)懽髦星‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用歇后語(yǔ)，可以使語(yǔ)言表達(dá)得形象活潑，饒有風(fēng)趣，給讀者留下鮮明深刻的印象，收到較好的表達(dá)效果。
但是，要選擇內(nèi)容健康的，拋棄內(nèi)容庸俗落后的。
對(duì)于內(nèi)容健康的歇后語(yǔ)，也要根據(jù)作品所要表達(dá)的意思和語(yǔ)言環(huán)境恰當(dāng)?shù)厥褂?，不能濫用。
不宜在莊嚴(yán)的場(chǎng)合里使用。
如果用得牽強(qiáng)，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
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名言警句、格言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，他們的概念和區(qū)別各是什么
求助
1.警句，是指一些名人或普通人說(shuō)的，，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。
名言警句易于留傳，是濃縮的精華。
2.格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。
格言要求內(nèi)容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)。
格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。
從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來(lái)表達(dá)思想。
3.諺語(yǔ)是熟語(yǔ)的一種。
是流傳于民間的比較簡(jiǎn)練而且言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ)。
多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過(guò)口頭傳下來(lái)的。
它多是口語(yǔ)形式的通俗易懂的短句或韻語(yǔ)。
4.歇后語(yǔ)是中國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。
它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎語(yǔ)，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。
在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。
歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)三者有何區(qū)別
我的理解是，俗語(yǔ)是歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、順口溜等的總稱。
歇后語(yǔ)是由前后兩部分構(gòu)成的固定性口語(yǔ)。
前一部分是比喻或隱語(yǔ)，像謎語(yǔ)里的“謎面”；后一部分是對(duì)前一部分的說(shuō)明解釋，像謎語(yǔ)里的“謎底”，是表達(dá)意義的重要部分。
兩部分之間有間歇，間歇之后的一部分常常不說(shuō)出來(lái)，好讓人猜想它的含義，所以叫作歇后語(yǔ)。
人們也常常把它稱為“俏皮話”。
歇后語(yǔ)分為喻意的和諧音的兩類。
喻意的歇后語(yǔ)，它的前部分是一個(gè)比喻，后部分是對(duì)前部分的解釋，如“大海里撈針——無(wú)處尋、快刀切豆腐——兩面光”。
諧音的歇后語(yǔ)，它的后一部分借助音同或音近現(xiàn)象表達(dá)意思，這是一種“言在此而意在彼”、妙語(yǔ)雙關(guān)的現(xiàn)象，如“旗桿頂上綁雞毛——好大的撣（膽）子、窗戶上吹喇叭——鳴（名）聲在外”。
說(shuō)話或?qū)懽髦星‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用歇后語(yǔ)，可以使語(yǔ)言表達(dá)得形象活潑，饒有風(fēng)趣，給讀者留下鮮明深刻的印象，收到較好的。
但是，要選擇內(nèi)容健康的，拋棄內(nèi)容庸俗落后的。
對(duì)于內(nèi)容健康的歇后語(yǔ)，也要根據(jù)作品所要表達(dá)的意思和語(yǔ)言環(huán)境恰當(dāng)?shù)厥褂?，不能濫用。
不宜在莊嚴(yán)的場(chǎng)合里使用。
如果用得牽強(qiáng)，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
諺語(yǔ)是人民群眾口頭流傳的通俗而含義深刻的固定語(yǔ)句。
一般都能揭示客觀事理，富于教育意義，如“天下烏鴉一般黑、眾人拾柴火焰高、吃不窮、穿不窮，不會(huì)算計(jì)一世窮”等。
諺語(yǔ)是人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種語(yǔ)言樣式，句式勻稱，音調(diào)和諧，具體通俗，形象生動(dòng)。
所以，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)，能夠增強(qiáng)。
但是，有不少諺語(yǔ)含有剝削階級(jí)或封建迷信的意識(shí)和偏見(jiàn)，如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”，顯然，這是應(yīng)該剔除的糟粕。
諺語(yǔ)與成語(yǔ)的主要區(qū)別在于：諺語(yǔ)一般是句子，成語(yǔ)大多是詞組；諺語(yǔ)一般顯得通俗，成語(yǔ)大多顯得典雅。
農(nóng)諺往往帶有地域性，成語(yǔ)具有全民性。
格言是具有教育意義的警句。
一股出于名人之手，而在群眾中廣泛流傳。
例如“窮不失義，富而不驕()、兼聽(tīng)則明，偏信則暗()、滿招損，謙受益”()。
格言意在闡發(fā)事理，多為警策之辭，所以在議論中引用格言，能夠給人以啟示，更富于說(shuō)服力。
格言在形式上與諺語(yǔ)解相似，都是完整的句子，在內(nèi)容上一般都具有教育意義。
但二者又有區(qū)別：從來(lái)源看，諺語(yǔ)多出自群眾集體創(chuàng)造，格言則往往出自名人之手；從語(yǔ)體看，諺語(yǔ)多為口語(yǔ)，而格言多為書(shū)面語(yǔ)。
格言，諺語(yǔ)，成語(yǔ)，歇后語(yǔ)，俗語(yǔ) 有什么不一樣
歇后語(yǔ)跟諺語(yǔ)就跟說(shuō)話一樣、說(shuō)話說(shuō)一半，意思不明確，那是歇后語(yǔ)，還有一半要你自己去猜歇后語(yǔ)通常被稱作俏皮話巧語(yǔ)解后語(yǔ)詼諧語(yǔ)說(shuō)話說(shuō)全了，意思很明確，那是諺語(yǔ)諺語(yǔ)也叫俚語(yǔ)俗語(yǔ)俗話直言,當(dāng)然前提是這兩者都要能給人以啟示、是流傳下來(lái)的精粹、
關(guān)于“滲透”（慢慢浸潤(rùn)的意思）的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)。
有誰(shuí)知道呀
耳濡目染_金山詞霸【拼 音】：ěr rú mù rǎn 【解 釋】：濡:音如;沾濕;染:沾染.耳朵經(jīng)常聽(tīng)到;眼睛經(jīng)常看到;不知不覺(jué)地受到影響. 【出 處】：唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》:“公胚胎前光;生長(zhǎng)食息;不離典訓(xùn)之內(nèi);目濡耳染;不學(xué)以能.” 【示 例】：小明父母是美術(shù)工作者;他平時(shí)~;從小就喜歡繪畫(huà).
熟語(yǔ)·俗語(yǔ)·歇后語(yǔ)·諺語(yǔ)有什么區(qū)別
常用俗語(yǔ)諺語(yǔ)歇后語(yǔ) 常用經(jīng)典格言警句大全 一、※理想篇※ 鳥(niǎo)無(wú)翅膀不能飛,人無(wú)志氣無(wú)作為。
幸福不會(huì)象鳥(niǎo)兒一樣飛來(lái)。
沒(méi)有過(guò)不了的火焰山。
不怕山高路遠(yuǎn)，就怕意志不堅(jiān)。
語(yǔ)言只是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)。
有志不在年高，無(wú)志空活百歲。
莫學(xué)知了爬樹(shù)梢，東搖西擺唱高調(diào)。
沒(méi)有崇高的理想，青春就將枯萎，沒(méi)有偉大的志愿，生命就將暗淡無(wú)光。
人憑志氣虎憑威。
庭院里跑不出千里馬，花盆里栽不出萬(wàn)年松。
好馬在力氣，好漢在志氣。
母雞的理想，不過(guò)是一把谷糠。
一萬(wàn)個(gè)零抵不上一個(gè)一，一萬(wàn)次空想抵不上一次實(shí)干。
愛(ài)叫的鳥(niǎo)做不了巢，愛(ài)吹的人趕不成事。
鳥(niǎo)都往高枝上飛。
只有希望而沒(méi)有行動(dòng)的人，只能靠作夢(mèng)來(lái)收獲所得。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是一塊一塊磚頭砌成的。
汪洋大海是一條一條澗水流成的。
二、※求知篇※ 鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
樹(shù)不修，長(zhǎng)不直；人不學(xué)，沒(méi)知識(shí)。
水不流，會(huì)發(fā)臭；人不學(xué)，會(huì)落后。
用珠寶打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
星多天空亮，學(xué)多智慧廣。
乳燕不學(xué)，永遠(yuǎn)飛不上藍(lán)天。
沒(méi)有羽毛，多么強(qiáng)壯的鳥(niǎo)也不能飛翔；缺乏知識(shí)，再好的理想也是空談。
茂盛的禾苗需要水分，成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。
聰明靠努力學(xué)習(xí)，知識(shí)靠平日積累。
鳥(niǎo)靠翅膀兔靠腿，人靠智慧魚(yú)靠尾。
不要裝飾你的衣服，而要豐富你的智慧。
鳥(niǎo)笨先飛早入林，人勤學(xué)習(xí)早入林。
幼年學(xué)的好比石頭上刻的。
好學(xué)好問(wèn)，什么都能學(xué)會(huì)；害羞不問(wèn)，總有一天掉隊(duì)。
蜜蜂釀蜜不嫌花兒少，好學(xué)讀書(shū)不棄分與秒。
不學(xué)習(xí)的人，象不長(zhǎng)谷物的荒地。
學(xué)如駕車登，不進(jìn)則退山。
對(duì)時(shí)間要吝嗇，莫放松一分一秒；對(duì)知識(shí)要貪心，要爭(zhēng)取一點(diǎn)一滴。
不吃飯則饑，不學(xué)習(xí)則愚。
雨水可把瓶口灌滿，知識(shí)卻不能將腦子填滿。
眼睛是人們心靈的門(mén)窗，書(shū)籍是人們精神的食糧。
知識(shí)比財(cái)富更可貴，無(wú)知比貧窮更可怕。
知識(shí)的金鍋誰(shuí)也偷不去。
不懂裝懂，永世飯桶。
用力氣舉百斤，用智慧能舉萬(wàn)斤。
知識(shí)的用處就象夜行人的火把。
虛心是學(xué)問(wèn)的向?qū)?，恒心是知識(shí)的保管。
糧食滋養(yǎng)身體，知識(shí)豐富智慧。
水草好，牛羊肥；知識(shí)多人聰明。
泉水挑不干，知識(shí)學(xué)不完。
山要綠化，人要文化。
科學(xué)好比一座山，看你敢攀不敢攀，膽小永遠(yuǎn)站山腳，勇敢才能上頂端。
無(wú)知和瞎子一樣。
日日行，不怕千萬(wàn)里；時(shí)時(shí)學(xué)，不怕千萬(wàn)卷。
讀書(shū)需用心，一字值千斤。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟。
雜草多的地方莊稼少，空話多的人知識(shí)少。
有學(xué)問(wèn)的人象果樹(shù)，扭扭彎彎；愚蠢的人象竹竿，滑滑尖尖。
