諺語和格言的區(qū)別
定義 格言：含有勸戒和教育意義的話，一般較精練，如“滿招損，謙受益”，虛心使人進步，驕傲使人落后。
名言：著名的話。
如至理名言。
諺語：在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。
如“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“三百六十行，行行出狀元”，“世上無難事，只怕有心人。
” 警句：簡練而涵義深刻動人的語句。
相同點：四者都是有一定涵義的話，四者都是被廣大群眾接受認可并相對固定下來的話。
不同點：四者不同點在于，各有表達上的側重點和特點。
諺語主要強調它的出處來自民間，出自百姓之口，經過廣泛流傳而固定的語句 警句著重表達含義深刻生動，使人特別注意而告誡的句子，強調“警”就是使人特別注意 名言是著重從言論的知曉度來說的，它是著名的，因此名言也常說成“名人名言”，往往名言不僅言論著名，且大家一般知道這句著名的話是誰說的 格言是含有教育意義的話，和警句相似，所以一般把格言和警句連起來合稱“格言警句”。
一個具體問題 關于“‘書讀百遍，其義自見’是諺語”嗎
嚴格說來，這句是名言不是諺語，因為“書讀百遍，其義自見”這句話先由三國時董迂所說（見《三國志魏志》）。
雖然這句話引用很廣泛，但是非常奇怪，人們引用說明道理往往忽視了它的出處，所以許多人以為它來自民間，故許多人常在引用此語時灌之以“古語曰”、“有俗語曰”、“人們常說”之類的說法，連宋代大學者朱熹也沒有提及此語之出處，只說“古人云，‘書讀百遍，其義自見’。
” (《朱子讀書法》)看來，董遷之名不“著”，已經為后人所忘記，于是才把它當做了諺語。
參考資料：
名言、警句、諺語和格言的區(qū)別
格含有勸戒和教育意話，一般較精練，滿招損受益”，虛心使人進步傲使人落名言：著名的話。
如至理名言。
諺語：在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。
如“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“三百六十行，行行出狀元”，“世上無難事，只怕有心人。
”警句：簡練而涵義深刻動人的語句。
格言和諺語的區(qū)別是什么
格言是可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句，是人們機智的精華，眾人匯成的睿智，是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。
名言有兩種釋義，即稱說、描述和著名的言論或話語，一般來說都是有意義，向人們揭示一定的道理的話。
警句，一般是一句話或一段引語，主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒著使人們在生活中時刻保持著某種精神品格，所以也叫醒句。
諺語是熟語的一種。
讀起來很好聽。
是流傳于民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。
多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。
它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
和諺語相似但又不同的有成語、歇后語、俗語、警語等。
格言與諺語有什么區(qū)別
格言：熟語的一種，含有勸誡意義的話，例如：“滿招損，謙受益”。
諺語：熟語的一種。
在群眾中流行的固定語句，用簡單通俗的話反應出深刻的道理。
例如：三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，天下無難事只怕有心人。
我個人認為，格言和諺語同屬于熟語，但是格言的范圍比諺語要窄，格言只是那些具有勸誡意義的熟語，所謂格言，是指含有勸戒和教育意義的話。
它常常是哲人、智者或其他成功人士立身處世、建功立業(yè)的人生經驗總結，體現了他們人生智慧的精華。
格言作為一種智慧的語言，也是全人類共同的財富。
格言猶如一顆顆光彩照人的珍珠，閃爍著智慧的光芒，為后人照亮了前行的方向；更以其筆觸生動、內涵深邃、論斷精辟被引為座右銘，鼓舞和激勵著一代又一代人；也常被人引用以支持觀點，增強說服力。
而諺語的范圍很廣，包括包括勸誡類型、日常生活習慣等，涉及生活的很多方面，諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規(guī)律性總結。
根據內容，可以分為三類： （1）認識自然和總結生產經驗的諺語：如“長蟲過道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。
（2）認識社會和總結社會活動經驗的諺語：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。
（3）總結一般生活經驗的諺語：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺老”。
諺語跟名言警句一樣嗎
諺語是熟語的一種。
是流傳于民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。
多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。
它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。
和諺語相似但又不同的有成語、歇后語、俗語、警語等。
名言是偉大,著名的人所說過的話,被某些人知道后有道理,并覺得非常經典之后被做為名人名言的.以前名人名言叫名人語之后才更名為名人名言警句，一般是一句話或一段引語，主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒著使人們在生活中時刻保持著某種精神品格，所以也叫醒句。
