成語(yǔ)，諺語(yǔ)，格言，俗語(yǔ)，俚語(yǔ)的區(qū)別

1、諺語(yǔ)是群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語(yǔ)句，用簡(jiǎn)單通俗的話來反映深刻的道理。

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)可使語(yǔ)言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

諺語(yǔ)不僅是我們中華民族的結(jié)晶，同時(shí)在外國(guó)也收到廣泛應(yīng)用。

諺語(yǔ)反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

根據(jù)內(nèi)容，可以分為三類：（1）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“長(zhǎng)蟲過道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。

（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。

（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺老”。

2、俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句，與書面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別，它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。

俗語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語(yǔ)中流傳，具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的。

反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。

俗語(yǔ)，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。

俗語(yǔ)來源很廣，既來自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等有關(guān)連。

如下：冰凍三尺，非一日之寒不聽老人言，吃虧在眼前不養(yǎng)兒不知父母恩吃人家飯，受人家管大樹底下好乘涼大意失荊州大丈夫能屈能伸地在人種，事在人為3、成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。

它是比詞的含義更豐富而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。

并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義。

成語(yǔ)一共有5萬(wàn)多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成語(yǔ)。

有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開。

成語(yǔ)的來源有五個(gè)方面：（一）神話傳說：如夸父逐日和精衛(wèi)填海；（二）寓言故事：如刻舟求劍和狐假虎威；（三）歷史故事：如負(fù)荊請(qǐng)罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老驥伏櫪和青出于藍(lán)；（五）是外來文化，如功德無量和火中取栗。

俗語(yǔ)以形象為主體；成語(yǔ)以精練為特色。

俗語(yǔ)多為完整的句子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。

俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語(yǔ)多用作書面語(yǔ)，文字上趨向典雅。

俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)；成語(yǔ)如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。

俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)，仍然可以保持它的形象性；成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。

俗語(yǔ)與成語(yǔ)，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)；成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。

俗語(yǔ)使得描寫生動(dòng)活潑，成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。

有些圖書把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱為俗諺，把它們匯編在一起。

匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。

諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語(yǔ)。

4、諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。

諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻，一般都能揭示客觀事理，富于教育意義，如“天下烏鴉一般黑、眾人拾柴火焰高、吃不窮、穿不窮，不會(huì)算計(jì)一世窮”等。

諺語(yǔ)是人民群眾所喜聞樂見的一種語(yǔ)言樣式，句式勻稱，音調(diào)和諧，具體通俗，形象生動(dòng)。

所以，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)，能夠增強(qiáng)表達(dá)效果。

但是，有不少諺語(yǔ)含有剝削階級(jí)或封建迷信的意識(shí)和偏見，如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”，顯然，這是應(yīng)該剔除的糟粕。

諺語(yǔ)與成語(yǔ)的主要區(qū)別在于：諺語(yǔ)一般是句子，成語(yǔ)大多是詞組；諺語(yǔ)一般顯得通俗，成語(yǔ)大多顯得典雅。

農(nóng)諺往往帶有地域性，成語(yǔ)具有全民性。

歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛用的一種語(yǔ)法。

歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。

由前后兩部分構(gòu)成的固定性口語(yǔ)。

前一部分是比喻或隱語(yǔ)，像謎語(yǔ)里的“謎面”；后一部分是對(duì)前一部分的說明解釋，像謎語(yǔ)里的“謎底”，是表達(dá)意義的重要部分。

兩部分之間有間歇，間歇之后的一部分常常不說出來，好讓人猜想它的含義，所以叫作歇后語(yǔ)。

人們也常常把它稱為“俏皮話”。

歇后語(yǔ)分為喻意的和諧音的兩類。

喻意的歇后語(yǔ)，它的前部分是一個(gè)比喻，后部分是對(duì)前部分的解釋。

歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。

例如：一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。

在一般的語(yǔ)言中。

通常只要說出前半截，歇去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。

如“大海里撈針——無處尋、快刀切豆腐——兩面光”。

諧音的歇后語(yǔ)，它的后一部分借助音同或音近現(xiàn)象表達(dá)意思，這是一種“言在此而意在彼”、妙語(yǔ)雙關(guān)的現(xiàn)象，如“旗桿頂上綁雞毛——好大的撣（膽）子、窗戶上吹喇叭——鳴（名）聲在外”。

說話或?qū)懽髦星‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用歇后語(yǔ)，可以使語(yǔ)言表達(dá)得形象活潑，饒有風(fēng)趣，給讀者留下鮮明深刻的印象，收到較好的表達(dá)效果。

但是，要選擇內(nèi)容健康的，拋棄內(nèi)容庸俗落后的。

對(duì)于內(nèi)容健康的歇后語(yǔ)，也要根據(jù)作品所要表達(dá)的意思和語(yǔ)言環(huán)境恰當(dāng)?shù)厥褂?，不能濫用。

不宜在莊嚴(yán)的場(chǎng)合里使用。

如果用得牽強(qiáng)，用得生硬，那就要弄巧成拙了。

5、格言是具有教育意義的警句。

一股出于名人之手，而在群眾中廣泛流傳。

例如“窮不失義，富而不驕(《孟子》)、兼聽則明，偏信則暗(《資治通鑒》)、滿招損，謙受益”(《尚書》)。

格言意在闡發(fā)事理，多為警策之辭，所以在議論中引用格言，能夠給人以啟示，更富于說服力。

格言在形式上與諺語(yǔ)解相似，都是完整的句子，在內(nèi)容上一般都具有教育意義。

但二者又有區(qū)別：從來源看，諺語(yǔ)多出自群眾集體創(chuàng)造，格言則往往出自名人之手；從語(yǔ)體看，諺語(yǔ)多為口語(yǔ)，而格言多為書面語(yǔ)。

綜上所述，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)（描述性的俗語(yǔ)），歇后語(yǔ)，這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。

俗語(yǔ)是歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、順口溜等的總稱。

諺語(yǔ)和格言的區(qū)別

任何人不可能每分鐘都是明智的。

--小普林尼靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人。

--車爾尼雪夫斯基所謂靈感，不過是頑強(qiáng)地勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞。

--列賓聰明人有時(shí)也很匆忙，但是決不他促?gòu)氖隆?/p>

--切斯特費(fèi)爾評(píng)價(jià)一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)根據(jù)他的才能，而應(yīng)當(dāng)根所他怎樣善于發(fā)揮才能。

--拉羅什弗科光有智慧是不夠的，還要善于運(yùn)用它。

--西塞羅就出拒絕的理由時(shí)，別忘了為未來的索要留下某種余地。

--阿瑟·赫爾普斯必使為善者不越月逾時(shí)而得其賞，則人勇而有勸焉。

--柳宗元知過之謂智，改過之謂勇。

--佚名劫以刃而失其志者，非勇也。

--佚名知恥近乎勇。

--佚名倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂氣，實(shí)在是非常危險(xiǎn)的。

現(xiàn)在，應(yīng)該更進(jìn)而著手于較為堅(jiān)實(shí)的工。

--魯迅一個(gè)人的真正的英勇果敢，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

--茨威格對(duì)于有勇無謀的人，只能讓他們作幫手，而絕不能當(dāng)領(lǐng)袖。

--培根機(jī)智在于發(fā)現(xiàn)不同事物間的相似性及相似事物間的差異。

--斯塔爾夫人如果你追蹤機(jī)智，結(jié)果卻會(huì)抓住愚蠢。

--孟德斯鳩如果沒有機(jī)遇的合作，就不會(huì)產(chǎn)生任何難得的妙言雋語(yǔ)。

所以機(jī)智和勇敢應(yīng)該滿足于同幸運(yùn)分享它的榮光。

--塞繆爾·約翰遜僅僅擁有機(jī)智是不夠的，低估還必須擁有足夠的機(jī)智來使自己避免擁有太多的機(jī)智。

--安德烈·莫洛亞

關(guān)于成長(zhǎng)的諺語(yǔ)俗語(yǔ)或格言

二、格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路投我以桃，報(bào)之以李。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

謙受益，滿招損。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

世上無難事，只怕有心人。

聰明在于勤奮，天才在于積累。

鍥而不舍，金石可鏤。

知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。

言必行，行必果。

吃一塹，長(zhǎng)一智。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

耳聽為虛，眼見為實(shí)。

路遙知馬力，日久見人心。

人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。

熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫來也會(huì)吟。

大意失荊州，驕兵必?cái)　?/p>

有理走遍天下，無理寸步難行。

海闊從魚躍，天高任鳥飛。

砌墻的磚頭－后來居上關(guān)公戰(zhàn)李逵－大刀闊斧狗咬呂洞賓－不識(shí)好人心外甥打燈籠－照舊（舅）孔夫子搬家－盡是輸（書）包公斷案－鐵面無私王婆賣瓜－自賣自夸姜太公釣魚－愿者上鉤飛蛾撲火－自取滅亡搟面杖吹火－一竅不通竹籃打水－一場(chǎng)空兔子尾巴－長(zhǎng)不了黃鼠狼給雞拜年－沒安好心門縫里看人－看扁了肉包子打狗－有去無回八仙過海－各顯神通明珠彈雀－其得不復(fù)逆水行舟－不進(jìn)則退