數(shù)學名人名言10字左右
1、純數(shù)學是魔術家的魔杖。
—瓦列斯2、數(shù)學中的一些美麗定有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
——高斯3、數(shù)學支配著宇宙。
——畢達哥拉斯4、數(shù)學是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學均和數(shù)學有關。
——笛卡兒5、數(shù)學是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。
——克萊因6、數(shù)學是一種會不斷進化的文化。
——魏爾德7、數(shù)學是一種別具匠心的藝術。
——哈爾莫斯8、數(shù)學是一切知識中的最高形式。
——柏拉圖9、數(shù)學是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關系和空間形式的數(shù)學。
——恩格斯10、數(shù)學是研究抽象結構的理論。
——布爾巴基學派11、數(shù)學是無窮的科學。
——赫爾曼外爾12、數(shù)學是上帝描述自然的符號。
——黑格爾13、數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。
——考特14、數(shù)學是人類的思考中最高的成就。
——米斯拉15、數(shù)學是科學之王。
——高斯
有關數(shù)學的名人名言
陳省身數(shù)學是一門演繹的學問，從一組公設，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結論。
科學需要實驗。
但實驗不能絕對精確。
如有數(shù)學理論，則全靠推論，就完全正確了。
這科學不能離開數(shù)學的原因。
許多科學的基本觀念，往往需要數(shù)學觀念來表示。
所以數(shù)學家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎，是自然的。
數(shù)學中沒有諾貝爾獎，這也許是件好事。
諾貝爾獎太引人注目，會使數(shù)學家無法專注於自己的研究。
我們欣賞數(shù)學，我們需要數(shù)學。
一個數(shù)學家的目的，是要了解數(shù)學。
歷史上數(shù)學的進展不外兩途：增加對於已知材料的了解，和推廣范圍。
祖沖之(429-500)遲序之數(shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。
劉徽事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干知，發(fā)其一端而已。
又所析理以辭，解體用圖，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過半矣。
“我國科學家王菊珍對待實驗失敗有句格言，叫做“干下去還有50％成功的希望，不干便是100％的失敗。
” －－－－王菊珍 “在學習中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們去探索解決。
” ----華羅庚 “一個做學問的人， 除了學習知識外， 還要有“tast”, 這個詞不太好翻譯， 有的譯成品味， 喜愛。
一個人要有大的成就， 就要有相當清楚的“tast”。
”－－－－楊振寧 “數(shù)學是一門演繹的學問，從一組公設，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結論。
”－－－－陳省身 “科學需要實驗。
但實驗不能絕對精確。
如有數(shù)學理論，則全靠推論，就完全正確了。
這是科學不能離開數(shù)學的原因。
許多科學的基本觀念，往往需要數(shù)學觀念來表示。
所以數(shù)學家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎，是自然的。
” －－－陳省身 “數(shù)學中沒有諾貝爾獎，這也許是件好事。
諾貝爾獎太引人注目，會使數(shù)學家無法專注于自己的研究。
” －－－－陳省身 “我們欣賞數(shù)學，我們需要數(shù)學。
”－－－－陳省身 “一個數(shù)學家的目的，是要了解數(shù)學。
歷史上數(shù)學的進展不外兩途：增加對于已知材料的了解，和推廣范圍。
” －－－－陳省身 “新的數(shù)學方法和概念，常常比解決數(shù)學問題本身更重要”——華羅庚“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實驗，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學家想樣的差不了多遠，所以說數(shù)學在物理上有著不可思議的力量”——邱成桐“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學。
”——華羅庚這是一個可靠的規(guī)律，當數(shù)學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道。
――A.N.懷特海 我曾聽到有人說我是數(shù)學的反對者，是數(shù)學的敵人，但沒有人比我更尊重數(shù)學，因為它完成了我不曾得到其成就的業(yè)績。
――哥德 數(shù)學的本質在于它的自由。
――康托爾 在數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。
――康托爾 沒有任何問題可以像無窮那樣深深地觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其它的概念能像無窮那樣需要加以闡明。
――希爾伯特 數(shù)統(tǒng)治著宇宙。
――畢達哥拉斯 數(shù)學，科學的皇后；算術，數(shù)學的皇后。
――高斯 數(shù)學是無窮的科學。
――赫爾曼外爾 問題是數(shù)學的心臟。
――P.R.Halmos 只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。
――希爾伯特 數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
――高斯 數(shù)學家就像戀人……給予一個數(shù)學家最少的原理，他將從中得出一個你必須認可的結論，從這個結論他又會得出另一個結論。
――豐泰內利 （算術）是人類知識最古老，也許是最最古老的一個分支；然而它的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。
――H.J.S.史密斯 也許聽起來奇怪，數(shù)學的力量在于它規(guī)避了一切不必要的思考和它驚人地節(jié)省了腦力勞動。
――恩斯特·馬赫 但是數(shù)學享有盛譽還有另一個原因：正是數(shù)學給了各種精密自然科學一定程度的可靠性，沒有數(shù)學，它們不可能獲得這樣的可靠性。
――艾伯特·愛因斯坦 數(shù)學是特別適于處理任何種類的抽象概念的工具，在這個領域中它的力量是沒有限度的。
由于這個原因，一本關于新興物理的書，只要不是純粹描述實驗的，實質上就必然是數(shù)學書。
――P.A.M.狄拉克 為了創(chuàng)造一種健康的哲學，你應該拋棄形而上學，但要成為一個好數(shù)學家。
――伯特蘭·羅素 發(fā)現(xiàn)的每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其它的指導。
――C.G.達爾文 上帝乃幾何學家。
――柏拉圖 上帝乃算術學家。
――C.G.J.雅可比 數(shù)學是最精密的科學，它的全部結論都能絕對地證明。
但所以會如此只是因為數(shù)學并不試圖得出絕對的結論。
所有的數(shù)學真理都是相對的、有條件的。
――夏爾斯·普羅托伊斯·斯泰因梅茨 數(shù)學是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學均和數(shù)學有關。
――笛卡爾 數(shù)學方法滲透并支配著一切自然科學的理論分支。
它愈來愈成為衡量科學成就的主要標志了。
――馮紐曼 感覺到數(shù)學的美，感覺到數(shù)與形的協(xié)調，感覺到幾何的優(yōu)雅，這是所有真正的數(shù)學家都清楚的真實的美的感覺。
— —龐加萊
數(shù)學名人名言
高斯（數(shù)學王子）說：“數(shù)學是科學之王”羅素說：“數(shù)學是符號加邏輯”畢達哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”哈爾莫斯說：“數(shù)學是一種別具匠心的藝術”米斯拉說：“數(shù)學是人類的思考中最高的成就”培根（英國哲學家）說：“數(shù)學是打開科學大門的鑰匙”布爾巴基學派（法國數(shù)學研究團體）認為：“數(shù)學是研究抽象結構的理論”黑格爾說：“數(shù)學是上帝描述自然的符號”魏爾德（美國數(shù)學學會主席）說：“數(shù)學是一種會不斷進化的文化”柏拉圖說：“數(shù)學是一切知識中的最高形式”考特說：“數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”
數(shù)學名人名言
“我國科學家王菊珍對待實驗失敗有句格言，叫做“干下去還有50％成功的希望，不干便是100％的失敗。
” －－－－王菊珍 “在學習中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們去探索解決。
” ----華羅庚 “一個做學問的人， 除了學習知識外， 還要有“tast”, 這個詞不太好翻譯， 有的譯成品味， 喜愛。
一個人要有大的成就， 就要有相當清楚的“tast”。
”－－－－楊振寧 “數(shù)學是一門演繹的學問，從一組公設，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結論。
”－－－－陳省身 “科學需要實驗。
但實驗不能絕對精確。
如有數(shù)學理論，則全靠推論，就完全正確了。
這是科學不能離開數(shù)學的原因。
許多科學的基本觀念，往往需要數(shù)學觀念來表示。
所以數(shù)學家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎，是自然的。
” －－－陳省身 “數(shù)學中沒有諾貝爾獎，這也許是件好事。
諾貝爾獎太引人注目，會使數(shù)學家無法專注于自己的研究。
” －－－－陳省身 “我們欣賞數(shù)學，我們需要數(shù)學。
”－－－－陳省身 “一個數(shù)學家的目的，是要了解數(shù)學。
歷史上數(shù)學的進展不外兩途：增加對于已知材料的了解，和推廣范圍。
” －－－－陳省身 “新的數(shù)學方法和概念，常常比解決數(shù)學問題本身更重要”——華羅庚“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實驗，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學家想樣的差不了多遠，所以說數(shù)學在物理上有著不可思議的力量”——邱成桐“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學。
”——華羅庚
有關數(shù)學名人名言故事知道的告訴我
家華羅庚小時候的故事華羅出生在江蘇省金壇縣一個貧困是當時一個非常閉塞的縣城。
童年時代，他最想騎馬。
他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊 馬嘟嘟，馬嘟嘟。
現(xiàn)在這個小凳子還陳列在金壇的 華羅庚紀念館 里呢。
稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺當馬騎，跳上跳下，并且還不時學著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。
華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。
有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴： 這些石人石馬有多重
同伴回答說： 這怎么能知道呢。
華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說： 以后總會有方法知道的。
在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。
城東有座青龍山，山上有個廟。
每逢廟會，廟中的 菩薩： 便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。
一路上，人們見到 菩薩 就磕頭行禮，祈求幸福。
華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的 菩薩 ，心里暗自琢磨： 菩薩 果真萬能嗎
當廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著 菩薩 去了青龍山，想探個究竟，看一看 菩薩 的真面目。
來到廟里， 菩薩 卸了裝，華羅庚一看 菩薩 是人扮的，就立刻往家跑。
回到家，他便興高采烈地對媽媽說： 媽，你往后不要給 菩薩 磕頭了， 菩薩 是騙人的1父親馬上訓斥道： 唉呀，罪過，小孩子懂什么
他卻認真反駁道： 我到青龍山的廟里去了， 菩薩 原來是假的，是人裝扮的1華羅庚的數(shù)學作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。
后來經(jīng)過仔細辨別，老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。
華羅庚在中學讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認真思考。
他經(jīng)過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。
乘法傳統(tǒng)打法是 留頭法 或 留尾法 ，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。
華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢
這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28 6，先在算盤上打上2 6=12，再退一位，加上8 6=48，立即得168，只用兩步就能得出結果。
對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。
憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚不僅對數(shù)學肯動腦筋，對語文也很用心。
有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完后寫一篇讀后感。
華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》： 嘗試成功自古無，放翁這話未必是。
我今為下一轉語，自古成功在嘗試。
華羅庚在讀后感中，并未表達出老師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的 嘗試 與第四句中的 嘗試 是兩個完全不同的概念。
第一句中的 嘗試 是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的；第四句中的 嘗試 則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。
單獨來看兩個 嘗試 都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理
他說： 胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。
雖然語文老師當時十分不悅，但20年后還是對已成名的華羅庚說： 我早就看了你的文章不落窠臼。
華羅庚正是由于勤思考，愛創(chuàng)新，不迷信權威，才最終靠刻苦自學成為一名大數(shù)學家的。
