數(shù)學(xué)名人名言10字左右
1、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家的魔杖。
—瓦列斯2、數(shù)學(xué)中的一些美麗定有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
——高斯3、數(shù)學(xué)支配著宇宙。
——畢達(dá)哥拉斯4、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。
——笛卡兒5、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。
——克萊因6、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。
——魏爾德7、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。
——哈爾莫斯8、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。
——柏拉圖9、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。
——恩格斯10、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。
——布爾巴基學(xué)派11、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。
——赫爾曼外爾12、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。
——黑格爾13、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。
——考特14、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。
——米斯拉15、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。
——高斯
有關(guān)數(shù)學(xué)的名人名言
陳省身數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論。
科學(xué)需要實(shí)驗(yàn)。
但實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)精確。
如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。
這科學(xué)不能離開數(shù)學(xué)的原因。
許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來表示。
所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎(jiǎng)，是自然的。
數(shù)學(xué)中沒有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。
諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專注於自己的研究。
我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。
一個(gè)數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。
歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對(duì)於已知材料的了解，和推廣范圍。
祖沖之(429-500)遲序之?dāng)?shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。
劉徽事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干知，發(fā)其一端而已。
又所析理以辭，解體用圖，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過半矣。
“我國(guó)科學(xué)家王菊珍對(duì)待實(shí)驗(yàn)失敗有句格言，叫做“干下去還有50％成功的希望，不干便是100％的失敗。
” －－－－王菊珍 “在學(xué)習(xí)中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。
” ----華羅庚 “一個(gè)做學(xué)問的人， 除了學(xué)習(xí)知識(shí)外， 還要有“tast”, 這個(gè)詞不太好翻譯， 有的譯成品味， 喜愛。
一個(gè)人要有大的成就， 就要有相當(dāng)清楚的“tast”。
”－－－－楊振寧 “數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論。
”－－－－陳省身 “科學(xué)需要實(shí)驗(yàn)。
但實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)精確。
如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。
這是科學(xué)不能離開數(shù)學(xué)的原因。
許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來表示。
所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎(jiǎng)，是自然的。
” －－－陳省身 “數(shù)學(xué)中沒有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。
諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專注于自己的研究。
” －－－－陳省身 “我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。
”－－－－陳省身 “一個(gè)數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。
歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對(duì)于已知材料的了解，和推廣范圍。
” －－－－陳省身 “新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要”——華羅庚“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量”——邱成桐“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。
”——華羅庚這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說八道。
――A.N.懷特海 我曾聽到有人說我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。
――哥德 數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。
――康托爾 在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。
――康托爾 沒有任何問題可以像無(wú)窮那樣深深地觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其它的概念能像無(wú)窮那樣需要加以闡明。
――希爾伯特 數(shù)統(tǒng)治著宇宙。
――畢達(dá)哥拉斯 數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后；算術(shù)，數(shù)學(xué)的皇后。
――高斯 數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。
――赫爾曼外爾 問題是數(shù)學(xué)的心臟。
――P.R.Halmos 只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。
――希爾伯特 數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
――高斯 數(shù)學(xué)家就像戀人……給予一個(gè)數(shù)學(xué)家最少的原理，他將從中得出一個(gè)你必須認(rèn)可的結(jié)論，從這個(gè)結(jié)論他又會(huì)得出另一個(gè)結(jié)論。
――豐泰內(nèi)利 （算術(shù)）是人類知識(shí)最古老，也許是最最古老的一個(gè)分支；然而它的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。
――H.J.S.史密斯 也許聽起來奇怪，數(shù)學(xué)的力量在于它規(guī)避了一切不必要的思考和它驚人地節(jié)省了腦力勞動(dòng)。
――恩斯特·馬赫 但是數(shù)學(xué)享有盛譽(yù)還有另一個(gè)原因：正是數(shù)學(xué)給了各種精密自然科學(xué)一定程度的可靠性，沒有數(shù)學(xué)，它們不可能獲得這樣的可靠性。
――艾伯特·愛因斯坦 數(shù)學(xué)是特別適于處理任何種類的抽象概念的工具，在這個(gè)領(lǐng)域中它的力量是沒有限度的。
由于這個(gè)原因，一本關(guān)于新興物理的書，只要不是純粹描述實(shí)驗(yàn)的，實(shí)質(zhì)上就必然是數(shù)學(xué)書。
――P.A.M.狄拉克 為了創(chuàng)造一種健康的哲學(xué)，你應(yīng)該拋棄形而上學(xué)，但要成為一個(gè)好數(shù)學(xué)家。
――伯特蘭·羅素 發(fā)現(xiàn)的每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。
――C.G.達(dá)爾文 上帝乃幾何學(xué)家。
――柏拉圖 上帝乃算術(shù)學(xué)家。
――C.G.J.雅可比 數(shù)學(xué)是最精密的科學(xué)，它的全部結(jié)論都能絕對(duì)地證明。
但所以會(huì)如此只是因?yàn)閿?shù)學(xué)并不試圖得出絕對(duì)的結(jié)論。
所有的數(shù)學(xué)真理都是相對(duì)的、有條件的。
――夏爾斯·普羅托伊斯·斯泰因梅茨 數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。
所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。
――笛卡爾 數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。
它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。
――馮紐曼 感覺到數(shù)學(xué)的美，感覺到數(shù)與形的協(xié)調(diào)，感覺到幾何的優(yōu)雅，這是所有真正的數(shù)學(xué)家都清楚的真實(shí)的美的感覺。
— —龐加萊
三年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)名人名言
數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。
――康托爾 在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。
――康托爾 沒有任何問題可以像無(wú)窮那樣深深地觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其它的概念能像無(wú)窮那樣需要加以闡明。
――希爾伯特 數(shù)統(tǒng)治著宇宙。
――畢達(dá)哥拉斯 數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后；算術(shù)，數(shù)學(xué)的皇后。
――高斯 數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。
――赫爾曼外爾 問題是數(shù)學(xué)的心臟。
――P.R.Halmos 只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。
――希爾伯特 數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
――高斯
有關(guān)數(shù)學(xué)名人名言故事知道的告訴我
家華羅庚小時(shí)候的故事華羅出生在江蘇省金壇縣一個(gè)貧困是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常閉塞的縣城。
童年時(shí)代，他最想騎馬。
他將一個(gè)小木凳拴上繩子，牽著當(dāng)馬騎，邊騎邊喊 馬嘟嘟，馬嘟嘟。
現(xiàn)在這個(gè)小凳子還陳列在金壇的 華羅庚紀(jì)念館 里呢。
稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺(tái)當(dāng)馬騎，跳上跳下，并且還不時(shí)學(xué)著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。
華羅庚特別愛動(dòng)腦，對(duì)于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。
有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴： 這些石人石馬有多重
同伴回答說： 這怎么能知道呢。
華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說： 以后總會(huì)有方法知道的。
在當(dāng)年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會(huì)、廟會(huì)等場(chǎng)所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。
城東有座青龍山，山上有個(gè)廟。
每逢廟會(huì)，廟中的 菩薩： 便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進(jìn)城來。
一路上，人們見到 菩薩 就磕頭行禮，祈求幸福。
華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的 菩薩 ，心里暗自琢磨： 菩薩 果真萬(wàn)能嗎
當(dāng)廟會(huì)散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著 菩薩 去了青龍山，想探個(gè)究竟，看一看 菩薩 的真面目。
來到廟里， 菩薩 卸了裝，華羅庚一看 菩薩 是人扮的，就立刻往家跑。
回到家，他便興高采烈地對(duì)媽媽說： 媽，你往后不要給 菩薩 磕頭了， 菩薩 是騙人的1父親馬上訓(xùn)斥道： 唉呀，罪過，小孩子懂什么
他卻認(rèn)真反駁道： 我到青龍山的廟里去了， 菩薩 原來是假的，是人裝扮的1華羅庚的數(shù)學(xué)作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時(shí)非常不滿意。
后來經(jīng)過仔細(xì)辨別，老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進(jìn)和簡(jiǎn)化自己的解題方法。
華羅庚在中學(xué)讀書時(shí)，曾對(duì)傳統(tǒng)的珠算方法進(jìn)行了認(rèn)真思考。
他經(jīng)過分析認(rèn)為：珠算的加減法難以再簡(jiǎn)化，但乘法還可以簡(jiǎn)化。
乘法傳統(tǒng)打法是 留頭法 或 留尾法 ，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。
華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢
這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時(shí)間例如：28 6，先在算盤上打上2 6=12，再退一位，加上8 6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。
對(duì)于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時(shí)間就更多的。
憑著這一點(diǎn)改進(jìn)，再加上他擅長(zhǎng)心算，華羅庚在當(dāng)時(shí)上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚不僅對(duì)數(shù)學(xué)肯動(dòng)腦筋，對(duì)語(yǔ)文也很用心。
有一次，老師把自己收藏的文學(xué)大師胡適的書分給學(xué)生，讓每人看完后寫一篇讀后感。
華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認(rèn)為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁(yè)上寫了一首《序詩(shī)》： 嘗試成功自古無(wú)，放翁這話未必是。
我今為下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，自古成功在嘗試。
華羅庚在讀后感中，并未表達(dá)出老師所期望的對(duì)胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩(shī)概念混亂，第一句中的 嘗試 與第四句中的 嘗試 是兩個(gè)完全不同的概念。
第一句中的 嘗試 是指初次嘗試，當(dāng)然一試就成功是比較罕見的；第四句中的 嘗試 則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。
單獨(dú)來看兩個(gè) 嘗試 都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理
他說： 胡適序詩(shī)邏輯混亂，不堪卒讀。
雖然語(yǔ)文老師當(dāng)時(shí)十分不悅，但20年后還是對(duì)已成名的華羅庚說： 我早就看了你的文章不落窠臼。
華羅庚正是由于勤思考，愛創(chuàng)新，不迷信權(quán)威，才最終靠刻苦自學(xué)成為一名大數(shù)學(xué)家的。
數(shù)學(xué)名人名言
高斯（數(shù)學(xué)王子）說：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”羅素說：“數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯”畢達(dá)哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”培根（英國(guó)哲學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”布爾巴基學(xué)派（法國(guó)數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”黑格爾說：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)”魏爾德（美國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)主席）說：“數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化”柏拉圖說：“數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式”考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”
數(shù)學(xué)家的名人名言
數(shù)統(tǒng)治著宇宙。
——畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。
——C?F?高斯上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。
——L?克隆內(nèi)克上帝是一位算術(shù)家 ——雅克比一個(gè)沒有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。
——維爾斯特拉斯純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。
——懷德?？梢詳?shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。
——麥克斯韋數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。
——史密斯無(wú)限
再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。
——D?希爾伯特發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。
——C?G?達(dá)爾文宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。
——J?H?京斯這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說八道。
——A?N?懷德海給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。
——A?L?柯西純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。
——諾瓦列斯如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。
——柏拉圖整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。
——G?D?伯克霍夫一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。
——無(wú)名氏數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。
——A?埃博
